Anuladores?

Pluralismo
Há enorme diversidade de religiões

Pelo fato de eu ter conhecimento dessa
enorme diversidade, não é de
algum modo arbitrário, irracional, injus�ficado
ou não garan�do (ou talvez
até mesmo opressor e imperialista) escolher
uma religião em detrimento das
outras?
De acordo com John Hick: “À luz do
conhecimento acumulado das outras religiões
mundiais, [o exclusivismo
cristão] tornou-se inaceitável para todos,
exceto para a minoria de
dogmá�cos obs�nados”.

Esse é o problema do pluralismo, e nossa questão é se o

conhecimento dos fatos do pluralismo estabelece um
anulador da fé cristã.
"
Exemplo:
1) O mundo foi criado por Deus,
um ser pessoal todo-poderoso,
onisciente e perfeitamente bom
(i.e., o �po de ser que tem crenças,
obje�vos e intenções, e pode agir
para realizar esses obje�vos).
E:
2) Os seres humanos necessitam
de salvação, e Deus ofereceu o
único caminho de salvação por
meio da encarnação, vida, morte
sacrificial e ressurreição do seu
Filho divino.
Exclusivismo: "ambas as crenças são a única verdade".

O exclusivista afirma que os princípios ou
alguns dos princípios de uma religião — por
exemplo, o cris�anismo — são
de fato verdadeiros; ele acrescenta,
naturalmente, que quaisquer proposições,
incluindo-se outras crenças religiosas,
incompa�veis com esses princípios são
falsas.
Questão moral: há um
tipo de egoísmo, talvez orgulho ou
arrogância, na aceitação das crenças
quando se percebe que outras pessoas não as
aceitam.
Questão epistêmica: a afirmação é que o
exclusivista trata coisas similares de modo
diferente, incorrendo, por consequência, em
uma arbitrariedade intelectual.

Sou realmente arrogante e egoísta só por acreditar em

algo que sei e outras pessoas não acreditam, não podendo
então mostrar a elas que estou certo?
Exclusivismo: "ambas as crenças são a única verdade".

Ele pensa se encontrar em uma

Se o crente concorda com a
posição epistêmica melhor que a de quem não
inexistência de qualquer fonte especial de
par�lha suas convicções, pois
conhecimento ou de crença verdadeira em
acredita ter o testemunho da igreja
relação à fé cristã — nenhum sensus
divinamente guiada, o testemunho interno
divinita�s, nenhuma ins�gação interna do
do Espírito Santo, ou talvez alguma outra
Espírito Santo, nenhum ensinamento da igreja
fonte de conhecimento. Ele pode
inspirado e protegido de erro pelo Espírito
estar errado ao pensar assim, pode estar
Santo, nada indisponível para os discordantes
iludido, ser ví�ma de um erro sério e
— nesse caso, talvez ele pudesse ser acusado
debilitante, porém não precisa ser culpado de
de egoísmo arbitrário; nesse caso, talvez haja
manter essa crença.
um anulador da fé cristã. Mas por que ele
teria de aceitar essas coisas?

Da perspec�va cristã, a condição do pluralismo religioso é

uma manifestação da condição humana miserável; e ela
pode de fato privar o cristão de parte do conforto e da paz
que o Senhor prometeu a seus seguidores.
"
A consciência fresca e acentuada
dos fatos do pluralismo religioso
poderia gerar a reavaliação da vida
religiosa do crente, um novo
despertar, uma apreensão nova e
profunda de 1) e 2).
Da perspec�va do modelo Aquino
e Calvino estendido, ela poderia
servir como ocasião para a
operação renovada e mais
forte dos processos de produção
de crença por meio dos quais
chegamos a apreender 1) e 2).