Lendas de Florença

De

Charles Godfrey Leland

Lendas de Florença

Ê
OS TRÊS CHIFRES DE MESSER GUICCIARDINI

“Mais do que o chifre

Três vezes esvaziado poderia derramar banquetes.

Keats, a versão anterior do "Hyperion".

“A prosperidade é frequentemente o nosso pior inimigo, tornando-

nos cruéis, frívolos e insolentes, de modo a suportá-la bem é um
teste melhor para um homem do que suportar a adversidade.”
Gicciardini, Maxims, n.

Não sabia, quando li e traduzi pela primeira vez a história a

seguir, que foi obtida para mim e escrita por Maddalena, que
ela tinha alguma referência ao célebre historiador e moralista
Guicciardini. Como eu fiz isso forma o assunto de um
pequeno incidente um tanto singular, que eu relatarei
posteriormente.

Le Tre Corne.

“Havia um homem idoso, uma pessoa muito boa, bondosa , sábia,

que era gentil e alegre com todos, e muito amada por seus
servos, porque sempre o achavam alegre e alegre. E, muitas
vezes, quando estava com eles enquanto trabalhavam, ele dizia:
'Felice voi poveri!' 'Oh, que sorte você tem de ser pobre!' E eles
respondiam, cantando à moda antiga da Toscana, porque eles
sabia que isso o agradava:

“„ O caro Signor, você tem

ouro reservado, Com tudo
para se desviar;
Vocês são abelhas que fazem mel,
têm muito dinheiro e
mantimentos na prateleira:
Um palácio que você tem,
e trajes ricos, e tudo para o
desejo do seu coração.

“Então ele respondia alegremente:

“„ Meu querido povo, porque

você é pobre Você é meus
amigos, e ainda mais,
Pois os pobres são educados com tudo o que vêem,
E, portanto, bendita seja a pobreza!

“Então um segundo servo cantou:

"Oh, bello gentio mio Signor",

Seu louvor à pobreza logo será oferecido
Se você mesmo por um tempo era pobre;
Por nada para comer e água para beber,
Não é tão legal quanto você pensa,
E um senhor que vive no luxo
Não conhece a pressão da pobreza.

“Então todos riam, e o velho e alegre senhor cantava por sua vez:

“'O charo
servitor', Tu
parli tanto
bene,
Ma il tuo parlar
A me non mi conviene . . .

“„ Meu garoto, você

responde bem, mas
com implicação
falsa; Para o que
para mim você diz
Não tem aplicação
verdadeira;
Quantas vezes eu
ouvi você dizer
(Você sabe "É verdade,
você pecador!)“Eu
estou
meio -starved a-dia,
como eu "vai desfrutar
o meu jantar!” Sua
fome lhe dá saúde E
provoca grande
prazer, Enquanto eu,
com toda a minha
riqueza, não tenho
apetite.

“Então outro servo cantou, rindo:

“Querido mestre, os provérbios dizem:
Eu os ouvi desde o meu nascimento,
O de todos os animais terríveis
Que andam sobre a terra,
Até chegarmos ao esquife,
Onde quer que o homem esteja,

Não há nada que tememos

Tanto quanto pobreza.

“E então, uma noite, enquanto eles improvisavam alegremente e

jogavam stornelli um ao outro dessa maneira, o Signore foi até
a porta da rua e viu três damas de forma imponente; pois,
embora estivessem ocultos e vestidos com as mais longas
vestes negras, era evidente que eram de alta patente.
Portanto, o velho senhor os saudou com cortesia e, vendo que
eram estrangeiros, perguntou-lhes para onde estavam indo.
Mas ele primeiro os escoltou educadamente por seus servos
até sua melhor sala de recepção. uma

“E aquele que parecia ser o chefe respondeu:

"Na verdade, não sabemos onde nos alojaremos, pois em toda

Florença há, creio, nenhuma alma que, sabendo quem somos, nos
receba."

- E quem é você, senhora? - perguntou o signore. E ela respondeu:

““ Você é meu
amigo , é o La
Poverta em
pessoa, é o mais
famoso do
mundo, Sono le
mie sorelle,
Você não
conhece La
Fame e o Sete! ”

“„ Eu sou aquele em
quem todos jogam
maldição. Eu sou a
pobreza pessoalmente;
Destas senhoras aqui, as mais jovens
É minha irmã, conhecida como fome,
E o terceiro, que não é o pior,
Ainda é temido por todos como sede.

“'Bendita seja a hora em que você entrou em minha casa!',

Exclamou o signore, encantado. "Sinta-se em casa, descanse e
fique à vontade, desde que goste depre sarei benglieto."

““ E por que você está tão bem disposto comigo? ”Perguntou Pobreza.

“„ Porque, senhora, eu sou, confio, suficientemente sábia com

anos e experiência para saber que tudo não deve ser julgado à
superfície. Grande e bom és tu, já que, para ti, o diabo, um
mendigo no mundo jamais mexeria um dedo para fazer o
mínimo de trabalho, e todos nós deveríamos estar na miséria
verde mofada. Bem, já foi dito que „A necessidade faz o

velha trote ', e da mesma forma que Poverta non guasta

gentilezza' A pobreza não prejudica a verdadeira nobreza ', como
posso perceber pelos teus modos, ó nobre dama. Tu, Pobreza, és
a mãe da Indústria e avó de Riqueza, Saúde e Arte; tu fazes
todos os homens trabalharem; mas para ti não haveria
colheitas, sim, todas as coisas boas do mundo são devidas a
Want.

- E eu? - disse Dame Hunger. Você também me ama?

“Si, Dio ti benedicha!” Respondeu o signore. "A fama ghastiga il

ghiotto" A fome corrige a gula.

“„ A fome causa
nosso prazer, pois
nos dá apetite;
Para guloseimas sem fome enviadas
Forme um duplo castigo.

“A fome é o melhor molho.” Você faz homens ousados, pois o cão

faminto não tem medo de pau. Tu fazes a felicidade de todo
banquete.

- Edo, signore? - perguntou Thirst. Também tens uma boa palavra para mim?
“„ Um Dio, grazie! Louvado seja Deus, porque és. Pois sem ti não
devo ter vinho. Os homens também não têm piedade de
ninguém quando dizem em uma loja de vinhos : "Ele está com
sede o suficiente para beber o Arno". Lembro-me de um veneziano
que uma vez disse, chegando a um banquete: "Eu não tomaria
cinco abobrinhas de ouro por essa sede que agora tenho". E para
resumir tudo, acho que a pobreza com vontade de exortá-la é
melhor do que a riqueza sem poder para gozar e, levando um
ao outro, os pobres são mais honestos e têm corações melhores
que os ricos. '

“Verdadeiramente tu és grande”, respondeu Pobreza. „Gentile,

buono, e galantuomo a parlaregentle, bom e nobre em teu
discurso. Deste modo, você sempre será rico, pois, como é
rico, é bom e caridoso. E você bem disse que a abundância
vem de nós, e somos nós que realmente possuímos o chifre da
abundância; e, portanto, tira de mim este chifre como
presente, e enquanto você vive, é rico como é bom e sábio!

“E eu”, disse Hunger, “dou a você outro e, embora seja seu, nunca
quererá um bom apetite nem os meios para gratificá-lo. Pois
você viu a verdade de que eu não fui criado para morrer de
fome , mas para impedi-los de morrer de fome.

“E eu”, disse Thirst, “te dou um terceiro chifre de abundância; isto

é, bastante vinho e temperado desejo descontraído. Muito bom
que isso faça você!

“Dizendo isso, eles desapareceram, e ele teria pensado tudo isso,

exceto pelos três chifres que eles deixaram para trás. Então,
ele teve uma vida longa e feliz, e, em gratidão a seus
benfeitores, ele colocou em seu escudo três chifres, como os
homens podem vê-los até hoje. ”

Quando recebi essa lenda, não sabia que os três chifres de um

escudo formavam o brasão de armas de Messer Guicciardini,
o historiador, nem nunca os vira. Por acaso, fui um dia com
minha esposa e a senhorita Roma Lister, que é devotada ao
folclore, para fazer minha primeira visita a Sir John Edgar em
sua casa, o célebre velho palácio mediæval, a Villa
Guicciardini, Via Montugli .

No caminho por que passamos pela Igreja da Anunciata, e

enquanto dirigia, observei que havia em sua parede, entre
muitos escudos, vários que tinham uma única buzina de caça,
mas que eu nunca tinha visto três juntos, mas tinha ouviu
falar de um dispositivo desse tipo e estava muito ansioso para
encontrá-lo e aprender a que família pertencia.

Qual foi o meu espanto, ao chegar à vila ou ao palácio, ao

contemplar na parede da quadra um grande escudo com os
três chifres. Sir John Edgar me informou que era o escudo da
família Guicciardini, que certa vez habitou a mansão. Eu
contei a ele a história, e ele disse: “Acho que essa história foi
divulgada por alguém que conhecia Guicciardini, o autor,
muito bem, pois é perfeitamente inspirado no espírito de seus
escritos. Retrata o próprio homem como eu o concebi.

Então fomos para a biblioteca, onde meu anfitrião me mostrou a

tradução de Fenton da “História” de Guicciardini e suas “Máximas”
em italiano, observando que a que coloquei como mote para
este capítulo era de fato um epítome. de toda a lenda.

Devo observar, o que antes não me ocorreu, que o palácio da

família dos Guicciardini fica na Via Guicciardini, quase em
frente à casa de Maquiavel, e que é lá que as fadas
provavelmente chamaram, se fosse no inverno -Tempo.

OS COMPRIMIDOS DOS MÉDICOS

“Quando eu estava um pouco

doente, então todo homem
me pressionou a cura; E
quando minha esposa
partiu, todos eles
Veio aglomerando-se, elogiando-
me uma esposa; Mas agora minha
bunda está morta, nenhum deles
Ofereceu-me outro diabo um! ”Jests espanhol.

“Você vai cercar o mal, venha para os médicos” “Você procura o

mal, como fazem os médicos, e de ti e deles pode-se dizer:
Anagyram se afasta.” Provérbios italianos , ad.

Quanto mais alta a árvore cresce, mais os pequenos animais

se enterram em suas raízes e deslocam a sujeira para mostrar
como ela cresceu na terra humilde; e o mesmo acontece com
grandes famílias, que nunca desejam tais investigadores,
como aparece na história a seguir, que se refere à origem dos
Medicis, mas que é mais alegre do que maliciosa.

D 'uno Medico che curava gli Asini.

- Faz muito tempo, signore Carlo, que a oliveira mais antiga da

Toscana não havia sido plantada e, quando os lobos às vezes
cruzavam a Ponte Vecchio até a cidade para olhar as vitrines,
fantasmas e bruxas eram tão comum à noite como cristãos
durante o dia, que em Florença havia um homem que odiava
o trabalho e que observara, desde a idade, que aqueles que
trabalhavam menos eram os mais bem pagos. E ele estava
sempre repetindo para si mesmo:

“„ Con arte e
congan, Si vive
mezzo l'anno,
Congangan, e con
arte, Si vive l'tratra
parte. '

"Ou em inglês:

"Com truques e esperteza,

está claro: um homem pode
viver seis meses no ano,
E então com esperteza e truques
Ele também viverá os outros seis.

“Agora, tendo encontrado uma receita para fazer pílulas que

garantiam a cura de tudo, ele decidiu contratar um médico
universal, e isso com nada além do

pílulas para ajudar. Então ele saiu de Florença, vagando de

uma aldeia para outra, vendendo suas pílulas, curando
algumas pessoas e obtendo, como muitas vezes acontece,
fama muito além de seus desertos, para que os camponeses
começassem a acreditar que ele poderia remediar todos os
males terrestres.

“E, finalmente, um dia, um estúpido contadino, que havia perdido o

rabo, foi ao médico e perguntou se, por sua arte e aprendizado,
poderia recuperar para ele o animal desaparecido. Depois
disso, o médico lhe deu seis comprimidos em um quattrino
(um peido) cada um, e ordenou que ele seguisse pensando
atentamente o burro delinqüente o tempo todo e, para
aperfeiçoar o feitiço, andar em todos os caminhos desonestos
e pequenos trilhos percorridos, solitários by-caminhos, e
solitários Sentieri, sempre repetindo solenemente, “Asino mio!
asino mio! Tu che amo venha un zio!

“Oh minha bunda!

minha bunda! minha
bunda! A quem amei
como um tio,
Ai! infelizmente!

“E tendo feito isso por três dias, aconteceu também, e não é de

admirar, que ele encontrasse o signore Somaro (ou Don Key)
festejando confortavelmente em uma pista escura sobre
cardos. Depois disso, ele elogiou aos céus a virtude das
maravilhosas pílulas, por meio das quais se podia encontrar
gado perdido. E daí o sucesso do médico, que enriqueceu e
fundou a família dos Médici, que, em comemoração a esse seu
grande antepassado, colocaram as seis pílulas em seu escudo,
como você pode ver por toda Florença. este dia."

No “Facezie” é apresentada uma história que pode ser

considerada uma piada sobre essa família. É o seguinte:

“Aconteceu uma vez que um certo médico ou médico, que não

estava de maneira alguma querendo tererita ou ousada
auto-estima, foi enviado como embaixador para Giovanna la
Superba, ou Joanna, a orgulhosa, rainha de Nápoles. E este
médico florentino, tendo ouvido muitas histórias das galerias
da dama real, pensou que tentaria a chance e, desse modo,
agradaria a si mesmo, e também para melhor avançar seus
objetivos políticos. Portanto, na primeira entrevista, ele disse
a ela que estava encarregado de uma missão secreta, que só
lhe podia ser confiada “entre quatro olhos” ou em particular.
Então ele foi levado por ela para um quarto, onde ele fez uma
proposta de amor sem rodeios.

“Então a rainha, não menos perturbada, olhando diretamente

para ele, perguntou se essa era uma das perguntas ou
demandas pelas quais ele fora acusado pelos florentinos. Com
o que ele corou como uma beterraba e não tinha mais nada a
dizer, depois de saber que um mendigo corajoso merece uma
recuperação severa .

O nome dos Medici naturalmente deu origem a muitas

piadas, e uma delas é narrada por Gonella, um famoso farsa.
É o seguinte:

“Certa manhã, à mesa do Grão-Duque Lorenzo, houve uma

discussão sobre o número e a proporção daqueles que
seguiam diferentes ofícios e chamados, um declarando que
havia mais costureiros, outros mais sacerdotes do que outros,
até que finalmente o anfitrião perguntou a Gonella sua
opinião.

"Tenho certeza", disse Gonella, "de que existem mais médicos do

que qualquer outro tipo de pessoa sem concordância e que não
adianta duvidar disso".

"Pouco você sabe sobre isso", respondeu o duque, "se você não
sabe que em toda essa cidade há apenas dois ou três médicos
credenciados".

“Com pouco conhecimento”, respondeu Gonella, “um estado pode

ser governado. Parece, ó Excelência, que você tem tanto o que
fazer que não sabe o que há na sua cidade, nem
o que os cidadãos fazem. ”E o resultado do debate foi uma
aposta, e Gonella aceitou todas as apostas oferecidas, suas
apostas eram pequenas e as demais ótimas. Um quattrino e
quattrino si fa il fiorinoFarthings to farthings one by one
make a pound quando tudo estiver feito .

“Na manhã seguinte, Gonella, tendo bem enrolado a garganta e o rosto em

coisas de lã,
ficou parado, olhando com tristeza, para a porta do Duomo, e
todo mundo que passava perguntava qual era o problema, ao
qual ele respondeu: 'Todos os meus dentes doem terrivelmente'. E
todos lhe ofereceram um remédio infalível, que ele anotou. e
com ele o nome daquele que o deu. Depois, percorrendo a
cidade, distinguiu durante o dia uma lista de trezentos
prescritores, com o mesmo número de prescrições.

“E, finalmente, ele foi ao palácio na hora do jantar, e o Grão-Duque,

vendo -o tão embrulhado, perguntou a causa e, ao ouvir que
era dor de dente, também prescreveu um remédio soberano,
e Gonella o nomeou. do Duque no topo da lista. E, voltando
para casa, ele estava bastante absorto, e no dia seguinte,
voltando ao palácio, foi lembrado de suas apostas. Em
seguida, ele produziu o jornal, e grandes foram as risadas que
causou, pois parecia que todos os primeiros cidadãos e
nobres de Florença eram médicos, e que o próprio grão-
duque foi seu primeiro médico. Por isso, foi geralmente
admitido que Gonella havia vencido e eles pagaram o
dinheiro, com o qual ele se divertiu por muitos dias. ”

Este conto foi recontado por muitos escritores, mas por

ninguém melhor do que por um feuilletoniste americano, que
o aprimorou dando várias prescrições recomendadas. Na
verdade, foi bem dito que, aos quarenta anos de idade, todo
homem é tolo ou médico.

Eu tenho outra lenda dos Medici, na qual se declara que seu

símbolo armorial é uma chave e na qual eles são
mencionados como maus e cruéis. É o seguinte:

Eu Medici.
“O Palazzo Medici está situado no Borgo degli Albizzi, e este
palácio é chamado pelo povo I Visacchi (ou seja, figuras ou
rostos), porque nele se vê muitas figuras de pessoas que
viviam todas as bruxas e feiticeiros , mas que agora vivem
uma vida na morte em pedra.

“Os braços dos Médici têm uma grande chave, e diz-se que essa
era uma chave mágica ou de feiticeiro , que pertencia ao mestre
de todos os bruxos ou à rainha das bruxas.

“E sendo sempre de coração mau e cruelmente perverso, os

velhos Medici procuravam incansavelmente todas as
oportunidades de fazer o mal, o que foi grandemente
auxiliado pela própria rainha das bruxas, que entrou na
família e se aliou a uma delas; outros dizem que ela foi sua
primeira ancestral. E estando em seu leito de morte, ela
chamou o marido, ou o filho, ou a família, e disse:

“„ Pegue esta chave e, quando eu estiver morto, abra uma certa

porta no porão, que, através de passagens secretas, leva a um
jardim encantado, no qual você encontrará todos os livros e
aparelhos necessários para adquirir grande habilidade em
feitiçaria, e assim podes fazer todo o mal e gozar de todo o
crime que um grande governante pode desejar; não poupe
homem em tua vingança, nem mulher em sua paixão; ele vive
melhor quem deseja a maioria e consegue o que quer.

"Assim, aconteceu que os Medici se tornaram esses vilões, e por que eles
carregam uma chave."

Vilões que eles podem ter sido, mas não eram tão deficientes
em dignidade moral quanto um amigo meu que, observando
que uma das pílulas no seu esqueleto é azul, observou que
eles foram os primeiros a tomar uma pílula azul.

Desde que o texto acima foi escrito, colecionei muitas outras

lendas, e de fato muito mais interessantes e divertidas dos
Medici; especialmente vários que se referem a Lorenzo, o
Magnífico, que não são dados por nenhum escritor que eu
conheça. Eles aparecerão, acredito, em uma segunda série.

“Uma corrida que foi reflexo de uma era

Tão estranho, tão reluzente de glória, tão estrelado
Com ações esplêndidas, tão coradas com tons de arco-íris,
Aquele esqueceu o abismo
escuro da noite, que
finalmente o cobriu quando
tudo estava acabado . Pegue
tudo que é mau e adicione
Tudo isso é glorioso, e o resultado
Serão, em uma breve palavra, os Médici.

FURICCHIA, OU OVO DE MULHER DO MERCATO VECCHIO

“Est anus inferno, vel

formidanda barathro, Saga
diu magicis usa magisteriis,
Hæc inhians óva gallina matre creatis.
Obsipat assueto pharmaca mixta cibo,
Pharmaca queis quæcunque semel gallina voratis,
Ova decem pariat bis deciesque decem.

Steuccius, citado por Goldschmidt,

Verworffener Hexen und Zauberadvocat. Hamburgo.

“E um figliuolo della gallina bianca.” Velho Provérbio.

O Mercato Vecchio era fértil nas tradições locais, e uma delas é a

seguinte:

Lenda das lanternas.

“Havia no antigo mercado de Florença uma casa antiga com

uma pequena loja, e por cima da porta havia a figura ou
baixo-relevo de uma galinha bonita, para mostrar que os ovos
eram vendidos lá.

“Todos os vizinhos ficaram intrigados ao saber como a

mulher que mantinha essa loja poderia vender tantos ovos
quanto ela, ou de onde os obteve, pois nunca foi vista no
mercado comprando nenhum, nem foram trazidos a ela; de
onde eles concluíram que ela era uma bruxa e
fazedora de ovos, e esse escândalo foi especialmente
espalhado por seus rivais nos negócios. Outros, porém, a
consideravam uma pessoa muito boa, de maneira gentil, e
observou-se com o tempo que ela não apenas fazia muito bem
em caridade, e que seus ovos nem sempre eram sempre
frescos e quentes, mas também muitas pessoas que tinham
bêbado quando doentes foram ao mesmo tempo aliviados e
recuperados em conseqüência. E o nome dessa esposa do ovo
era Furicchia.

“Agora havia uma senhora idosa que afundara no mundo ou

se tornara pobre, e ela também havia aberto uma loja para
vender ovos, mas não teve sucesso, principalmente porque
todo mundo foi para Furicchia. E isso fez com que o primeiro
tivesse mais intenção do que nunca de descobrir o segredo, e
ela imediatamente começou a trabalhar para descobrir.

“Todas as manhãs, cedo, quando Furicchia se levantava, ela

saía de casa e a galinha esculpida sobre a porta descia como
uma linda ave branca, que lhe dizia todas as calúnias e
fofocas que as pessoas espalhavam sobre ela e que esforço
estava sendo feito. feito para descobrir seu segredo. E um dia
ele disse:

“„ Há a Signora que já foi rica e que agora é pobre, e que jurou

descobrir o seu segredo, como você pode ter tantos ovos para
vender, já que ninguém te vê comprar, e como isso acontece
com os inválidos e crianças enfeitiçadas são ao mesmo tempo
curadas pela virtude desses ovos. Então ela espera te matar e
obter todo o teu comércio.

“„ Mas, querido Furicchia, isso nunca será, porque eu te salvarei.

Lembro-me bem de como, quando eu era uma galinha, e o
revendedor de aves me comprou, e estava prestes a torcer
meu pescoço, r! R! Tremo quando penso nisso! Quando você
salvou minha vida, e eu vou
Sê sempre grato a ti e cuida da tua fortuna.

Agora vou lhe dizer o que fazer. Serás para -morrow tomar uma
panela e preenchê-lo com um bom vinho e certas drogas, e
ferva-os bem, e deixar tudo quente em teu lugar, e depois ir
para fora, e para o resto eu vou fornecer. Addio, Furicchia! E,
dizendo isso, a galinha voltou ao seu lugar de costume.

- Então, na manhã seguinte, Furicchia, depois de deixar o vinho

fervendo, saiu às dez horas e mal se foi antes que a signora, sua
rival, entrasse no local e chamasse a amante, mas não obteve
resposta. Então ela entrou na casa, mas não viu nada além de
uma grande quantidade de ovos, e durante todo o tempo
ouviu a galinha cantando ou cacarejando:

“„ Coccodé! Caro
eu! Onde
Furicchia pode
estar? Coccodé!
Mina Furicchia!
Traga-me um pouco de
vinho tinto quente!
Coccodé! Eu coloquei três
ovos! Coccodé! Agora seis
para o seu comércio.
Coccodé! Agora são nove,
Traga-me rapidamente o
vinho tinto quente!
Coccodé! Leve-os embora;
Muito mais por ti te
deitarei, e serás uma
dama grandiosa, tão
boa quanto qualquer
outra em toda a terra;
E, se alguém beber
deste vinho como eu,
ovos como eu, ela
certamente irá pôr;
Esse é o segredo, esse é
o caminho. Coccodé!
Coccodé!

“Agora a Signora ouviu tudo isso e não sabia de onde a música

veio, mas ela encontrou a panela de vinho quente e bebeu
quase tudo, mas não teve tempo para terminar nem escapar
antes que Furicchia voltasse. E o último começou a
repreender seu visitante por tomar tanta liberdade,

que a signora respondeu: "Furicchia, eu vim aqui para comprar um

ovo, e tremendo de frio, e vendo esse vinho quente, bebi,
querendo realmente pagar por isso." Mas Furicchia respondeu: "Vá
embora; você veio aqui apenas para espiar meu segredo, e muito
bem isso pode fazer você!

“A Signora voltou para casa, quando começou a sentir muita dor

e, apesar de si mesma, a cacarejar como uma galinha, para a
surpresa de todos, e depois cantou:

“„ Coccodé! Che mal

di corpo! Coccodé!
Voglio fa l 'uovo!
E u lova non
faro, Di dolore
moriro.

“„ Coccodé! Que dor na

minha perna! Coccodé!
Eu devo pôr um ovo!
E se meus ovos não posso pôr,
Eu certamente morrerá a- dia. "

“Então ela começou a botar ovos de fato, até que eles quase
encheram toda a sala, e realmente suas amigas ficaram
horrorizadas com essa visão, nunca tendo ouvido falar de
algo assim antes; mas ela respondeu: „Fique quieto; isso é um
segredo. Descobri como Furicchia consegue seus ovos, e
seremos tão ricos quanto ela. ”E, depois de botar seus ovos, nada
faria senão ela precisar chocá-los, e o tempo todo por muitos
dias ela ficou sentada e sentada, cacarejando como um
hencoccodé! coccodé! e bicando crostas como uma galinha,
pois ela não comia de outra maneira. E assim ela se sentou e
se encolheu até se tornar uma galinha, e nunca mais foi outra
coisa, e morreu uma. Mas quando os ovos eclodiram, não
vieram deles filhotes, mas ratos, que fugiram para o porão, e
assim termina a história. ”

Essa história se assemelha muito à narrada por Peter

Goldschmidt em "The Witches 'and Advocate' Advocate
Overthrown", publicada em Hamburgo em, e a mesma cantada em
música latina por um certo Steuccius. O conto italiano é, no
entanto, muito melhor contado em todos os aspectos, o único
ponto em comum é que uma certa bruxa pôs ovos por meio
de uma poção, que produziu o mesmo efeito em um homem.
É o jogo bem administrado de curiosidade, gratidão e caráter
que torna Furicchia tão divertido, e não há nada no pesado
conto alemão como "Song of the Hen", ou Coccodé, que é uma
obra - prima de uma letra juvenil. O cacarejar e bicar as
crostas da velha, enquanto ela gradualmente passa para uma
galinha, é bem imaginado, e também o final das galinhas
virou-se para ratos, que fogem. Pode-se fazer disso uma peça
para o berçário ou para o palco.

O Mercato Vecchio, no qual a esposa do ovo morava, era um

local de recurso comum nos tempos antigos, “quando havia
conversas sobre assuntos temporais:”
"Onde as boas notícias
voavam fracamente, e as
más notícias sempre
verdadeiras", sussurrou
suavemente, em voz
alta: escaldante , quente
ou frio.

Este lugar é lembrado por uma história que, de fato, pode ser
encontrada nas facetas do Poggio florentino, mas que se
mantém até hoje nos contos populares . É o seguinte:

“Aconteceu uma vez, quando Florence estava em guerra com o

duque de Milão, que uma lei foi aprovada, tornando a morte de
qualquer um falar de alguma forma de paz. Agora havia um
certo Bernardo Manetti, um homem de ingegno vivacíssimo,
ou uma inteligência extremamente pronta, que, um dia, no
Mercato Vecchio, para comprar uma coisa ou outra (era
costume dos florentinos da época ir pessoalmente comprar)
sua comida diária), ficou muito irritado com um daqueles
frades que pedem pelas estradas, alla questua, coletando
esmolas e que ficam nas esquinas implorando caridade. E este
mendigo descarado, abordando Bernardo, disse-lhe:

“„ Pax vobiscum! Que a paz esteja com você!"

““? A di pace parlasti chi Como darest tu me falam de paz, tu

traidor e inimigo para Florence ", gritou Bernardo no
bem - assumida raiva. “Você não sabe que, por decreto público,
pode perder o seu barbeado por mencionar a palavra? E você
ousa pedir esmola aqui no mercado aberto , traidor de seu
país e de seu Deus! Apage, Satanasavaunt! para que eu não
seja vista conversando com você e levada como conspiradora!
Pax de fato vai embora com você, antes que eu o entregue aos
torturadores!

"E assim ele se livrou daquele mendigo importuno."

A propósito da esposa do ovo, se as galinhas são a favor dos

ovos, há um conto alegre de um certo padre, o que, penso,
divertirá o leitor. Como todas as pessoas boas, os florentinos
tiram sarro de seus vizinhos, entre os quais é claro que estão
incluídos o povo de Arezzo, e contam a eles essa história:
“Há muito tempo, um certo bispo Angelico convocou um sínodo
em Arezzo, convocando todos os sacerdotes de sua diocese
para estarem presentes; e sabendo que muitos haviam
adotado hábitos muito desleixados, como o uniforme
sacerdotal, tornavam uma ordem severa e estrita que todos
aparecessem em cappa e cotta, ou em mantos e mantos.

“Agora havia um padre que, embora ele mantivesse um porão

bem abastecido , uma empregada bonita e um belo
pátio de aves, não possuía nenhuma dessas roupas de
escritório e não sabia onde emprestá-las para a ocasião; então
ele estava em grande angústia e stavasi molto afflitto em casa
suasat em profunda aflição em sua casa. E sua criada, que era
uma garota inteligente e inteligente, vendo-o tão abatido,
perguntou-lhe a causa de sua dor, à qual ele respondeu que o
bispo o havia convocado para comparecer ao Sínodo em
cappa e cotta.

“Oh, que bobagem!” Respondeu a boa menina. "Isso é tudo? Meu

caro mestre, você não pronuncia as palavras corretamente,
ou então elas foram mal relatadas a você. Não é cappa e cotta
que o bispo exige, pois ele tem muitas roupas, mas capponi
cotti, "bons capões assados", como todos os bispos amam, e que
ele sabe que pode melhorar com os padres do país do que
com os sacerdotes. qualquer pessoa. E grazie um Dio! não há
ninguém em toda a Toscana que possua aves de capoeira
melhores que as nossas, e cuidarei muito bem que você dê o
melhor ao bispo.

“Agora, o padre sendo persuadido pela empregada, realmente

apareceu no Conselho, carregando um prato bem coberto
com um guardanapo, quatro dos melhores capões assados já
vistos. E com eles avançou no pleno concilo, em plena
assembléia diante do Bisho. O grande homem olhou
severamente para o sacerdote e disse:

"Onde está a tua cappa e cotta?"

“Excellenza, contemple-os!” Disse o bom homem, descobrindo o

prato. "E, embora eu diga, não pode haver melhor capponi cotte
em todo o país".
“O bispo e todos os outros o contemplaram com admiração
ofegante as aves, tão gordas, tão deliciosas, tão
requintadamente assadas, com limões ao redor. Era apenas a
hora do dia com fome e, em suma, o padre havia cometido
um erro feliz e abençoado, e que foi muito admirado. Houve
aplausos gerais.

“'Figlio mio!' Disse o bispo com um sorriso, 'aceite minha benção! Tu sozinho
de todas as
os ministros de nossa diocese entenderam corretamente o espírito e o
significado de uma igreja episcopal.
edital.

AS LANTERNAS DO PALÁCIO STROZZI

“E o que esse homem fez foi, como diz o provérbio, mostrar altrui
lucciole per laterne o fez acreditar que moscas de fogo eram
lanternas, o que significa enganar alguém.” Provérbios italianos.

Como todos os visitantes de Florença chamarão a atenção do

Palácio Strozzi e de seus anéis e lanternas, o que se segue
provavelmente provará a eles:

“As campanelas, ou grandes anéis de ferro, que estão no Palácio Strozzi,

foram o resultado de
rivalidade com a família Pitti.

“Os Strozzi construíram sua renda primeiro e depois a Pitti

disse que apenas preencheria um canto de seu próprio prédio
muito maior. E quando o último terminou, os Strozzi, para
ficarem com eles, colocaram aquelas magníficas campanelas
nos quatro cantos, e então as grandes lanternas que são tão
requintadamente trabalhadas, e foram feitas por Niccolò il
Grosso, um engenhoso, mas também engenhoso. homem
muito pobre que, tendo começado o trabalho, não podia
terminá-lo por falta de dinheiro.
“Uma manhã, quando Niccolò estava sentado no banco de pedra
do palácio, chegou um velho que estava carregando cebolas, e
o artista pediu que alguns deles comessem com seu pão,
dizendo que não tinha dinheiro. Mas o velho disse: „Leve-os,
e bem-vindo, para um presente gratuito, Niccolò. Na verdade,
me dói ver um excelente artista como você morrendo de fome
por falta de patrocínio adequado. Agora te emprestarei uma
soma redonda, que
podes me retribuir quando tiveres mais sorte.

'Mas diga-me', indagou Niccolò, impressionado, 'como sabe quem eu sou?'

“O velho respondeu:“ Eu te conheço, e você tem um grande gênio

(una gran testa), e eu te acho totalmente pobre e incapaz de
terminar as lanternas Strozzi.

“Agora eu desejo fazer Vai, com estas cebolas na tua mão, e

um serviço para você. na fica aí, sai, e te vê com os vegetais, e
rua até os Senhores depois não termina as lanternas. E
Strozzi eles vão te então responderás:
perguntar por que você
faz
"Signori, porque preciso vender cebolas, não poder terminar as
lanternas, pois toda a minha arte não me dá pão". Então eles te
darão dinheiro e depois voltarão para mim.

“Assim aconteceu como o velho disse: os Signori Strozzi, quando surgiram,

encontraram
Niccolò seu artista vendendo cebolas, e deu-lhe uma boa quantia em
dinheiro, e com isso ele

voltou para o velho. E deram-lhe uma grande quantia, pois

ele devia fazer as lanternas todo em ouro maciço, para que o
palácio fosse muito mais fino que os Pitti.

“O velho disse: 'Não se preocupe em me pagar, mas coloque uma

cebola no seu bolso e estude -a'. E foi o que ele fez. Por isso, os
topos das lanternas são como brotos de cebola. E Niccolò, vendo
que ele vivia em um mundo duro e cruel, para ficar quieto
com ele, fez as lanternas de ferro, embora o trabalho que ele
colocou sobre ele fosse como joalharia, tão fino era, e depois
dourou o ferro e passou as lanternas no Signori Strozzi em
busca de ouro maciço, e logo se soube que estava muito longe
de Florença, em companhia do bom velhinho que o colocara
no jogo (bel giuoco).

"Mas as pessoas dizem que, afinal, os Strozzi não foram tão

enganados, pois essas lanternas de topo de cebola não
poderiam ter sido compradas nem em sua época pelo peso em
ouro, e que valem muito mais agora."

É desnecessário dizer que esse conto engenhoso deve sua

origem às lanternas de ferro que foram ao mesmo tempo
douradas. Essas famosas obras de arte foram copiadas em
toda parte: se a família Strozzi tivesse retirado e renovado os
direitos autorais do design, elas poderiam ter descoberto que
o ouro era um investimento muito bom, especialmente
naqueles tempos, quando algo de beleza traz dinheiro para
sempre. Um dos dispositivos mais recentes e mais bonitos,
visto em muitas lojas, é um pequeno abajur de ferro,
imitando essas lanternas Strozzi.

O im-mora l, ou pelo menos a frase final do conto é: “E così

Niccolò se ne fuggi um tasche pieneAnd tão Niccolò fugiu com os
bolsos cheios de dinheiro.” Eu poupo o
reflexões do leitor sobre a história de muitos banqueiros em
Florença e Roma, que durante os últimos dois anos seguiram
seu exemplo.

O que é extremamente interessante e original nesta lenda é a

declaração de que Niccolò pegou uma cebola nos pontos
longos e muito singulares das lanternas. Recorda a história da
folha de acanto e da cesta que sugeria a capital jônica. O
narrador entendeu que o velho que deu “as dicas” a Niccolò era
um bruxo.

Havia muito mais significado ligado às lanternas e anéis,

como Niccolò fabricado, do que é geralmente conhecido,
como aparece no seguinte extrato:

“Entre as características marcantes dos palácios florentinos estão

os belos ornamentos de bronze ou ferro forjado que adornam
as fachadas de muitos deles. Estes eram chamados fanali ou
lumière, e não eram, como alguém poderia supor,
ornamentos que um homem poderia colocar em sua casa de
acordo com seu gosto individual, mas eram o testemunho
visível do reconhecimento público de grandes ações. Em
ocasiões festivas, esses fanali

foram providas de grandes tochas, cujas chamas crepitantes

davam um aspecto alegre a toda a vizinhança. Amerigo
Vespucci endereçou o relato de uma de suas viagens ao
Gonfaloniere Piero Soderini, com quem ele havia estado
anteriormente em termos íntimos, e este último obteve um
decreto da República, de acordo com o qual os fanali foram
enviados ao palácio da família dos Vespucci. , e continuou
queimando dia e noite por três dias.

“A mais bela de todas as fanali florentinas. . . são aqueles que

adornam os cantos do famoso Palácio Strozzi. São de
ferro forjado e foram fabricados por um ferreiro que
desfrutava de uma celebridade local, não apenas por causa de
seu trabalho magistral, mas também porque ele conduzia
seus negócios estritamente em dinheiro; antes, foi mais longe
e recusou-se a trabalhar para quem não pagou
antecipadamente, em parte pelo menos, sua ordem. Assim,
ele recebeu o nome de Caparra, ou Earnest- money. ”Florentine
Life, de WB Scaife,.

Há uma coisa nessa lenda que sozinha parece garantir que

seja uma tradição autêntica ou antiga. Nele, Niccolò aparece
como um homem eminentemente compreensivo e que cuida
de receber seu dinheiro com antecedência. E, na realidade,
ele ficou tão conhecido por isso, que, como Scaife declara, ele
foi além de negociar com base em dinheiro e recebeu o
apelido de Caparra, ou o Pledgeso sabia muito bem o valor do
dinheiro. O martel d'argento rompe o porte de ferro, ou

"Um martelo de prata,

como vemos, quebra os
portões de ferro da
pobreza."
 O GOBLIN DE LA VIA DEL CORNO

“Oh, por um toque daquele

chifre terrível, nos ecos da
Fontarabian, quando
Roland corajoso e
Olivier, e todo paladino e
par
Em Roncesvalles morreu. Walter Scott.

"O Korrigan que usa uma buzina."

A Via del Corno é uma rua estreita que passa pela Via del
Leone. Encontrei a seguinte história em referência à origem
de seu nome, que, se não for autêntico, é pelo menos
divertido e original:

La Via del Corno.

“Havia no que hoje é conhecido como Via del Corno, um palácio

antigo, que há muito tempo era habitado apenas por um certo
cavalheiro e um duende.

“Ele também não tinha servos, por causa de todos os que

vieram, nenhum ficou mais de um dia por medo do folletto. E
como isso se espalhou por toda parte, as pessoas mantiveram-
se afastadas da Via del Corno após o anoitecer; mas como isso
também afastou os ladrões, e o duende fazia todo o trabalho
doméstico, o mestre ficou ainda mais satisfeito. Apenas em
um ponto os dois diferiram, e esse era o ponto da moralidade.
Aqui, o duende era extremamente rigoroso e desenhava a
linha distintamente. Várias vezes, como era costume naqueles
dias perversos, o Signore tentou apresentar uma amiga ao
palazzo, mas o duende durante toda a noite, quando não
estava ocupado em puxar os lençóis do justo pecador, estava
diligentemente ocupado em urtigas espalhadas. ou rebarbas
debaixo dela, ou fazer cócegas nas solas dos pés com uma
caneta; e então, quando, afundando no sono, ela esperava
alguma remissão da provocação, ele começaria a tocar ares
intermináveis em uma buzina. É verdade que ele tocou
lindamente, como nenhum músico terrestre, mas mesmo os
ares encantadores podem ser irritantes quando impedem o
sono.

“Nem a tarifa senhor, o melhor, mesmo quando, inspirado por

motivos mais elevados, ele“seria um - . Cortejar go "Para uma
senhora ou de outra tinha ouvido falar do goblin, e quando não
tinha, ele sempre aconteceu que por alguma misteriosa meios
ou outros a partida foi interrompida.

Enquanto isso, a vida levada pelo Signore era bastante

peculiar, pois ele dormia quase o dia inteiro, demorava uma ou
duas horas para se exercitar, ir a um barbeiro, fazer suas
pequenas compras ou ouvir as notícias, ceiadas em uma
trattoria e, voltando para casa, ficou a noite inteira ouvindo o
goblin enquanto ele tocava divinamente a buzina, ou tocava
sozinho, o que ele fez muito bem, superou e tocou com seu
familiar, que era um grande crítico de vinho, e , Enquanto o

o provérbio diz: "Buon vino fiaba lungaBom vinho, longas

histórias", disseram a ela que não havia fim de histórias alegres
e maravilhosas; e como il vin fa cantare, faz o homem cantar,
eles também cantaram duetos, solos e glees. E quando o
tempo estava ruim, ou frio, ou chuvoso, ou muito quente, eles
o curaram com Chianti, de acordo com uma prescrição
médica estabelecida em diversas obras antigas e raras:

“Nebbia, nebbia,
mattutina, Che ti
levi la mattina?
Questa tazza di
buon vino, Fatta
d'uma marzamina,
Contra te sia
medecina!

“Céu nublado eu sou de

manhã cedo, o que fará
você desaparecer
razoavelmente? Ah!
este cálice de bom
vinho, essência da
videira abençoada, será
para ti um remédio!

“Então eles jogaram xadrez, cartas, cartas de baralho, drole,

écarté, papa Joana, bo, gabar, cassino, trinta e um anos, colocar,
snip-snap-snorem, levantar-se, rasgar o pano, fumaça,
cego -hookey, bless-
seu-grand-mãe, polaco-banco, sete-up, mendigo-meu-vizinho,
paciência, old-empregada, susto, baccarat,
belle-en-chemise, bang-up, uivando-Moses, bluff ,
burla-pau, go- it - trap , ombre ou keep-dark, morelles,
go-bang, ganso, dominó, loto, morra ou alfinete. E quando
queriam mãos extras, elas vieram, mas tudo o que veio foram
apenas mãos de fada, curtas no pulso, o duende comentando
que economizava vinho para não ter bocas, etc. Depois,
tiveram debates longos, curiosos e excessivamente pesados
sobre as leis dos jogos e do jogo limpo, sem esquecer,
entretanto, de provar todos os vários vinhos já cantados por
Redi. Então eles seguiram, o Signore percebendo que um
amigo próximo vale cem relações distantes.

“Agora aconteceu uma noite em que o duende, vendo o Signo

tirar uma caneca do bom e velho Barolo forte, com muito
cuidado e cuidado, sem respirar ou piscar, exclamou com um
suspiro longo e profundo:

““Tu és um companheiro valoroso, um verdadeiro companheiro

benefício certo, e isso me entristece ao coração para pensar que
és condenado a ser afogado a- dia seguinte. "

- Ah, você está alojado! - respondeu o signore. - Agora não há água

suficiente no Arno para afogar um pato, a menos que ela segure
a cabeça em uma poça de meio litro .

“O duende foi até a janela, deu uma olhada nas estrelas, assobiou e disse:

““Como eu esperava, está escrito que você está a ser afogado

para -morrow, a menos que você levar esta chifre meu
pendurado ao seu pescoço durante todo o dia.

“„ Quando você trovi

nel pericolo, Suona
busca corno piccolo,
E tu sarai salvato,
Non sarai affogato!

'Se você se encontrar

desamparado, toque esta
pequena buzina, e você
estará sã e salva, pois
com ela não será
afogado.'

Dizendo isso, ele solenemente entregou a buzina ao cavaleiro,

bebeu um cálice de moscatel, limpou os lábios, cumprimentou
uma boa noite de cerimônia e, como costumava, desapareceu
com dignidade pela chaminé.

“O cavalheiro estava mais preocupado com esta previsão do que gostava de

admitir. Eu não preciso
diga que no dia seguinte ele não chegou perto do Arno,
embora estivesse tão seco quanto um osso; não, ele ficou fora
do banho e quase teve medo de lavar o rosto.

Por fim, ele imaginou que alguns inimigos ou vilões irromperiam

em sua casa solitária, amarrariam-no com as mãos e os pés o
levariam para longe e o afogariam em um riacho solitário, ou
talvez no mar. Ele se lembrava de um caso assim. Todos nos
lembramos desses casos em que não queremos. Era isso,
decididamente.

“Então ele teve um pensamento feliz. Havia uma pequena

câmara escondida , com séculos de idade, no palazzo,
conhecida apenas por ele, com uma porta oculta. Ele iria se
esconder lá. Ele gritou de alegria e, quando entrou na sala,
saltou com um grande salto da soleira da porta, desceu mais
de três ou quatro degraus para o meio da pequena sala.

“Agora ele não sabia que na cantina ou adega abaixo deste

esconderijo havia um imenso tino, ou barril, contendo
centenas de barris de vinho, como os que são usados para
segurar o vinho bruto antes que ele seja retirado e„ feito ; 'Nem
que o chão estava extremamente deteriorado, de modo que,
quando ele desceu com um salto, cedeu, e ele se viu no porão
sobre a cabeça e as orelhas no vinho.

“E, verdadeiramente, por um minuto, ele considerou que estava se afogando

seriamente. E os lados de
o tanque estava tão alto que ele não podia subir. Mas enquanto nada e
luta por
vida, ele pegou entre o polegar e o dedo em uma unha na
lateral, e para isso ele segurou, chorando o mais alto que
podia gritar por socorro. Mas ninguém veio, e ele estava
apenas começando a se desesperar, quando pensou na
buzina!

“Ele ainda pendia do pescoço e, derramando o vinho, ele soprou

sobre ele, e houve uma explosão tão tremenda, terrível e
sobrenatural que ele próprio nunca poderia ter soprado.
Tocou por toda parte em Florença, ouviu-se além de Fiesole,
despertou os mortos nas antigas sepulturas etrusianas, por
um instante, ao pensar que haviam sido chamados por Tinia
para encontrar os onze deuses; fez com que todos os folclore,
destino, diavoli, strege e maliardi parassem por um instante
suas desgraças ou prazeres. Pois foi a Grande Explosão do
Chifre das Fadas, que só toca o segundo violino até o último
tambor

“E com esse som toda Florença veio correndo para ver qual era o
problema. O Grão- Duque e sua casa vieram; o Conselho dos
Oito rompeu seus laços e deixou o Palazzo Vecchio; todos
vieram, pescaram o signore e ouviram com admiração a
história dele. Os padres disseram que o duende era San
Zenobio, quanto mais liberal jurava que era Crescenzio, o
povo mantido na planície de San Antonino. O Signore se
tornou um grande homem.

“'Meu filho', disse-lhe o duende com confiança na noite seguinte,

'enquanto se sentavam sobre o vinho' (aqui sigo o texto de
Maddalena), 'esta é a nossa última noite juntos. Vós
arte salva, e eu cumpri meu dever para contigo. Uma vez eu
também fui um homem como você, e nessa vida você salvou a
minha, resgatando-me de assassinos. E jurei vigiar- te em
todos os perigos e levar-te a um final feliz.

“„ Momento e
chegada; Addio,
Via del Corno!
Addio, palazzo,
addio!
Addio, padrone, nel altro mondo!

“„ A hora final chegou para

mim; Rua do Chifre,
adeus a ti! Adeus, ó
palácio, adeus, ó rua! Meu
senhor, em outro mundo
nos encontraremos.

“Então o duende disse ao Signore que por muito tempo contrataria

um casamento feliz, e que foi por isso que até então ele o
impediu de formar alianças que o impediriam; e que se, no
futuro, ele precisar de assistência para tocar a buzina, ele virá
até ele, mas que isso sempre deve estar no palácio depois da
meia-noite. E tendo dito isso, ele desapareceu.

“O Signore ficou triste por muito tempo com a perda de seu

amigo goblin, mas se casou feliz, como havia sido previsto, e
sua vida foi longa e próspera. Então ele colocou a buzina em
seu escudo, e você pode vê-lo até hoje na Igreja de Santa
Maria Novella. E foi assim que a Via del Corno ganhou esse
nome. ”

“Pelo qual podemos aprender”, diz Flaxius, “que onde quer

que um homem seja designado para um determinado dia, ele
será encontrado. Portanto, ó leitor, administre-o para que,
onde quer que você esteja nomeado, possa tirar proveito
disso. Pois até o destino sorri quando deseja fazê-lo.
 FRATE GIOCONDO, O MONGE DE SANTA MARIA NOVELLA

“No tempo temporário no dia-a-dia, o que há de mais moderno em

termos de conteúdo e conteúdo para outros países como barba
degli scimuniti d 'ogni genp pappatorio, vale dir di grano,
formentone, legumi, mosto, cacio, olio, canape, lino , uova et
ceteraun certos fra Zeffiro, se uma gira alla volta d un villagio and
tenevagli with pagnia il suo ciucarello che carica gia doppio
sacchetto. ”L 'Asino e suo Frate, Racconti Piacevoli,,

“E a guerra é como se fosse o endereço e a lista dos homens.”

Lustige Thaten des Kloster-bruders Hannes von Lehnin, ad.

“Monachus in
claustro Non
valet ova dua,
Sed extrabene valet triginta. Rabelais.

Entre os monges de Santa Maria Novella, antigamente, havia

um conhecido como Frate Giocondo, que era realmente do
tipo pouco útil em casa, ou em qualquer chamado constante
ou respeitável, mas que era bastante lucrativo ao percorrer o
país. solto, berrando e implorando às boas esposas, dando
conselhos aos camponeses e conselhos lucrativos, enquanto
ele comia suas galinhas e bebia seu vinho, jogando todas as
garotas bonitas sob seus queixos, ou sub-silêncio, e tornando-
se sociável, edificante, divertido ou sagrado, de acordo com as
circunstâncias. De quem poderia ser realmente dito:

“Mônaco no
convento Non
vale niente,
Ma fuori vale
venti.”

“O monge no
mosteiro não vale
uma cereja; Mas
no exterior,
quando enviado,
muitas vezes vale
vinte.

Como frade de pregação de São Domingos, o verdadeiro

irmão Giocondo não foi um sucesso, mas como um mendigo,
ele derrotou todos os zoccoloni de Roma, e isso é muito
significativo. Pois nunca houve um frade com uma língua tão
oleada e melada, com a qual ele pudesse lisonjear e lamentar,
contar lendas dos santos, bruxas ou duendes a cada hora, dar
toda a fofoca; nem estava acima de vender suas coleções,
trocar burros, dar uma mão em um jogo de cartas, cantar um
alaúde, ou até mesmo brincar com uma dança, que, sendo um
grande, corpulento, bonito, bonito e com olhos alegres , ele se
dava maravilhosamente bem no mundo, suas piadas sendo
relatadas mesmo em Siena.

Certa noite, ele estava voltando para casa em Santa Maria

Novella dalla ce rcha, “da missão”, e ainda estava a alguns
quilômetros de Florença. E a boa sorte o favorecera
maravilhosamente naquele dia, pois sua bunda levava dois
cestos que eram ben carichi d 'ogni sorta di grazia di Dio
"recheados de todo tipo de misericórdia de Deus", como sacos de
trigo, milho, trigo , etc. refeições, galinhas, óleo, queijo,
manteiga, vinho, trufas, cebola, gansos, nabos, salsichas, pão,
patos; em suma, Signore, como eu disse, havia ogni sorta di
grazia di Dio, e o suficiente para sustentar uma família pobre
por um mês.

Agora, com a escuridão chegando e a chuva caindo, o frade

parou em uma casa solitária, onde não conhecia o povo nem
era conhecido por eles, e implorou por uma noite de hospedagem.
O mestre do lugar era um bem-fazer pessoa, mas um grande
patife, e não tinha mais cedo ele percebeu que o monge tinha
um estoque tão abundante de disposições, que viu a sua
maneira de dar a todos os seus vizinhos uma esplêndida festa
em nenhuma despesa para si mesmo, na qual ele não poderia
deixar de aliviar alguns de seus convidados do dinheiro deles.

Agora, esse malandro tinha uma filha que era scaltra e bene
afiada e afiada como uma navalha, alguém que podia ensinar
gatos a enxergar no escuro e que havia se tornado vilania
desde a infância, mesmo quando uma cana dispara para
cima. E ela apenas pegou uma piscadela de seu bom pai, que
olhou para a carga do burro do frade, para entender todo o jogo e
o que era esperado dela.
Você deve saber, signore Carlo, que a moça era um vinho
muito bonito em um copo de prata, bonito de se ver, mas
desprezível tinha toda a aparência doce, inocente e simples
de um santo, e ela compensou Frate Giocondo como um
gatinho para uma criança, que ele não levou em nada errado,
sendo acostumado a tais conquistas. E quem era tão lisonjeiro
e bajulador quanto todos no irmão Giocondo; como eles riram
de suas piadas e pareciam estar nas últimas agonias de
prazer; mas piscaram um para o outro, pois havia seis irmãos
ou primos luxuriantes na família que, em caso de
necessidade, se esforçavam muito ou avançavam na última
discussão com clubes.

Pouco a pouco , à medida que a noite passava, a bagagem de

olhos pretos se esgueirou e se escondeu na sala destinada ao
frade, embora sem intenção de quebrar a sétima, mas contra
o roubo, como você verá. Pois quando o bom Giocondo foi
para a cama, o que ele vestiu de maneira completa, ele não
sabia que ela estava lá. E assim que ele começou a roncar, ela
bateu gentilmente na parede três vezes e depois foi se deitar
suavemente pelo frade, que não acordou. Em que toda a
banda entrou com tochas e pautas, e começou a espancar a
vítima, insultando-o e xingando-o por ter iludido a pobre
criança, para que houvesse uma briga terrível, um grande
tumulto, mas eles deixaram a porta aberta, pela qual os
piedosos Giocondo fugiu, e nenhum perseguiu, pois já haviam
garantido suas provisões.

Agora Giocondo notou astutamente isso, e imediatamente

entendeu que havia sido roubado tão astutamente, e que por
um truque que não deixou nenhuma porta aberta para
devolver e reivindicar sua propriedade. Então ele
silenciosamente montou sua bunda e foi embora, e
retornando ao convento, pensou tudo, até que chegou a um
dispositivo para se vingar. Pois ele era um daqueles que
nunca foram mordidos por um lobo, a não ser o que ele
possuía.
Então ele deixou passar muito tempo e depois foi trabalhar.
Primeiro, ele pegou dois potes e pagou um contadino para
pegar para ele o máximo de víboras vivas que os encheria,
dizendo que cabia ao farmacêutico de seu convento fazer
critériosca ou melaço veneziano, que é uma cura para as
picadas de serpentes. . E então ele se disfarçou como o
mensageiro de um senhor, enegrecendo o rosto e colocando
longas mechas encaracoladas, com um ar ousado e
impudente, com manto e pena, espada e adaga;
verdadeiramente ninguém jamais o conheceria. E, sob esse
disfarce, foi novamente ao Albergo de 'Ladri, ou Thieves' Den,
pedindo mais uma vez a hospedagem, que foi concedida com
alegria.

Agora, o papel que ele desempenhou, e com perfeição, foi o de

um tolo servo de gás; nem esteve muito tempo na casa antes
de informar ao anfitrião, confiante, que servia a um grande
senhor apaixonado por uma senhora casada em Florença, e
para ganhar suas boas graças lhe enviara dois jarros cheios
de mel ou conservas, mas que havia em cada cem coroas de
ouro, das quais ele deveria informar em particular a dama,
para que o marido não suspeitasse da verdade;
acrescentando com astúcia: - Mas, se eu roubasse o todo e
fugisse, meu senhor nunca me perseguiria, tão amedrontado
é que ele não pode descobrir a coisa ; e mesmo se eu fosse
assaltada, nada poderia ser feito. ”

E quando ele disse isso, viu o canalha dar uma piscadela para
a filha e sabia muito bem o que aquilo significava, mas fingiu
não prestar atenção. Então tudo correu como antes, e a garota
entrou no quarto dele e se escondeu. Mas ele, que estava
preparado para tudo, quando se aposentou, tirou do bolso
dois ou três parafusos grandes e uma chave de fenda e fechou
a grande porta forte para resistir a um ataque violento, e
deixou a janela aberta para poder facilmente escapar, e assim
foi para a cama.

Então a garota, quando pensou que ele estava dormindo, deu

o sinal e os ladrões tentaram entrar, mas não conseguiram. E
Frei Giocondo, pulando, deu à menina uma surra como nunca
tinha ouvido falar, abusando dela o tempo todo como uma
canção para acompanhar a surra, até que, finalmente,
quando ele viu que eles realmente estavam entrando, ele
pulou Pela janela, correu para o estábulo e, encontrando ali
um belo cavalo, selou-o às pressas e partiu como o vento.

Os ladrões estavam tão concentrados nos frascos que não

prestaram atenção a mais nada, nem mesmo à garota, que
estava furiosa com o pai por tê-la exposto a esse perigo. Então
eles pegaram dois pratos fundos e abriram os dois frascos de
uma só vez para derramar o mel, quando eis!

vieram pululando as víboras, sibilando e se contorcendo, e

lançando suas línguas como tantos demônios. Àquela visão,
todos fugiram com medo, a menina primeiro, nem parou até
chegar a Fiesole, onde, aterrorizada, ela (temendo por sua
alma) contou a história toda a todos e aos monges.

O ladrão foi para o estábulo, mas encontrou seu cavalo, e teve

que se contentar com o burro de Giocondo, no qual, temendo a
busca da justiça, foi embora, para ser enforcado em outro lugar.
E o abade de Santa Maria Novella absolveu alegremente o
irmão Giocondo por roubar o cavalo e o aceitou como um
presente gracioso, ou como recompensa pela carga de
provisões perdidas.

“Assim foi com todos eles que acelerou,

E o abade saiu um cavalo à frente!
 A LENDA DO CROCE AL TREBBIO

“O sino no Bargello chamado Montanara ganhou o nome de

Campana delle Arme porque era um sinal para os cidadãos
deixarem de lado as armas e se retirarem para casa.” As
cidades da Itália Central de Hare.

“Onde as torres são esmagadas e os

templos se desdobram. Uma nova
magnificência que compete com a
antiga,
Firme em sua majestade primitiva permaneceu
Uma coluna votiva. ”Wordsworth,“ Pilar de Trajano ”.

Muito perto da Igreja de Santa Maria Novella é a pequena

praça ou local aberto do Croce al Trebbio. Esta é uma coluna
com um crucifixo, todo o ser de proporções bonitas e de um
caráter surpreendentemente romântico. Diz-se que foi criado
para comemorar a vitória do "fanático sanguinário São Pedro
Mártir" sobre o Paterini. “O Croce al Trebbio”, diz o líder Scott, “do
ano, é um trabalho da escola de Pisa , mas seja por Niccolò ou
Giovanni Pisani, que estiveram em Florença nessa época, não
há nada para mostrar. Havia uma curiosa inscrição em latim
nas letras góticas, que começava: Sanctus Ambrosius cum
Sancto Zenobio propter grande mysterium hanc crucemand
continuou dizendo que foi reconstruído pelos bispos de
Florença e de Aquileia em agosto. É evidente que a conexão
da cruz com São Pedro Mártir é mera conjectura, dizem as
autoridades italianas, che si crede, "acreditado" para ser erguido
no local onde uma vitória foi conquistada sobre os Paterini.
Se assim fosse, onde está o mistério mencionado na inscrição?

A lenda, que após longa investigação foi recuperada por meu

colecionador, descreve distintamente a reconstrução da cruz
e, certamente, apresenta um mysterium magnum com uma
aparição da Virgem neste mesmo local, o que certamente
causaria um pilar, se não uma igreja, a ser erguida no século
XIII. A história deste mistério é a seguinte:

La Croce al Trebeio.

“Onde fica agora o Croce al Trebbio, era muito antigo um grande

palácio ocupado por uma das famílias mais antigas de
Florença. E quando morreu, entraram na casa três famílias,
mas nenhuma pôde permanecer ali, tão aterrorizada com
sons de medo e aparição.

“Era costume naqueles dias em Florença tocar uma campainha às

dez da noite, o que era um sinal para todos os cidadãos
voltarem para casa imediatamente; portanto, depois daquela
hora, ninguém foi visto nas ruas, exceto guardas da polícia,
patrulhas militares e jovens revoltados, que

o primeiro visava prender. Aconteceu com frequência que

essas pessoas irregulares se refugiavam no antigo palácio,
mas se elas permaneciam lá uma noite, tinham o suficiente e
nunca mais voltavam, tão grande era o horror que
certamente sentiriam.

“A primeira ocorrência que deu um mau nome ao local foi a

seguinte: algum tempo após a morte da última linha antiga de
Signori que ocupara o palácio, e as três famílias mencionadas
entraram nele, na primeira noite à meia-noite, ouviram
alguém colocar uma chave na porta da casa, abrir a mesma
com muito barulho, e irromper e subir as escadas correndo
para o grande salão de jantar. Então entrou um cavalheiro
alto e magnificamente vestido, de aparência muito bonita e
distinta, mas seu rosto estava mortalmente pálido, seus olhos
tinham um brilho terrível e parecia que uma chama azulada
cintilou e rastejou sobre ele, sempre subindo e desaparecendo
como pequenas serpentes.

“E, entrando, ele começou a repreender e blasfemar de maneira

diabólica, como se em servos a quem ele estava acostumado a
ter prontamente em sua ligação, dizendo: 'Birbanti di servitoriy,
você acha que os garçons não prepararam o jantar para mim, nem
pôs o Dizendo isso, ele agarrou pratos e copos e bateu-os
violentamente, quebrando-os com raiva furiosa. Então ele
entrou no melhor quarto da casa, onde alguém estava
dormindo, e este homem ele maltratou e atirou adiante,
dizendo que a cama era sua.

- E se, depois disso, alguém ousou dormir no antigo palácio,

ele foi encontrado morto de manhã, ou então viveu apenas
alguns dias. Então aconteceu que ninguém o habitaria; não,
todas as casas ao redor começaram a ficar desertas, e todo o
bairro a considerava uma praga. E de tudo isso eles foram
aliviados por uma ocorrência maravilhosamente estranha e
um grande milagre.

“Havia um cavalheiro muito piedoso, honrado e corajoso, um

homem bom em todos os momentos, mas extremamente
pobre, de modo que ele e seus oito filhos e esposa foram todos
virados para a rua, porque ele não podia pagar o aluguel. .

“Então, angustiado, foi ao conselho da cidade e implorou por

algum tipo de ajuda ou emprego; e, estando muito preocupados
na época com o palácio assombrado, sabendo que ele era um
homem que enfrentaria o diabo, com pouco a temer por
causa de sua integridade, propuseram-lhe ocupar o edifício,
acrescentando que ele e sua família deveriam todos os dias
recebiam comida e vinho gratuitamente e, se, como
geralmente se supunha, havia um tesouro escondido no
palácio, e ele pudesse encontrá-lo, deveria ficar com ele.

“Ao qual este homem corajoso consentiu de bom grado, e imediatamente

seguiu o seu caminho para os assombrados.
Palácio. Mas enquanto estava na estrada, obteve ramos de oliveira, sal
e incenso, também

certas imagens de santos e, depois, com muita água benta,

espalhavam-se por todos os cômodos, escadas e porões,
orando também.

“E a primeira noite ouviu novamente o ranger da chave na

fechadura, o estrondo da porta, os passos pesados e rápidos, e o
espírito apareceu com a pluma de chamas ondulantes em sua
esplêndida beretta ou boné, quando de repente ele estava
verificado e não poderia ir mais longe, porque o salão havia
sido abençoado, sim, e completamente. Então o espectro
começou a berrar e a rugir, a gritar assobios e a todos os sons
horríveis, piores que um animal selvagem.

“Mas o novo dono da casa não deixou que o medo o vencesse

nem um pouco, e no dia seguinte renovou a aspersão e as
bênçãos, e descobrindo que havia uma capela no palácio,
chamou um padre, que lia uma missa. pela alma do fantasma,
para que ele descanse em paz.

“Agora havia um belo jardim anexado ao palácio, e os filhos do

novo inquilino ficaram encantados em brincar nele.

“E no meio do jardim encontraram uma cruz com um Cristo, e

a cruz foi quebrada. Mas as crianças pegaram os pedaços e os
levaram um a um para a câmara onde ninguém se atreveu a
dormir; ali eles os piedosamente juntos, vestiram um
pequeno altar diante dele e começaram a cantar hinos.

“Mas enquanto eles estavam cantando em sua simples devoção,

desejando ajudar o pai, houve uma batida na porta, e uma
senhora entrou cujo rosto estava escondido em um véu, mas
que parecia estar chorando enquanto os segurava, e ela disse:
„Filhos, continuem como estão; seja sempre bom e ame a Deus, e
Ele amará você!

“Então ela continuou:„ O dono desta casa era um jogador e um

blasfemador; quando perdia dinheiro com apostas, voltava
para casa e batia nessa imagem de Cristo, até que uma noite,
enfurecido, quebrou-a e jogou-a no jardim.

“„ Mas logo depois disso ele ficou doente e, sabendo que estava
morrendo, ele enterrou todo o seu tesouro no jardim. Ame a
Deus, e você o encontrará. Então ele morreu, blasfemando e
condenado. Ame a Deus, e Ele amará você! E, dizendo isso, ela
desapareceu.

As crianças, todas espantadas, correram para o pai e a mãe e

disseram que uma senhora bonita os havia visitado e o que ela
havia dito.

“Então eles disseram às crianças: 'Você deve ser sempre bom,

pois a senhora que falou com você era a Virgem Santa, que
sempre protegerá você'. E então o pai

convocou um padre para fazer a missa da meia-noite no

momento em que o espírito aparecesse. E ele veio e disse: 'Sou
eu quem quebrou a cruz, e por isso fiquei condenado!' Então o
padre começou a borrifar água benta, com exorcismos,
quando de repente o amaldiçoado desapareceu de uma
maneira tremenda e excessiva. whelming estrondo do trovão,
e todo o palácio caiu para cascalho e dustthere não foi
deixada uma pedra de pé do outro, senão a cruz que as
crianças tinham reparado, que subiu sozinho no meio do
jardim.

“Então, no dia seguinte, o homem bom retirou o lixo da cruz e,

quando foi removido, encontraram uma massa de carvão e,
embaixo, o tesouro.

“Então o Signore, que ficou rico, teve, para comemorar isso, uma
bela coluna construída sobre a qual ele colocou a cruz, e hoje é
conhecida como o Croce al Trebbio, ou o crucifixo da
encruzilhada .”

Se o Croce al Trebbio realmente comemora um dos massacres

mais iníquos que já desonraram até a Igreja, então, ao
encontrar esse pequeno e gracioso conto surgindo, me lembro
do que uma vez ouvi falar de uma violeta que crescia na
floresta. Extremo Oeste, e florescendo no crânio de um índio. A
concepção das crianças que brincam de culto, e ainda
meio culto, é muito italiana. Vi meninos e meninas, assim,
montar uma pequena capela nas ruas de Roma, e atravessar a
missa e outras cerimônias com intenso interesse.

Pode-se observar também que, como em muitas outras

lendas, o carvão é encontrado sobre um tesouro escondido. O
folclore do carvão em conexão com o dinheiro é tão extenso e
variado que alguém poderia escrever nele um pequeno livro.
Acredito que os dois são sinônimos em todos os jargões ou
"cantigas".

“Daí provavelmente veio”, comenta Flaxius, “o ditado“ Arrastar um

sobre as brasas ”, que significa revisar contas de dinheiro com
qualquer um que tenha motivos para temer a provação.
Realmente não passa de uma conjectura, mas lembro que, na
minha juventude, geralmente era aplicado a tais investigações.

““ E assim foi realizado no início

dos tempos cristãos. Que
carvões brilhantes eram um
teste seguro da verdade e
santa inocência, como foi
completamente provado por
Santa Agnatesis dos francos,
E a bela Lupita da ilha irlandesa.

Desde que escrevi o exposto, encontrei toda a inscrição antiga

da cruz, que foi preservada por dois cronistas. Isso será
encontrado em outro capítulo.

AS DOIS FALHAS DO POÇO

uma lenda da via calzaioli

“Ao olhar para um poço,

você verá uma fada,
dizem eles, embora ela
apareça constantemente
com o seu próprio rosto,
em vez do dela; E se
você chorar em voz alta,
ouvirá a voz dela no eco
claro; Assim, cada um
em si mesmo
Pode ser uma fada ou um elfo.

“E verdadeiramente aquelas ninfas e fadas que habitam poços, ou

são encontradas em fontes e mananciais, podem prever ou
saber o que deve acontecer, como pode ser lido em Pausanias,
e esse poder derivam de seu habitat, ou, como Creuzer
declara (Symbolik, parte iv.), Eles são chamados de Musas, na
medida em que residem em Hipocrene e Aganippe, as fontes
inspiradoras das Musas. ”Sobre os Mistérios da Água. Friedrich
(Symbolik).

Muito tempo depois da entrada do cristianismo, havia muitos

lugares no vasto edifício da sociedade, de onde as antigas
divindades pagãs se recusavam a sair, e ainda existem cantos
e recantos nas montanhas onde recebem uma espécie de
adoração de feiticeiro como folletti . Um traço disso persistente
em uma fé desgastada, em ninfas, dríades e fata, é encontrado
na seguinte história:

Le Due Ninfe del Pozzo.

“Certa vez, em Florença, morava um jovem nobre, que crescera
depositando grande fé no destino, no espírito e em espíritos
semelhantes, acreditando que eram amigáveis, e que trazia
boa sorte para aqueles que demonstravam respeito. Agora
havia em seu palazzo na Via Calzaioli, na esquina da
Condotta, um poço ou fonte muito antiga, sobre a qual havia
imagens antigas e desgastadas, e nas quais havia um eco
maravilhoso, e dizia-se que duas ninfas tinham a casa deles. E
o Signore, acreditando neles, costumava jogar vinho ou flores
da primavera, fazendo uma oração a eles; e à mesa ele
sempre jogava um pouco de vinho na água ou jogava água no
chão para honrá-los.

“Um dia ele teve com ele na mesa dois amigos, que o
ridicularizaram quando ele fez isso, e ainda mais quando ele
cantou uma música elogiando ninfas e fadas, em resposta às
suas observações. Então alguém lhe disse:

“„ Na verdade, eu gostaria de ver

Um exemplo, se não for,

Como uma fada em uma fonte,
Ou um duende da montanha,
Ou uma ninfa de riacho ou madeira,
Já fez algum bem;
Para tais fadas de ar ou rio,
Pode-se esperar, eu, para sempre,
E se tais coisas acontecerem,
Eles são demônios para mim.

“Então o jovem Signore, um tanto irritado, respondeu:

“„ Na madeira e no
riacho, não em
devaneio ou sonho,
Onde sopram os antigos carvalhos ,
E as torrentes murmurantes fluem,
Homens cuja sabedoria ninguém condena
Muitas vezes, conhecemos e conversamos com eles.
Demônios para você, eles podem ser,
Mas são anjos para mim.

“Ao qual seu amigo cantou em resposta, rindo:

“Apenas prove que eles
existem, e não
resistiremos mais;
Deixe-os vir antes de
irmos, Com ha! ha! ha!
e ho! ho! ho!

“E enquanto cantavam isso, ouviram uma gargalhada prateada

sem, ou, ao que parecia, realmente cantando no corredor e
fazendo um coro com suas vozes. E, no instante em que um
criado chegou, disse que estavam duas senhoras muito
bonitas, que imploraram ao jovem Signore que as procurasse
imediatamente, e que isso se tratava de vida ou morte.

- Então ele se levantou e saiu, mas mal havia cruzado o limiar

antes que o teto de pedra do salão caísse com um tremendo
estrondo, e exatamente onde o jovem Signore estava sentado
havia uma grande pedra pesando muitos quintal ou cem
pesos, para que ficou claro que se ele não tivesse sido
chamado, em um instante mais ele seria esmagado como uma
mosca embaixo de um martelo. Quanto aos dois amigos, eles
haviam quebrado os braços e cortado o rosto, trazendo
marcas na memória do dia até o fim de suas vidas.

“Quando o jovem Signore estava sem a porta e procurou as

damas, elas se foram, e um garotinho, que era a única pessoa
presente, declarou que as tinha visto, que eram
maravilhosamente bonitas e que, rindo alegremente, eles
pularam ou caíram no poço.

“Portanto, todos os que ouviram a história acreditavam que eram

as Fadas do Poço, ou Fonte, que assim salvaram a vida do
jovem Signore, que a partir daquele dia as honrou com mais
devoção do que nunca; nem mais seus amigos duvidaram que
existam espíritos do ar ou da terra que, quando tratados com
reverência piedosa, podem conferir benefícios a seus
adoradores.

“„ Porque existem fadas

por todo o lado, e os
elfos abundam Até em
nossas casas invisíveis:
Eles vão aonde quer
que estivéssemos, e
muitas vezes à beira da
lareira sentam-se,
rindo alegremente de
nossa inteligência; E
quando o eco
retumbante Retorna do
teto ou das paredes,
nossas vozes não são
jogadas em um reflexo,
mas as próprias; Pois
eles estão próximos a
cada passo,
Como quem assiste em breve pode aprender.

“E o jovem Signore, para honrar as fadas, porque elas salvaram

sua vida, coloque -as de cada lado do brasão, como você pode
ver pelo escudo que está na casa na esquina da a Via Calzaioli.
"

A autenticidade dessa lenda é mais do que duvidosa, porque

ela existe em outros lugares, como eu a li, sendo incapaz de
dar minha autoridade; mas, a menos que minha memória me
engane, ela remonta aos tempos clássicos e pode ser
encontrada em trabalhos como o de Philostratus de Vita
Apollonii ou Grosius. Também não tenho certeza, a julgar
pela fonte de onde a tive, que ela é atual entre o povo, embora
nenhuma grande quantidade de credulidade seja necessária
aqui, pois pode ser estabelecida como regra, com a mais rara
exceção, que existe não existe um conto romano antigo do
tipo que não possa ser desenterrado com dores e paciência
entre as velhas camponesas da Toscana. No entanto, o escudo
ainda está na esquina da Via Calzaioli, embora uma das
ninfas tenha sido derrubada ou desgastada. Assim, mesmo o
destino deve ceder a tempo de destino.
Em uma nota a outra lenda falada do instinto que parece
levar crianças ou adultos a associar poços a fadas que
habitam, a ouvir uma voz no eco e a ver um rosto no reflexo
na água parada. Keats expressou lindamente em "Endymion":

“Alguns passos moldados levam a

essa célula fria Até a margem
laçada de um poço,
Cujo nível do paciente espia seu olho de cristal
Diretamente para cima através dos arbustos para o céu. . . .
Em um dia em que assim eu assisti. . . ver!
Uma feira maravilhosa como qualquer outra que eu contei
O mesmo rosto brilhante que eu provei no meu sono
Sorrindo bem claro. Meu coração pulou
Através da profundidade legal. . . .
Ou é a célula da Echo, onde ela se senta
E balbucia um silêncio completo até sua inteligência
Se foram em tenra loucura, e logo
Desmaia no sono, com muitos tons agonizantes.

“Em que história”, escreve o imortal Flaxius, “existe uma bonita

alegoria. Poucos são os que sabem por que se diz que a
verdade está no fundo de um poço; mas isso eu posso
realmente declarar a você. Pois como um espelho era acima
de tudo um emblema da verdade, porque mostra todas as
coisas exatamente como são, então a água de um poço era,
como muitas tradições provam, considerada um espelho,
porque, olhando para ele, vemos nosso rosto, que, é claro,
vemos com mais frequência em um copo, e esse disco de água
brilhante se assemelha de todos os modos a um
espelho de mão. E, por esse motivo, um espelho também era
considerado expressão da própria vida, motivo pelo qual as
pessoas temem muito quebrá-las. Então, no latim, Velut in
speculo e no italiano, Vero vem un specchio 'True as a mirror',
temos a mesma idéia. E um poeta escreveu, “Mirrored como em
um poço", e muitos têm re -echoed a mesma fantasia bonita.

- O que me lembra que as donzelas de Oberpfalz ou do Alto

Palatinado costumavam ir a um poço à luz da lua e, ao olhar
para lá, viam seus próprios rostos, acreditavam que logo se
casariam felizes. Mas se uma nuvem escurecesse a lua e eles
não vissem nada, eles morreriam velhas criadas. Mas o mais
sortudo de todos era que, se imaginassem ter visto o rosto de
um homem, pois esse seria o futuro marido dele.
“Agora, aconteceu que certo jovem perto de Heidelberg caiu em
um poço, ou se colocou lá, quando uma certa criada a quem ele
amava veio e olhou, e acreditando que ela viu o rosto de sua
esposa destinada, foi embora com plena fé que a fada do poço
havia assumido sua forma, e então ela se casou com ele. O
qual, se não for verdade, é ben trovato.

“A verdade é sempre representada, lembre-se, como segurando um

espelho.

“E note também que o espelho de mão e o poço estavam

estranhamente conectados nos tempos antigos, como mostra
Pausanias, que afirma que antes de um certo templo de Ceres
pendurava um espéculo, que, depois de imerso em um poço
ou nascente vizinho , mostraram inválidos pela reflexão se
eles viveriam ou morreriam. E com tudo isso, segurar um
espelho na boca de uma pessoa insensível para saber se a
respiração ainda estava no corpo também parecia torná-lo
um indicador da vida. ”

"Assim, na vida,
todas as coisas
passam, por assim
dizer, no vidro
mágico."
 A HISTÓRIA DA VIA DELLE SERVIR SMARRITE

“Todos nós sabemos da maneira usual

Em que nossas criadas
se desviam, mas nesse
conto a situação
Tem uma variação peculiar;
Que velha e estranha
ocorrência de feiticeiros!
Iludido todas as meninas
em Florença,
(Agora não precisa de mágica)
E como as donzelas o fizeram lamentar,
Por tê-lo agarrado e despido,
amarraram-no e chicotearam-
no profundamente.

O autor de “As cidades da Itália central”, falando de Siena, diz

que “em seu coração, onde seus diferentes
promontórios nas colinas se unem, está a Piazza del Campo,
recentemente com o serviço de tempo que desonra todas as
cidades da Itália, chamado Vittorio Emanuele. " E com a
estupidez e o mau gosto que parecem caracterizar todos os
governos municipais a esse respeito em todo o mundo, o de
Florença mudou a maioria dos nomes antigos desse tipo e,
para tornar a confusão mais completa, colocou o novo nomes
logo acima dos antigos, com a simples adição da palavra Gia
ou "anteriormente". De onde veio a lenda atual na colônia
anglo-americana , de que uma jovem recém-chegada, que
ainda não estava além da segunda lição em Ollendorff, sendo
perguntada onde ela morava, respondeu na rua Gia. Ela
esqueceu o resto do nome.

Um desses preconceitos escancarados é a Via del Parlascio

gia, Via delle Serve Smarrite, ou a rua das criadas que se
afastaram ou se perderam. Agora Florença é famosa por suas
lindas empregadas, e se eu posso acreditar em um trabalho
de meio centavo, intitulado "Sete Domésticos Florentinos
Encantadores", agora diante de mim, que é atrevido do solo
ou da sujeira, parece ser escrito da vida como retratos
precisos de todos Como os sete fascinantes são dados, opino
que a donzela dessa classe que nunca fora, não digo esposa,
mas vacilante e perdida, deve ser uma raridade fenomenal.
Por isso, me foi sugerido que antigamente, em tempos muito
antigos, era costume enviar todo esse gado perdido para a
libra, ou seja, morar nesta rua como uma espécie de gueto.
Mas a loucura dessa medida logo se tornou aparente quando
se descobriu que alguém poderia tentar colocar todos os gatos
da Toscana em uma cesta de mão, ou todas as suas moscas ou
esfarelar um copo, enquanto tentava fazer uma variedade
abrangente desses itens valiosos. animais que, no entanto,
não eram de forma alguma curiosidades. Assim, a tentativa
foi abandonada e, a partir de então, as donzelas foram
autorizadas a se desviar para onde quisessem, mas sob uma
ligeira supervisão; de onde foi dito deles que eles eram o
lucertole chi cominciano sentindo os únicos “vaga-lumes que
começam a ver o sol”, um provérbio que o erudito e genial
Orlando Peschetti () explica como aplicável àqueles que,
tendo estado na prisão e libertados, ainda são observados,
mas

o que me parece preferir responder aos suspeitos que são

"sombreados" antes de serem presos.

Mas, no devido tempo, recebi de boa autoridade uma antiga

lenda da Via delle Serve Smarrite, na qual a origem do nome
é explicada da seguinte maneira:

Via delle Serve Smarrite.

“Havia muito tempo atrás, no que mais tarde foi chamado de

Via delle Serve Smarrite, ou Stray Maid- Servants ' Street, uma
casa muito antiga e imensamente grande, que geralmente
deveria estar vazia e na qual ninguém se importava em
morar. , ou mesmo abordagem, uma vez que houve contos
terríveis sobre más ações, e relata que era um
local de encontro para bruxas, duendes e diavoli. O barulho
de correntes e gargalhadas horríveis soavam de seus
aposentos à meia-noite, fogos azuis e verdes brilhavam de
suas janelas, e todo mundo ao redor ouvira falar de outra
pessoa que os pesadelos tinham seu ninho especial, do qual
partiram para afligir toda Florença.

“No entanto, tudo isso era um truque que costumava ser praticado
naqueles dias, quando gente não dabbene ou gente do mal e
bandidos queriam manter uma casa para si, e não havia
jornais para publicar todos os mistérios. Pois havia muitos
que entraram lá, mas poucos que saíram, e estes eram todos
jovens e bonitas criadas. E a maneira como foi gerenciada foi
essa. Quando essas meninas eram enviadas ao mercado para
comprar provisões, elas sempre encontravam lá ou em outro
lugar uma velha que fingia ser extremamente piedosa, que,
usando muitas artes e fazendo pequenos presentes, e acima
de tudo por elogios sutis, convencia-as a prestar serviço. era
adequado apenas para gentaccia ou para os resíduos do povo,
e que, por mais bonitos e graciosos que fossem, precisavam
viver apenas como damas por um tempo à vontade, e em
breve estariam em condições de se casar com algum signore e
que ela mesma assim os manteria, esperando que lhe
pagassem bem por tudo isso quando casassem. E não preciso
dizer que o truque geralmente foi bem-sucedido.

“A casa para a qual eram levados era feia e repulsiva do lado de

fora, mas lá dentro havia belos quartos de todos os tipos,
magnificamente mobiliados, e os recém-chegados eram
imediatamente banhados, vestidos com elegância e
adornados da cabeça aos pés, e em vez de servir , as
empregadas lhes deram como atendentes e tudo o que foi
concebido foi feito para tornar sua vida o mais agradável e
desmoralizante possível entre si. Mas, no devido tempo,
descobriram que um certo Signore era o senhor da casa e
deles mesmos, e que ele gradualmente os levou às orgias mais
estranhas e terríveis, e finalmente à bruxaria, após a qual
uma desapareceu misteriosamente após a outra, ninguém
sabia. para onde, mas como sempre havia recém-chegados
para tomar seus lugares, ninguém prestava atenção.

“No entanto, esse triste desaparecimento de empregadas bonitas

tornou-se finalmente tão frequente e misterioso que começou
a ser discutido. Agora havia um certo cavalheiro, um homem
de grande autoridade e inteligência, que ouvira falar desses
desaparecimentos e esperava descobrir a causa deles. E uma
noite, muito tarde, quando ele passava pela casa misteriosa,
ouvia falar de vez em quando como gemidos misturados com
o barulho de correntes e viu luzes vermelhas, azuis e verdes
nas janelas, mas mantendo ainda assim, ele também distinguia o
som da música e as vozes das meninas rindo e cantando; e
roubando perto na escuridão, e sem temer demônios, ele
conseguiu subir até uma janela, e puxando para o lado uma
cortina, espiou, quando viu claramente o suficiente muitas
mulheres bonitas em escassa variedade ou uma verdadeira
dança de bruxas , e sendo maravilhosamente atraído pela
visão de tantos encantos tão generosamente exibidos, ele
naturalmente desejou entrar na festa gay.

“E aqui o acaso o favoreceu além de toda esperança; pois, indo

para a porta, encontrou uma velha prestes a entrar, a quem deu
uma peça de ouro, e implorou que ela lhe contasse a
verdadeira história da casa, e se poderia entrar nela. Mas
qual foi o seu espanto ao encontrar nela sua antiga
mãe adotiva do país, que ele não via há muitos anos e que o
amava muito.

“E ela, sendo pressionada, contou a ele toda a história da casa,

na qual ela era uma serva, mas que se cansou mortalmente
de maus caminhos e de ver o pecado que continuava ali,
apesar de ser bem paga, e disse que se ele apenas lhe desse
um lar, ela revelaria tudo à justiça. E acrescentou que, no
momento, ele podia se juntar livremente às meninas que
dançavam, pois o mago, seu mestre, estava ausente naquela
noite.

“Mas quando ele entrou, ficou impressionado com o esplendor

dos quartos e a beleza das mulheres. Agora, entre eles, ele
encontrou alguém que realmente o encantou e, conversando
com ela, descobriu que ela escaparia alegremente com ele, e
que muitos outros estavam inclinados a sair, mas não
ousavam demonstrá-lo por medo do mestre.

“Então o Signore, acrescentando ressentimento a todas as

meninas, disse-lhes que em poucas horas os guardas ou a
polícia estariam, por suas ordens, em casa, e os aconselhou a
aproveitar imediatamente todos os objetos de valor em que
podiam depositar seus bens. mãos, e arrumar seus pacotes e
partir, e que ele próprio escreveria para cada um um passe
livre para deixá-la ir com a propriedade. E, na verdade, ele
mal falara antes de começar a pilhagem e pilhagem, saques e
espoliação, como seria bom ver seu coração, e que era como a
tomada de uma cidade rica, só que os saqueadores eram
todas donzelas. Ali estava uma enrolando colheres de prata,
xícaras, qualquer coisa que ela pudesse conseguir, em um
xale; outro enchendo uma sacola de jóias e uma concha de
prata saindo do peito ou nas costas; Em algumas Vênus
lutando por uma roupa esplêndida, enquanto um soberbo
Hebe arrebatou um cálice de ouro, e uma encantadora Vesta,
se não um vestal, se apropriou da maneira mais apropriada
de uma lamina de prata.

Alguns abriram as cortinas, outros enrolaram os caros tapetes

venezianos; bebiam vinho quando estavam com sede, e
brigaram e riu-se e gritou, como uma parcela de selvagens
-servo meninas em um frolic louco poderia ser esperado para
fazer. Era uma bela visão 'digna de um grande artista ou De
Goncourt', observa Flaxius.

“Quando eis! de repente, houve um grito terrível e simultâneo

quando a porta se abriu, e o Domine - quero dizer o diretor, o
mago ou o sultão - entrou, olhando como um demônio atônito
na cena diante de seus olhos. Em uma voz de trovão, ele
perguntou o significado da cena, quando se viu confrontado
pelo intruso Signore, diante de quem seu coração fugia como
água quando reconheceu nele um homem com uma
autoridade muito grande, com a polícia nas costas.

“Agora, as criadas , por mais bonitas que sejam, são em sua

maioria contadinas com músculos poderosos e braços
poderosos, e com um acordo eles avançaram sobre seu
falecido mestre e logo o dominaram. Então ele foi amarrado
com segurança a cordas de cortina de seda, e o novo Signore,
tomando seu lugar em uma grande mesa, ordenou que todas
as donzelas se estendessem aos lados em um conselho solene,
pois o criminoso agora deveria ser julgado, condenado e
punido também , ele deve ser considerado culpado.

“O julgamento foi de fato de interesse peculiar, e o testemunho

apresentado teria feito a fortuna de um romancista francês,
mas o espaço (se nada mais) proíbe que eu o dê. Basta dizer
que o mago foi considerado culpado de tomar para si uma
parte indevida de lindas donzelas, um grande pecado
considerando o número de soldados galantes e outros
solteiros que foram assim enganados por suas dívidas. Mas
como ele não havia assassinado nem roubado, foi decidido
deixá-lo ir e continuar seus jogos em uma cidade menos
cristã, com a condição de que ele dividisse o dinheiro que
tinha em casa entre as meninas pobres a quem ele tão
cruelmente persuadira. .

“E como esta última frase foi pronunciada com tristeza, houve um

profundo e belo suspiro proferido por todas as vítimas, seguido
por três aplausos. A caixa forte do mestre foi caçada ao mesmo
tempo, e seu conteúdo era compartilhado, e de fato eram tão
consideráveis que as donzelas que todos nós logo se casaram
nobre e viveram felizes.

A história escrita, com um instinto agradável de economia

italiana, acrescenta que o conquistador Signore comprou a
propriedade, de fato, toda a rua, em uma figura muito baixa,
antes que os fatos se tornassem conhecidos, e deu ao local o
nome de Via delle Sirva Smarrite, como ainda é chamado pelo
povo, apesar de seu novo batizado oficial.

“Você pode quebrar, pode arruinar o frasco se quiser,

Mas o aroma do conhaque ainda permanece.

O PORCO DE BRONZE DO MERCATO NUOVO

“Agora, entre os gregos, como nas raças do norte, o javali era o

tipo especial de geração masculina, assim como o sapo
expressava o sexo feminino. E, portanto, imagens do javali
foram colocadas em locais públicos para que a fertilidade
pudesse ser desenvolvida entre as mulheres, razão pela qual
elas também usam, como entre os árabes, colares de sapos de
prata . ”Notas sobre simbolismo.

Em frente ao Mercato Nuovo, construído por Cosimo I., está

uma cópia em bronze de um javali antigo, agora na Galeria
Uffizzi. Foi fundido por Pietro Tacca, e agora é uma fonte. A
lenda popular em relação a ela é a seguinte:

“No mercado -Local de Florença, que é chamado de Il

Porcellino, porque não há nele uma fonte com um porco,
havia antigamente apenas uma fonte de água e uma piscina,
em que havia muitas rãs, água-lagartos, shell- caracóis e
lesmas. Estes eram redondos, mas na primavera em si havia
um sapo confinado ali porque ela havia revelado que seu
amante era um javali.

“Este javali era filho de um senhor rico que, casado por muito
tempo, não teve filhos, e por esse motivo deixou sua esposa
muito infeliz, dizendo que ela era uma criatura inútil e que,
se não pudesse suportar, um filho, é melhor ela arrumar as
malas e partir com ela mesma, que ela suportou
desesperadamente e chorando continuamente, orando aos
santos e dando esmolas também, tudo para dar à luz um
herdeiro e tudo em vão.

“Um dia ela viu um bando de porcos passar por seu palácio, e entre eles
havia muitas porcas
e muito mais porquinhos. Agora, entre estes, ou na mão, havia um fata
ou espírito de bruxa.
E a senhora vendo isso disse na amargura de seu coração: „Então
os porcos têm filhos e eu não. Eu gostaria de ser como eles
são, e poderia fazer o que eles fazem, e produzir como eles
surgem , e assim escapar de todo esse sofrimento!

“E a fada ouviu isso e a aceitou; e, como você verá, ela cortou o

pano sem medi-lo primeiro, de onde veio um triste desajuste.
E logo depois que ela ficou doente, e isso foi contado à sua hu
sband, ele respondeu: 'Boas notícias, e que ela logo se vá!', Mas
ele mudou de tom quando soube que tinha um herdeiro. Então ele
voou até ela, pediu perdão e fez grandes regozijamentos.

“Realmente houve horror e tristeza quando, no devido tempo , a

criança, em vez de uma criança humana, gerou um
porco-javali. No entanto, os pais estavam tão possuídos com a
alegria de ter qualquer tipo de filhote que acabaram criando
um grande animal de estimação da criatura, que era, no
entanto, humana em seus caminhos, e pôde, com o tempo,
conversar com graça e facilidade. ae quando ele

Quando cresceu, ele começou a correr atrás das meninas, e

elas fugiram dele, gritando como se o diabo o tivesse enviado
para elas.

“Vivia perto do palácio uma menina bonita, mas muito pobre, e

com ela o jovem Javali se apaixonou desesperadamente. Então
ele pediu a mão dos pais dela; mas eles, por mais pobres que
fossem, riram dele, dizendo que a filha deles nunca deveria se
casar com um porco. Mas a jovem tinha percebido bem que
esse não era um porco comum ou preguiçoso, como nunca
fica um pêlo maduro maduro, nem mangia, porque ele
demonstrou cortejando-a; e, segundo, porque ela era pobre e
ambiciosa, e ousada o suficiente para fazer qualquer coisa
para ficar rica e ótima. b

“Agora ela supôs que havia ovos sob o canudo picado nesta festa
, ou mais na juventude do que as pessoas supunham; e ela
estava certa, pois na noite nupcial ele não só se despiu de
seda, linho púrpura e fino, como também tirou a própria pele
ou pele de javali e parecia tão bonito quanto um São Sebastião
pintado de fresco.

“Então ele disse a ela: 'Não fique surpreso em me ver com uma
boa aparência de trinta sous por um franco, nem se considere
pago em excesso, pois , se não tivéssemos nos casado,
realmente eu deveria ter insistido em fazê-lo. o fim dos meus
dias, tendo sido condenado como muitos outros, seja um
animal desde que eu fosse solteiro, ou até que uma bela
empregada se case comigo. No entanto, existe uma condição
associada a isso, que é que eu só posso ser um homem como
você me vê à noite, pois devo ser um javali durante o dia. E se
você trair esse segredo para alguém, ou se for descoberto, eu
serei novamente um javali o tempo todo, e você se tornará
um sapo por causa de muita conversa.

“Agora, tão certo quanto o tempo e a palha amadurecem os

nêsperas, como diz o ditado, com tanta certeza acontecerá que
uma mulher contará um segredo, mesmo para sua própria
vergonha. E assim aconteceu com essa senhora, que contou
isso como um grande mistério para sua mãe, que
imediatamente prestou juramento a todos os seus queridos
amigos, que juraram todos os seus amigos em todas as suas
salvações para não dar uma palavra disso a ninguém, que
todos confessaram aos sacerdotes. Quanto mais longe foi
Deus sabe, mas quando toda a cidade soube, que era em um
dia de vinte e quatro horas, ou antes da manhã seguinte, a
noiva havia se tornado um sapo que vivia na primavera e o
noivo. um javali que todos os dias ia beber na água e quando
dizia:
“Senhora sapo! estou aqui!
Aquele a quem tu eras querido.
Estamos nesta triste condição,
Não por avareza ou ambição,
Nem pelo mal ou pelo errado,
Mas porque você não conseguiu segurar sua língua;

Pois seja ela superficial, seja profunda,

Nenhuma mulher pode guardar segredo;
Que todos deveriam pensar em quem vê
O monumento que aqui estará.

“Então aconteceu que o javali se transformou na grande maiale de

bronze que agora está no mercado, ou então as pessoas o
criaram em lembrança do storychi sabut que existe até hoje.

“Quanto à Signora Frog, ela se confortou fazendo um grande

barulho e contando a história no alto de sua voz, tendo o
cérebro na língua cervello nella lingua, como dizem sobre
quem fala bem, mas que tem pouco sentido. E o que você
ouve sapos coaxando a noite toda não passa de uma história
que contei sobre a ancestral deles e o javali de bronze.

Este é, de uma forma ou de outra, uma história amplamente

disseminada. Como a voz do sapo tem uma estranha
semelhança com a do homem, havendo lendas se referindo a
ela em todas as línguas, e como há uma expressão ousada e
direta em seus olhos, era antigamente considerado um ser
humano que foi metamorfoseado por ser muito insolente e
loquaz, como aparece na lenda de "Latona e os boors lícia"
(Ovídio, Metamorph., vi.). A semelhança geral da forma de um
sapo com a do homem contribuiu muito para criar essas
fábulas.

O original antigo clássico deste javali pode ser visto na

Galeria Uffizzi. Como a pequena imagem de um porco
carregada por mulheres garante que em breve elas estarão, como
dizem os alemães, "em circunstâncias abençoadas" ou enceinte
(que era tudo com muita sorte nos velhos tempos), então a
imagem do javali é supostamente favorável àquelas senhoras
que desejam ramos de oliveira. De tudo o que parece que nos
tempos antigos os porcos eram mais altamente honrados do
que atualmente, ou, como Shelley canta:

"Nós pi gs
Foram abençoados como rouxinóis nos ramos de murta,
Ou gafanhotos que vivem no meio dia de orvalho.

A FADA DO CAMPANILE, OU A TORRE DE GIOTTO

“Bella di fronte e infalle all

Calcagna, con un corredo
nobile and civile,
Em te risiede una cúpula magna
E supérbo di Giotto il Campanile. Giuseppe Moroni.

- Redondo como o O de Giotto, você vê?

O que significa que o melhor que pode ser feito pode ser. ”Provérbio.

Muitos se perguntaram como aconteceu que Virgílio viveu na

tradição, não como poeta, mas como feiticeiro. Mas a razão
para isso é clara quando descobrimos que em Florença todo
homem que já teve um gênio por alguma coisa deve-se à
magia, ou especialmente ao favor de alguma fada ou
seguidor, espírito ou deus protetor. Uma garota é musical?
Giacinto ou Hyacinth, a favorita de Apolo, deu aulas de
música em seus sonhos. Para os ortodoxos, existem santos
católicos com especialidade, desde o venerável Simeão, que
cuida da sorte nas loterias, até o sempre abençoado Antônio,
que cuida de tudo, e Santa Ana, née Lucina, que inspira
enfermeiras. E onde os santos falham, os folletti, de acordo
com as bruxas, tomam seu lugar e fazem o trabalho muito
melhor. Portanto, como em outro lugar exposto, Dante e
Michel Angelo passaram para a maravilhosa mitologia dos
duendes. W om deles está incluído Giotto, como parece pelo a
seguinte legenda de “The Goblin da Bell- Torre de Giotto.”

O Folletto del Campanile di Giotto.

“Giotto era pastor e, todos os dias, quando saía para pastar seu
rebanho, havia um cordeirinho que sempre ficava perto dele, e
parecia estar desejando falar com ele como um cristão.

“Agora este cordeiro sempre se deitava sobre uma certa pedra que
era rápida no chão (masso); e Giotto, que amava o cordeiro, por
favor, também se deitou na mesma pedra.

“ Pouco tempo depois, o cordeiro morreu e, quando morreu, disse:

“„ Giotto, mas
não muito longe,
Se mi senti
parlarti, Ti
voglio tanto
bene
E pomba andrai,
Você seguiu
sempre Em
forma de
seguidor, E
colmio volere

Tu verrai un bravo scultore

E insegne disegnatore.

“Giott ó, não se
surpreenda que
assim eu falo
contigo; Eu tenho
tanto amor por
você, Onde quer
que você vá
Eu te seguirei
sempre Na
forma de uma
fada E através
do meu favor
Você se tornará um
grande escultor e artista.
“E aconteceu que Giotto era um escultor capaz com a ajuda do
cordeiro, e tudo o que ele fez foi devido ao cordeiro que o
ajudou.

“E quando ele morreu, o espírito do cordeiro permaneceu na forma

de um foleto ou fada no campanário, e ainda é frequentemente
visto lá, sempre com o espírito de Giotto. Mesmo na morte,
suas almas não podiam ser separadas.

“Quando alguém deseja subir a torre e seu coração falha ao subir

os degraus (e che ha paura di salire), a fada abaixo diz:

“„ Vade, vade,
signora! La vade
su salgha, Non
abbia paura,
Ci sono io sotto.

“„ Continue,
signora, suba as
escadas, vá! Não
tenha medo,
minha senhora!
Pois estou aqui
embaixo.

“Então o visitante que ouve isso acredita que é um dos guias

empregados (inpiegati), ou um dos cavalheiros ou damas que
estão subindo depois. E, muitas vezes, na metade do caminho,
sopra um grande sopro de vento que sopra suas saias (fa
gonfiare le sottane), causando grandes risadas, e eles pensam
que isso é apenas uma coisa comum e não percebem que isso
não acontece. para outros.

"E é dito que essa fada aparece à noite na Piazza del Duomo, ou
na Praça da Catedral, em diferentes formas."

A razão pela qual Giotto é tão popularmente conhecido como

pastor é que, na tábua central da torre ou campanário, de
frente para a rua, há um baixo-relevo de um homem sentado
em uma tenda com ovelhas diante dele, e isso é naturalmente
deveria representar o construtor ou o próprio Giotto, uma vez
que ocupa o lugar mais proeminente. Em um popular livro de
meio período, intitulado “As estátuas sob os Uffizzi em Florença,
oitavas improvisadas por Giuseppe Moroni, chamado Il Niccheri
ou o analfabeto”, encontro o seguinte:

Giotto.

“Voi di Mugello, nato dell

'interno, Giotto felice, la
da' Vespignano
Prodigiose pitture in
orgni esterno
Brescia, Roma, Firenze e
Milano, Nelle pietre, ne
'marmi nel quaderno, L'
archittetura al popolo
italiano.
Da non trovare paragone simile,
Vi basti, por exemplo, il campanile. ”

“Tu de Mugello, nascido

na Itália, Happy Giotto,
foste para Vespignan
Grandes fotos que em todas as frentes vemos
Em Brescia, Roma, em Florença e Milão,
Em pedra, em mármore e em poesia,
E arquitetura, toda italiana.
Nada superou a tua arte e poder maravilhosos,
Tomemos, por exemplo, então, o nosso grande de sino torre.”

O fato de isso ser retirado de uma obra popular muito

popular indica a notável familiaridade com um nome como o
de Giotto entre as pessoas.
 O GOBLIN DA TORRE BELLA TRINITA, OU A PORTA SAN
NICCOLO

“Eles não falam como os

mortais falam, nem
cantam como os outros
cantam;
Suas palavras são raios de luz estrelada,
Suas músicas o brilho da luz do sol,
Ou meteoros na asa.

Certa vez, comecei um livro cujo final e publicação estão em

um futuro sombrio e remoto, e talvez no limbo de todas as
coisas inacabadas. Foi ou é "As experiências de Flaxius, o
imortal", um sábio que mora para sempre no mundo,
principalmente para observar a evolução de todas as coisas
absurdas, grotescas, pitorescas, ilógicas, resumidamente, de
tudo o que é estritamente humano. E a ele conferi uma lenda
florentina que talvez seja de grande antiguidade, pois há uma
sugestão de uma antiga obra hebraica do rabino ben
Mozeltoff ou do erudito Gedauler Chamar. Eu esqueço quais,
além de serem encontradas em forma poética em minha
própria grande obra sobre Confúcio .

Esse dinheiro é a vida do homem, e esse tesouro enterrado na

terra é um pecado para o seu possuidor, forma o assunto de
uma das parábolas de Cristo. O mesmo se aplica a todos os
talentos desempregados, mal direcionados ou nem
desenvolvidos. O ponto de virada da evolução e da civilização
progressiva será quando a opinião pública e os interesses do
Estado exigirem que todo homem empregue o talento que ele
possui, e todo mero ocioso seja tratado como um infrator ou
criminoso. Deste ponto de vista verdadeiramente cristão, as
muitas histórias de fantasmas que andam em agonia por
causa do ouro enterrado são estranhamente instrutivas.

Flaxius e a Rosa.

“A meia-noite tocava no claustro de San Miniato, em Florença, na

colina acima, e Flaxius estava sentado perto do Arno, na
margem da torre quadrada cinza de outros dias, conhecida
como Niccolò, ou Torre delta Trinità, porque havia estão nele
três arcos. . .
.
“Era meia-noite no meio do inverno, e uma lua cheia derramava
toda a sua luz sobre Florença como se fosse preservá-la em
âmbar, e sobre os olivais como se tivessem se tornado ágatas
de musgo. . . .

- Ou eu, Flaxius, uma mosca no jarrete.

“Sim, era uma noite clara e fria da Toscana, e quando o último

toque de sinos se prolongou para a eternidade e desapareceu no
irrevogável, milhares de espíritos dos que partiram
começaram a aparecer,

aglomerando-se como vagalumes pelas ruas, visitando suas

antigas casas e assombrações, cumprimentando, fofocando,
organizando seus assuntos, assim como os camponeses fazem
na sexta-feira no grande local da Signoria, como fazem há
séculos.

Flaxius olhou para o rio que rolava a seus pés e disse:

“„ Além disso, você está com muita pressa de chegar ao mar, e

ainda mais porque acabou de receber uma remessa de chuva
das margens das montanhas. Buon pro vi facciamuch bom
que você faça! Assim, todo lojista se apressa a se tornar um
grande comerciante quando recebe algum dinheiro, e todo
fazendeiro é signore, e todo signor é um grande senhor, e
todo grande senhor é um governante na corte e sobre todo o
landprorsum et sursum. E quando eles chegam lá quando
você chega ao mar, todos são engolidos por vidas, interesses e
ações maiores, e assim os rios correm para sempre, maiores,
porém parecendo menos para si mesmos. E soad altiora
tendunt omnestent the torrent com bordas de flores e os
florentinos . . .

“Quando de repente ele ouviu acima de sua cabeça uma voz

espiritual, clara, doce e estranha, tocando, não em palavras, mas
tons de música sobrenatural de quais idiomas existem muitos
entre os Desenterrados, todos sendo músicas sem palavras ou
arejando sugestões de fala, e ainda transmitindo idéias muito
mais rapidamente. Era o Goblin da Torre chamando-o da
torre mais adiante na colina mais distante, e ele disse:

““Quantos fantasmas existem fora para - ! Noite "

""Sim; é uma boa noite para fantasmas. O luar é meio- verão para
eles, pobres almas! Mas eu digo, irmão, quem está lá fora, o
espectro negro de monge que sempre assombra sua torre,
permanecendo aqui e ali sobre ela? Qual é o feitiço nesse espírito?

“'Ele é aquele que tem pena', respondeu o duende dos trinità. „Ele
era um bom companheiro enquanto vivia, mas gostava
demais de dinheiro. Ele estava aflito com o que os médicos
chamavam, quando eu era jovem em Roma, de amor
sceleratus habendi. Então aconteceu que ele morreu
deixando uma tesourememille aureosa mil coroas de ouro
enterradas em minha torre desconhecida para ninguém, e para
isso ele deve andar na terra até que alguém viva ganhe o dinheiro.

Flaxius levantou os ouvidos. Ele entendeu tudo o que os espíritos

diziam, mas não faziam ideia de que o homem de túnica erudita
que estava sentado abaixo conhecia G. oblinês.

“O que um mortal deve fazer para obter o ouro?” Perguntou o segundo

duende.

““Verdadeiramente ele deve fazer o que é bem - quase impossível ",

respondeu o elfo da Torre; "para ele
deve, sem ajuda mágica, que me traga aqui neste mês de
janeiro uma nova rosa completa.

“As vozes eram silenciosas; uma nuvem passou sobre a face da

lua; o rio correu e rugiu; Flaxius estava sentado em um
escritório marrom de Vandyke , pensando em como poderia
obter paz e repouso para o monge fantasmagórico e também
obter o pecuniam.

“Aqui está”, ele pensou, “trabalho alíquido é algo a ser trabalhado.

Agora é a hora, e aqui está um acasoirlandarsi di lauroto
ganhar a coroa de louros. Uma rosa em janeiro! Pena que não
sejam quatrocentos anos depois, quando as pessoas terão
estufas e vagabundos de nariz azul venderão rosas vermelhas
durante todo o inverno nos Tornabuoni! Na verdade, às vezes
é inconveniente estar adiantado ou atrasado.
“Eureka! Eu tenho - ele finalmente exclamou - pelo pescoço e
cauda. Vou espionar a tesouraria do tesouro e estragar os
egípcios non in errore versatus sumunless. Estou
estupendamente enganado. Monge! seu estranho em breve
será uma penitência profetizada em breve.

“Dizendo isso, ele foi para a cidade. E lá, no dia seguinte, com
uma boa reputação de seu conhecido, que destacava todas as
damas de toda a Itália em engenhosos bordados, ele fizera
uma rosa de seda; e tão habilmente foi feito, que se tivesse
sido colocado em um arbusto, você juraria que um rouxinol
teria cantado ou que abelhas tentaram arrebatá-lo.

“Então, indo a um perfumista veneziano, o sábio Flaxius teve sua

flor bem perfumada com o melhor attar de rosas de
Constantinopla, e quando a meia-noite chegou, ele estava na
torre mais uma vez chamando o duende.

“Che vuoi? O que você procura? -

exclamou o elfo. "O tesouro do
monge!"

""Bem! Me dê uma rosa.

“Ecco! Aí está - respondeu Flaxius, estendendo-o.

“'Não facitit não vai', respondeu o goblin (pensando que Flaxius

era um monge). - É uma rosa simulada artificialmente pintada,
murice tincta est.

- Cheire - respondeu Flaxius calmamente.

“O cheiro está bom, eu admito”, respondeu o guardião do ouro. "O

perfume é delicioso;" aqui ele o cheirou profundamente, sendo,
como toda a sua espécie, extasiado com o perfume ", e muito
disso é, eu admito, a coisa real".

“Agora diga-me”, indagou Flaxius, “trulyreligiosè testimonium”

descobrindo sua grande ancestral Diana e sua irmã dupla
Herodias e seus nove gatos, junto à lua e a eterna sombra,
Endamone, e a palavra que Bergoia sussurrou ao ouvido do
Boi, e a Lamia, a quem tu amas, o que é que faz um homem?
É a alma ou o corpo dele ?

““Homem de mistério e mestre da sabedoria oculta ", respondeu o

temor - atingiu goblin“, é a sua alma. "

“„ E não é o perfume da rosa a sua alma que respira sua vida,

na qual fala às fadas ou aos homens? Não é a voz na música
ou nas palavras adocicadas o perfume de
o espírito, sempre verdadeiro? Não é"

“Desisto”, respondeu o duende. - O padre pode se entregar agora

por um longo tempo. Aqui, pegue seu ouro, e ne gioire tutto d
'allegrezza pode ser que você se divirta. Há sim
muita boa bebida em mil coroas; e se você tentar ludere
latrunculis vel aleis ou agitar os ossos ou os dados, prometo
três seis. A propósito,
Vou manter essa rosa para lembrar de você. Addioa rivederlei!

- Assim dormiu o camareiro no meio de suas cinzas frias, e o bom

Flaxius, que era um robusto carlão para o nonce, com costas
largas e barba grande, voltou, carregando um saco poderoso
de ouro antigo, que o mantinha em boa posição por muito
tempo. muitos por dia. E o duende ainda está lá na torre.

“Haec fabula docet”, escreveu Flaxius como ele revisou a prova

com um vermelho -lead lápis, para o qual ele tinha pago um
centavo no Calzolaio. “Este conto ensina que nesta vida não há
nada que não tenha seu lado ideal ou alma interior, o que
pode nos levar a uma reflexão mais alta ou a um lucro maior,
se a procurarmos. Quanto mais baixo o homem, mais baixo
ele parece, mas no final tudo está perdido. Agora, em todos os
capítulos deste livro, ó minha filha sonora, pode parecer
apenas uma rosa de seda, mas não pare com isso, mas tente
encontrar nele um perfume. Pois tu és a ti mesmo, não duvido
que seja uma rosa, mesmo que os teus fios (como na maioria
de nós) estejam um pouco gastos, rasgados ou desbotados,
mas com uma alma muito melhor do que muitos julgam que
te vêem apenas de longe. E este meu livro foi escrito para o
perfume, não para a seda do meu leitor. E não há pessoa que
seja melhor do que aquilo que o mundo julga ser, que não
encontrará nele maravilhoso conforto, consolo e satisfação. ”

Assim escreveu Flaxius.

Desde que escrevi o que precede de memória, encontrei o
texto ou o original em italiano, que foram perdidos por anos.
Nele, a história é contada sucintamente dentro da bússola de
quarenta linhas e termina com estas palavras:

'Pegue o tesouro e me dê a rosa!'

“E assim o espírito deu a ele o tesouro e pegou a rosa, e o pobre

homem foi para casa enriquecido, e o sacerdote dormiu em paz e
paz eternamente pelos eternos.”

É claro que eu deveria ter dado cientificamente apenas o

texto palavra por palavra, mas a litera scripta manet que está
escrita permanece, e Flaxius é um velho amigo meu, e eu
queria muito apresentá-lo aos meus leitores. E não duvido
que os revisores me digam se eu pequei!

“Faça uma boa ação, ou

algo que seja adequado,
você nunca mais poderá
ouvir sobre isso; Mas
faça um deslize, tudo irá
detectá-lo, e todo amigo
ao mesmo tempo o
corrigirá!
 O FANTASMA DE MICHEL ANGELO

“Se eu acreditava que os espíritos nunca

Volte à terra mais uma vez,
E que nada lhes é querido
Na vida que eles amavam antes;
Então realmente me parece,
Por mais que o destino tenha acelerado,
Para almas não há eternidade,
E eles e todos estão mortos.

Deve ter atingido todo mundo que leu a vida de Michel

Angelo, que ele era, como o rei Jaime o primeiro da Inglaterra,
"um grande gillravager depois das meninas" ou estava longe de
ser suscetível ao amor, com o qual ele formou um grande
contraste. para Rafael, e de fato para a maioria dos homens
de seu tempo ou qualquer outro. Isso parece ter
impressionado o povo da Itália como algo ainda mais singular
do que suas obras, razão pela qual ele aparece na tradição
popular como um duende bom o suficiente, não sem alegria e
música, mas como dado a atormentar casais enamorados e
provocadores artistas dama , a quem ele posteriormente
elogia um presente. A legenda é a seguinte:

Lo Spirito di Michele Angiolo Buonarotti.

“O espírito de Michel Angelo é visto principalmente à noite, em

bosques ou bosques. O homem bom aparece como na vida, era
era prima, sempre caminhando entre árvores cantando
poesia. Ele se diverte muito provocando os amantes - ousa
noia agli amorettia - e quando encontra um par que se
escondeu sob folhas e galhos para fazer amor, ele espera até
que eles pensem que estão bem escondidos e começa a
cantar. E os dois sentem um feitiço sobre eles quando ouvem
sua voz, e não podem avançar nem recuar.

“Então, de repente, abrindo a frondosa cobertura, ele explode em

gargalhadas; e o encanto sendo quebrado, eles voam com
medo, porque pensam que foram descobertos, e isso nada
mais é do que o espírito de Michel Angelo Buonarotti.

“Quando uma senhora- artista começa a desenhar ou pintar,

seja na piazzale, em lugares abertos ou no meio da floresta, é
um prazer dele ficar para trás e fazer com que ela erre,
rabisque e pique (fare degli scarabocchi). E quando o artista
fica irritado, ela ouve uma gargalhada alta; e se isso a irritar
ainda mais, ela ouvirá uma música e ainda não perceberá o
cantor. E quando, finalmente, em alarme, ela pega seu esboço,
todo rabiscado e mimado, e sai em fuga, ela ouvirá a música
que a segue, e, no entanto, se virar a cabeça, não verá
ninguém perseguindo. A voz e a melodia são sempre lindas.
Mas é maravilhosamente sortudo que isso aconteça com uma
artista, pois quando ela chega em casa e olha para

seu esboço, ela descobre que não é rabiscado nem manchado,

mas executado de maneira primorosa no estilo de Michel Angelo.
”

É maravilhoso como o provocador fauno ou Silvanus dos

romanos sobreviveu na Toscana. Eu o encontrei de várias
formas, sob muitos nomes, e este é o último. Mas por que
deveria ser Michel Angelo, não consigo imaginar, a menos
que o rosto e o toco do nariz, tão familiares ao povo, sejam
realmente como o do fauno. Os dii sylvestres, com todas as
suas intermináveis travessuras, tumultos e folia, eram bons
companheiros, e o toque final e bastante surpreendente de
que o grande artista, no final, sempre dá uma imagem valiosa
de sua vítima, é realmente muito semelhante a um deus.

É notável como uma coincidência que Michel Angelo tenha

sido ele próprio durante a vida terrivelmente irritado e
perturbado por pessoas bisbilhotando e discutindo sobre ele
enquanto pintava especialmente pelo Papa Leofor, a quem
ele, no entanto, pintou quadros muito bons. Quase pareceria
que havia um eco do evento na lenda. A lenda é o eco da
história.

“Essa lenda”, observa Flaxius, “pode dar uma dica valiosa aos
colecionadores. Muitas pessoas sabem que existe um grande
número de desenhos e gravuras atribuídos a Michel Angelo,
Dürer, Rafael, Marc Antonio e muitos outros, que certamente
foram executados desde que esses irmãos da tinta ou do lápis
faleceram. Pode não ser que os que partem ainda continuem
seus chamados antigos com a ajuda de novos e maravilhosos
processos para nós ainda desconhecidos, ou com o que pode ser
chamado de 'pneumato - gravura'? Quem sabe? É uma ótima idéia,
meus senhores; vamos passar ou legitimar outra lenda!

“Bem, eu acho que

pode ser verdade
Que longe no país
das fadas Grandes
artistas ainda
perseguem Aquilo
que na vida eles
conheciam,
E pratique ainda, com mão
sempre melhor, Escultura e
pintura, tudo o que o encanto
pode trazer, enquanto todos os
poetas que partiram cantam.

A APARIÇÃO DE DANTE

“Musa profonda dei

Toscani, il Dante, Il nobil
cittadin, nigh Alighieri,
Alla filosofia ricco and
brillante
Purgò il linguaggio and
corredò i pensieri; E nell
'opera sua fatto gigante
A Campaldino nei primi
guerrieri; Lui il
Purgatorio, Paradiso e
Inferno Fenomeno terren,
poeta eterno! ”

A estátua mostra Ufizi em Fireneze. Ottave improvisou por

Giuseppe Moroni para Il Nicchieri (Iliterato). Florença,.
Tem sido afirmado com ousadia por escritores que deveriam
saber melhor, que não existem fantasmas na Itália,
possivelmente porque as duas únicas palavras na linguagem
para esses seres são as ambíguas de spirito ou espírito e
spettro ou espectro, como os Websterianos escreva-o que por
si só é terrível como um feitiço terrível. Mas a verdade é que
não há nenhum tipo de spuk, duende, elfo, fada, gnomo ou
profano conhecido por todo o norte da Europa que não estava
em casa na Itália desde os velhos dias etruscos e fantasmas,
embora eles não se sintam comuns, não são de forma alguma
tão raros quanto eclipses. Pois, como pode ser lido em minhas
“Lendas Romanas etruscas”, as pessoas que olham através de
uma pedra com um buraco nela não podem ver final de
revenants, ou retornadores, em qualquer cemitério da igreja,
e em noites bonitas o vidente pode vê-los enxameando nas
ruas de Florença. Giotto está no campanário como um
fantasma gentil com o cordeiro das fadas, e Dante, sempre
benevolente, é tudo sobre a cidade, como aparece a seguir,
que inesperadamente me foi concedido:

Lo Spirito di Dante Alighieri.

“Quando alguém gosta apaixonadamente de poesia, deve sentar-

se à noite na panchina na praça ou praça de Santa Croce ou em
outros lugares (ou seja, aqueles assombrados por Dante) e
depois de ler sua poesia, pronuncie o seguinte:

“„ Dante,
che eri La
gran
poeta,
Siei morto, ma vero,
Il tuo spirito
E sempre rimasto,
Sempre por nostro
Nostro aiuto.

“„ Ti chiamo, ti
prego! E ti
scongiuro!
Um voler aiutarmi.
Questa poesia
Voglio imparare;
Di più ancora,
Non voglio soltanto
Imparar la a cantare,
Ma voglio imparare
Di mia testa
Poter le scrivere,
E cosi venire
Un bravo poeta.

“Tu Dante, que

era um poeta tão
grande,
Está morto, mas teu espírito
Ainda está realmente conosco,
Aqui e para nos ajudar.

“„ Eu te chamo,
peço e te
conjuro! Me
ajude!
Eu aprenderia
perfeitamente
Toda essa
poesia.
E, além disso,
eu não apenas
aprenderia a
cantar, mas
também
aprenderia
como
realmente
posso escrever
da minha
cabeça e me
tornar
realmente um
excelente poeta!

“E então uma forma de homem se aproximará da estátua (da

canto), avançando suavemente piano-pianoto pela calçada, e
sentará nela como qualquer pessoa comum, e começará a ler
o livro, e o jovem que invocou o poeta não deixará de obter
seu desejo. E quem saiu da estátua não é outro senão o
próprio Dante.

“E diz-se que, em qualquer local público de resort ou pousada

(bettola), qualquer poeta canta os poemas de Dante, ele está
sempre presente entre os que ouvem, aparecendo como um
cavalheiro ou um pobre homem segundo o local de acordo
com o local.

“Assim, o espírito de Dante entra em todos os lugares sem ser visto.

"Se os poemas dele estão na casa de qualquer pessoa que não

tenha prazer neles, o espírito do poeta o atormenta em sua
cama (em sonhos) até que as obras sejam retiradas."

Há uma simplicidade e franqueza nessa tradição, como aqui

contada, que comprova a fé do narrador. Washington Irving
descobriu que as pessoas boas de East Cheap haviam se
familiarizado com a comédia shakespeariana a ponto de
acreditar que Falstaff, o príncipe Hal e a doutora Quickly
haviam vivido todos, e ainda assombraram as cenas de seus
antigos prazeres; e da mesma maneira o florentino seguiu as
tradições dos tempos antigos de maneira tão íntima e
amorosa, que todos os magnatas dos tempos antigos vivem
literalmente para ele nos dias atuais. Isso se deve, em grande
parte, ao fato de as estátuas de todas as celebridades do
passado estarem nos lugares mais públicos e de haver muitas
tradições comuns de que todas as estátuas em determinados
momentos andam ou são animadas.

Um dos folhetos halfpenny ou soldo mais comuns

encontrados no estande de todos os traficantes ao ar livre em
baladas, por exemplo, nos Uffizzi, há uma coleção de poemas
nas estátuas ao redor do prédio, o que por si só indica o
interesse no passado, e o conhecimento de poetas e artistas
possuídos pelo povo comum. Pois os mais pobres não estão
familiarizados apenas com os nomes, e mais ou menos com as
obras, de Orcagna, Buonarotti, Dante, Giotto, Da Vinci,
Raffaelle, Galileu, Maquiavel e muitos outros, mas estes por
suas apresentações falsificadas têm entrou em suas vidas e
viver. Homens que estão tão impressionados dão apenas um
ousado passo através da fronteira para o país das fadas da fé,
enquanto os mais cultos estão discutindo isso.

Com alguns escritores, não acredito que uma familiaridade

com alguns nomes de homens cujas estátuas estejam sempre
diante deles e de cujas obras a cidade vive meio, indique uma
cultura indescritivelmente alta ou uma natureza mais
refinada em um homem, mas acho que é muito natural que
ele faça lendas sobre eles. Existem outros três encantamentos
dados em outro capítulo, cujo objetivo, como este para Dante,
é tornar-se poeta.

“Pelo qual aprendemos isso na fé das fadas”, escreve Flaxius,

com caneta sempre pronta , “que os poetas criados para
espíritos ainda inspiram, mesmo pessoalmente, neófitos a
cantar.

“„ A vida é uma ação e a

loja De todos os eventos é
agregada lá

Isso varia o universo eterno; A

morte é um portão de tristeza e
melancolia, que leva a ilhas
azuis e céus radiantes. . .
Portanto, ó espírito, continue sem medo.
 LENDAS DE LA CERTOSA

“Agora, quando sois como uma

flecha dourada, no céu acima
de você incha,
Vamos deixar uma cesta naquela hora,
E puxa-te para o meu quarto,
E dê a mim um beijo se não for sim - ele gritou;
Ye Mayden não recusaria nada;
Mas levantei lippes dele
Oh, eu teria sido
Naquele momento, nas filmagens do frade.

Se atravessarmos a Porta Romana e continuarmos por cinco

quilômetros, chegaremos ao antigo convento cartuxiano de La
Certosa, em Val d'Ema. Logo depois de passar “a vila de Galluzzo,
onde o córrego é atravessado, chegamos a um portão antigo
encimado por uma estátua de Saint Laurence, pela qual
nenhuma mulher podia entrar, exceto com permissão de
o arcebispo, e pelo qual nenhum monge poderia passar. ” Pelo
menos, é assim que declarou em uma justa famoso Inglês
Guide- livro, embora ele não explica como qualquer “feminino”
podia entrar no santo, nem se a mulher em questão pertencia à
espécie humana, ou foi peixe, carne, ou
arenque vermelho. Eu deveria, no entanto, inclinar-me a
acreditar que o último se entende, pois "arenque" é um
sinônimo popular de peixe solto.

A Certosa foi projetada e construída no antigo estilo gótico

italiano por Andrea Orcagna, tendo sido fundada em meados
do século XIV por Niccolò Acciajuoli, que era de uma grande
família florentina, da qual uma parte do Lung Arno é
nomeada. O edifício fica em uma colina pitoresca, a alguns
metros da união dos riachos chamados Ema e Greve,
formando uma vista encantadora de um mosteiro em castelos
da Idade Média.

Há sempre, entre os poucos monges que foram autorizados a

permanecer, um irmão inglês ou irlandês, para agir como
cicerone para visitantes britânicos ou americanos e mostrar-
lhes os túmulos interessantes na cripta ou igreja subterrânea,
e as belas capelas e celebrações afrescos na igreja. Estes
foram pintados por Poccetti, e me disseram que entre eles
existe um que comemora ou foi sugerido pela seguinte lenda,
que deixo o leitor verificar, não o fiz, apesar de ter visitado o
convento, qual instituição é no entanto, popularmente mais
distinto, como muitos outros mosteiros, como uma destilaria
de santo cordial do que para qualquer outra coisa:

Al Convento da Certosa.

“Havia neste convento um frade chamado Il Beato Dyonisio, que

era tão santo e um médico de medicina tão maravilhoso que
era conhecido como Frate Miraculoso ou Irmão Milagroso.

“E quando qualquer uma da fraternidade adoecia, esse bom

médico dirigia-se a eles e dizia: 'Você realmente precisa muito
de um poderoso remédio, ó meu irmão, e que ele cure e purifique
sua alma e seu corpo!' E sempre aconteceu que, quando proferira
essa conjuração, o paciente se recuperava; e esse era
especialmente o caso se depois deles confessassem seus
pecados com grande devoção.

“O irmão Dyonisio não provou comida, exceto pão e água; ele

dormia no chão nu de sua cela, na qual não havia nenhum
objeto a ser visto, exceto um flagelo com grandes nós; ele
nunca tirava as roupas e estava sempre pronto para atender
qualquer pessoa que estivesse doente.

“Os outros irmãos do convento eram, no entanto, todos monges

alegres, sendo do tipo que usam a túnica como um tônico para
lhes proporcionar um melhor ou amargo prazer pelas delícias
seculares, sustentando que é muito preferível ter muito
prazer em um pouco de penitência do que por poco piacer
gran penitenzamuch penitence por muito pouco prazer. Em
resumo, eles estavam do outro lado da corda, longe do irmão
Dyonisio, na medida em que comiam galinhas, bistecche ou
bifes, e bebiam o melhor vinho, mesmo nos dias de jejum di
vigiglia, e dormiam nas melhores camas; sim, vivendo como
senhores, e nunca se incomodando com nenhum tipo de
penitência, como todos os frades deveriam fazer.

“Agora havia entre esses monges quem era um grande

bestemmiatore, um homem de palavrões e atitudes perversas,
que levara uma vida criminosa no mundo, e só se refugiara
sob o disfarce de um monge no convento para escapar da
mão. da Justiça. O irmão Dyonisio sabia tudo isso, mas não
disse nada; mais ainda, exorcizou um demônio que via
sempre invisível ao cotovelo do pecador, aguardando a chance de
pegá-lo pelos cabelos; mas o Beato Dyonisio era demais para
ele e mantinha o demônio sempre longe.

“E foi assim que ele fez:

“Aconteceu uma noite que esse finto frate, ou zombaria de monge

ou frade fingido, o levou à cabeça, por pura maldade e, porque
era especialmente proibido, introduzir uma donna di mala
vita, ou uma garota sem vida santa , no convento para
enfeitar um festival e, assim, combinado com outros
mergulhadores, que a donzela deve ser colocada em uma
cesta.

“E com certeza chegou na manhã seguinte ao portão externo uma

fresca e alegre contadina de olhos pretos , que perguntou ao
monge simulado se ele daria algo a ela em caridade. E a
resposta final cantou:

“„ Você terá o melhor da

carne, tudo o que você
gosta de comer,
costeletas, macarrão,
galinhas, todo tipo de
deliciosas opções.
Pasticcie e fegatelli,
Salamé e mortadela,
Com um bom vinho, se
você for esperto, por
um favor muito
insignificante!

“Ao que a garota respondeu:

“Aqui estou eu, como você vê aqui!

O que você, santo homem, comigo?

O frade respondeu:
“Quando você ouvir as
buzinas e bois À meia-noite
dos cães e corujas,
E quando todos os
homens estiverem
afundados no sono, E
apenas as bruxas vigiam,
Venha por baixo da janela
para mim, E lá você verá
um cesto Pendurado por
uma corda pendurada
em uma prateleira, E
nesse cesto se arrume, E
eu sozinho te puxará
para cima, então conosco
alegremente sup.

“Mas a garota respondeu, como se estivesse com medo:

““ Mas se a corda se
romper, Oh, então haveria
o diabo a pagar, Oh, santo
pai, primeiro por ti
Mas principalmente para mim!
Pois se por má sorte eu
tivesse quebrado seu cordão
de conexão, meus membros
estourariam!

“O frade cantou:

“„ A corda é boa, pois é longa,

A cesta é dura, meus braços
são fortes, Não tenhas medo
sobre esse ponto,

Como já havia sido criada muitas empregadas antes;

Para muitas vezes tal cesta cheia
Eu entrei em um convento,
E muitos mais em que confio vou
Desenhe com segurança antes que eu morra.
“E à meia-noite a menina estava ali, andando por baixo das
janelas, esperando a hora de subir. Ascensionem espera não
verdadeiramente para o céu, nem por qualquer grande
simpatia pelos monges, mas por uma grande predileção por
frangos assados e bom vinho, tendo em mente que olhe para uma
ceia como nunca havia desfrutado antes, e algo para levar
para casa com ela.

“Então, finalmente, houve um ruído alto acima, quando uma janela

se abriu suavemente e uma grande cesta vibrou lá embaixo; e a
donzela, com certeza, entrou nela como uma galinha em seu
ninho, enquanto o luxurioso frade acima começou a desenhar
como um artista.

“Agora, o Beato Frate Dyonisio, sabendo tudo o que circulava em

virtude de sua santa onisciência, decidiu tornar manifesto aos
monges que coisas não adaptadas à piedade os levavam ao
caminho do castigo eterno.

“Portanto, assim como a cesta cheia de meninas tocou a janela

do convento, aconteceu pela virtude do santo Dyonisio que a
corda quebrou e a donzela veio com uma capi tombola
somerset ou uma queda de primeira classe na rua; mas, como
ela, pobre alma, só pecara por uma ceia, que ela precisava
muito e raramente recebia, foi demitida por um bom susto, já
que nenhum outro dano lhe ocorreu.

“Mas foi o contrário com o monge perverso, que havia entrado

naquele santo mosteiro para provocar o pecado; pois ele,
inclinando-se demais no momento, caiu com um terrível uivo
no chão, onde rugiu com tanta dor que todos os outros
monges vieram correndo para ver qual era o problema. E eles
o encontraram de fato, mais morto do que vivo, terrivelmente
machucado, mas com maior agonia da mente do que do
corpo, dizendo que Satanás o havia tentado e que ele
confessaria o Beato Dyonisio, que sozinho poderia salvá-lo.

“Então o bom monge o atendeu, e o exortou tanto que ele

abandonou seus maus caminhos e se tornou um servo digno de
Deus, e o diabo deixou de tentá-lo. E, no devido tempo, o
irmão Dyonisio morreu e, como santo, eles o enterraram na
cripta sob o convento. Na manhã seguinte ao seu enterro,
uma bela flor foi encontrada brotando de seu túmulo, e assim
eles o santificaram.
"A queda da garota foi um escândalo e motivo de riso para toda
Florença, de modo que a partir desse dia os monges nunca se
aventuraram mais a desenhar donzelas em cestas."

Essa história é tão amplamente difundida em várias formas

que dificilmente o leitor deixou de ouvi-la; de fato, existem
poucas faculdades onde não aconteceu que uma cesta não
tenha sido usada para esse contrabando. Um dos exemplos
mais divertidos é de uma donzela em New Haven, ou
Cambridge, Massachusetts, que foi muito esquecida. Um dia,
ela disse a uma amiga: “Você não tem ideia de como algumas
garotas são más. Na outra manhã cedo, quero dizer, tarde da
noite, eu estava indo para a faculdade quando vi uma garota
sendo puxada em uma cesta por alguns estudantes, quando, de
repente, a corda quebrou e eu desci.

Na Alemanha, assim como no Oriente, é contada a história de

um cortejador que está empatado no meio do caminho em
uma cesta e depois deixa o resto para que todos vejam. Nos Old
Balla ds, em Uhland, existe um nesse sentido de Heinrich
Corrade der Schreiber im Korbe. Contos sobre esse tema pelo
menos não precisam ser considerados estritamente
tradicionais.

Há outra pequena lenda anexada a La Certosa, que deve seu

pequeno interesse a ser informada de um homem que era um
dos Joe Millers da Itália nos dias dos Médici. É um fato curioso
que os humoristas são mais abundantes e mais populares em
grandes épocas da cultura.

Domenico Barlacchi era um banditoreherald ou crier público

de Florença, vulgarmente conhecido como Il Barlacchia, que
viveu no tempo de Lorenzo de 'Medici e que, sendo molto
piacevole e faceto, ou agradável e brincalhão, como eu sou
assegurado por uma antiga brincadeira amarela O livro de
agora diante de mim tornou-se, como Piovano Arlotto e
Gonella, um dos famosos intelectuais de seu tempo. Vale a
pena notar, embora não seja novidade para nenhum lorista,
que nessas folhas voadoras, ou coleções fugazes de facetas, há
muito mais indícios da vida familiar e antiga florentina do
que as que são encontradas nas histórias formais que são
mais citado por escritores que se esforçam para ilustrá-lo.

“Certa manhã, Barlacchia, com outros companheiros de benção,

foi para La Certosa, a cinco quilômetros de Florença, onde,
ouvidas as missas, foram dominadas pelo convento por um
dos frades, que lhes mostrou o convento e as celas. Das quais
Barlacchia disse que estava tudo muito bem, mas que ele
gostaria de ver o vinho - cellarsentendosi egli hauer seteas -
sentiu uma grande sede tristemente roubando-o.

“Ao qual o frade respondeu que lhes mostraria de bom grado

aquela parte do convento, mas que infelizmente o Decano
que guardava as chaves estava ausente. Decano, decano ou
diácono, pode ser traduzido aproximadamente em inglês
como um cão, ou literalmente de um cão ou caril. Ao que
Barlacchia respondeu: "Realmente sinto muito, e gostaria que
todos vocês fossem de cani ou cachorros!"

Os tempos mudaram, e se esse conto trouxe a reforma, não

posso dizer, mas é certo que os bons monges atualmente, sem
esperar pela pergunta, geralmente oferecem um

copo de seu famoso cordial para os visitantes. Os gostos

podem diferir, mas para os meus, quando envelhecidos, a
Certosa verde, embora muito mais barata, é superior a
Chartreuse.

Outro conto de Barlacchia, que tem uma certa afinidade

teológica com essa história, é o seguinte:

“Uma grande doença aconteceu em Barlacchia, de modo que

havia rumores de que Florença estava morta, e grande foi a
tristeza por lá. Mas, recuperando-se, pela graça de Deus, ele
foi de sua casa ao palácio do grão-duque, que lhe disse:

“Ah! você está vivo, Barlacchia? Todos ouvimos que você estava morto.

"Signore, é verdade", foi sua resposta. "Eu estava de fato no outro

mundo, mas eles me mandaram de volta novamente, e isso por
uma mera ninharia, que você esqueceu de me dar."
- E o que foi isso? - perguntou o duque.

"Eu bati", retomou Barlacchia, "no portão do céu, e eles me perguntaram

quem eu era,
o que eu havia feito no mundo e se havia deixado alguma
propriedade. Ao que respondi que não, nunca implorei por
nada. Então eles me mandaram embora, dizendo que não
queriam nenhum demônio tão pobre sobre elesnon volevano
là simile dapochi. E, portanto, ilustre signore, tomo a coragem
de pedir que você gentilmente me dê um pequeno patrimônio,
para que outra vez eu não seja afastada.

“O que agradou tanto o magnífico e liberal Lorenzo que ele

concedeu a Barlacchia um podere ou fazenda.

“Agora, por muito tempo após essa doença, Barlacchia estava

muito pálido e abatido, de modo que todos que o conheceram (e
ele era bem conhecido por todos) disseram: 'Barlacchia, observe
as regras', ou seja, as regras de saúde; ou então, "Barlacchia, olhe
para si mesmo"; ou regolati!
ou guardatevi !, até que finalmente se cansou de responder.
Então, ele recebeu várias pequenas regras ou réguas de
madeira, como escritores usam para desenhar linhas, e as
pendurou com um cordão na
pescoço, e com eles um pequeno espelho, e quando alguém dizia
'Regolati' cuida das regras ', ele não respondeu, mas olhou para as
varas e, quando gritaram' Guardatevi! ', ele se considerou no
espelho, e então eles foram respondidos. "

Isso concorda com o esboço de Lorenzo, dado por Oscar Browning em

seu admirável
"Era dos Condottieri", uma breve história da Itália medieval desde:

“Lorenzo era um homem mau de negócios; ele gastou quantias

tão grandes em si mesmo que mereceu a denominação de
Magnífico. Ele se reduziu à pobreza por sua extravagância;
ele alienou seus concidadãos por sua luxúria. . . e foi
vergonhoso na promoção de seus favoritos particulares. "

No entanto, com tudo isso, ele era popular e deixou uma fama
lendária na qual a generosidade rivaliza com o amor pela
aventura. Reuni muitas tradições ainda não publicadas sobre
ele e, em tudo, ele aparece como um bom príncipe.

“Mas, na verdade, quando considero que o que fez um senhor galante,

quatrocentos anos atrás,
ser cuidado agora pelo lorde chanceler e pelos tribunais com
um bastão afiado, preciso de precisar ”, escreve Flaxius,“
exclama com Spenser doce:

““ Parece que o mundo está

completamente errado, por aquilo
que todos os homens uma vez
Vertue chamou,
Agora é chamado Vice, e aquilo que Vice era alto
Agora é alto Vertue, e tão usado de todos;
Agora mesmo está errado, e o errado que estava, está certo,
Como todas as outras coisas no tempo mudam perfeitamente.

LENDAS DAS PONTES EM FLORENÇA

“Eu fiquei em pé em
uma ponte e ouvi A
água correndo,
E como eu pensava, a cada palavra
A água respondeu.
Eu olhei para o rio profundo,
Eu parecia tão quieto e longo,
Até eu ver as sombras élficas
Passe por muitas pessoas.

Eles vieram e foram como sonhos estrelados,

Para sempre seguir em frente,
Enquanto a escuridão toma os raios estrelados
Desnotado até que eles se foram.

Há algo em uma ponte, e especialmente em uma antiga, que

foi desgastada pelo tempo e ficou em harmonia com a
natureza circundante, que sempre pareceu peculiarmente
poética ou estranha aos homens. Daí tantas lendas das pontes
do diabo, e é bastante divertido quando refletimos como, como
Pontifex, ele é identificado com o chefe da Igreja. Assim, certa
vez, quando participei de uma aula de direito em Heidelberg,
ouvi o professor Mittermaier dizer que aqueles que usavam o
argumento do "direito divino dos reis" como argumento o
lembravam dos camponeses que supunham que toda ponte
velha fosse construída pelo diabo. . É, no entanto,
simplesmente o arco, que de qualquer forma é sempre
gracioso, e a corrente que passa por ele como uma coisa viva,
que forma a atração artística ou o encanto de tais estruturas.
Mencionei em minhas “Memórias” que Ralph Waldo Emerson
ficou impressionado com uma observação, na primeira vez
em que o conheci, no sentido de que um vaso em uma sala
tinha o efeito de uma ponte em um cenário paisagístico,
lembrou-o em uma vez quando o conheci vinte anos depois.

A ponte mais distinta, de um ponto de vista lendário, na

Europa, era a de São João Nepomuc em Praguerecently lavada
devido a negligência estúpida; o governo da cidade
provavelmente não apóia, como o rei na ópera-bouffe de
"Barbe Bleu", um comissário de pontes. O trabalho mais pitoresco
do tipo que me lembro é o da Ponte Maddalena e também a ponte
de um demônio sobre os Bagni di Lucca. que
Florença não está querendo lendas porque suas pontes aparecem do
seguinte:

O espírito da Ponte Vecchio ou Ponte Velha.

“Quem passa depois da meia-noite na Ponte Vecchio sempre pode
ver uma forma que age como guarda, às vezes parecendo um
mendigo, às vezes como uma guardia di sicurezza, ou um dos
vigias regulares, e de fato aparecendo em muitas formas
variadas, mas geralmente como a de um vigia, e sempre
encostado na ponte.

“E se o transeunte - por pede-lhe quaisquer perguntas como estas:“Chi SIEI

"“? Cosa fai "“Dove
abiti? 'Ma vien' me? 'Ou seja:' Quem é você? '' O que você faz? ''
Onde fica sua casa? '' Venha comigo? ', ele parece incapaz de
pronunciar qualquer coisa; mas se você perguntar a ele: 'Quem
sou eu?', parece encantá-lo, e ele explode em uma gargalhada que
é maravilhosamente alta e vibrante, de modo que as pessoas nas
lojas que acordam gritam: 'Aqui está o duende da Ponte Vecchio
em seus gracejos de novo! ”Pois ele é um sprite alegre, e então
eles dormem, sentindo-se pacificamente seguros de que os
vigiarão antes.

“E isso ele realmente faz pelos que são fiéis a ele. E aqueles que
acreditam em espíritos devem dizer sinceramente:

“„ Espírito da Ponte
Vecchio, Guardami la
mia bottega!
Guardami dagli
ladroni! Guardami
anche dalla strega!

“Espírito da ponte antiga!

Guarda minha loja e
todas as minhas riquezas,
Dos ladrões que rondam
à noite, e especialmente
das bruxas!

“Então o duende sempre guarda para eles. E, se algum dia os

ladrões invadirem uma loja que ele protege, ele os deixa
trabalhar até que estejam prestes a sair, quando começa a
gritar: “Al ladro! al ladro! 'e os segue até serem pegos.

“Mas quando a polícia pegar o ladrão, e ele for educado para ser
interrogado, haverá um chamado para o indivíduo que foi
testemunha (quando a guarda do carro por interrogar o
indivíduo que está roubando seu presente), eis que ele sempre
desapareceu.

“E, às vezes, quando o tempo está ruim, ele ronda a ponte na

forma de um gato ou de um bode, e se algum patife muito
profano e abusivo (bestemmiatore) aparecer, o espírito como
um bode irá antes, correndo agilmente, quando ao mesmo
tempo afunda na terra, da qual acendem chamas, para o
grande terror do pecador, enquanto o duende desaparece
rindo . ”

Tenho muito pouca dúvida de que esse espírito guardião da

ponte seja o mesmo de Teramo, ou seja, Hermes Mercury, que
na Toscana Romana acredita que trairá ladrões quando
cometerem assassinato. Mas Mercúrio também era um
guardião clássico de pontes.

Este alegre duende da Ponte Vecchio tem um colega não

muito longe no Spirito del Ponte alla Carraia, cuja lenda é a
seguinte. E aqui eu observaria, de uma vez por todas, que em
quase todos os casos essas histórias foram escritas para mim,
a fim de garantir uma maior precisão, o que nem sempre a
assegurava, já que até a senhorita Roma Lister, que é a
mansão ou Como nasci, muitas vezes tive grandes problemas
para decifrar o script. Pois em verdade parece um decreto de
destino que tudo o que é tradicional esteja envolvido, quando
não em egípcio ou himarítico, ou cartaginês ou
nórdico-rúnico, pelo menos em algum dialeto diabólico, tão
ansioso é o Espírito do passado se esconder do homem as
coisas já passaram.

Al Ponte alla Carraia.

“No Arno, ou na ponte alla Carraia, viveu certa vez um certo

Marocchio, um bestemmiatore ou blasfemador, pois ele
amaldiçoou amargamente quando ganhou pouco, sendo
verdadeiramente um marocchio, muito ligado ao dinheiro.
Mesmo morrendo, ele ainda xingava. E Marocchio se vendeu
ao diabo e escondeu seu dinheiro debaixo de uma pedra no
arco da ponte. No entanto, apesar de ter relações e amigos
muito ruins, ele não confidenciou nada a eles e deixou niente a
nessuno, "nada a ninguém". Por isso, depois de sua morte, ele
não teve descanso nem paz, porque seu tesouro permaneceu
por descobrir.

“No entanto, onde o dinheiro estava escondido, era vista todas as

noites a forma de uma cabra que lançava chamas, e correndo
diante daqueles que passavam, de repente afundou no chão,
desaparecendo em um grande flash de fogo.

“E quando os renaioli ou caçadores de areia , achando que era

uma cabra de verdade, a pegavam pelos cabelos, lançavam
fogo, de modo que muitos deles morriam de medo. E muitas
vezes derrubava seus barcos e tornava possível todas as
travessuras.

“Algumas pessoas, pensando que tudo isso indicava um tesouro

escondido, procuraram encontrá-lo, mas em vão; até que
finalmente alguém que era più furbo, ou mais esperto que o
resto, observou que um dia, quando o vento estava pior do
que o habitual, levantando saias e carregando bonés e
chapéus, havia uma cabra em todo aquele tumulto, e que esse
animal desapareceu em um determinado local. "Aí estou", disse
ele, "jaz dinheiro escondido!" E, sabendo que meia-noite é a hora
ou a ocasião adequada (cagione di nascosto tesoro) para
hordas enterradas, ele chegou à hora e encontrou a cabra
habitual (il solito chaprone). ), ele se dirigiu a ele assim:

“Se você é uma alma abençoada, siga em paz o seu caminho, e Deus seja
com você. Mas se tu
sofra de tesouros enterrados, então ensina-me como eu, sem
nenhum medo, posso tomar a tua reserva, então podes ir em
paz! E se você está atormentado por um tesouro, mostre-me
o local, e eu o levarei para casa, e então você estará em paz e não sofrerá
mais.

“Então a cabra pulou no local onde o dinheiro estava escondido e

afundou como sempre fora de vista em chamas.

“Então, no dia seguinte, o jovem foi até lá e cavou até descobrir o

ouro, e o espírito de Marocchio foi aliviado. Mas a essa hora o
bode é visto de vez em quando andando em seu antigo local,
onde se deita no chão no mesmo lugar. ”
A lenda de uma cabra que assombra uma ponte
provavelmente deriva do costume de sacrificar um animal a
novos edifícios ou ereções. Estes eram originalmente
sacrifícios humanos, pelos quais, posteriormente, os animais
foram substituídos. Daí as lendas do diabo terem sido
enganadas por uma alma prometida ao conduzir um bode ou
um gato pela ponte como primeira travessia. Os espíritos da
Ponte Vecchio e Ponte alla Carraia indicam claramente essa
origem.

A próxima lenda sobre esse assunto é a Ponte alle Grazie,

construída por Capo, o colega de Arnolfo, sob a direção de
Rubaconte, que ocupou o cargo de Podestà. Quinhentos anos
são tempo suficiente para atrair tradições em um país onde
elas surgem em cinco; e quando perguntei se havia alguma
história especial anexada à Ponte alle Grazie, logo recebi o
seguinte:

Le Ponte al Grazie.

“Quando alguém passa por baixo de uma ponte, ou em salões de

grandes palácios, ou no alto de uma igreja, ou entre pedras
altas, se ele chama em voz alta, ele ouvirá o que é chamado o
eco de sua voz.

“Contudo, não é realmente a sua própria voz que ele ouve, mas as
vozes zombeteiras dos espíritos, a razão é que eles estão
confinados a esses lugares e, portanto, não os ouvimos ao ar
livre, onde são livres. Mas podemos ouvi-los claramente em
grandes lugares fechados, como, por exemplo, sob abóbadas e
muito mais frequentemente no país, porque em espaços
limitados suas vozes são confinadas e não perdidas. E essas
são as vozes de pessoas alegres e joviais na Terra, e que agora
se deliciam com um rifare il verso, para repetir uma tensão.

“Mas sob a Ponte alle Grazie ouvimos o clamor do espírito de uma garota.
Ela era muito
bonita e cresceu desde a infância em constante companheirismo com
uma juventude de

na vizinhança, e, assim, gostando de crianças, passaram a

amar em uma idade mais avançada, com maior carinho e
paixão mais profunda.
- E foi tão longe que, finalmente, a garota se encontrou com a
criança e, depois, teve um grande problema, sem saber como
esconder isso dos pais. Sta beccata da una serpe, como é o
provérbio; "Ela foi picada por uma serpente" e agora começou a
sentir o veneno. Mas o jovem era fiel e verdadeiro, e prometeu
se casar com ela o mais rápido possível. Então ela ficou calada
por um tempo.

“Mas ela tinha uma amiga vilmente falsa, e a mais íntima, em uma
garota que, sendo uma bruxa ou desse tipo, a odiava
amargamente no coração, embora soubesse bem como usar a
máscara.

“Agora, a pobre menina disse a essa falsa amiga que ela era a
rainha e que seu amante se casaria com ela; e a querida amiga
a levou, como diz o ditado, a uma viagem a Volterra, durante
a qual um homem era tratado como um príncipe e roubado
ou assassinado no final. Pois ela insinuou que o casamento
poderia falhar e, enquanto isso, ela, a amiga, consultaria
bruxas e destino, que a tirariam de seus problemas e
tornariam tudo tão certo quanto o Angelus. E a falsa amiga foi
até as bruxas, mas ela tirou uma mecha de cabelo da cabeça
do amante para conjurar seu amor e causar danos ao
trabalho. E sabendo qual seria o vestido de noiva, ela se fez
igual em todos os detalhes. E ela orientou tanto que a noiva
na manhã do casamento se trancou em um quarto e não viu
ninguém até que ela deveria ser chamada.

“A noiva -a-ser passado a manhã em grande ansiedade, e

enquanto espera não recebeu um grande buquê de
laranja-flores como um presente de seu amigo. E estes ela
havia perfumado com um pó de bruxa. E a noiva que inalou o
perfume, caiu em um sono profundo, ou melhor, em transe,
durante o qual teve um bebê, e nada sabia. Agora, as pessoas
na casa ouvindo a criança chorar entraram correndo no
quarto e alguém correu para o noivo, que ia se casar com o
falso amigo, que, com a ajuda das bruxas, pôs um rosto e um
falso aparentemente, a própria contraparte que ele amava.

- Então a infeliz menina que ouvia dizer que sua noiva estava
sendo casada e enlouquecida de vergonha e tristeza, correu
pelas roupas da noiva pelas ruas e chegou à Bridge delle Grazie,
com o rio alto, atirando-se nela. foi afogado; ainda segurando
o buquê de flores de laranjeira na mão, ela foi carregada pela
torrente até a morte.
“Então o jovem, que havia descoberto a fraude e cujo coração
estava partido, disse: 'Como éramos um na vida, então estaremos
na morte' 'e se jogou no Arno do mesmo lugar de onde ela havia
mergulhado. , e como ela foi afogada. E o eco do

ponte é o som de suas vozes, ou dela. Talvez ela responda às

meninas e ele aos homens; de qualquer forma, eles estão
sempre lá, como os hinos de uma igreja. ”

Há um interesse especial nos dois primeiros parágrafos desta

história, ao indicar como uma pessoa que acredita em
espíritos e é completamente ignorante da filosofia natural
explica os fenômenos. É precisamente dessa maneira que a
maioria das ciências primitivas foi confundida com
superstição; e ainda existe muito mais do que os aprendidos
sabem.

Não sei se os ecos são mais notáveis dentro e sobre Florença

do que em outros lugares, mas certamente são notados
especialmente no folclore local , e há entre as bruxas
invocações para ecos, vozes do vento e sons semelhantes. Um
dos ecos mais notáveis que já ouvi está no poço da Villa
Guicciardini, agora pertencente a Sir John Edgar. É muito
preciso repetir todos os sons de uma maneira tão sugestiva de
um duende zombeteiro, que se pode acreditar facilmente que
um camponês nunca duvidaria que foi causado por outro ser.
Faz rir novamente com um efeito singularmente estranho e
original. Mesmo quando parado ou conversando perto dessa
fonte mística, o eco de vez em quando retrocede fragmentos
de frases e murmúrios, como se estivesse participando da
conversa. Vale a pena observar (vide a história dos Três
Chifres) que essa vila pertenceu e é, naturalmente,
assombrada pelo fantasma de Messer Guicciardini, o grande
escritor, que também era um eco fiel da história de seu país. e
da sabedoria dos antigos. Assim, nas coisas as coisas se
repetem, e as almas ainda vivem no que as rodeia. Não vi esse
místico bem notado em nenhum dos manuais florentinos de
nenhum tipo, mas seu duende é tão digno de uma entrevista
quanto muitos personagens mais conhecidos. Sim, pode ser
que ele seja a alma do próprio Guicciardini, mas quando eu
estava lá, esqueci de perguntar se era assim?
No entanto, posso informar o leitor sobre o encantamento
necessário para chamar o espírito do poço para resolver esta
questão. Pegue uma cópia de suas “máximas” e leia-as; depois
beba um copo de vinho para a saúde do autor e, curvando-se
sobre o poço, grite claramente "Sei Messer Guicciardini, di
cosi?", acentuando fortemente a última sílaba. E se a resposta
for afirmativa, você pode tirar suas próprias conclusões. Para
aqueles que não são italianos, será bom que gritem:
“Guicciardini? Não ou sim?" Pois mesmo esse eco não é igual
ao irlandês, que significa "Como vai?" respondeu: "Muito
bem, obrigado!"

Há uma história muito boa da Ponte alle Grazie, antigamente

conhecida como Rubaconte, de Podestà, em cujo ano de
mandato foi construído, contada originalmente por Sachetti
em seu Novelle e Manni, Veglie Piacevoli, que a chamou de
veneziana ou veneziana. Fontes napolitanas-orientais, e que é
melhor contada pelo líder Scott em "Os ecos da velha
Florença". Ele ainda vive entre o povo e é brevemente da
seguinte forma, de outra forma:

A origem da Ponte alle Grazie.

“Houve uma vez em Florença um Podestà ou magistrado chefe chamado

Rubaconte, e ele
havia sido escolhido no ano, nem estava no cargo há muito
tempo quando um homem chamado Bagnai, por ter um
banho público, foi levado diante dele sob a acusação de
assassinato.

“E Bagnai, contando sua história, disse:„ Esta é a verdadeira

verdade sobre a zona de tavola , porque eu estava atravessando
o rio na pequena ponte com um corrimão do Palazzo Mozzi,
quando veio cavalgando sobre ele uma companhia de
cavalheiros. . E aconteceu que fui derrubado na ponte e caí
sobre um homem abaixo que estava lavando os pés no Arno,
e eis! o homem foi morto por eu cair sobre ele.

“Agora, para o Podestà, isso não era ovos nem leite, como diz o
ditado, e ele não pôde concluir a princípio mais do que se
alguém lhe perguntasse: 'Chi nacque primal' uovo o la gallina? '
galinha ou ovo? Porque, por um lado, o bagnajolo era inocente e,
por outro, as relações do morto choravam por vingança. Mas
depois de passar de um lado do cérebro para o outro por cinco
minutos, ele viu 'daqui até a montanha' e disse:

“Agora eu ouvi vocês dois, e este é um caso em que é preciso

“„ Non giudicar per legge ni

per carte, Se non ascolti l
'el eltra altra parte.'

“'Não julgue pelos

livros de leis nem pelo
gráfico, mas observe com
cuidado as duas partes'.

“„ E como é dito, “Berta deve beber da própria garrafa”, então eu

decido que o bagnaio vá lavar os pés no Arno, sentado no
mesmo lugar, e que aquele que é o primeiro de seus acusadores
cairá da ponte em seu pescoço e o matará.

“E realmente isso resolveu a questão, e foi acordado que o

Podestà era o piu savio de gli statutiwiser mesmo que a própria
lei.

“Mas então Rubaconte fez uma coisa ainda mais sábia, pois
ele decidiu ter uma nova ponte construída no lugar da antiga, e
daí veio a Ponte alle Grazie,„ da qual ele mesmo colocou a
primeira pedra fundamental e carregou a primeira cesto de
argamassa, com todas as
cerimônia, em.

“Mas, como é dito, 'quem bebeu uma vez beberá novamente',

aconteceu que Bagnai teve que aparecer mais uma vez como
acusado diante do Podestà. Um dia ele conheceu um homem
cujo burro havia caído e não conseguia se levantar. Estava na
Ponte Vecchio.

“O dono pegou o burro pela cabeça, Bagnai o pegou pelo rabo e

puxou com tanta força que o rabo saiu!
“Então o contadino ou asinaio levou Bagnai perante o Podestà e
reivindicou danos por seu animal ferido. E Rubaconte decidiu
que Bagnai deveria manter o rabo em seu estábulo e
alimentá-lo bem até o rabo crescer novamente.

"Como é de se supor, o asinaio preferiu se controlar, e não vai

mais longe no caso."

Esse conto antigo lembra o de Zito, o mágico mágico alemão, cuja perna
era
puxado. É bastante evidente que a cauda do burro havia sido colada para a
ocasião.

Posso acrescentar aqui algo relativo ao folclore das pontes,

que não deixa de ser interessante. Certa vez, perguntei a uma
bruxa em Florença se existia um espírito da água ou de
pontes e córregos; e ela respondeu:

“Sim, existe um espírito da água como há fogo e tudo mais. Eles

raramente são vistos, mas você pode fazê-los aparecer. Quão?
Ah, com bastante facilidade, mas lembre-se de que eles são
caprichosos e aparecem de muitas formas ilusórias.

“E esta é a maneira de vê-los. Você deve ir ao crepúsculo e olhar

por cima de uma ponte, ou será o caso durante o dia na floresta,
em um riacho suave ou em uma piscina escura, sia un poco
oscuro e pronunciar o encantamento, e jogue um punhado ou
algumas gotas de água. água na própria água. E então você
deve olhar demoradamente e pacientemente, sempre
pensando nisso por vários dias, quando, poco à poco, verá
formas turvas passando na água, primeiro uma ou duas,
depois mais e mais, e se você ficar quieto eles aparecerão em
grandes números e mostrarão o que você quer saber. Mas se
você contar a alguém o que viu, ele nunca mais aparecerá e
será bom para você se nada pior acontecer.

“Havia um jovem em Civitella, na Romagna Toscana, e ele

precisava muito de dinheiro. Ele havia perdido um tio que se
acreditava ter deixado um tesouro enterrado em algum lugar,
mas ninguém sabia onde estava. Agora, esse sobrinho era um
jovem reservado e solitário, sempre sozinho em lugares
solitários, entre ruínas ou no bosque; um pouco de mago; e
aprendeu esse segredo de olhar para córregos ou lagos, até
que, finalmente,
sempre que quisesse, via enxames de todos os tipos de figuras
varrendo a água.

“E uma noite ele viu, como num copo, a forma de seu tio que havia
morrido e, surpreso, chamou 'Zio mio!' 'Meu tio!' Então o tio parou
e o jovem disse: tu, mas sabes como estou sofrendo com a
pobreza! ”Quando ele viu na água sua casa e a madeira perto
dela, um caminho e a forma de seu tio passando pelo
caminho para um lugar solitário onde havia um grande
pedra. Então o tio apontou para a pedra e desapareceu. No
dia seguinte, o jovem foi até lá e, embaixo da pedra,
encontrou uma grande sacola de ouro e espero que o mesmo
aconteça com todos nós!

“„ Quem tem ovelhas tem lã

na loja; Quem tem
moinhos tem bastante
farinha; Aquele que tem
terra tem estes a chamar;
Quem tem dinheiro tem
todos eles.
 O AMANTE BASHFUL
uma lenda da igreja santa lucia na via de 'bardi

“Ela nunca disse amor

a ela não! Pois ela era
suave e mansa,
E o dele por ela, ele não ousou mostrar,
Porque ele não tinha a bochecha.
É uma pena que isso já
tenha passado, pois, a
julgar pelo que todos
dizem, é melhor que essa
diferença dure até o dia da
nossa morte.

Todos os que visitaram Florença notaram a Igreja de Santa Lúcia

na Via de ' Bardi, a partir da figura do padroeiro com dois
anjos acima da porta em utensílios de Lucca della Robbia.
Desse local de culto, há em um livro de brincadeiras uma
história divertida, que o leitor pode se lembrar quando entrar
no prédio.

“Um jovem florentino se apaixonou desesperadamente por uma

bela dama de caráter imaculado e inteligência pronta, e assim a
seguiu por onde quer que fosse; mas ele, infelizmente,
carente de inteligência e senso de raciocínio, em todos os
quatro cantos, nunca se aproximou do conhecido dela,
embora tenha dito a todos os amigos como ele seria
irresistível e que conquista ele faria, se ao menos conseguisse
uma vez. chance de falar com ela. No entanto, quando essa
senhora valorizou a inteligência pronta e o endereço gracioso
de um homem acima de todas as coisas, será visto que sua
chance era pequena como uma tira de papel.

“Mas uma festa a senhora foi para a Igreja de Santa Lucia na Via
dei Bardi, e um dos amigos da lenta witted um disse-lhe:“Agora é
a hora de sorte e floração oportunidade para você. Suba e fale
com ela quando ela se aproximar da fonte para tomar água
benta .

“Agora o amante preparara um belo discurso para a dama, que ele

já havia ensaiado muitas vezes para seus amigos com grande
aplauso; mas quando chegou a dizer à senhora que um
grande e terrível medo caiu sobre ele, as palavras
desapareceram de sua memória, e ele era burro como um
idiota. Então seu amigo cutucou-o nas costelas, sussurrou em
seu ouvido: "Mas diga alguma coisa, cara, não importa o quê!"

"Então, com um suspiro, ele finalmente falou: 'Signora, eu seria sua humilde
serva.'

“Ao que a senhora, sorrindo, respondeu:„ Bem, já tenho em minha

casa muitos servos humildes e, de fato, muitos demais para
varrer os cômodos e lavar a louça, e realmente não há lugar
para outro. . . .

“E o jovem virou-se com a doença no coração. Sua corte para esse

feriado foi outra.

Isso pode ser comparado com a história de um tímido amante

da Nova Inglaterra dos tempos antigos, pois não existe
hoje em dia:

“Não sei como consegui coragem para fazer isso; mas uma noite
fui cortejar a senhorita Almira Chapin.

“E quando ela entrou, fiquei sentada por meia hora e não ousei
dizer uma palavra. Por fim, dei um pulo desesperado e saí: 'As
coisas parecem muito verdes ao ar livre, Srta. Almira'.

"E ela respondeu: 'Parece-me que eles estão parecendo muito

mais verdes às portas esta noite.'

“Isso me extinguiu e eu recuei. E quando eu estava do lado de fora, chorei.

LA FORTUNA
uma lenda da via de 'cerchi

“Um dia, a Boa Sorte chegou

à minha casa, implorei que
ela ficasse.
'Ninguém te ama mais do
que eu, oh, descanse
comigo por sim'
„Pode não ser; pode não ser,
Eu descanso com ninguém por muito tempo - ela disse.
"Baladas de bruxas", de CG Leland.

A maneira pela qual muitos deuses no exílio ainda vivem na

Itália é totalmente ilustrada pela seguinte história:

“É difícil, às vezes, hoje em dia - uma família passar por nobre

se for pobre, ou apenas tiver um relacionamento ruim. Mas
antigamente era fácil, signore Carlo, fácil como beber o bom
Chianti. Um signore tinha apenas que colocar seu escudo com
algo esculpido sobre sua janela, e ele estava bem. Ele era
nobre senza dubbio.

“Agora os nobres tinham suas próprias histórias nobres sobre o

significado daquelas nobres pinturas em pedra, mas as
pessoas ignóbeis geralmente tinham outra história
igualmente boa. O pano de lã grossa veste bem como seda.
Agora você pode ver em um antigo palácio na Via de Cerchi, e

de fato, em vários outros lugares, um escudo com três anéis.

Mas as pessoas os chamam de três rodas. E esta é a história
sobre as três rodas. ”

La Fortuna.

“Havia um homem, tanto bom quanto melhor que podia, que vivia
em miséria esquálida. Ele tinha uma esposa e dois filhos, um
cego e outro escorpiano ou aleijado, e tão feio, que nem se
sabe!

“Esse pobre homem em desespero chorava muitas vezes e depois repetia:

“„ A roda da fortuna gira,

eles dizem, mas para mim
ela gira para o outro lado;
Eu trabalho com boa vontade, mas faço o que posso,
Eu tenho apenas azar dia após dia.

“„ Sim, pouco para comer e menos para vestir, e duas meninas

pobres, uma cega e uma coxa. As pessoas dizem que a Fortune
é cega e não pode andar, mas ela não abençoa aqueles que
são como ela, isso é certo! E assim ele chorou e chorou, até que
chegou a hora de sair em busca de trabalho para ganhar seu
dia a dia. pão. E foi difícil para ele.
“Agora aconteceu que, tarde da noite, ou muito cedo, como se
pode dizer, entre o escuro e o amanhecer, ele foi à floresta
cortar madeira. Ao ter chamado a Fortune como era seu
costume! qual foi sua surpresa ao ver um trato de uma só vez,
diante de seus olhos, um brilho de luz e erguendo a cabeça,
viu uma dama de beleza encantadora passando rapidamente,
e ainda não caminhando em uma bala rolante e ciondolava e
jogando seus membros. diga pés, pois ela não tinha nenhum.
No lugar deles, havia duas rodas, e essas rodas, quando
giravam, jogavam flores das quais vinha um perfume
delicioso.

“O pobre homem deu um suspiro de alívio ao ver isso e disse:

“Senhora bonita, acredite em mim quando digo que te invoco

todos os dias. Tu és a Senhora das Rodas da Fortuna, e se eu
soubesse como és bonita, eu te adoraria apenas por tua
beleza. Mesmo o teu nome é bonito de pronunciar, embora eu
nunca tenha sido capaz de combiná-lo com o meu, pois
podemos ver que não sou um dos afortunados. No entanto,
embora você seja meu inimigo, rogo-me, apenas um pouco da
sorte que voa da sua roda!

“„ Contudo, não creio, oro, que tenha inveja daqueles que são teus favoritos,
nem que
porque tu és meu inimigo que sou teu, porque se não julgas que sou
digno,

certamente não mereço a tua graça, nem direi, como muitos,

que a fortuna não é bela; por ter te visto, agora posso te louvar
mais do que nunca.

“Eu nem sempre dou meus favores àqueles que os merecem”,

respondeu Fortune, “ainda que desta vez minha roda te ajude.
Mas diga-me, homem de honestidade e sem inveja, qual você
preferiria ter sorte em todas as coisas sozinho, ou dar, em vez
disso, tanta sorte a dois homens tão infelizes quanto você? Se
você ganhar o prêmio só para si, vire e arranque uma dessas
flores! Se for para outros, então pegue dois. '

O pobre homem respondeu: „É muito melhor, senhora, criar duas

famílias para a prosperidade do que uma. Quanto a mim, posso
trabalhar, e agradeço a Deus e a ti que posso fazer tanto bem
a muitos, embora eu mesmo não aproveite; 'e, dizendo isso, ele
avançou e arrancou duas flores.

A fortuna sorriu. “Você deve ter ouvido”, ela disse, “onde eu passo,
sou generosa e extravagante, e certamente você sabe o ditado
que“ Três é o número da sorte ”ou nove. Agora eu faço uma
regra: quando eu alivio as famílias, eu sempre faço isso por
threesla spando à tre famiglies, para que você vá arrancar uma
flor por si mesmo!

“Então o pobre homem, ouvindo isso, foi até as rodas e deixou-as

girar até que uma flor muito grande e fina aparecesse, e a
agarrou, onde Fortune sorriu e disse:

“Eu sempre gosto dos ousados. Agora vá e sente-se no outro

banco até alguém chegar. E, dizendo isso, ela desapareceu.

“Havia dois lenhadores muito pobres que ele conhecia bem. Um

tinha dois filhos, outro filho e filha, e todos eram tão pobres e
miseráveis quanto podiam.

“'O que aconteceu com você, que você parece tão bonito e jovem',
disse um espantado quando ele apareceu.

“E que roupas bonitas!” Comentou o segundo.

“Será tão anon para vocês dois”, respondeu o favorito da Fortuna; '
Pegue essas flores e guarde-as bem'.

- Si, signore, sentaram no banco três mendigos e levantaram três

belos cavaleiros, em veludo e cetim, com espadas
montadas em ouro , e encontraram seus cavalos e criados
esperando. E quando chegaram em casa, não conheciam suas
esposas ou filhos, nem eram conhecidas por eles, e levou uma
hora para que tudo estivesse bem. Então todos foram com
eles como se fossem oleados. O primeiro homem encontrou
um grande tesouro no primeiro dia

na multa dele, todos ficaram ricos, e os três filhos se casaram

com as três garotas, e todos puseram as três rodas nos seus
scudi. Uma das rodas é a bola em que Fortune rolava, e as
outras duas são os pés dela; ou então os três homens levaram
um volante para si. De qualquer maneira, lá estão eles,
escolha e escolha: Signorechi ha piú cervello, usi! Deixe quem
tem cérebro, cérebro!

“Agora, é um ditado que nem todas as flores dão frutos, mas as

flores da Fortune dão frutos o suficiente para compensar a
colheita curta em outros lugares.

- Mas há algum sentido e utilidade em histórias como essas,

signore, afinal; para um pobre diabo que meio que acredita e
muitas vezes acredita neles, busca muita esperança e
conforto neles. Eles o fazem confiar que a sorte, as fadas ou
algo assim lhe dará uma boa chance, ainda assim, algum dia
sachi - e assim ele espera, e verdadeiramente, como eles
dizem que nenhuma garota bonita é sempre muito pobre,
então nenhum homem que espera seja realmente
brokengrazie , Signore! Espero contar outra história em breve.

Há algo em fazer Fortune com dois calcanhares para os pés, o

que sugere uma lembrança dos patinadores.

Certa vez, publiquei um artigo no Ethnologische Monatsheft

de Budapeste, que expunha mais amplamente a idéia
expressa neste conto, de que o popular ou o conto de fadas é
uma fonte de conforto, ou uma Bíblia para os pobres, pois
sempre ensina os freqüentemente ilusórios , mas sempre
aplaudindo a lição de que boa sorte ou fortuna pode aparecer
algum dia, mesmo para os mais infelizes. As Escrituras
prometem felicidade para os mais pobres, ou mesmo
especialmente para os mais pobres na próxima vida; o conto
de fadas ensina que Cinderela, a mais desprezada e a mais
nova e humilde dos três, ganhará fortuna enquanto estiver
aqui na terra. Inspira a esperança, que é um grande segredo
da felicidade e do sucesso.

A que o aprendido Flaxius faz anotações:

“Ele escapou dos autores, pois de fato tem toda a humanidade

que, como a primeira sílaba de Fortuna é forte (Latin fortis), o
verdadeiro começo da sorte é a força; e se quisermos entender
por una, 'um' ou 'único', podemos até acreditar que o nome
significa força sozinha ou vontade vigorosa, de acordo com a qual
os antigos declararam que 'Fortuna favorece os ousados' e
também Fortuna contentionis studiosa est 'A fortuna deleita-se
com conflitos'. Portanto, ela é sempre fugaz neste mundo.
Fortuna simul cum moribus immutatur, como Boethius o tem.

A HISTÓRIA DO PALÁCIO INACABADO

uma lenda da via del proconsolo

“Sim, você me enganou”, uivou o diabo para o arquiteto. „Mas eu

amaldiçoei seu trabalho . Nunca terminará. As “Lendas do Reno”
de Snow e Planche.

Todos os grandes e antigos edifícios que nunca foram

terminados têm uma lenda referente à sua incompletude.
Havia um parente na Catedral de Colônia, que pode ser
encontrado nas “Lendas do Reno”, de Planche, e como há um
palazzo non finito em Florença, cheirei imediatamente uma
história antiga; nem fiquei desapontado por ter sido
desenterrado no devido tempo e escrito para mim da seguinte
maneira:

Il Palazzo non Finito.

“Na esquina da Via del Proconsole e do Borgo degli Albizzi, há

um palácio inacabado.

“O grande signore Alessandro Strozzi tinha um amigo que, quando

morreu, confidenciou-lhe os cuidados de seu único filho. E era
uma tarefa problemática, pois os jovens tinham um
temperamento estranho. E uma vasta propriedade foi
deixada para o jovem, seu pai implorando para que não a
desperdiçasse e vivesse em amizade com seu guardião.

“Mas seu pai quase não fechou os olhos na morte antes que esse
jovem começasse a agir loucamente e , acima de tudo, a jogar
terrivelmente. E como diz o ditado, Il diavolo ha parte in
orgni giuoco "O diabo tem uma mão em todos os jogos", então
ele logo se juntou à companhia do jogador. Agora, como você já
ouviu falar, é a língua da bocca e quella che fa il giuoco.
“„ Todo jogo, como é cantado,
É conquistado pela boca, ou pela língua.

“Portanto, esse diabo ou diabinho, por meio de uma conversa

suave, conseguiu enganar o jovem herdeiro e conduzi- lo a um
pacto pelo qual ele conseguiria para o Signore todo o trabalho
que lhe seria exigido por cem anos, não importava o que
fosse. , e então o herdeiro deve perder sua alma.

“Por algum tempo, o jovem ficou satisfeito em vencer sempre no jogo. Sim
ele
arruinou dezenas, centenas e empilhou ouro até ficar cansado de ver
cartas. Vocês

conheça o ditado: "Quando a barriga está cheia, os olhos estão

cansados" e "Uma pomba abarrotada odeia voar".

“Então, por um tempo, ele manteve o diabo ocupado, trazendo-lhe

uma garota para cá e construindo uma torre para ele, enviando-o
para a Índia em busca de diamantes ou colocando-o no
trabalho para evitar tempestades e granizo de suas vinhas,
que o diabo encontrou trabalho duro o suficiente, prometo,
signore, pois ele teve que lutar contra outros demônios e
bruxas. Então ele o colocou em um trabalho mais difícil.
Havia um fantasma de um stregone ou mago que assombrava
seu palazzo. Agora, esses fantasmas são os mais difíceis de
colocar.

“E niente, signore”, disse o diabo. „E vi passar um carro di fieno.

Não é nada, meu senhor; pode-se levar uma carga de feno através
dele. 'Mas o diabo teve um diabo para
coloque esse fantasma! Houve barulho de correntes e uivos, e
o diavolo se espalhou a noite toda antes de terminar.

- E finito, signore - disse o diabo pela manhã. Mas ele parecia tão
desgastado out e cansado, que o jovem começou a pensar.

“E ele pensou: 'Este meu diabo não é tão esperto quanto eu

pensava.' E é fato que era apenas um diavolinoa pequeno
demônio que pensava que o jovem era um tolo que ele estava
enganado. Um homem pode ter um ramo de pazzo como 'olmo di
Fiesole' ser meio tolo ', mas' um tolo e um sábio juntos podem
derrotar um homem inteligente ', como diz o ditado, e ambos
estavam nesse garoto'. seu cérebro, pois ele veio de sangue bruxo.
Então ele refletiu: 'Talvez eu possa enganar esse diabo, afinal'. E
ele fez isso.

“Além disso, esse diabo sendo tolo, começara a ser muito

ofensivo e consequente. Ele estava constantemente irritando
o Signore, pedindo mais trabalho, mesmo quando não o
desejava, como se quisesse mostrar sua imensa habilidade e
atividade insaciável. Finalmente, começando a acreditar em
seu próprio poder, ele começou a aparecer com muita
frequência, desnecessário, levantando-se de trás das cadeiras
abruptamente em sua própria forma diabólica, a fim de
inspirar medo; mas o jovem rapaz não havia nascido no
Carnaval para ter medo de uma máscara, como diz o ditado, e
tudo isso apenas o fez resolver enviar sua atendente para
fazer as malas.

“„ Chi ha pazienza, cugino,

Ha i tordi grassi a un quattrino.

- "Quem tem paciência, lembre-

se, primo, pode comprar cotas
gordas por cerca de uma
dúzia."

“Agora, em meio a todas essas negociações, o jovem signor havia

se apaixonado pela filha de seu guardião, Alessandro Strozzi,
e também para conquistar seus afetos; mas ele

Observado um dia, quando ele foi vê-la, com o diavolino

invisível ao seu lado, o espírito atendente subitamente deu
um pulo ou recuou, como um cavalo que para diante da porta
e se recusou a ir mais longe. Pois havia uma Madonna
pintada do lado de fora, e o diabo dizia:

“Eu vejo uma forma virgem divina,

E virgens não estão na minha linha;
Eu não sou especialmente devoto:
Vá para dentro. Vou esperar sem!

“E o jovem observando que seu diabo tinha um medo

diabólico da água benta, fez uma anotação para uso futuro. E,
tendo pedido ao signore Alessandro Strozzi a mão de sua
filha, o grande senhor consentiu, mas fez com que o jovem
construísse para sua noiva um palácio na esquina da Via del
Proconsolo e do Borgo degli Albizzi. deve estar pronto dentro
de um ano. Ele disse isso porque, em seu coração, não gostou
da partida, mas, pelo amor de sua filha, colocou essa forma nela e
espera que antes que o tempo acabe, algo possa acontecer para
impedir o casamento. Em suma, há respiração, signore, há
esperança.

“Agora, o jovem, decidido a acabar com o diabo de uma vez por

todas, começou a dar-lhe grande esperança de diversas
maneiras. E um dia ele disse ao diabrete:

“„ Verdadeiramente você tem um grande poder, mas tenho a

intenção de fazer um ótimo jogo final com você. O bom jogo deve
durar muito tempo, e vamos jogar esse nosso pacto. Se você
puder construir para mim um palácio na esquina da Via del
Proconsolo e o Borgo degli Albizzi, e terminá-lo com todos os
detalhes exatamente como devo ordená-lo, serei seu e você não
precisará mais trabalhar para mim. E se você não puder
completá-lo ao meu gosto, nosso pacto será todo fumado, e
nós dois conhecidos do passado .

“Agora, diz-se que, para cozinhar um ovo à vez, faça a cama de um cachorro
para se adequar exatamente a ele, ou
ensinar um truque a um florentino, três coisas muito difíceis
de fazer, e esse contrato de construção do palácio a tempo
com ornamentos indefinidos tornou o diabo
agite em seus sapatos. No entanto, ele sabia que "Pippo
descobriu como resistir a um ovo" e onde há um caminho,
especialmente quando você tem "todo o inferno para apoiá-lo",
para que um inferno seja um spalleggiarvi.

“Então ele construiu e construiu, com uma gangue de demônios

disfarçada de operários durante o dia e outra invisível durante a
noite, e todos ficaram surpresos ao ver como o palácio se
erguia como mato após uma chuva; pois, como diz o ditado,
mala herba presto cresce "as ervas daninhas crescem
rapidamente", e isso teve o diabo de regá-la.
“Até que finalmente um dia, quando os seis meses estavam terminando, o
diabrete disse ao mestre:

“„ Ebbene, signore, está chegando a hora de você me dizer como

gostaria que o palácio fosse decorado. Até agora, tudo foi feito
exatamente como você ordenou.

““ Ah, sim, eu acabei de fazer o acabamento. Bem, pode ser um

pouco difícil, mas eu prometo a você, com a palavra de um
cavalheiro (tra galant 'uomini una parola e un instrumento), que
eu não vou pedir que você faça algo que não possa ser executado
nem mesmo pelos artistas de esta cidade."

“Agora o diabo ficou encantado ao ouvir isso (pois temia ser

chamado a realizar milagres inéditos), e assim respondeu:

""Topo! o que o homem fez o diabo pode fazer. Arriscarei o truque

se você jurar que os homens podem fazer isso.

""Eu juro!"

"E qual é o acabamento?"

“Oh, muito fácil. Minha esposa, que deve ser, é de uma virada
muito piedosa, e eu quero agradá-la. Primeiro, todo o trabalho
deve ser igual em execução, da melhor maneira possível,
pelos maiores mestres em pintura, escultura e dourado.

""Acordado."

“„ Em segundo lugar, os assuntos. Sobre a porta da frente, Gesu

Cristo onipotente unicamente a Maria e seu divin figlio, Padre,
Figlio e Spirito. Isso é, a Sagrada Família e Trindade, a Virgem e
o Menino.

“O que é isso?” Gaguejou o diabo, horrorizado. "Não é um jogo

justo, não de acordo com o jogo."

“Em todas as portas”, continuou o jovem, erguendo a voz e

olhando confiante para o diabo, “o mesmo assunto deve ser
repetido em um espesso solo dourado, todo o ultramarino da
melhor qualidade, lavado em água benta.

“Ugh! ugh! ugh! 'lamentou o diabo.

“„ O teto deve ser coberto com as imagens dos santos como
pináculos e, a propósito, onde quer que você tenha um espaço
em branco, do lado de fora nas paredes ou no interior,
incluindo tetos, cubra-o com os mesmos assuntos da Tentação
de Santo Antônio ou Santo"

'Oh, vá para o diabo com seus santos e ouro!', Rugiu o fato de eu

ter perdido este jogo; pescar com um anzol de ouro é coisa de
tolo. Existe o compacto!

“Era noite adentro, noite escura, houve um clarão ofuscante de luz,

uma terrível batida de som indescritível sobrenatural, como
uma voz de trovão. O demônio, na forma de uma civeta ou
pequena coruja, desapareceu pela janela sob o vento da
tempestade e da chuva, gemendo: "Mai finito!"

“E é dito que até hoje a pequena coruja ainda pousa à noite no

telhado do palácio, gemendo cansada„ Inacabado! inacabado!""

Em nenhum país do mundo o intelecto vigoroso e

inescrupuloso foi tão admirado como na Itália, a terra dos
Bórgias e Maquiavel. No resto da Europa, o homem encontra
um mestre no diabo; na Itália, ele pretende se tornar o mestre do
diabo. Isso é desenvolvido com ousadia na lenda de "Intialo", à
qual dediquei outro capítulo, e aparece de maneira marcante
neste. A idéia de ter um demônio assistente, a quem o mestre,
na consciência do intelecto superior, despreza, sabendo que o
esmagará quando quiser, não pode ser encontrada, acredito,
em um único alemão, francês ou qualquer outro lenda não
italiana.

Se assim for, é um estudo merecedor de uma concepção,

ilustrando o sutil e poderoso intelecto italiano como foi
analisado pela primeira vez por Macaulay, e agora é
popularmente entendido por escritores como Scaife. É de fato
uma concepção muito profana e anticristã, já que está em
guerra com a teologia ortodoxa da Igreja, como Calvino e
Lutero, que faz do diabo o grande mestre da humanidade, e
irresistível, exceto onde o homem é salvo por uma pessoa
especial. milagre ou graça.

E também pode ser observado nessas tradições que o folclore,

quando tiver chegado a um senso de sua verdadeira
dignidade e poder, não se limitará a coletar variantes de
contos de fadas para provar as rotas das raças sobre a terra,
mas ilustrar a evolução característica e até estética dos
diferentes estoques. Que agora estamos lançando as bases
para isso é evidente.

Embora o diabo não se atrevesse a retratar vidas e lendas dos

santos no palácio, ele não deixou de colocar ali sua própria
semelhança feia, repetida acima das quatro janelas da frente
em um estilo gótico perfeitamente assustador, que contrasta
estranhamente com as posteriores e severas

caráter do edifício imponente. Esses rostos são diabólicos o

suficiente para sugerir a história.

Pode-se mencionar aqui que foi no meio do Borgo degli

Albizzi, perto deste palácio, que aquele incansável
revivedor de cadáveres e operário de milagres, San Zenobio,
ressuscitou dentre os mortos o filho de uma nobre e rica senhora
francesa. "Então naquele lugar foi colocado um pilar de
mármore branco no meio da rua, como sinal de um grande
milagre."

“Hæc fabula docetthis esta fábula ensina”, acrescenta Flaxius, o

imortal, “que ainda não havia nada deixado incompleto por
negligência, incapacidade ou pobreza, seja em prédios ou
naquela estrutura superior, o próprio homem, mas o que foi
atribuído ao diabo . Se não fosse pelo diabo, que bons
companheiros, que criaturas encantadoras, todos nós
teríamos certeza! Somente o diabo nos inspira a pecar; nós
nunca teríamos sonhado com isso. Daí concluo que o diabo é
mais querido pelo homem e um benfeitor maior do que todos
os santos e várias divindades lançados, porque ele serve
como um bode expiatório e uma excelente desculpa para os
pecados de todos os ortodoxos de todos os tempos. Quão
horrível seria se todos nos tornássemos responsáveis por
nossos pecados e palácios inacabados, nossas boas resoluções
quebradas; e quão agradável é que é tudo culpa do diabo, e não
nossa! Oh, meus amigos, eu acreditei como vocês sabem que eu
não teria levantado há muito tempo altares e igrejas ao diabo,
onde eu o louvaria diariamente como aquele que, em espírito
e em verdade, assume os pecados de todo o mundo ,
carregando o fardo de nossas iniqüidades. Para dizer que
coisa, mas em outras palavras, o melhor Christian de sua
idade, o bispo Agobard, foi caçado bem próximo à morte. Assim
termina uma grande lição! ”

O DIABO DO MERCATO VECCHIO

“Não tenho a varinha mágica, por meio da qual, tendo invocado o

espírito Odeken, alguém pode entrar no castelo élfico? Isso não é
um bom trote na garra do diabo? Aqui está um
dos palácios erguidos pelos rivais dos romanos. Vamos entrar,
pois seguro uma mão de glória à qual todas as portas se
abrem. Vamos entrar, hic et nunc, na feira do palácio. . . . Aqui
foi uma vez em um
Sabato do Carnaval que ali entrou quatro jovens graciosos de ar
nobre. ”Arlecchino alle Nozze di Cana.

Naturalmente, perguntei se não havia uma lenda do célebre

diabo de bronze feito por Giovanni di Bologna, que
permaneceu até recentemente no Mercato Vecchio, e obtive o
seguinte, que é, por evidências intrínsecas, extremamente
curioso e antigo .

O Diavolo por Cavolaia.

“Na esquina do Palácio Cavolaia havia antigamente quatro

demônios de ferro. Antigamente eram quatro cavalheiros que,
sendo maravilhosamente íntimos, haviam feito um estranho
pacto, jurando fidelidade e amor entre si até a morte,
concordando também que, se casassem, suas esposas, filhos e
propriedades deveriam ser todos em comum.

“Quando tais votos e juramentos são proferidos, os santos podem

passar por eles, mas os demônios os ouvem; eles os ouvem no
inferno e riem e choram: 'Estes são homens que um dia serão
como nós, e aqui estão para sempre!' Um pecado como esse é
como uma raiz que, uma vez plantada, pode ser deixada em paz
por mais tempo. no chão, mais cresce. Terra sem aviação não
destrói o ouro, mas até a virtude, como a amizade, pode se
transformar em um grande vício quando cresce demais.

“Como aconteceu neste caso. Bem, os quatro amigos foram

convidados para uma grande festa naquele palácio fatal da
Cavolaia, e todos foram. E eles dançaram e se divertiram com
grandes e belas damas em esplendor e luxo. Como as quatro
eram singularmente bonitas e muito admiradas, as damas
vieram com grandi tueletti em sua melhor composição,
sfarzose por essere corteggiate, tornando-se magníficas por
serem cortejadas por esses cavalheiros, e assim se
entreolharam com olhos ciumentos, e de fato muitas garotas
de bom grado haveria esposa para todos eles, ou desejariam
que os quatro fossem um, enquanto as damas casadas
desejavam poder se dar ao luxo de ser amadas por um ou por
todos. As pessoas eram más naquela época!

“Mas qual foi a surpresa deles e uma surpresa terrível quando,

depois de toda a alegria, ouviram às três horas da manhã o som
de um sino que nunca haviam ouvido antes, e então a música e o
canto divinos, e aí entrou um senhora de tal sobre-humano

a beleza os mantinha encantada e sem palavras. Agora, sabia-

se que, pelas estritas regras daquele palácio, a festa logo
terminaria, e só havia tempo para mais uma dança, e havia
jurado entre esses amigos que todas as mulheres que
dançavam com um deles deveriam dançar com tudo em
sucessão. Verdadeiramente agora eles se arrependeram de
seu juramento, pois ela era tão bonita.

“Mas a dama avançando, apontou um dos quatro e disse: 'Eu

dançarei com ele sozinho'.
“O jovem signore teria recusado , mas ele se sentiu obrigado,
apesar de si mesmo, a obedecê-la, e quando eles dançaram,
ela desapareceu repentinamente, deixando toda surpresa.

“E quando eles se recuperaram do feitiço que estavam sobre eles,

disseram que, quando ela entrou com o amanhecer e
desapareceu com o dia, deve ter sido a Bela Alba, a
encantadora rainha das fadas.

“A festa durou três dias, e todas as noites na mesma hora a bela

Alba reapareceu, encantando tudo tão maravilhosamente, que
até as damas esqueceram seu ciúme e ficaram tão fascinadas
por ela quanto os homens.

“Agora, dos quatro amigos, três repreenderam severamente o

outro por quebrar seu juramento, sendo eles mesmos
loucamente apaixonados; mas ele respondeu, e
verdadeiramente, que fora compelido por algum poder ao
qual não resistia em obedecê-la. Mas que, como homem de
honra, na medida do possível, cumprisse o juramento comum
que os vinculava.

“Então eles declararam que ele deveria perguntar se ela o amava,

e se ela consentiu, que ele deveria informá-la de seu
juramento, e que ela deveria compartilhar seu amor com
todos ou não-entretenimento.

“O que ele fez de boa fé e ela respondeu: 'Se você me amasse

sincera e plenamente, teria quebrado esse juramento vil; e, no
entanto, é digno de crédito que, como homem de honra, não
violarás a tua palavra. Portanto serás meu, mas não depois de
um castigo longo e amargo. Agora pergunto a teus amigos e a
ti, se são meus, estão dispostos a assumir a forma de
demônios e a suportar diante de todos os homens.

“E quando ele propôs aos amigos, ele os encontrou tão

loucamente apaixonados pela dama que eles, achando que ela
queria disfarçar, declararam que, sendo dela, eles usariam de
boa vontade qualquer forma, por mais terrível que fosse.
“E a bela Alba, ouvindo-os, disse:„ Sim, de fato sereis meus; mais
do que isso eu não prometo. Conheça agora me to- amanhã no
Canto dei Diavoliat the Devil "s Corner!"

“E eles a olharam espantados, nunca tendo ouvido falar de um

lugar assim. Mas ela respondeu: 'Vá para a rua e seus pés o
guiarão, e realmente será uma grande surpresa'.

"E eles riram entre si, dizendo: 'A surpresa será que ela consentirá
em se tornar uma esposa para todos nós.'

“Mas quando chegaram à esquina, durante a noite, qual foi o

espanto de ver nela quatro figuras de demônios, e Alba, que
disse:“ Agora você é realmente meu, mas quanto a ser seu, esse é
outro importam."

“Então, tocando cada um, ela também tocou um diabo e disse:

'Esta é a tua forma; entrar nele. Três de vocês permanecerão
como tais. Quanto a este quarto jovem, ele estará com você
por um ano e, em seguida, libertado, viverá comigo em forma
humana. E da meia-noite até as três da manhã, você também
pode estar como estava, e ir ao Palazzo Cavolaia, dançar e se
divertir com o resto, mas durante o dia se tornam demônios
novamente.

"E assim aconteceu. Depois de um ano, a imagem do amante

escolhido desapareceu; e então um dos três foi roubado, e depois
outro, até restar apenas um. ”

Há alguma confusão na conclusão desta história, que tentei corrigir.

As palavras exatas são: “Por muitos anos, todos os quatro permaneceram,
até que um foi roubado, e
essa era a imagem do jovem que agradou a bela Alba, que assim aliviou
ele do feitiço. Mas como sempre houve apenas um demônio na
esquina, não posso conciliar a história com o fato.

Eu disse que esse conto é antigo a partir de evidências

intrínsecas. Alianças extravagantes de amizade, como aqui
descritas, eram comuns na Idade Média; eles existiam na
Inglaterra até o tempo da rainha Elizabeth. Em "Shakespeare e
seus amigos", ou na "Juventude de Shakespeare", esqueço quais
dois jovens são representados como lutando em um duelo,
porque cada um declarou que mais amava o outro. Não havia
loucura insana de sentimento que não era desenvolvida
naqueles dias. Mas isso é tão estranho às idéias modernas,
que eu acho que só poderia existir na tradição hoje em dia.

Havia também durante a Idade Média estranhas seitas

heréticas, entre as quais existia esse comunismo, como a
poliandria dos antigos hindus. Pode haver um traço disso
nesta história.

Alba, Albina ou Bellaria, aparecem em várias tradições da

Toscana. São formas do Alpan etrusco, a fada do Amanhecer,
uma sub-forma de Vênus, o espírito de Luz e Flores, descrito
em meu trabalho sobre "Tradições Romanas Etruscas". Pode ser
observado como um toque engenhoso na história, que ela
sempre aparece no primeiro amanhecer, ou às três horas, e
desaparece com o dia inteiro. Isso a distingue das bruxas e
dos espíritos malignos, que sempre vêm à meia-noite e
desaparecem às três horas.

A prontidão com que os rapazes consentiram em assumir as

formas de demônios é facilmente explicada. Eles entenderam
que isso significava apenas um disfarce, e era muito comum
na Idade Média os amantes usarem algo estranho em
homenagem a suas amantes. O vestido de um diabo pareceria
apenas uma piada para os habitués da Cavolaia. Também
pode-se ter em mente que, em outros contos de Florença, é
afirmado claramente que os espíritos confinados em estátuas,
colunas etc., apenas os habitam "como as abelhas vivem em
colméias". Eles parecem dormir neles de dia e saem à noite.
Assim, na Índia, o santo ou demônio só entra na relíquia ou
imagem de tempos em tempos, ou quando invocado.

Depois de escrever o que antecede, tive a sorte de receber de

Maddalena mais uma lenda do diabrete de bronze de
Giovanni di Bologna, história que ela desenterrou no meio do
Mercato Vecchio. Muitas vezes eu a conhecia quando estava
assim empregada, sempre na parte antiga da cidade, em meio
a imponentes prédios com escudos da Idade Média, ou em vicoli
e chiassi sombrios, e quando perguntado o que ela estava
fazendo, sempre a mesma resposta "Mãe, senhor Carlo, há uma
mulher velha ou alguém que mora aqui que conhece uma história."
E então eu sabia que haveria um longo diálogo no dialeto que
horrorizaria qualquer um que soubesse apenas o italiano,
cujo final seria a recuperação, talvez de meia dúzia de
vecchie, de uma lenda como a seguinte. , dos quais eu
pressuponho que não foi traduzido por mim, mas pela Srta.
Roma Lister, que conhecia Maddalena, tendo aprendido lições
com ela sobre a arte sublime do battezare le carte, ou
contando fortunas por meio de cartões e outros ramos do
preto arte. E, tendo recebido o manuscrito, que era
incomumente ilegível e problemático, pedi à Srta. Lister que o
transcrevesse gentilmente, mas com grande bondade ela
traduziu o todo, apenas me implorando para mencionar que
ele é dado com a mais rigorosa precisão, palavra por palavra,
do original, na medida em que a diferença de idioma seja
permitida.

O Diavolino do Canto de 'Diavoli.

O Diabrete do Canto do Diabo e a Fada Piedosa.

“Houve uma vez uma fada devota que passou todo o seu tempo
andando pelas ruas de Florença na forma de uma mulher,
pregando sermões morais para o bem de seus ouvintes e
cantando tão docemente que todos que ouviram sua voz se
apaixonaram. com ela. Mesmo o

as mulheres se esqueciam de ter ciúmes, a voz era tão

encantadora, e damas e donzelas a seguiam, tentando
aprender sua maneira de cantar.

“Agora a fada havia convertido tantas pessoas de seus maus caminhos, que
um certo diabo ou
os que também tinham muitos negócios em Florença sobre
esse tempo ficaram com inveja do intruso e juraram vingar-
se; mas parece que havia tanto amor quanto ódio na mente do
demônio, pois a bela voz da fada havia exercido seu encanto
mesmo quando o ouvinte era um demônio. Agora, além de ser
um diabinho de inteligência superior, ele também era um
ventríloquo talentoso (ou alguém que podia imitar vozes
estranhas como se soasse ao longe ou em qualquer lugar);
Assim, um dia, enquanto a fada piedosa, sob a forma de uma
bela donzela, segurava um público admirador, duas vozes
foram ouvidas na rua, uma aqui, outra ali e a primeira
cantando:

“„ Senti o bella una parola,

Te la dico a te sola,
Qui nessun ci puo 'l sentire
Una cosa ti vuo dire;
Se la senti la stemperona,
Eu sou um voce da buffona
Tem em mano la corona.
Por tarifa, credite uma pergunta ou pergunta,
Cheper sempre uma verginella.

“Ouça, ó adorável
empregada, uma
palavra, apenas para
si mesma eu a
suportarei, pois não
deve ser ouvida,
Antes de tudo, o pregador deve ouvi-lo.
É que, embora pareça
piedosa, ela, segurando
um rosário na mão,
A conversa dela é toda hipocrisia,
Para fazer de conta para ouvidos simples,
Essa ainda é a coroa de solteira que ela usa.

“Então outra voz respondeu:

“„ La risposta ti
vuo dare, Senza
farti aspettare;
Ora di un bell 'affare,
Te la voglio raccontare,
Quella donna che sta a cantare,
E uma Strega di queste contrade,

Che va da questo e quello,

A cantarle indovinello,
Uma corrida chi: Voi siete
Buona donna affezionata.
Al vostro marito, ma non sapete,
Cie 'di voi un' altra appasionata. '
“Amigos, você não terá que
esperar muito pelo que eu
vou contar ;
E é uma história bonita
Que eu vou colocar diante de vós.
Aquela dama que cantando lá você vê
É uma bruxa disso nossa Toscana,
Quem sobe e desce a cidade voa,
Enganando as pessoas com suas mentiras,
Dizendo a um: a verdade para dizer,
Eu sei que você ama bem seu marido;
Mas você encontrará, em inspeção minuciosa,
Outro tem seu afeto.

“Resumindo, o diabrete, mudando sua voz artisticamente e

cantando suas canções irreverentes em todos os lugares,
conseguiu convencer as pessoas de que a fada não era melhor
do que deveria ser, e uma criadora de travessuras e
perturbadora da paz doméstica. Assim, os maridos, ficando
com ciúmes, começaram a brigar com suas esposas, e depois a
xingar a bruxa que os desviou ou colocou em suas mentes
falsas suspeitas.

“Mas aconteceu que a fada estava em grande favor com um

grande santo, e indo a ele, ela contou todos os seus problemas
e as coisas más que lhe foram ditas, e rogou que ele libertasse
seu bom nome das calúnias que os diabrete da escuridão se
espalhou para o exterior (l'aveva chalugnato).

“Então o santo, muito zangado, transformou o diabo em uma

figura de bronze (mascherone, um ornamento arquitetônico),
mas primeiro o obrigou a ir a todos os que haviam sido
influenciados por suas calúnias, e desfazer as travessuras que
havia cometido, e finalmente, para fazer uma confissão
completa em público de tudo, incluindo seus desenhos sobre
a bela fada, e como ele esperava, comprometendo-a a levá-la
a compartilhar seu destino.

“Na verdade, o corte de cabelo, mas uma figura lamentável,

quando compelido a ficar de pé no Old Mark et place, na esquina
do Palazzo Cavolaia diante de uma vasta multidão, e
confessar todos os seus pequenos truques sujos; mas ele
conseguiu, de maneira tão artística, representar seu amor
apaixonado pela fada, e levar todos os seus pecados a esse
ponto, que muitos tinham compaixão dele, para que
de fato, entre as pessoas, com o tempo, ninguém nunca falava
mal do doppio povero diavolo, ou diabo duplamente pobre,
pois diziam que ele deveria ter pena, pois não tinha amor na
terra e fora do céu.

“Ele também não perdeu o poder, porque foi dito que depois de
ter sido confinado à imagem de bronze, se alguém falava mal
dele ou dizia:“ Este é um diabo, e como um diabo ele nunca pode
entrar no Paraíso. , 'O diabrete perseguiria aquele homem com
vozes estranhas e
soa até o momento em que o agressor deve dirigir-se ao
Palazzo della Cavolaia e ali, diante da imagem de bronze,
deve pedir perdão.

“E se isso agradou o Diavolino, ele os perdoou, e eles tiveram paz;

mas, se não, foram perseguidos pela dupla voz zombeteira
que fez diálogos ou cantou duetos sobre todos os seus
pecados, loucuras e desgraças. E, permanecendo em casa ou
viajando para o exterior, as vozes estavam sempre a seu
redor, chorando alto ou zunindo, sussurrando ou sibilando,
para que não descansassem dia ou noite; e foi isso que
aconteceu com todos que falaram mal do Diavolino del Canto
dei Diavoli. ”

O santo mencionado nesta história era certamente Pietro

Martire ou Pedro, o Mártir, mais merecedor do nome de
assassino, que, pregando no mesmo local onde o diabrete de
bronze foi posteriormente colocado, declarou que viu o diabo
e imediatamente o exorcizou. Pode haver pouca dúvida de
que a imagem foi colocada lá para comemorar essa
provavelmente "fraude piedosa".

Foi só desde que escrevi tudo isso que soube que

anteriormente havia dois desses demônios, um deles roubado
há poucos anos. Isso verifica em certa medida a consistência
do autor da lenda, "O Diabo do Mercato Vecchio", que diz que havia
quatro.

Há um traço de caráter muito divertido e curioso manifestado

na conclusão desta história que pode escapar da atenção do
leitor, se não for indicado. É a vindicação do "puir deil", e o desejo
muito evidente de provar que ele foi desviado pelo amor, e que
mesmo o espírito superior não podia tirar todo o seu poder.
Aqui reconheço, além de qualquer dúvida, a bruxa, a vidente
e feiticeira, que prefere Caim a Abel, e canta invocações ao
primeiro, e a Diana como a rainha negra do Strege, e sempre
toma partido do herege e do pecador. Mago e duende. É a
última obra do verdadeiro espírito do paganismo antigo, para
os adivinhos, e especialmente os das montanhas, todos vêm
de famílias que foram consideradas como inimigas pela Igreja
durante toda a Idade Média e que provavelmente são reais e
descendentes diretos de Canidia e seus contemporâneos, pois
onde essa coisa está em uma família, ela nunca morre. Tenho
muitas tradições nas quais a mão da bruxa pagã

e o culto a “quem foi injustiçado” e banido para a escuridão é tão

evidente quanto aqui.

“O que de fato parece mostrar”, comenta o erudito Flaxius, “que se

o diabo nunca é tão preto como ele é pintado, mas, por outro
lado, ele está tão longe de ser um branco puro como os
alegres meninos George Sand , como Heine e companhia,
pensavam que é difícil tirá-lo de qualquer tonalidade mais
clara que a lama e o verdete misturados. In medio tutissimus
ibis. Também é importante notar que, nessas legendas do poema
de Shelley, o diabo aparece como um infeliz intrometido,
interessado em pequenas coisas e, sobretudo, em fofocas:

"O Diabo sentou-se na

cidade de Londres Antes
do raio da manhã,
Com um diabrete favorito, ele começou a conversar,
Sobre religião e escândalo, e isto e aquilo,
Até o amanhecer do dia.
 Vendo que tudo estava certo

uma lenda da porta a san nicolò

"Deus nos proteja das

carências do diabo, quem
são os agitadores
agasalhos, quem, segundo
a letra, executa
Uma ordem e exatamente não,
Ou então, com fantasia livre e ousada,
Faça o dobro do que lhes é dito,
E quando reprovado, chore bravamente: “Oh!
Pensei que você gostasse tanto e tanto.
De todos, onde quer que estejam,
Libera nos, Domine!

A Porta a San Nicolò, em Florença, está, entre outras lendas,

associada a uma brincadeira do famoso Barlacchia com um
amigo, cuja história é a seguinte:

“É um velho ditado que diz que a porta de dieta é a porta da casa (é o portão
dos fundos
que rouba uma casa), e estava voltando para o portão de San
Nicolò, que roubou a um homem toda a sua paciência. Esse
homem foi com Barlacchia, o bobo da corte, de Florença a Val
d'Arno e, ao voltar, pararam na planície de Ripolo, onde o amigo foi
obrigado a demorar um pouco, enquanto Barlacchia
continuava. Agora era tão tarde que, embora Barlacchia
chegasse a Porto um San Nicolò a tempo de entrar, era
duvidoso que quem chegasse mais tarde pudesse fazê-lo, a
menos que uma palavra fosse dita com antecedência ao
guarda, que por amizade ou uma taxa seria cobrada e
deixaria o que chegasse atrasado . Portanto, o amigo disse ao
bobo da corte: 'Di gratia facesse sostenere la porta' 'Veja se o
portão está bem', ou que tudo está certo no processo de transição,
é claro , que ele deveria fazer com que o guardião o deixasse
entrar.

“E quando Barlacchia chegou ao portão, ele realmente perguntou

ao oficial encarregado se questi si sostengow se estava tudo
bem, e se estava firme, e não corria o risco de cair, afirmando
que estava fazendo uma investigação especial a pedido de um
amigo que era comissário dos portões e pontes da cidade, e
obteve um documento atestando que o portão estava em
excelente estado, após o que foi para casa.

Trotando em sua mula veio o amigo que, acreditando que

Barlacchia havia acertado tudo com o guarda, não se apressou.
Mas ele descobriu que estava tudo errado e que "um grande erro
havia sido cometido em algum lugar", como a enguia disse
quando foi jogado em óleo quente fervendo em vez de água fria.
Pois ele encontrou o portão trancado e ninguém o deixou
entrar, de modo que, com muita raiva, foi obrigado a voltar
para uma estalagem que não se distinguia por nada.

mas sua maldade, pomba stette con gran disagio quella notte
(onde ele passou a noite com grande desconforto).

“E quando a manhã chegou, ele passou pelo portão, mas parou e

perguntou se Barlacchia estava lá na noite anterior. A que o
guarda respondeu: "Sim", e que ele havia sido muito particular
em suas investigações sobre se as portas estavam firmes nas
dobradiças e se as fundações estavam seguras; ao ouvir que, o
homem viu que ele havia sido vendido, e indo para a Piazza
Signoria, e conhecendo Barlacchia, gli disse rilevata villania,
deixou-o abusar em alívio ousado e em grande proporção,
dizendo que era infame roubar seu igual em todas as coisas e
melhor na maioria, de maneira tão arrogante , imprópria
uma chaminé crescida e meio crescida , e que se ele não se
respeitasse demais para usar uma linguagem imprópria ou
forte, diria que Barlacchia era um covarde covarde e um filho
de um padre. Ao qual Barlacchia protestou que ele havia
realizado com perfeição exatamente o que havia prometido
fazer, sim, um punto, exatamente na mesma letra.

“Agora, a essa altura, metade de Florença havia se reunido e,

deliciando-se além de todas as medidas nessa disputa atrevida,
insistia em formar um tribunal de rua e resolver a questão
alla fresca. E quando as evidências foram coletadas e todos os
fatos, que estavam na escuridão, foram trazidos à luz do dia
com muita clareza, houve tanto riso e aplausos nas terras que
você juraria que os guelfos e os gibelinos haviam conseguido
nele novamente a todo vapor. Mas o veredicto foi que
Barlacchia foi absolvido sem manchas em seu caráter.
“Hæc fabula docet”, comenta Flaxius, “que existem outros além de Tyll
Eulenspiegel
que cometem travessuras cumprindo leis muito literalmente.
E não há pessoas neste mundo que planejem quebrar o
Espírito do Cristianismo tanto quanto aqueles que o seguem
simplesmente para
a carta."

A VACA GARANTIDA DA LA VACCHERECCIA

“Em Dunmore Heath, eu também matei

Uma monstruosa fera selvagem e cruel
Chamado de Dun Cow of Dunmore plaine,
Quem muitas pessoas protestaram.

Cara, conde de Warwick.

A Via Vacchereccia é uma rua muito curta que leva da

Signoria à Via Por San Maria. Vaccherricia, também
Vacchereccia, significa uma vaca e também é aplicada com
desdém a uma mulher má. A legenda a seguir me foi dada
como responsável pelo nome do local. Um
conhecido restaurante- cervejaria de Viena , Gilli e Letta,
contribuiu muito nos últimos anos para tornar essa rua
conhecida, e foi no local que, em algum momento no "passado
lendário", o edifício ficava em que habitava a bruxa que figura na
história.

La Via Vacchereccia.

“Havia muito tempo na Via Vacchereccia, uma menina pobre, que

era, no entanto, tão bonita e graciosa, e doce em sua maneira,
que parecia uma maravilha ela pertencer ao povo, e mais
ainda que ela era a filha da mulher que se acreditava ser sua
mãe, pois esta era tão feia quanto perversa, brutal e cruel
diante de todo o mundo, e uma bruxa em segredo, uma
criatura sem coração ou humanidade.

- Nem o belo Artemísias, por ser o nome da garota na realidade

sua filha, pois a velha a roubou de seus pais, que eram nobres
e ricos, quando ela era bebê, e a criaram, esperando que,
quando crescida, ela poderia ganhar dinheiro com ela de
alguma maneira má e viver com ela. Mas, como às vezes
acontece, parecia que algum poder benevolente vigiava a
pobre criança, pois todas as palavrões e piores exemplos da
bruxa não tinham nenhum efeito nela.

“Aconteceu que Artemisia, com o tempo, atraiu a atenção e o

amor de um jovem cavalheiro que, apesar de ter propriedades
moderadas, não era de modo algum rico; e ele aprendeu a
conhecê-la através de sua mãe, uma senhora admirável, que
costumava empregar Artemísia, e ficou impressionada com
sua beleza e bondade. Aconteceu que a mãe era a favor do traje
do filho e, como Artemísia amava o jovem, parecia que seus
sofrimentos logo chegariam ao fim, pois se observou que a
bruxa sempre tratava a criada com crueldade extraordinária.
.

“Mas não combinava com as opiniões da velha que a garota com quem ela
contava
para trazer muito dinheiro de grandes protetores, e quem ela
costumava chamar de vaca

de quem ela ainda obteria apoio, deveria se estabelecer na

esposa de um pequeno nobre de meios moderados. Portanto,
ela não apenas rejeitou com desdém o processo, mas
repreendeu e venceu Artemísia com uma maldade ainda
maior do que nunca.

“Mas há momentos em que as naturezas mais delicadas

(especialmente quando apoiadas por bons princípios e
sangue verdadeiramente bom) não dão lugar a nenhuma
opressão, por mais cruel que seja, e a Artemísia, sentindo
profundamente que o casamento era mais vantajoso para ela,
e um grande honra, e que todo o seu coração foi sabiamente
dado, pela primeira vez se voltou contra a velha e a desafiou,
ameaçando apelar à lei e mostrando que sabia tanto as coisas
más em sua vida que a bruxa ficou tão assustada quanto
como ela estava enfurecida, sabendo que uma investigação
da justiça a levaria à fogueira. Então, inspirada no diabo, ela
transformou a garota em uma vaca e a trancou em um
estábulo no pátio da casa, onde ela ia todos os dias duas ou
três vezes para espancar e torturar sua vítima da maneira
mais diabólica.

Enquanto isso, o desaparecimento de Artemísia despertou muita

conversa e suspeita, logo após a recusa da velha em dar a filha
ao jovem cavalheiro. E, de fato, ele estava em um caso triste e
com grande sofrimento, mas depois de um tempo, se
recuperando, começou a se perguntar se a empregada não
estava confinada na Via Vacchereccia. E como o amor duplica
todos os nossos sentidos e faz o surdo ouvir, e, de acordo com
o provérbio, 'aquele que o encontra no coração sentirá impulsos
em seus flancos', então esse jovem, ouvindo a velha mulher
ser mencionada como bruxa , começou a se perguntar se ela
poderia não ser uma de verdade, e se Artemisia poderia não
ter sido confinada ou encantada com alguma forma de
animal e, portanto, presa.

“E, cheio desse pensamento, ele foi de noite à casa, onde havia uma abertura
como uma janela ou portal no pátio, e começou a cantar:

“„ Batte le dodici a una campana,

Si sente appena dalla lontana.

“„ Se você quiser o seu

potencial, Della mia bella
che tanto deve soffrire. '

“„ A meia-noite é
impressionante, eu ouço de
longe, No alto do céu brilha
muitas estrelas.

““ Oh, e que a voz daquele que eu

pude ouvir, que sofre tão
tristemente, o amor que eu
amo.

"Oh estrelas, se você está olhando com pena de mim,

Peço-lhe a criada, da aflição à liberdade!

“Enquanto ele cantava isso, ele ouviu uma vaca abaixando no

pátio e, como sua mente estava cheia da idéia de encantamento,
sua atenção foi atraída para ela. Então ele cantou:

“„ Se você está
encantado aqui, Baixo,
mas gentilmente, um,
dois, três! Baixa em
resposta para mim,
E um resgate em breve você verá.

“Então a vaca abaixou três vezes, muito suavemente, e o jovem,

encantado, fez outras perguntas e, sendo muito perspicaz, ele
conseguiu fazê-lo extrair apenas com sim e não com toda a
história. Tendo aprendido tudo isso, ele refletiu que bater em um
terrier é bom para levar um buldogue, e depois de muita
investigação, ele descobriu que havia em Arezzo um grande
feiticeiro, mas um homem de caráter nobre e, além disso,
estava surpreso por Aprenda com sua mãe que este gran
mago tinha sido amigo de seu pai.

“E sendo bem recebido pelo sábio, e tendo contado sua história, o sábio
respondeu:

“„ Na verdade, o mal é a mulher de quem você fala bruxa negra de

baixo grau, a quem foi permitido, como toda a sua espécie,
completar sua medida de pecado, para que ela possa receber
toda sua medida de punição. Pois todas as coisas podem ser
perdoadas, mas não a crueldade, e ela viveu com os
sofrimentos dos outros. No entanto, seu poder é insignificante
e como qualquer sacerdote pode esmagar.

““Vá para o estábulo quando ela deve estar ausente, e eu vou

determinar que ela deve ser afastado todo a- dia seguinte. Depois
amarre a verbena nos chifres da vaca, pendure um crucifixo por
cima da porta, polvilhe todo o chão com água benta e incenso,
e cante para a vaca:

“„ A bruxa não é realmente

sua mãe, ela te roubou na
sua juventude; ela
mereceu seu ódio mais
amargo; então, tema não
retaliar;
E quando ela voltar a ti,
então apresse-se com força
e força; Ela amontoou
muitos desprezos, retribui
com o teu chifre pontudo.

“'E observe que há um cabresto no pescoço da vaca, e esse é o

encanto que lhe dá a forma de uma vaca, mas ela não pode ser
removida, exceto em uma igreja pelo padre.'

“E a isso ele acrescentou outro dispositivo , que foi devidamente seguido.

“Então, no dia seguinte, o jovem foi ao estábulo e fez tudo o que o

sábio havia pedido, e se escondendo perto, aguardava o
retorno da bruxa. Ele também não demorou muito a esperar,
pois a bruxa, que estava evidentemente furiosa com alguma
coisa, e que carregava um bastão de aparência cruel com um
aguilhão de ferro no final, correu para o pátio e entrou no
estábulo, mas caiu no chão o chão, sendo vencido pela água
benta. E a vaca, cujo cabresto fora desamarrado do poste, a
atacou com fúria, atirou-a e atirou-a, e a pisoteava até ficar
sem sentido; depois correu a toda velocidade, guiada pelo
jovem, ao batistério. em que ela entrou, e onde havia um
padre esperando por ela. E o padre aspergiu com água benta
e tirou o cabresto do pescoço, e ela ficou desencantada e
tornou-se mais uma vez a bela Artemísia.

“E feito isso, o jovem pegou o cabresto e, apressando-se de volta ao

estábulo, colocou-o
sobre o pescoço da bruxa, que ao mesmo tempo se tornou
uma vaca sem chifres, ou como são chamadas de "o próprio
diabo". E enquanto ela, enlouquecida de raiva, avançou, atacando
todo mundo, toda a cidade logo depois dela. com cajados,
lanças e todos os seus cães, e assim eles a caçaram através dos
Uffizzi e ao longo de Lu ng 'Arno, todos rugindo, gritando e
latindo, para o interior, pois ela lhes deu uma corrida longa e
uma boa perseguição, até que chegaram a um portão de um
podere, sobre o qual estava Santo Antônio, que, indignado
por ela se atrever a passar por ele, desceu de seu nicho e lhe
deu um golpe tremendo com seu cajado entre as buzinas, ou
onde eles teriam sido se ela os possuísse. Depois disso, a terra
se abriu e a engoliu, em meio a um tremendo relâmpago de
fogo, e um cheiro ainda pior do que o das ruas de Siena no
verão - horário que muitas vezes é tão assustador que os
nativos mais pobres costumam usar erva-doce (como as
pessoas perfumam). vinagretes em outros lugares) para
cheirar, como um alívio do odor horrível.

“E quando tudo isso foi feito, o mago revelou à donzela que seus
pais, que ainda viviam, eram pessoas muito grandes e ricas,
de modo que logo houve uma grande reunião, um
reconhecimento geral e um casamento feliz.

“„ Donzelas, tenha cuidado

para que as bruxas não o
capturem; Pense na Via
Vacchereccia;
E turistas jantando da mesma forma,
Observe como a rua ganhou esse nome.

A BRUXA DO PORTA ALLA CROCE

“Se algum segredo é

sagrado, embora guarde a
vida de uma família, e
qualquer mulher esteja
por perto,
Ela morrerá, mas o que
descobrirá; E embora
apressou sua alma a revelar
esse segredo que ela deve
contar imediatamente.

Sage Stuffing para patos jovens.

Existem na Itália, como em outros lugares, famílias às quais

uma fatalidade ou tradição está ligada. A seguir, uma lenda
curiosa do tipo:

La Fattuchiera della Porta alla Croce.

“Havia uma família florentina muito antiga que morava em um
castelo no país. O ancião ou o chefe desta família sempre tinha
um quarto em que ninguém jamais podia entrar. Lá ele
passava horas sozinho todos os dias, e ai de quem ousasse
perturbá-lo enquanto estava lá. E esse tinha sido o caso por
gerações, e ninguém nunca havia descoberto qual era o
segredo. Era claro que isso era uma grande irritação para as
damas da família, pois sempre eram curiosas.

“E o mais inquisitivo de todos era uma sobrinha do velho, que

havia pensado que o segredo era simplesmente um grande
tesouro que ela poderia obter. Por isso, resolveu consultar
uma certa bruxa, que lhe diria o que era e como poderia
entrar na sala misteriosa. Essa feiticeira viveu muito com a
Porta alla Croce, pois sempre há muitas bruxas naquele
bairro.

“A bruxa, que era uma mulher alta e muito grande, levou a sobrinha
com ela para uma pequena casa isolada e, por esse caminho, a
senhora com antecedência. Enquanto isso, o último virou a
cabeça para olhar para trás e, naquele instante, ouviu o grito
de uma civeta ou pequena coruja. A bruxa exclamou: “Minha
querida senhora, o que você deseja dificilmente será concedido;
Temo o re é um grande desastre esperando por você ".

“Então eles entraram em um campo, ea fortuna -teller produziu

uma taça de vidro colorido, e chamado para a andorinha, que
é uma ave de bom presságio, e para a pequena coruja, que
pressagia mal, e disse:“Qualquer que seja deve descer primeiro
na borda deste copo será um sinal de sucesso ou fracasso.

“Mas o primeiro que veio e se sentou no copo foi a coruja.

“Então a bruxa disse:„ O que há naquela sala não posso revelar,

pois perturba minha alma demais. Mas sei que o número dessa
sala é treze e você pode deduzir por si mesmo o que isso
indica; e mais, não posso lhe dizer, exceto que você deve ser
extremamente cuidadoso e manter um coração alegre; caso
contrário, haverá grandes problemas esperando por você.

“Mas o rapaz voltou para casa furioso com o desapontamento

dela e ainda mais resolveu entrar na sala. Então toda a
família descobriu isso, censurou-a e pediu que ela não se
distraísse; e ela, sendo obstinada, só se tornou a mais
determinada; pois estava furiosa por não poder forçar um
velho a revelar um segredo que havia sido transmitido por
muitas gerações e que só podia ser confiado a um, ou ao mais
velho, quando o velho deveria morrer.

“E, finalmente, sua má vontade ou mania alcançou um grande

comando sobre ela, que ela decidiu matar toda a família uma
a uma, até que a sucessão do segredo lhe chegasse. E assim,
depois de ferver ervas mortais com cuidado, ela fez um forte
veneno sutil. E, com isso, ela matou seus pais, irmãos e irmãs,
tias e toda a família, sem remorso, tão decidida que estava em
dominar o segredo.

“O último a perecer foi o avô dela, e, chamando-a para a cama

dele, ele disse:„ Todos nós morremos por tua mão; nós que
nunca te fizemos mal algum; e você não sentiu remorso.
Fizeste isso para ganhar um tesouro, e amargamente te
desapontarás. Tua punição começará quando aprenderes o
que a coisa estava há tanto tempo escondida:
verdadeiramente havia tristeza suficiente nela, sem a miséria
que lhe acrescentaste. O que você encontrará na câmara é
uma caveira, a caveira de nossos ancestrais mais antigos, que
sempre deve ser dada aos cuidados do descendente mais
velho, e agora eu a entrego a você. E isso você deve fazer. Vá
todas as manhãs às sete horas da sala e feche as janelas.
Depois acenda quatro velas diante do crânio. Diante dele,
encontra-se um grande livro no qual está escrita a história de
toda a nossa família, minha vida e tua; e veja que você faz
isso com cuidado, ou ai de ti!

“Com isso, o velho morreu, e mal ele partiu antes que ela
chamasse uma velha aliada e devotada à família, e com raiva
lhe contou todo o segredo. A velha a reprovou, dizendo que
traria punição a si mesma. Mas, sem prestar atenção a isso, a
senhora correu para a câmara, entrou e, vendo o crânio, deu
um chute e o arremessou da janela, bem abaixo.

“Mas um minuto depois que ela ouviu um som estridente, e olhando para a
janela, lá estava o
o crânio estava sorrindo para ela. Mais uma vez ela jogou no chão, e
novamente voltou, e estava com
ela onde quer que fosse; dia após dia, acordando ou
dormindo, o crânio estava sempre diante de seus olhos.

“Finalmente o medo tomou conta dela, e depois o horror, e ela

disse à velha mulher: 'Vamos a algum lugar muito, muito longe, e
enterrar o crânio. Talvez descanse em seu túmulo. A velha tentou
dissuadi-la, e eles foram para um local solitário a uma grande
distância, e lá cavaram longa e profundamente.

“Cavou até que um grande buraco foi feito, e a dama de pé na

borda deixou cair o crânio nele. Então o buraco se espalhou
em uma grande cova, a chama subiu dele, a borda se desfez, a
mulher culpada caiu no fogo, e a terra se fechou sobre tudo, e
não havia mais vestígios dela.

“A caveira voltou ao castelo e ao seu quarto; as pessoas dizem

que está lá até hoje. A velha também voltou e, sendo a última
relação remota, entrou em posse da propriedade.

Talvez não exista uma pessoa educada na sociedade na

Inglaterra que não tenha tido a oportunidade de observar o
quanto uma família antiga pode conseguir ser notória se
apenas uma vez souber que possui um segredo hereditário.
Serão escritos romances, todos os membros serão indicados
em todos os lugares, e as pessoas que não sabem o nome de
um soberano na Europa podem contar tudo sobre ele e eles. E
o número não é pequeno daqueles que se consideram
imensamente maiores, porque de alguma forma dominam
algo que se espera ocultos. Eu quase podia acreditar que esse
"conto orrível" fosse composto como uma sátira aos segredos de
família. Mas acredito que ela que disse isso acreditou
firmemente. O credo quia absurdum não seria bem
compreendido entre os humildes da Itália.

“A isto devo acrescentar”, escreve Flaxius, “que existe uma lenda inglesa de
um certo crânio
que sempre retornava a uma determinada janela em uma torre. A
propósito do qual existe um poema
chamado The Student and the Head em 'Hans Breitmann na Alemanha'
(Londres: T. Fisher
Unwin,), precedido por uma observação no sentido de que o assunto é
tão extenso que merece
um livro sobre o chefe do médico Douban nas 'Noites da Arábia',
com o de Orfeu, que falava com Ciro, e o do sacerdote de
Júpiter e outro descrito por Trallianus, e a maravilhosamente
preservada cabeça de um santo em Olaf A saga de Tryggvason e
o chefe do cavaleiro da bruxa Haggard, com muitos mais, para
não falar das cabeças falantes dos terafins e do busto de Frei
Bacon. Com a qual uma lista exaustiva deve incluir o caput
mortuum dos alquimistas

"E os mortos - chefes da imprensa".

 A COLUNA DE COSIMO OU DELLA SANTA TRINITA

“Columna Florentina.Prope Sanctæ Trinitatis ædem ingens et

sublimis columna erecta, cujus in fastigio extat justitia.
Eamexistem Cosmus Magnus Dux, por cidades urbanas,
iluminações de vitória renúncia a Malignani Marchio em
Senarum finibus anno contra Petrum Strozium obtinuit. ”Templum
Naturæ Historicum, Darmstadt,.

“Vesti una Colonna,

Le par una donna. ”Provérbio italiano.

O ponto central de Florença é a grande coluna de granito que

fica no meio da Piazza di Santa Trinità, na Via Tornabuoni,
em frente ao Palazzo Feroni. Foi trazido dos banhos de Caracala
em Roma e erguido por Cosimo I. “em comemoração à rendição
de Siena em e à destruição das últimas liberdades de Florença
pela vitória em Monte Murlo, sobre aqueles a quem sua
tirania foi levada ao exílio, liderada por Filippo e Piero Strozzi. É
encimada por uma estátua de "Justiça" em pórfiro, por Ferruci ",
diz Murray 's Guide - o livro italiano declara que é por Taddi,
acrescentando que a coluna era dos banhos de Antonino e foi
um presente para Cosimo I de Pio IV.

Há uma lenda popular de que certa vez uma menina pobre

foi presa em Florença por ter roubado uma corrente, uma
pulseira ou algum desses artigos de joalheria de imenso valor.
Ela foi jogada na prisão, mas, embora houvesse evidências
colaterais ou indiretas para provar sua culpa, o artigo
roubado não foi encontrado. As fofocas e os boatos
constituíam amplos motivos para acusações e julgamentos, e
a tortura fazia o resto nos tempos piedosos, quando
geralmente era ensinada e acreditava que a Providência
sempre resgataria os inocentes, e que todo mundo que sofria
na forca merecia isso por algo. ou outro em algum momento,
e que estava tudo bem.

Então a garota foi executada e quase esquecida. Quando

muito tempo depois, algum trabalhador ou outro foi enviado
para o topo da coluna da Piazza Trinità, e descobriu que uma
gralha ou pega tinha construído um ninho na balança ou nas
balanças mantidas pela Justiça, e nela estava o jóia perdida.
Esta é uma forma italiana de "A Empregada Doméstica e a Pega",
conhecida mundialmente desde os tempos antigos. As escalas
sugerem uma história alemã divertida. Havia na frente de um
certo palácio ou prefeitura, onde todos os criminosos foram
julgados, uma estátua da Justiça segurando um par de
balanças, que não eram sólidas, mas eram um par de
balanças de boa-fé. E certos ladrões de baixo foram presos
com espólio, onde quer que fosse, foi descoberto que o
dividiram entre si com muita precisão, até a onça. Em que o

maravilhado, perguntou-lhes como poderiam ter feito isso tão

bem, pois parecia que não haviam estado em nenhuma casa
entre o período do roubo e a prisão. Depois disso, respondeu:
“Muito facilmente, Meritíssimo, pois, para ser honroso, honesto e
o mais possível, pesamos os bens na balança da própria
Justiça, aqui na frente do Rathhaus .”

Por todas as razões, é mais provável que o pássaro que

roubou a jóia da coluna fosse uma gralha do que uma pega, e
certamente é mais adequado que tivesse sido assim em
Florença. “É bem conhecido”, diz Oken na sua “História Natural” (B.
Parte I.), “que t ele gralha rouba brilhante objetos, e os leva ao seu
ninho.” Daí a antiga lenda de Arne, que tanto amava o ouro, que
ela vendeu sua ilha nativa Siphnos para Minos, e foi por isso
transformada pelos deuses em um daw (Metamorfoses de Ovídio,
vii ). Como um pássaro de cor negra que faz travessuras,
ladrões e tagarelas, a gralha era naturalmente considerada
má, e as bruxas, ou seus diabinhos, frequentemente
assumiam sua forma. De fato, o único pássaro realmente bom
ou piedoso que eu já conhecia é a gralha de Rheims cantada
por Ingoldsby Barham.

Segundo Kornmannus, a coluna foi colocada onde está agora,

porque Cosimo estava na Piazza Trinità quando ouviu as
notícias da rendição de Siena.

Depois de escrever a lenda anterior, encontrei o seguinte:

La Colonna de Santa Trinità.

“O pilar di Santa Trinità foi em tempos uma reunião -Place para
fadas (Destino) para onde foi em andamento ou em suas
carruagens. Na base da coluna havia uma grande pedra, e lá
eles trocaram cumprimentos ou consultaram sobre seus
assuntos. Todas eram grandes damas, de boa disposição. E
quando alguém foi lançado na prisão da cidade, eles
investigaram o caso, e então o destino seria como magistrado
disfarçado e interrogaria o acusado. Agora eles sempre
sabiam se alguém falava a verdade e, se o prisioneiro o fazia
e merecia misericórdia, eles o libertavam; mas, se ele mentiu,
eles o deixaram enforcado, com um buon pro vi faccia!

“À noite, reuniam-se em volta da rocha, ao pé da coluna, em

uma grande companhia, e tinham grande alegria e
amor. Então, na multidão, um casal descia, ou um após o
outro, em seus cofres abaixo, e depois voltava, muitas vezes
levando consigo mortais que eram seus amigos ou favoritos.

“O chefe deles era uma matrona que sempre segurava um par de balanças.
Agora, quando eles deveriam
julgar o destino de qualquer um, eles tomaram com muito cuidado a
terra de uma de suas pegadas,

e pesaram de maneira mais escrupulosa, pois assim eles

podiam dizer se em sua vida ele havia feito mais bem ou mal,
e foi assim que eles estabeleceram o destino de todos os
acusados nas prisões.

“E muitas vezes acontecia que, quando os prisioneiros eram

jovens e bonitos, esses destinos ou bruxas de fadas os levavam
de suas celas na prisão por caminhos subterrâneos até seus
cofres sob o Trinità, e passavam o tempo com alegria, pois
tudo era magnífico há.

“Mas ai daqueles que, por mais bonitos que sejam, traíram os

segredos e o amor do destino. Na verdade, eles tiveram sua
recompensa e um longo e longo arrependimento, pois todos
foram transformados em gatos ou ratos e condenados a viver
nos porões e passagens subterrâneas do antigo gueto, que
agora está destruído e em um local desagradável. Na época, as
pessoas sempre se perguntavam que havia tantos gatos lá,
mas a verdade é que eram todas as pessoas que se
encantaram com aqueles que eram chamados antigamente de
Gran Dame di Firenzethe Grandes Damas de Florença.

"E a imagem segurando a balança é chamada de Giustizia, mas

na verdade representa a Matrona, ou Rainha do Destino, que
antigamente exercia uma justiça tão estrita com suas
balanças em Florença."

Estou confiante de que é uma tradição de grande antiguidade,

pois todos os seus elementos são de natureza muito antiga ou
singularmente semelhante a uma bruxa . Nele, o destino é
encontrado em sua forma mais natural, como destino,
pesando justiça e distribuindo recompensas e punições. A
própria Justice aparece ingênua e divertidamente para as
bruxas como Rainha do Destino, que são de fato todos os
espíritos que foram boas bruxas em uma vida anterior.

O que é o italiano mais místico e peculiarmente clássico é a

crença de que a terra em que um ser humano pisou pode ser
usada para evocá-lo. Esse assunto é tratado em outras partes
das minhas "Tradições romanas etruscas".

A grande pedra na base da coluna era uma espécie de paládio

da cidade de Florença. Há breves notas sobre isso em muitos
trabalhos. Seria curioso se ainda existe em algum lugar e
pode ser identificado.

“Um grande paládio, cujas

virtudes estão na
antiguidade remota
indefinida;
Um deus sem forma, que dorme dentro de uma pedra,
Qual mão do escultor até agora nunca soube;
Trazido em épocas passadas de alguma costa desconhecida;

Nossos pais o adoraram; não sabemos mais. ”

 LENDAS DE OU 'SAN MICHELE

“O espírito da Antiguidade, consagrado

Em edifícios suntuosos, vocais em canções doces,
Nas imagens falando com língua heróica,
E com devidas solenidades entrelaçadas. ”

Wordsworth, "Bruges".

Or 'San Michele é uma igreja muito bonita no estilo gótico italiano

na Via Calzaioli. Era originalmente um mercado ou estábulo
abaixo e um celeiro ou celeiro acima, de onde alguns derivam
seu nome de Horreum Sancti Michaelis, e outros do italiano
Orto, um jardim, termo também aplicado a uma
igreja- congregação. “As estátuas e decorações no exterior estão
entre as melhores produções da escola de escultura florentina.”
Como o de Saint Eloy ou San Eligio, o ferreiro, com grandes
pinças na bigorna, em uma escultura representando um
cavalo sendo calçado, é o mais visível na fachada, as pessoas
naturalmente concluíram que a igreja era originalmente um
estábulo ou ferraria . A lenda do lugar é a seguinte:

La Chiesa ou San Michele.

“Este foi originalmente uma estável e treinador -house (Rimessa),

e houve um sobrado acima. Todas as noites ouviam-se os
cavalos relincharem e, pela manhã, eram encontrados todos
caril e bem administrados, e ninguém sabia quem o fazia;
mas nenhum dos noivos jamais derramou lágrimas sobre o
que eu ouvi falar.

“Agora, o dono do lugar tinha um filho, um padre chamado

Michele, que era tão santo que fazia muitos milagres, de
modo que todos começaram a chamá-lo de santo. E depois
que ele morreu, ele apareceu para seus pais em um sonho e
disse-lhes que o estábulo e o celeiro deveriam ser
transformados em igreja, e que ele leria missa três vezes por
dia.

“Mas seus pais queriam que ele fosse enterrado sob o altar de
uma igreja que ficava em sua propriedade no país, mas o santo
não queria ser enterrado lá.

“Um dia, um dos noivos do estábulo encontrado em um cavalo

não conseguia mexer um pé, então ele correu para ligar para
o manescalco, ou ferreiro, que levou o cavalo à sua forja. E
quando ele pegou o casco para examiná-lo, eis! saiu na junta
e permaneceu na mão. Então o ferreiro disse que o cavalo
deveria ser morto, porque agora ele não tinha valor. Mas o
cavalo bateu com o tronco no casco, e este se juntou à perna
com tanta firmeza como sempre. Mas, ao fazer isso, o sapato
velho caiu; daí, até os dias de hoje, quem encontrar um
sapato de cavalo velho ganha sorte.

“Quando o ferreiro calçou o cavalo novamente, ele tentou levá-lo

de volta ao estábulo, mas ele se recusou a entrar. Então ficou
claro que esse foi um milagre realizado por San Michele.
Então eles removeram todos os cavalos e feno do prédio e
fizeram dela a bela igreja que agora é chamada La Chiesa di Or
'San Michele.

Existe uma vasta massa de tradição existente em relação ao

Cavalo, o suficiente para produzir um grande volume, e nele
há muita coisa que é quase tão aliada a essa história que
estabelece sua antiguidade. Karl Blind encontrou um feitiço
nórdico antigo, no qual, com a ajuda de Balder e Odin, a
claudicação do tornozelo de um cavalo ou articulação de
metacarpo pode ser curada. Há outra versão desta história, que
é executada da seguinte maneira:

O Smith e São Pedro.

“É bom neste mundo ser ousado e ter uma boa opinião sobre si
mesmo; sim, e manter a cabeça erguida, mas não tão alto que
se incline para trás, o que pode acontecer com você que
aconteceu com o célebre pênis de Aspromonte.

"E o que aconteceu com ele?"

- Só isso, signorehe era tão arrogante e inclinou a cabeça tão para trás que
suas esporas
correu em seus olhos e o cegou. Agora, o pau me lembra São
Pedro, e bochecha demais do ferrajo spacciato, ou do ferreiro
atrevido, que queria igualá-lo.

“Aconteceu uma vez que o Senhor e São Pedro chegaram a uma

forja, e o ferreiro estava prestes a conduzir um cavalo do
estábulo à bigorna para calçá-lo. São Pedro disse:

“Você se gabou de ser o melhor ferreiro do mundo e pode fazer

maravilhas em calçar como o homem nunca viu. Você não
pode calçar este cavalo sem levá- lo à forja?

“Nem tu, nem eu, nem qualquer homem pode fazê-lo”, respondeu o ferreiro.

“São Pedro pegou o casco na mão esquerda, bateu com o lado

direito através da articulação, e o casco caiu. São Pedro levou-
o até a bigorna, prendeu um sapato novo, voltou e o pôs no
cavalo, que o carimbou como se nada tivesse acontecido.

“Agora, o ferreiro, como todos os boaster s, era um grande tolo, e

ele só pensava que isso era algo que ele não havia aprendido
antes, e então gritou com ousadia:“ Oh, isso é apenas o

A maneira bolonhesa de tirar os cascos e colocá-los, é muito

melhor aqui em Florença! Então ele agarrou o casco do cavalo e,
com um golpe de machado, cortou-o.

“E agora volte a colocá-lo”, disse São Pedro. O ferreiro tentou,

mas não grudou. “O cavalo está sangrando até a morte
rapidamente”, observou o santo.

"Eu acredito", disse o ferreiro com tristeza, "que sou um tolo no fólio".

“Più matto che granchioas louco como um lagostim”, acrescentou

solenemente um de seus assistentes. ““ Pazzo a bandiera é
selvagem e sem sentido como uma bandeira agitada ”, outra.

“O idiota de Matto di sette cottean assado sete vezes”, disse São Pedro.

“„ Um sino da igreja campanilea - torre do tolo ”, contribuiu sua

esposa, que acabara de entrar.“ O pobre cavalo continuou a
sangrar.
"Você é como o rato", acrescentou um vizinho, "que pensou que,
por ter mergulhado o rabo na refeição, possuía e podia
administrar o moinho".

“O método florentino de calçar cavalos”, observou São Pedro

gravemente, “não parece ser invariavelmente bem-sucedido. Acho
que é melhor voltarmos ao meu. 'E com isso ele colocou o casco
no tornozelo e pronto! o milagre foi realizado novamente.
Essa é a história. Na maioria dos casos, Signore, un pazzo gitta
una pietra nel pozzoa, rola uma pedra em um poço que exige
que cem homens sábios saiam novamente. Desta vez, um
único sábio foi suficiente. Mas para isso você deve ter o
Senhor nas suas costas, como São Pedro teve. ”

"Por que eles dizem, tão tolo quanto uma lagosta ou lagosta?" Eu perguntei.

“Porque, o granchio, Signore, seja ele lagosta ou lagosta, carrega a

cabeça na cicatriz, que é um buraco na barriga. Homens que
têm o cérebro na barriga ou glutões são geralmente tolos.
Mas, para que nos vangloriar de nossa sabedoria? Quem não
tem homens pobres nem tolos nas suas relações nasceu do
relâmpago ou do trovão. ”

Há outra história atual entre as pessoas, embora seja

impressa, mas como é alegre, pertencendo verdadeiramente o
bastante ao folclore de Florença, eu a conto enquanto corre:

“Você ouviu falar de Piovano Arlotto, que fez desta nossa cidade
tão animada há muito tempo. Era rico então, de fato. Agora há
mais flores do que florins em Florença: as flores geralmente
não produzem frutos.

“Bem, aconteceu um dia que Piovano, depois de ouvir uma boa

história de Piero di Cosimo de 'Medicis, respondeu com outra.
Agora, a história que Messer Piero di
Cosimo contou foi o seguinte:

“Certa vez, em Florença, morava um pobre sapateiro, que ia todas as

manhãs à Igreja.
de San Michele Berteldisome diz que foi em San
Bartolommeo, e talvez nos dois, pois uma boa história ou uma
grande mentira está em casa em qualquer lugar.

“Bem, ele costumava orar diante de um João Batista em

madeira, ou pode ter sido moldado em gesso ou moldado em
cera, que estava no altar. Certa manhã, ele rezou escaldante, e
o menino chiericoa que espera no padre, que era um jovem
patife, como todos os seus ouvintes ouviram dizer: “Oh, São
João, peço que me faça saber duas coisas. Uma é se minha
esposa é boa e verdadeira comigo, e a outra o que será do
meu único filho.

“Então o garoto da massa , que havia se escondido atrás do

altar, respondeu com uma voz suave, lenta e estranha :„ Sabe,
meu filho, que por ser muito devoto a mim, você será ouvido.
Volte amanhã, e você será atendido; e agora vá em paz.

“E o sapateiro, depois de ouvir isso, realmente acreditou que São

João havia falado com ele e seguiu seu caminho com grande
alegria. Então, brilhante e cedo na manhã seguinte, ele estava
na igreja e disse: 'São João, aguardo a sua resposta'.

“Em seguida, a massa - menino, que estava escondido como

antes, respondeu:“Oh, meu filho, eu lamento dizer que tua mulher
não melhor do que ela deveria beha fatto fallo con più d "todos
unoand em Florença, exceto ti sabe que é .

“E meu filho?” Ofegou o sapateiro.

“Ele será enforcado”, respondeu a voz.

O sapateiro levantou-se e partiu abruptamente. No meio da igreja,

ele fez uma pausa e, sem sinal da cruz e colocando o boné,
gritou: 'Que tipo de São João você é, afinal?'

“São João Batista”, respondeu a voz.

“„ Sia col malanno e com a mala Pasque che iddio ti dia! Então o
Senhor te dê um ano ruim e uma miserável
maré de Páscoa! Você nunca pronuncia nada, exceto o mal, e
foi por causa de sua língua maligna que Herodes cortou sua
cabeça e te serviu direito! Não acredito em uma palavra de
tudo o que me disseste. Venho aqui todos os dias há
vinte e cinco anos, e nunca te pedi nada antes; mas farei mais
um voto para ti, e isso nunca mais verá o teu rosto.

“E quando Messer Cosimo terminou, Piovano Arlotto respondeu:

""Um favor paga se com outro. Não é há muitos anos um ir desde

um pobre farsettajo, ou doublet-maker, viveu em Florença,
sua loja estar perto do Oratorio di Orto San Michele, e todas
as manhãs ele foi para o culto na igreja, e acendeu uma vela
antes de um imagem representando Cristo como uma criança
disputando com os médicos, enquanto sua mãe entra em
busca dele.

“„ E depois de fazer isso diariamente por mais de vinte e cinco

anos, aconteceu que seu filho pequeno, enquanto observava
um jogo de bola, teve uma queda de ladrilhos na cabeça, o
que o feriu terrivelmente. Os médicos que estavam sendo
chamados desesperaram-se.

“Na manhã seguinte, o pobre alfaiate foi às suas devoções em Or

'San Michele, levando desta vez, em vez de um cone de peido,
uma grande vela de cera ; e ajoelhado, ele falou assim: “Dolce
Signor mio Gesù Cristo, peço-lhe que restaure meu filho à
saúde. Tu sabes que te adorei aqui por vinte e cinco anos, e
nunca pedi nada antes, e tu mesmo podes dar testemunho
disso. Este meu filho é toda a minha felicidade na terra, e ele
também era muito dedicado a ti. Se ele fosse levado embora,
eu morreria em desespero, e por isso me recomendo a três!

“Então ele partiu e, voltando para casa, soube que seu filho havia morrido.

“„ Na manhã seguinte, com tristeza e raiva, ele entrou em Orto San

Michele e, sem nenhuma vela, foi diretamente à foto e, sem se
ajoelhar, irrompeu nessas
palavras: “Eu não gosto, desprezo e desprezo você, e não voltarei
mais aqui. Cinco e vinte anos te adorei e nunca pedi nada
antes, e agora você me recusa o meu pedido. Se eu tivesse ido
ao grande crucifixo lá, ouso dizer que deveria ter conseguido
tudo o que queria; mas é isso que resulta de confiar em uma
mera criança, pois, como diz o provérbio, o impaccia con fanciulli
de Chi, con fanciulli si ritrovahe, que se incomoda com crianças,
será ele próprio tratado como criança. '”
Vale ressaltar, no que diz respeito ao tom e ao caráter desse
conto, que essa liberdade era mais comum quando as pessoas
eram mais devotas. Os críticos mais céticos geralmente
concordam que essas histórias de Piovano Arlotto são
autênticas, tendo sido ditadas por ele, e que ele tinha um
caráter muito excepcional em sua época de moralidade,
honestidade e verdade. Ele próprio declarou, sem ser
contraditado, que era o único sacerdote de quem sabia que
não possuía uma amante; e, no entanto, essa história é
simplesmente uma amostra média dos duzentos relacionados
ao seu nome, e que eles, por sua vez, são idênticos em caráter
a toda a inteligência e humor populares da época.

Em relação à imagem do Santo Ferreiro, São Eligio ou Eloi, os

autores de “Walks in Florence” dizem que é atribuída a Nanni di
Banco e é escassa e rígida, mas tem dignidade, que admira
admiravelmente o caráter da maioria dos santos. , ou seus
ideais. É evidente que o bon roi Dagobert foi considerado o
tipo de tudo que era gratuito e fácil

“Le bon roi Dagobert

Mettait son culotte al envers.

Portanto, ele é contrastado com o muito digno Saint Eloy, que

era (como as calças) muito pelo contrário, recusando-se a
emprestar ao monarca dois sous, que Dagobert havia
verificado que estavam em poder do santo. “O baixo - relevo
abaixo”, continuam os críticos citados, “está certamente nas mãos
de Nanni. Ele registra um milagre de Saint Eloy, que um dia, ao
calçar um cavalo inquieto possuído por um demônio, estava
chutando e mergulhando, cortou a perna do animal para prender o
sapato e, tendo completado sua tarefa, fez o sinal da cruz e
restaurou o membro cortado ”. Lamento dizer que isso foi escrito
sem uma referência cuidadosa ao original. Não foi a perna do
cavalo que foi cortada, nem um membro, mas apenas o casco
na articulação metacarpos.

Há ainda outra explicação para esse baixo-relevo, que li em

algum lugar, mas agora não consigo mais lembrar a pena,
porque é a verdadeira, pelo que me lembro, e a responsável
pela presença da santa que está de pé evidentemente
invisível. Talvez algum leitor que conheça o Número Quatro o
envie para uma próxima edição.
Vale a pena notar que em Innsbruck, na margem esquerda da
estalagem, há uma loja de ferreiro , na frente da qual é um
baixo-relevo muito interessante do século XIV ou XV,
representando São Pedro ou Eligio com o cavalo em uma
ferraria.

Há outra estátua no exterior desta igreja, a de São Filipe, do

escultor Nanni de Banco, sobre a qual e a quem encontro uma
anedota na Facetie Diverse, anúncio:

“Agora, aconteceu de adornar a igreja de Or 'San Michele, em

Florença, que eu Consoli d'Arte ( diretores de arte de Florença)
querendo uma certa estátua, desejando que fosse executada
por Donatello, um excelente escultor; mas, ao perguntar a
cinquenta scudi, que na verdade era um preço bastante
moderado para as estátuas que ele produzia, eles, achando
muito caro, recusaram-no e entregaram a um escultor
medíocre e muloindiferente e mestiço que fora aluno de
Donatello; nem lhe perguntaram o preço, supondo que seria,
é claro, menor. Quem, tendo feito o seu melhor, pediu o
trabalho oitenta scudi. Os diretores, furiosos, explicaram-lhe
que Donatello, um escultor de primeira classe , havia pedido
apenas cinquenta; mas como ele se recusou a diminuir um
único quattrino, dizendo que preferia ficar com a estátua, a
pergunta foi encaminhada ao próprio Donatello, que
imediatamente disse que eles deveriam pagar setenta scudi
ao homem. Mas quando eles o lembraram que ele próprio
havia pedido apenas cinquenta, ele respondeu com muita
cortesia: „Certamente, e sendo um mestre da arte, eu deveria
executá-la em menos de um mês, mas aquele pobre sujeito,
que dificilmente estava apto a ser meu aluno, já faz mais de
meio ano.

"Por esse argumento astuto, ele não apenas os censurou por sua
maldade e seu rival por incapacidade, mas também se justificou
como um artista."

Esta é a história conhecida popularmente. Nele, Nanni é

chamado Giovanni, e não é verdade que ele era um escultor
indigno e inferior, pois era realmente grande. Há outra lenda
de Or 'San Michele, que é assim apresentada por Pascarel, que, no
entanto, como a maioria dos escritores de Florença, é tão
extravagantemente esplêndido ou "jorrando" em sua descrição
de tudo, que leitores desarrumados que lêem bem suas
páginas a fé precisa acreditar que em todas as igrejas e
palazzo há um grau de magnificência pitoresca, em
comparação com a qual o Pandemônio de Milton, ou mesmo a
própria Cidade Celestial, como é visto por São João, é uma
mera capela dissidente barata. Segundo ele, Or 'San Michele é por
certo "uma maravilha do mundo, e um presente tão perfeito para o
mundo inteiro que, para ser aprovado, é preciso dizer (ou ser
obrigado a pronunciar ) uma oração por Taddeo" alma de s. "
Que é como o dentista em Paris, que proclamou que era

"Presque une crime

De ne pas crier, 'Vive Fattet!' ”

A lenda, contada por este escritor, e citada por Hare, é a seguinte:

“Certamente em nenhum lugar do mundo a força montanhosa e

imutável de pedra talhada é empilhada contra o céu, e a
delicadeza poética luxuriante e sonhadora de pedra esculpida
e moldada em folhagem e beleza, mais perfeitamente
misturada e fabricada do que onde San Michele nasce nas
ruas sombrias, multicoloridas e sinuosas, em sua massa de
trevas de ébano e luz prateada.

“Outro dia, debaixo dos muros, fiquei de pé e olhei para Saint

George, onde ele se apoia em seu escudo, tão calmo, tão jovem,
com a cabeça nua e os olhos calmos.

““ Esse é o nosso Donatello ”, disse um florentino ao lado de um

homem do povo, que dirigia um cavalo por meios públicos e que
parou, estalando o chicote, para me contar essa história .
„Donatello fez isso e o matou. Você não sabe? W galinha que ele
tinha feito isso de Saint George que ele mostrou para seu mestre.
E o mestre disse: "Ele quer apenas uma coisa". Agora, esse ditado
nosso Donatello levou a sério o coração, principalmente
porque seu mestre nunca explicaria onde estava a falha; e
tanto o machucou, que ele ficou doente e quase morreu. Então
ele chamou seu mestre para ele. "Querido e excelente, diga-me
antes de morrer", disse ele, "qual é a única coisa que falta à minha
estátua?" O mestre sorriu e disse: "Só fala." "Então eu morro feliz",
disse nosso Donatello. E ele morreu, naquela hora.

“Agora, não posso dizer que a história bonita seja verdadeira; não
é nem um pouco verdadeira; Donatello morreu aos
oitenta e três anos, na Rua do Melão, e foi ele mesmo quem
gritou: 'Fale o que fala!' Ao seu estatuto , enquanto era
realizado na cidade. Mas, verdadeiro ou falso, esse fato
certamente é verdadeiro, que é bem e puramente bem com as
pessoas quando os homens que contratam seus serviços
públicos pensam carinhosamente em um escultor morto
quinhentos anos atrás e contam uma história dessas. , parado
preguiçosamente ao sol do meio-dia, sentindo a beleza e o
pathos de tudo isso. ”

Na verdade, em uma cidade cuja metade é proveniente de

turistas caçadores de arte , e onde todo vagabundo se oferece,
em conseqüência, como uma cigarra , não é sinal de que "tudo
está bem e de maneira pura e agradável com um povo", porque o
cocheiro que fora perguntado qual era Saint George de Donatello
por cerca de quinhentas "tarifas" inglesas e quase tantas jovens
americanas americanas, das quais muitas delas disseram a
ele tudo o que sabiam sobre o assunto, deveriam ter
aprendido essa história. De fato, embora eu tenha ficado
impressionado com a incrível quantidade de lendas, tradições
supersticiosas e encantamentos existentes entre o povo,
fiquei impressionado com a grande ignorância da arte, e
todas relacionadas a ela; dos quais, valeu a pena, eu poderia
citar exemplos convincentes e divertidos.

“Mas, no que diz respeito a uma grande proporção dos escritos

'doces e leves' sobre o Renascimento e a Itália, que atualmente
estão na moda”, escreve Flaxius, “me lembro dos 'machados
estéticos' de um escritor americano, o primeiro dos quais foram:

“„ A arte é uma grande coisa. Sempre caia nas gargalhadas quando você vê
uma foto.
"„ Bildins e igrejas não são de grande importância, a menos que
eles tirem você do seu censo. '”

A BRUXA DO ARNO

“O spirito usci dal fiume a

un tratto, E venne come
Dio l'aveva fatto,
E apresentando um
cortegiano Alla no
gentil la destra mano,
'Scusate', disse si io
vengo avanti
E vi o mano sensa guanti. Paranti.

O seguinte, como diz um livro de fábulas francês, é "um poema, ou melhor,

prosa rimada":

“Uma bela empregada certa manhã sentou-se no riacho correndo.

Ele murmurou brilhando ao sol; parecia cantar enquanto corria,
encantador enquanto devassa, como em um sonho alegre.

“Disseram um ao outro:„ Desejo, e com toda a verdade, que o

glorioso rio dançante seja tão bom e corajoso quanto um jovem.
Sua voz é como a de um anjo, suas gotas de luz como olhos tão
brilhantes são lindas, eu sei. Ah, nunca antes, no mar ou na costa,
eu amava algo assim.

“Uma voz veio do rio:„ Por amor me escolheste; doravante, doce,

para sempre o teu próprio amor eu serei. Onde quer que haja
água, de Florença, a filha mais bela, de noite ou de dia ou longe,
você me encontrará perto de você.

“Ela viu olhos brilhantes brilhando nas gotas de orvalho em

seus caminhos; quando voltou ao palácio, entrou em um banho.
„Como a água me acaricia; Está me abraçando, juro! M 'abbracia,
meu amante bacciamy me tem agora. Desde que o destino
realmente quis, então para o meu destino eu me curvo. '

“Sete anos chegaram e desapareceram, sete anos de felicidade

perfeita. Sempre que lavava a água, sentia o beijo de seu amante.
Ela lavou-se com frequência; É evidente que não havia
empregada em Florença que se mantivesse tão limpa.

“Pouco a pouco , como o verão faz os sapos coaxarem em uma

vala, espalhou-se o boato de que a donzela era uma bruxa.
Eles mostraram suas misericórdias escassas; com extrema
crueldade, com golpes e maldições amargas, lançaram-na no
riacho. - Se ela for inocente, afundará, então a jogue da beira do
rio Arno; se culpada, ela vai nadar!

“Subiu do rio cintilante um jovem que era justo de ver. "Eu te amei
e, para sempre, serei o seu." Ele a abraçou; ela não sentiu mais
alarmes. "Adeus a todos vocês!", Cantou ela; „Um peixe não pode
se afogar na água; agora eu sou um peixe, você conhece a filha
amorosa de Arno. Por sempre addio!

O precedente não é literal, nem sei que é estritamente

"tradicional"; é um mero conto ou anedota que conheci e que
coloquei em um medidor irregular para se adequar ao som de
uma correnteza correndo. Tomo a liberdade de acrescentar a
ele outro poema de água , que se tornou, se não "popular",
pelo menos um lado da metade do preço vendido em diversas
ruas de mulheres idosas, cuja história é a seguinte: escrevi
várias baladas em italiano imitando as letras mais simples
e antiquadas , e estava ansioso para saber se eu realmente
tinha conseguido descer ao nível das pessoas, pois isso é uma
coisa muito difícil de se fazer em qualquer idioma. Quando
mostrei a Marietta Pery, ela expressou como sua opinião
sincera que elas eram realmente muito agradáveis e que eu
deveria, pela primeira vez na vida, apresentar-me ao público
como poeta. E, como eu, demitida pela ambição literária,
finalmente consenti em aparecer nesse papel, Marietta pegou
uma balada e foi até E. Ducci, Via Pilastri, que é a Catnach de
Florença (eu aconselho colecionadores de curiosos para
comprar sua publicações soldo), fez um arranjo pelo qual
minha música deveria aparecer como uma baleia, a senhora
condicionando estritamente que, dentre seus quarteirões, o
signore Ducci encontrasse um navio e um pássaro voador
para enfeitar a cabeça e o final da letra. Mas como ele não
tinha pássaro, ela se deu muito bem por cinco francos, além
de ter cem cópias, além de ter gravado especialmente para o
trabalho e inserido um objeto que parecia voar à direita do
shi. foi o seguinte:
 LA BELLA STREGA

Nova Canção de Charles Godfrey Leland.

Era una bella strega

Che si bagnava alla riva;
Vennero i pirati
Lei presero captiva.

Era vento em poppa

Sull'a la nave ballò
La donna lacrimante
Al capitan parlò.

“Ó signor
capitano! O
Capitano do
Mar! Darò
cento ducati,
Se tu mi lasci
andar. ”

“Non prenderò cento

ducati, Tu costi
molto più
Io ti vendrò al Sultano,
Disse il Capitano,
"Por mille zecchini
d'oro Vi stimi
troppo giù."

“Non vuoi i cento

ducati Ebben tu
non gli avrai, Ho
un 'amante amato
Non mi
abbandona mai.”

Essa é a ponte
principal do
canto, "Vieni o
meu amante",
do vento e do
vento Si mette
a mugghiar.
Forte e mais forte
La tempesta ruggio,
Gridava il capitano:
“Io credo che il seu amante

E o vento che corre innante,

Ovvero il diavolo.

Forte e mais
forte La
procella urlò,
“Sono rocce
davanti,
E il vento vien di dietro
Benvenuto sei tu meu
amante! ” La bella
donna cantò.

Um veleiro com pássaro voador

“Vattene al tuo
amante All
'inferno a
cantar!” Disse il
Capitano
E pegue a donna fuori,
Della nave nel mar.

Ma un un
gabbiano Sull
'onde essa voló.
“Ó Capitio , Non
sarai
appiccato, Ma
sarai annegato:
por sempre
addio!”

A bruxa bonita.

Uma bruxa bonita

estava tomando
banho no mar num
dia de verão; Chegou
um navio com
piratas, que a
levaram embora.

O navio, devido o curso, estava mantendo

Nas ondas, como eles se
levantaram e quebraram;
A adorável senhora,
chorando,
Assim, o capitão falou:

Ó signor Capitano!
Ó capitão do mar!
Te darei cem
ducados, se você me
libertar.

"Eu não vou levar cem,

Você vale muito mais, você sabe;
Eu vou vender você para o sultão
Por cem lantejoulas de ouro;
Você se coloca muito baixo.

“Você não vai levar

cem Oh bem! que
eles sejam, mas eu
tenho um amante
fiel, que, como você
pode descobrir,
nunca me
abandonará.

No guincho, a dama
começou a cantar:
"Oh, venha para mim,
minha amante!" De
longe uma brisa
subindo No
cordame começou a
tocar.
Mais alto e cada vez mais alto
O vento começou a soprar:
Disse o capitão: "Eu acho que seu amante
É a tempestade que está chegando,
Ou o diabo que nos tem a reboque.

Mais forte e cada vez mais forte

A tempestade rugiu e tocou,
"Há pedras à frente e o vento
sopra atrás, obrigado, meu amor",
a senhora riu;
E alto ao vento que ela cantou.

"Oh, vá com seu

amaldiçoado, Para o
diabo cantar para
mim!" Assim clamou o
rover furioso, e jogou
a dama por cima
No mar revolto.

Mas mudar para uma gaivota,

Sobre as ondas ela voou:
"Oh, capitão, capitão meu",
cantou ela, "você não
balançará na forca - árvore,

Para você se afogar no mar de espuma

Oh capitão, para sempre!

Devo honestamente admitir que essa minha estreia como

poeta italiano não foi notada em nenhuma das revisões
possivelmente porque eu não a enviei para o comando, não
havia indicações de que alguém considerasse que um novo
Dante havia surgido na terra. É verdade, como Marietta me
disse com muito prazer, que a gráfica, ou seu capataz, havia
declarado que era realmente uma música muito boa; mas
então ele era uma parte interessada. E Marietta também
elogiou gentilmente o céu (depois de corrigi-lo); mas então
Marietta era ela mesma uma poeta muito melhor do que eu
jamais poderia esperar ser, e poderia se dar ao luxo de ser
generosa.
O leitor me perdoará se eu tiver a oportunidade de fazer
outra balada italiana que escrevi sobre um tema que também
aprendi em Florença.

Il Giardino d'Amore, La Figlia del Re e Il Contino Stregone.

Era un giovine Contino,

Di tutto il paese il fior,
Aveva un bel giardino,
Il bel giardin d 'amor.

"Chi batte alla mia

porta?" Domanda il
bel Contin. "Son la
figlia del re,
Você viu o seu giardin?

"Entra pur nel mio

giardino, O bella
figlia del re, Purchè
tu non tocchi
niente, A ciò che
dentro v'e !"

Entrata nel giardino,

La bella figlia del re,
Non vidde colà niente,
Che fiori e foglie.

Le foglie eran d 'argento,

Di oro ogni fior,
Eu frutti eran 'gemmi,
Nel bel giardin d 'amor.

Sedi sulla panchetta,

Sotto il frascame la;
Che vissi nel sentiero?
Un bell 'anello c' era.

Non seppe che il Contino,

Fu stregone appostator;
Non seppe che l 'anello,
Era lo stesso signor.
Ella ando nel suo letto,
Con l 'anello nella man',
Non 'sospetto che la trasse
Sul dito un giovàn.

Svegliato da un bacino,
Tra la mezzanotte e tre;
Si trovò il bel Contino
Accanto alla figlia del re.

Credo che fu ben contenta

Con la cosa come era;
Come molte donne sarebbero
Con tal stregoneria.

Portar dei gioielli,

Um deposi il fior;
Il di un amante,
La notte un bel signor.

D 'avere un bel diamante

Piace Ognuno, si;
Ma meglio e un amante
Quando non ha più il di.

Chi scrisse questa canção

Un gran Contino è,
Anch 'egli il stregone
Ch 'amava a figia del re.

O Jardim do Amor, ou a Filha do Rei e o Conde Mágico.

Havia um conde de alto

grau, todos os outros
muito acima;
Ele tinha uma feira de
jardinagem para ver -
Twas chamou o Jardim
do Amor.

“Agora quem está

batendo no meu portão?
Quem é que torna tão
livre? "Oh, eu sou filha do
rei, e seu jardim eu veria!"

“Oh, entre no meu

jardim, bela filha do
rei! Olhe bem para
tudo o que está
crescendo, mas não
toque em nada!

Ela entrou no
jardim, A princesa
jovem e bela, Ela
olhou tudo bem,
No entanto, nada além de árvores estava lá.

Mas toda folha era de prata,

As flores de ouro; no
bosque As frutas eram
gemas e jóias No belo
Jardim do Amor.

Ela sentou-se sob a

folhagem, a filha
do rei;
O que brilhou no
caminho diante dela?
Um lindo anel de
diamante!

Ela não sabia que o

condado era um mago
maravilhosamente
sábio; Ela não sabia que
o diamante era o mago
disfarçado.

E quando à noite,
dormindo
rapidamente, o anel
de diamante que ela
usava,
Ela nunca sonhou que
seu dedo estava
carregando um jovem
signor.

Despertado por seus beijos

Ao ouvir o toque da
meia-noite, havia o
belo bruxo da filha do
rei.

Quando ela estava

bem contente, Como
muitas damas seriam,
Se eles pudessem
se encantar Com
exatamente tal
feitiçaria.

Ter não apenas uma jóia,

Mas um marido, que
é mais, o dia inteiro
é um diamante
deslumbrante, e à
noite um signor
brilhante!

Quem foi que

escreveu esta
balada Sobre esse
par amoroso?
Ele foi o conde e
mago que venceu a
feira da princesa.
 HISTÓRIAS DE SAN MINIATO

“A altura pitoresca de San Miniato, agora o grande cemitério

da cidade que domina o sul de Arno, tem um interesse
religioso e santo especial. A grande Basílica, com seu mosaico
antigo e reluzente, brilha entre os ciprestes contra o céu, e se
brilha à luz do sol contra o azul ou é cortada de preto no céu
de prímula do crepúsculo, é igualmente imponente. ”“ Ecos de
Florença antiga ”, do líder Scott.

Para os idosos de Florença, que ainda vêem visões e sonham

sonhos, e contemplam o vento e as estrelas ao meio-dia (que
última coisa eu já vi), o antigo convento de San Miniato, “o único
na Toscana que tem preservou a forma antiga da basílica romana
”e o bairro ainda são uma espécie de Slee py Hollow, onde as
bruxas voam mais do que em qualquer outro lugar, onde
fantasmas ou folguetes são mais comuns e onde o orco, o
pesadelo e ela. todo o distúrbio nove vezes adormece um bel
agio na sua facilidade mais fácil, como aparece na seguinte
narrativa:

San Miniato da Torre.

“Este é um lugar que não muito tempo atrás estava cercado por
torres, habitadas por muitas bruxas.

“Aqueles que moravam no local geralmente eram notados à noite

naquelas torres, serpentes, gatos, pequenas corujas e criaturas
semelhantes, e ficaram alarmados ao ver frequentemente
seus bebês morrerem como velas sopradas por toda a parte;
nem eles poderiam entender; mas aqueles que acreditavam em
bruxaria, procurando nas camas das crianças, freqüentemente
encontravam fios entrelaçados em formas como animais ou
guirlandas, e quando as mães deixavam seus filhos sozinhos
com as portas abertas, encontravam seus bebês ao voltarem à
lareira sob as cinzas. E nessas ocasiões sempre havia um gato
estranho na sala.

“E acreditando que o ca era uma bruxa, eles o pegaram e,

primeiro, amarrando as duas patas traseiras, cortaram as
garras dianteiras (zampe, garras ou patas) e disseram:

“„ Fammi garante
La mia creatura;
Altrimenti per te
saranno Pene e
guai!

“Cura meu
filho, ou
haverá;

Problemas e tristeza
Eno ugh por ti! "

“Isso aconteceu uma vez e, no dia seguinte, a mãe estava sentada

ao ar livre com seu filho, quando viu uma mulher que era sua
amiga íntima na janela e perguntou se ela não lavaria as
roupas do filho, desde que ela mesma estava doente. Mas o
outro respondeu: 'Não posso, pois estou com as mãos muito
cortadas'.

“Então, a mãe, furiosa, contou isso a outras mulheres cujos filhos

foram enfeitiçados ou morreram.

“Então todos juntos agarraram a bruxa e, batendo nela, ajudaram

com facas cruzadas e quaisquer ferimentos que pudessem
imaginar, a subjugaram e a embeberam sob uma torre com
água benta. E a bruxa começou a uivar, não sendo capaz de
suportar isso, e menos ainda de toda a água benta!

“Quando de repente veio um vento forte, que soprou a torre das

bruxas, levou a bruxa e matou todos os animais estranhos
que habitavam nas ruínas. E os incrédulos dizem que isso foi
feito por um terremoto; mas isso não é verdade, pois as
bruxas foram realmente a causa (chagione) de sua
derrubada.

“E embora muitas coisas antigas sejam destruídas e

reconstruídas, ainda existem muitos gatos que são
certamente bruxas.

“E nas casas sobre as pessoas muitas vezes percebem e vêem

espíritos, e se alguém vai passar a noite na Piazza San Miniato
fra Torri, especialmente onde essas coisas antigas (escolhidas
vecche) foram removidas, ele verá faíscas de fogo ( faville di
fuocho) irromper e depois chamas; e isso significa que
alguma criatura ou animal diabólico ainda está confinado ali,
que precisa de alívio (che a bisogna di bene), ou que nesse
local jaz um tesouro que precisa ser descoberto. ”

Considero isso muito interessante, porque garanto

sinceramente que esse espécime de lore-bruxa foi escrito de
boa-fé e firme crença, e não é de todo, como a maioria das
histórias reunidas ou reunidas hoje em dia, tiradas de pessoas
que os receberam de outros que talvez apenas metade
acreditassem neles. Ela que escreveu não tem mais dúvida de
que os gatos-bruxos rondam, e que o fogo selvagem assobia
dos espíritos malignos, durantemente sob o solo de San
Miniato, do que que o espírito do Arno aparece como “uma
pequena mão branca apontando tremulamente para cima. "

É dado nas facetas de Piovano Arlotto, que é considerado um

registro verdadeiro das aventuras de seu sujeito, um conto
relativo a San Miniato que aqui não pode ser considerado
deslocado. É o seguinte:

La Testa di San Miniato.

“Havia em Florença um pobre e erudito cavalheiroavio e da bene,

que era um bom amigo de Piovano Arlotto, que também era
bom para ele, pois muitas vezes ajudara o primeiro com
dinheiro, refeições e muitas outras coisas, e de fato sem ajuda
que ele dificilmente poderia ter alimentado sua família; pois
ele tinha catorze filhos e filhas, e, embora o provérbio diga
Figliuoli, mioli, 'lenzuoli non sono mai trop pi em uma casa,
nunca há muitas crianças, óculos ou lençóis em uma casa,
esse bom homem descobriu de fato que tinha muitos dos
primeiros.

Agora, para ajudar a uma necessidade extrema, esse cavalheiro

tentou comprar a crédito dois fardos de pano, um com o qual
vestir a família e o outro com a venda, a fim de ganhar algum
dinheiro. Para fazer isso, ele precisava de alguém para ser
sua segurança, e ele recorreu a Piovano Arlotto, que
concordou em pagar o fabricante caso o amigo que deu sua
nota não a encontrasse. Agora ele descobriu que o fabricante
havia enganado tristemente o comprador na medida ou
quantidade, totalmente a metade, como também era evidente
para muitos outros; no entanto, como estava o assunto, ele foi
obrigado a deixar passar.

“Como as coisas eram assim, o pobre cavalheiro morreu e morreu

desta misera vita ou vida triste, e Piovano estava
profundamente triste por sua perda, e também pelos pobres
órfãos.

“Quando a nota venceu, o fabricante foi a Piovano Arlotto e pediu

seu dinheiro, dizendo que ele só exigia o que lhe era
justificado.

“E depois de alguns dias de atraso, ele pagou ao homem

dois terços da soma e dez florins pelo tempo e pelos
problemas, e disse que não daria mais um centavo. Então o
traficante começou a desafiá-lo, mas ele evitou todas as
demandas. Então o comerciante contratou um jovem de
dezoito anos, que não era igual em Florença para cobrar
dívidas. E esse jovem começou a trabalhar seriamente para
obter do padre a soma de cerca de vinte e oito florins de ouro,
ainda devidos pela conta.

“Em poucos dias, ele atacou Piovano cem vezes com o máximo
de insolência, no mercado, nas praças públicas, nas ruas de
casa e na igreja, sem levar em consideração as pessoas
presentes, o tempo todo e de todas as formas agravantes, até
que o sacerdote concebeu um ódio mortal ao idiota, e revirou
na cabeça muitas maneiras de se livrar dele.

Por fim, ele foi um dia ao abade de San Miniato ou Monte e disse-
lhe: „Padre reverendo, busco sua gentileza paterna para aliviar
um caso muito angustiante no qual estou preocupado. Eu
tenho um sobrinho que é possuído pelo diabo, aquele em
quem um espírito maligno entrou e que tem uma monomania
que lhe devo dinheiro, e está sempre chorando para mim em
todos os lugares: “Quando você vai me pagar? Quero vinte e oito
florins. É uma grande pena, pois ele é um belo jovem, e algo
realmente deve ser feito para curá-lo. Agora sei que a relíquia
sagrada que você possui, a cabeça digna do glorioso e
gracioso San Miniato, tem uma virtude tão grande que, se for
colocada uma vez na cabeça desse pobre jovem, certamente o
curará. Você planejaria, de alguma maneira, colocá-lo em algum
momento desta semana?

O abade respondeu: 'Traga-o quando quiser.'

Piovano agradeceu e disse: „Eu o trarei no sábado, mas quando

ele estiver aqui, rezo para que você esteja no portão com sete
ou oito homens fortes, para que ele não escape; pois você
sabe, santo pai, que esses demoníacos estão acostumados a se
enfurecer quando vêem relíquias e ouvem orações, e será
especialmente assim com esse pobre jovem, que é jovem e
vigoroso; sim, pode ser que seja necessário lhe dar algemas e
chutes diversos, tão terrível é o poder de Satanás45lupus
esuriens. Faça isso, eu rezo, sem medo de magoar meus
sentimentos; de qualquer forma, seria um grande prazer para
mim, com tanto entusiasmo que desejo vê-lo curado.

O abade respondeu: 'Traga-o aqui, meu filho, e verei que tudo está bem feito'.

Piovano voltou, dizendo para si mesmo:

"Chi vuol giusta

vendetta, In Dio la
metta."

“„ Deixe a vingança do Senhor, ou de seus ministros , os monges

de San Miniato. O que eu farei.

“Na sexta-feira, ele foi ao comerciante que havia vendido o pano e

disse:“ Quanto a isso que lhe devo, tudo é lixo. Você enganou o
homem que lhe deu a nota com metade do tecido que você
conhece, e eu posso provar. No entanto, para evitar mais
problemas e litígios, estou disposto a pagar tudo, mas você deve
dar tempo para isso. Dura Cosa el 'aspettare é difícil esperar, mas
ainda mais difícil não ter nada para esperar. Os monges de
San Miniato me devem quarenta cordas de madeira, que
devem ser pagas ao final de dois anos, e então você terá seu
dinheiro.
“Isso soou como 'para sempre e um dia' para o credor, e com raiva
ele recorreu ao seu colecionador, que no sábado de manhã foi
a San Miniato. Quando ele chegou, teve que esperar até que a
grande missa terminasse, para grande irritação do jovem, e
enquanto isso oito monges poderosos, com bastões longos, se
agruparam em torno da porta, aguardando um pequeno
exercício saudável.

“E, terminando a missa, o dun chegou ao abade, que, pegando-o

pela mão, disse:„ Meu filho, confie em Deus e em San Minia aos
abençoados; ore para que ele tire essa maldade presunção da sua
cabeça ', e com isso muito mais, até que o jovem fique
impaciente e diga:

“„ Messer Um bbot, hoje é sábado, e não há tempo para

sermões. Eu vim a saber o que você vai fazer com essa dívida
de Piovano de 28 florins e quando será paga?

“Então o abade, ouvindo, como ele esperava, a demanda por

dinheiro, começou a exortar e exorcizar. E os jovens começaram
a abusar do abade com todo o tipo de vilãs e finalmente se
voltaram para partir; mas o abade o pegou pela capa e houve
uma briga. Então vieram os oito monges, que o prenderam, o
castigaram lascivamente e amarraram-no com cordas, e o
levaram para a sacristia, aspergiram com água benta e o
enfureceram de fato; eram todos loucos como chapeleiros.
Então eles exorcizaram os espíritos malignos nele „Maledicti! exc
ommunicati et rebellessitis in pæna æternali nulla requer
sentar - se em vo-oo-bis si statim non eritis obedientes,
præceptis me-eee- is! 'até que os jovens tivessem que ceder e
pedir perdão ao abade e serem libertados, fugiu quanto à vida
querida.

“Mas ele se encontrou do lado de fora de Piovano Arlotto, que lhe

disse:“ Você teve uma delicada babada, meu filho, mas há muito
mais de onde isso veio, não há nada, e nem o namorado nem o
fim. Agora vá ao seu mestre e diga que, se ele se aprofundar
nesse ramo, se sairá pior do que você já fez.

“O jovem, voltando a Florença, contou a história a seu empregador

e como Piovano Arlotto havia declarado que se o molestassem
mais, ele faria o possível para tê-los banhados até a morte.
Então eles jogaram o assunto como um tiro quente.
- Todo mundo em Florença riu durante sete dias - risse la
piacevolezza por Firenze, vi fu ridere por setti giornit, ou seja,
todo mundo ria, exceto um fabricante de roupas e seu
colecionador, e se eles sorriam, era amargo e amargo o sorriso
que não ergue-se acima da alegria como o luto alemão
sombrio. E quanto ao jovem, ele teve que sair de Florença,
pois todos os que ele coletaria dinheiro disseram- lhe para ir
aos monges de San Miniato!

Havia um costume curioso, do qual veio um provérbio, em

referência a esse mosteiro, que é narrado nessa obra singular, La
Zucca del Doni Fiorentino ("A Abóbora de Doni, o Florentino"):

“Há um ditado:“ E não terrebbe un cocomere todos ”ou ele não

poderia pegar um pepino se jogado para ele. Bem, vocês devem
saber, meus senhores e galanteadores, que nossos jovens
florentinos na época dos pepinos vão para San Miniato, onde
há um declive acentuado, e quando lá, os que estão acima
jogam ou os rolam para os que estão abaixo, enquanto os de
baixo os jogam para os de cima, assim como as pessoas
brincam jogando laranjas com garotas nas janelas. Então, eles
continuam assim, e é considerado uma grande vergonha e
sinal de fraqueza (dapocaggine) não ser capaz de pegar; e
assim, ao recusar a companhia de um duffer, diz-se: 'Não terei
nada a ver com ele; ele não é capaz de pegar um pepino'.

“É uma das lendas populares deste lugar que um certo pintor chamado Gallo
di San
Miniato era um crítico terrivelmente severo das obras de
outros, mas era muito atencioso quanto ao seu. E tendo este
elenco para ele um dia, e sendo perguntado como era, ele
respondeu francamente: "Tenho apenas dois olhos para ver
minhas próprias fotos, mas olho para os de outras pessoas com a
centena de Argus".

E, de fato, ao registrar isso, não consigo deixar de pensar em

um certo crítico famoso que é tão vaidoso e cativo que é
preciso dizer que sua cabeça, como a de uma borboleta, está
cheia de pouca coisa.
“E esse conto de duas ópticas me lembra a história de Messer
Gismondo della Stufa, um florentino de Miniato, que certa vez
disse a alguns amigos:„ Se eu me dedicasse às cartas, deveria ter
sido duas vezes mais instruído que os outros, e no entanto, não
sabe dizer o porquê. ”Então alguns pensaram que isso se devia a
uma boa memória, enquanto outros sugeriram genialidade,
mas Messer Gismondo disse: 'Você ainda não está lá, meus filhos;
é porque estou tão confoundedly cruzada olhos que eu poderia
ter lido em dois livros ao mesmo tempo. "”

Na primeira lenda que narrei, a queda da torre é atribuída à

bruxaria ou a espíritos malignos. Nos afrescos muito antigos
de San Miniato, há um em que o diabo faz com que uma
parede ou torre caia e esmague um jovem monge. O que
confirma a lenda, ou sua antiguidade, é que a torre sineira
original de San Miniato realmente caiu. O outro então
construído foi salvo de um destino semelhante pelo gênio de
Michael Angelo Buonarotti, que construiu um banco de terra
para apoiá-lo.

“Hæc fabula do chefe de San Miniato”, escreveu o imortal Flaxius

na prova, “ensina que quem iria contornar um padre em
pequenos truques deve surgir incomum

cedo, na maioria dos casos, seria melhor não ir para a cama,

especialmente quando a advertência está na torneira. Com
relação à palavra dun, acredita-se erroneamente que a Inglaterra
tenha derivado do nome de um certo Joseph Dunn, que era
incansável
cobrador de justiça. Mas, na verdade, é do donar italiano: entregar-
se a qualquer coisa com afinco para cumpri-lo; de acordo com
o qual, donar guanto, ou dar a luva, significa prometer pagar
ou dar segurança. E se algum filólogo difere de mim na sua
opinião, por que dizer que ele é diferente? Que conclusão
magnânima, quando traduzida de acordo com o espírito da
maioria dos que a pronuncia, geralmente significa:

" Que ele seja enganado, excomungado e condenado ad

inferosin sæcula sæculorum! Duas vezes!"
 O CABEÇOTE DE SANTA MARIA MAGGIORETHE
CONFESSADO PARA TODAS AS RELÍQUIAS

"Quem fala de uma janela ou de um púlpito, ou do alto de um bom

nome ou de qualquer lugar alto, deve falar sabiamente, se é que
fala, aos que passam".

A Igreja de Santa Maria Maggiore "remonta", como dizem os

italianos, ou pode ser rastreada até o anúncio, mas foi ampliada
e renovada pelo arquiteto Bueno no século XII, e, segundo
Pitré, era o germe de um novo estilo. da arquitetura que
encontramos muito refinada (ringentilata) em Santa Maria del
Fiore. "Havia, em relação à sua torre sineira, que não existe
mais, muitos contos e histórias curiosas, que poderiam fazer
parte de uma bela coleção de lendas locais". Há ainda a -dia na
parede acima do pouco lado- porta de frente para a Via de
"Conti, um tanto cabeça desgastado de pedra, saindo de uma
cornija redonda, que é com toda a probabilidade a que se
refere o seguinte legenda:

“Certa vez, um criminoso condenado foi levado para a execução e

no caminho passado diante da Igreja de Santa Maria Maggiore.
Um dos frades pôs a cabeça para fora de uma pequena janela
redonda, que era grande o suficiente para passar, e estava
sobre a entrada do lado menor da igreja, de frente para a Via de
'Conti. Como disse o condenado pelo frade:

“'Date gli da bere', un morira

mai. '' 'Dê a ele uma bebida e
ele nunca morrerá.'

“Ao que os condenados responderam:

““ E la testa di costì tu 'un la levrai'.

'E sua cabeça ficará onde está'. '

“E aconteceu que eles não conseguiram colocar a cabeça do frade

de volta no buraco, então ele morreu. E alguns dizem que
depois que tiraram o corpo, eles carregaram sua semelhança
em pedra e o colocaram ali na pequena janela redonda, em
lembrança do acontecimento, enquanto outros pensam que foi o
próprio frade que se virou para stonechi sa? ”

A concepção de uma cabeça de pedra ter sido a de uma

pessoa petrificada por punição é do tipo que surgiria em
qualquer lugar, independentemente da tradição ou do
empréstimo; portanto, é encontrado em todo o mundo. Que
idéias desse tipo podem ser comuns, mas não comuns, nem
incomuns, são mostradas pela semelhança da observação do
frade:

"Dê a ele uma bebida e ele nunca morrerá"

que era o mesmo que dizer que a embriaguez o faria

esquecer sua execução em um verso de uma música em "Jack
Sheppard":

“Por nada tão

calmo, nossas
dores
dolorosas,
E nada o trânsito para Tyburn engana,
Tão bem como uma bebida da tigela de Saint Giles.

Há uma história mais alegre, porém, de Santa Maria

Maggiore, e certamente é muito mais provável que tenha
ocorrido do que a do pater petrificado. Pois é dito nos antigos
Facetiæ que um certo nobre florentino, um cavaleiro alegre e
imprudente, tinha uma esposa que, por toda a sua beleza, era
bisbetica e cattiva, caprichosa e maldosa, maliciosa e
travessa, filha do diabo. , se é que houve alguém que, como
todos os de sua espécie, era muito devoto e ia todos os dias à
confissão em Santa Maria Maggiore, onde confessava não
apenas seus próprios pecados, mas também os de todos os
seus vizinhos. E enquanto ela vivia com grande eloqüência a
grande maldade de seu marido, com uma língua que serviria
para varrer um forno, ou até mesmo um lugar pior, o padre
um dia exortou o marido a confessar-se, pensando que isso
poderia levar a mais harmonia. entre o casal. Com o que ele
cumpriu; mas quando o padre pediu que ele contasse os
pecados que cometera, o cavaleiro respondeu: “Não há
necessidade, padre; você já ouviu todos eles da minha esposa
muitas e muitas vezes, e com eles cem vezes mais do que
nunca sonhei em cometer, incluindo os de toda Florença.
Foi na primeira igreja de Santa Maria Maggiore, que ficava no
local do presente, que San Zenobio, no século IV, havia
murado no altar-mor um presente inestimável que ele havia
recebido do papa. Esses eram "os dois corpos dos gloriosos
mártires Abdon e Sennen, que foram jogados em bestas
selvagens, que não os tocavam, e depois foram mortos por
espadas nas mãos de bestas humanas mais cruéis". A
propósito, devo observar, acrescenta o observador Flaxius,
que ultimamente as relíquias perderam seu valor em
Florença. Há pouco tempo, vi à venda um caixão de prata
muito grande, cheio dos restos dos santos mais sagrados e dos
certificados de autenticidade, e me ofereceram o todo pelo
valor da prata no caixão, onde as relíquias foram
generosamente jogadas ! E realmente a massa de ossos
velhos, argila, lascas, unhas, trapos de sangue, pedaços de
madeira, olhos secos , etc., era exatamente como a
caixa de vodu ou a bolsa conjunta de um velho darkey nos
Estados Unidos. Mas então o último foi pagão! "Essa é uma
questão muito diferente."

BIANCONE, A ESTÁTUA GIGANTE NA SIGNORIA

“Fons Florentinus. Em primeiro lugar, os linfáticos aquáticos são

mais eficientes marmoreis figuris Neptuni et Faunorum ab
Amanate confectis.” Templum Naturæ Hi storicum. Henrici
Kornmanni, anúncio.

O objeto mais marcante da parte mais notável de Florença é o

colossal mármore Netuno na Fonte da Signoria, de Ammanati,
datado de. Ele fica em uma espécie de carro ou caixa, puxada
por cavalos que Murray declara "serem extremamente
espirituosos". Eles são realmente mais do que ele imaginava,
pois, de acordo com a crença popular, quando o espírito os
agarra e a seu motorista, e as estátuas de bronze ao seu redor,
todos eles partem como seres loucos sobre o agradável Arno e
até o Mediterrâneo. ! Ou seja, eles fizeram isso uma vez, até
que todos ficaram petrificados com o motorista no instante
em que saltavam como as vagas, tipificadas por cavalos
brancos.
Netuno, no entanto, perdeu seu nome para a multidão, que
simplesmente o chama de Biancone, ou Grande Homem
Branco; e esta é a lenda (que me foi escrita por uma bruxa),
pela qual ele é conhecido popularmente:

Biancone, o Deus do Arno.

“Biancone era um homem grande e poderoso, mantido em grande

respeito por sua grandeza e presença masculina, um ser de
tremenda força e o verdadeiro tipo de mágico, ele realmente
era um mago. Naqueles dias, havia muita água no Arno, e
Biancone passou por ela em seu carro.

“Havia no Arn o uma bruxa, uma menina bonita, a vera dea ou

verdadeira deusa do rio, na forma de uma enguia. E Biancone
encontrava esse peixe todos os dias enquanto ele dirigia em
sua carruagem, desprezando-o com um cattivo garbowith
com uma graça doentia. E um dia, quando ele fez isso com
mais desprezo do que o habitual, a enguia, enfurecida,
declarou que ela seria vingada e enviou a ele uma enguia
menor. Mas Biancone esmagou a cabeça (le stiaccio il chapo).

“Então a enguia apareceu com um pequeno ramo de oliveira com frutas e

disse:

“Entro nesta
questão, Dove si
trove l' omo, L
´omo il più
potente, Che da
tutti and temuto;
Ed e un uomo
grande,

E grande, e ben vero;

Ma il gran dio del Arno,
Il potente Biancone,
Non sara il solo potente;
Vi sara una piccola pesce,
Una piccola anguilla;
Benche piccola la sia;
Fara vedere la sua potenza
Tu Bianconé, a mi,
Le magie, e siei mezzo stregone
Io una piccola anguillina,
Sono una vera fata,
E sono la Fata dell Arno,
Tu credevi d 'essere
Il solo dio d 'Arno,
Ma ci, no, io che sono
La regina, e la vera,
Vera dea qui del Arno.

“„ Lo, eu entro nesta

carruagem! Onde
encontro o homem de
poder, que é temido
por todos diante dele,
e ele é um ser
poderoso; grande é,
não há como negar;
Mas o grande deus do
Arno, a tão poderosa
Biancone,
Não está sozinho no
poder; Há pouco peixe ou
enguia que, embora
pouco, tenha o poder,
homem poderoso, de
fazer tremer! Biancone,
você é apenas
Para mim como
meio mago; Eu,
uma enguia
pequena do
Arno, sou a fada
do rio;
Tu te julgaste seu
governante; Eu nego,
porque eu só
Sou a rainha e a
verdadeira deusa A
verdadeira deusa do Arno.

Dito isto, tocou com o galho de azeitona a pequena enguia que

Biancone matara e repetiu enquanto a tocava:
“„ Anguillina che dal
Grande Siei stata
stiacciata,
Io com este ramocello
Ti faccio in vita tornare,
E al Grande, io, del Arno
Tutto il mio pensiero,
Tudo posso raccontare.

“Eu, pequena enguia, que

pelo homem poderoso
morreu até a morte, te
chamo de volta aos
vivos! Acorde com este
ramo de azeitona!
Agora, para esta
Biancone,
Tu que também és do Arno,
Deves falar livremente e livremente.

“Então a enguia, ressuscitada e influenciada pela deusa do Arno, disse:

“„ Biancone, tu
siei Il potente dio
dell 'Arno, L'
anguilla
discacciata, Che
tu ai discacciata,
E di te inamorata,
E di te più potente,
E se tu la discaccerai,
Ti giura la vendetta,
E si vendichera. . . .

“Biancone, Biancone!
Tu grande espírito do Arno,
Lo, a enguia por ti desprezada
Volta com amor a ti:
Ela te ultrapassa no poder;
Se ela é por ti rejeitada,
Ela promete vingança contra ti,
E será realmente vingado.

“Biancone respondeu:

“„ Io non voglio amar donne,

Sia pura d 'una bellezza
Da tarifa a cecare,
Você não é meu
miúdo, Não é
amado por
ninguém, Sara é
uma pessoa
maravilhosa, mas
não é, Por favor,
por mais, Mais por
mim
Vi e alcun. . . '

“„ Não procuro o amor

das mulheres. Tu és
de uma beleza
deslumbrante; Até
que eu seja
indiferente;
Não busco o amor de mulheres.
Tu podes ser grande em
beleza, Não em poder,
pois em poder
Eu sempre serei maior.

“Então a enguia se levantou e disse:

“„ Biancone, ou
guardami, Guarda
mi bene perche
più, Non mi vedrai
vedermi,
E se mi vedrai,
Non mi potrai
toccare, Dici
che mais
potente di
nessuno, Ma la
io prima, Mia
potenza and
quella Di
vederti
inamorato, Di
me vere
inamorato, Ma
ora sono io,
Chegue ao seu
disaccio, Al te si
guardami mi vedi.

“Biancone, agora me olhe ,

olhe bem para mim
agora, pois nunca, você
me verá mais, ou se você
me olhar , me toque, e você
diz que tem poder e que
ninguém pode rivalizar
contigo.

Aprenderás que sou mais forte,

Pois tenho poder para fazer você me amar,
Mas sou eu quem agora te rejeito,
Se você duvida agora, me contemple !

“E então, em vez de enguia, apareceu uma dama de beleza

deslumbrante, e Biancone tentou abraçá-la, mas não conseguiu,
e disse:

“'Contentami una
volta Sola, o dea
dell' Arno; Lascia
che ti abbraci
Una volta sola, ó
dea.

“„ Por uma única vez ,

me convide, adorável
deusa do Arno;
Deixe-me, mas pela
primeira vez te
abraçar, rende-se a mim,
oro, ó fada!

“Mas a deusa do Arno respondeu:

“„ Una donna più
potente Di te,
non lascia
Vincere of uno
superbo; Então,
basta acessar o
Far far, que é a
Persona ancora
di Più potente. . .
Ora io
Mi voglio vendi
care per, Tu mi ai
discacciata, Tante
volte, or or invece
Tu saresti bene
contento Di
abbraciarmi anche,
Anche or per una
volta,
Ma no. Addio Biancone!

“„ Uma mulher que tem maior

poder do que o teu
certamente não será
conquistada Meramente
pelo orgulho de parecer
exterior, mas agora, em
resumo, me contentarei
Provando o meu maior
poder; Eu procuro me
vingar de ti,

Desde a antiguidade me desprezaste

Muitas vezes, mas agora com prazer,
Embora fosse apenas uma vez, me abrace
Adeus para sempre, Biancone!

“E Biancone fugiu, mas ele sempre tinha a bela deusa em sua

mente, e não podia esquecê-la, então ele também meditou uma
vingança.
“Mas a vingança de uma mulher atinge mais poderosamente que a de um
homem.

“Um dia, quando Biancone estava passando por cima do Arno em

sua carruagem, com todos os seus assistentes, ele pensou ter
visto a enguia empenhada em formar a bacia de uma fonte
(vasca) e carregá-la para longe em um carro, ela mesma
estando nela. , e estava coberto de vidro; mas no tempo em
que ele pensou (ou sonhou) que viu isso, a enguia apareceu e
disse:

“„ Momento da
vendedora e chegada,
e ti giuro
Giuro che la mia vendetta
E potente, ou Turanna,
Mia regina delle Fate,
E dea dell Arno, commanda
Che questa carroza sprafondi,
E che tu e o teu serviço,
Non vi potrete salvare.

“„ Agora chegou a hora de

provocar minha vingança , e
eu te juro
Que minha vingança seja medrosa,
Muito bom, porque meu soberano,
Turanna, rainha de todas as fadas,
Ordena que tua carruagem
Será firmemente fixado para sempre,
E que tu e todos os teus seguidores
Nunca mais há esperança de resgate.

“Então ela cantou novamente:

“„ Confino nos
seus serviços,
Quelli que você
pode avanno Um
discacciar sui, o
Diventare della
forma,
Mezze bestie,
mezzi uomini, E tu
o Biancone,
Che tanto grande siei,
Você confina um
olhar sempre,
sempre ritmado e
não potente
Maiores, nas
caminhas Solo
quando sara luna,
Luna piena, pass io
io
Ti vedro, e mi
vedrai, Ma
parlarmi non
potrai.

“„ Quando você é
uma luna piena,
E você é uma
mulher, Que você
é menina, E eu é
serena, Della tua
carozza nei,
Momento para
Luna Resta sotto
le nuvole,
E muito mais
favellare, Com toda
a estátua, que ai
Attorno, allor tua
carozza, E colmio
permesso potrai
Andare anche dai tuoi
amici!

“Nisto obrigo teus

servos, aqueles que te
ajudaram, a
desaparecer,
Ou assumir formas meio
bruto, meio humano.
Quanto a ti, ó Biancone!
Tu que és tão alto e
imponente,
permanecerás ereto
para sempre, Sem poder
para falar ou vagar,
Somente quando a lua
cheia brilhando sobre ti,
eu passarei por ti,
Eu te verei; tu me
verás, sem poder para
me dirigir!

“Quando a lua cheia

brilha, contudo quando
as nuvens começam a
se reunir; Metade da luz
e metade na escuridão,
você está apenas no
momento em que a lua
está nublada,

Deixe a tua carruagem e converse

Com as estátuas que estão ao seu redor,
Então você pode, com minha permissão,
Entre entre seus amigos, então apenas.

Posso explicar aqui ao leitor que esse conto, com suas

invocações elaboradas, não é atual como aqui apresentado
entre o povo. Tais formas e fórmulas estão confinadas às
bruxas, que, como em todos os países, são guardiões de
tradições misteriosas. Geralmente, tudo o que se ouve sobre
esse assunto é que, quando a lua cheia brilha sobre Biancone
à meia-noite, ele fica animado e caminha pela Signoria
conversando com as outras estátuas.

Netuno foi, com cavalos e tudo, produzido por Bartolommeo

Ammanati entre e. Tem um certo mérito de grandeza, mas em
menor grau é como seu vizinho Cacus, de Baccio Bandinelli,
que Benvenuto Cellini justamente considerava como um
mero saco de gordura. Quando Michael Angelo viu o Netuno, ele
exclamou: “Ammanato! Ammanato! che bel blocco che hai
sciupato! - Ammanato, que belo bloco de mármore você
estragou!

Os italianos dizem que o sátiro na esquina do Palazzo Vecchio

é uma cópia, porque o original foi roubado uma noite em janeiro
em "e agora é um dos melhores bronzes do Museu Britânico de
Londres". Pode ser assim; havia muito roubo bem naqueles dias.
Suspeito, no entanto, que a verdade seja que, quando essas
imagens voltam à vida de vez em quando, o sátiro se valeu de
sua revivificação para partir em suas viagens, e chegando a
Londres e encontrando boa companhia no Museu Britânico,
assentado ali. . Mas, sinceramente, quando penso na
destruição arbitrária e sem coração de belas e valiosas
relíquias antigas que se passaram nos últimos anos em
Florença, sem nenhum propósito terreno e sem lucro, sinto
como se todos os contos de tais coisas fossem roubados ou
vendidos a museus estrangeiros eram extremamente bobos, e
como se tudo estivesse tão salvo da ruína, caso as histórias
sejam verdadeiras.

“Hæc fabula docet”, escreveu Flaxius, “uma lição estranha . Pois

como antigamente era proibido fazer imagens, porque era uma
imitação da obra de Deus; e segundo, porque os homens
acreditavam que os espíritos entrariam neles, mesmo assim,
torna-se todos os escritores de romances, romancistas e
poetas, para prestar atenção na maneira como retratam
sátiros, ninfas de amor livre e todos esses demônios, porque
podem ter certeza que, nesses modelos ou tipos, entrará em
muitas almas jovens, que serão levadas a loucura e ruína.
Qual é, creio, a explicação mais prática para o mandamento,
que ainda está definida como coram populo.

O GOBLIN VERMELHO DO BARGELLO

- Lorde Foulis em seu castelo estava sentado,

E ao lado dele o velho astuto de boné vermelho ;
"Agora, diga-me, você, sprite, quem é
mickle de poder, a morte que eu
morrerei?"

O Scott de B pede Minstrelsy.

O Bargello foi realmente descrito como um dos monumentos
históricos mais interessantes de Florença, e é um tipo muito
pitoresco de um palácio mediæval elevado. Foi parcialmente
incendiado e reconstruído em sua forma atual por Neri di
Fioravanti, após o qual serviu como prisão. Restaurado ou
modernizado, agora é um museu. Como conjeturei, havia
alguma lenda estranha relacionada a isso, e isso me foi dado
da seguinte maneira:

Il Folletto Rosso.

“O Goblin Vermelho é um espírito que assombra o Bargello, ou

era antigo nas prisões, nelle carceri, e sempre predisse a todo
prisioneiro qual seria sua sentença antes de ser pronunciada.

“Ele sempre aparecia na cela dos condenados, e primeiro acendia uma vela,
mostrava
ele mesmo todo vestido de vermelho, e disse ao prisioneiro:

“„ Piangi, piangi, ma
piangi forte, E prepare-
se e gire L 'ora della tua
morte.

“„ Chora, oh chora muitas

lágrimas; Faça pronto; a tua
hora da morte está próxima.

“Então, se o prisioneiro respondeu corajosamente:

“„ Anima chi siei!

Ti pregò di volermi aiutare
A liberarmi dalla morte!

“Espírito, quem quer

que seja, eu imploro
agora por ajuda; Da
morte, ore, me liberte!

Então o duende ria e dizia:

“„ Non piangere, ridi, ridi!

Ma ride sempre, e spera
Che io ti aiutera!

“Mas se o prisioneiro respondeu mal, amaldiçoou ou disse 'Vai al

diavolo!' Ou 'Che il diavolo ti porti!', Ouviram-se sons terríveis,
como o medo de todos.
prisioneiros e assistentes, e o duende desapareceu chorando:

“ Ai, ai, ai de ti! Pois

logo serás castigado;
Longe seja guiado, a
perder a cabeça, Não
há esperança para ti!

“E depois disso o homem pode se desesperar. No entanto, o

Goblin Vermelho era um sprite alegre quando não era
atravessado e era um grande esporte para os prisioneiros,
que todos o conheciam. Ele entrava em todas as celas,
contava histórias loucas e relatava a todos tudo o que ele, o
prisioneiro, fazia desde que era menino, e como ele foi
trancado, e qual seria o fim disso, e contou tudo isso com
tanta gargalhada que os mais infelizes eram fracos em rir
com ele.

“Então os assistentes e o diretor ouvindo esses sons, pensaram

que eram os prisioneiros se rebelando, mas não conseguiam
detectá-los. a E o espírito aliviou muitos homens inocentes da
punição, e visitou especialmente os condenados a usar a gola
ou gogna de ferro, que estava presa a um poste, mas no
Bargello ficava no Campanile do lado de fora, à vista de todas
as pessoas. b

“Agora, havia um jovem na prisão que era bom de coração, e se

arrependeu profundamente por ter feito algo errado, e agora
temia que ele realmente estivesse no poder de Satanás e
destinado a ficar na prisão por toda essa vida e em toda a
vida. inferno todo o próximo.

“E quando ele foi afundado na miséria uma noite, ele o ouviu e

ficou em grande alarme, mas dizia:„ Não temas, porque eu sou o
espírito protetor dos prisioneiros no Bargello e vim libertar-te;
confie em mim e eu te salvarei!

“Então ele disse ao jovem como ele deveria agir, e ordenou que ele
dissesse certas coisas quando examinado, e seguisse de perto
todo o duende sussurraria para ele; mas, seja por culpa dele
ou por fracasso, ele perdeu todos os pontos e errou em suas
respostas, sendo o final condenado à prisão perpétua. Na
verdade, foi ao seu coração pensar que, embora

ele viveu, sempre deveria ver o sol parecendo um

tabuleiro de xadrez, e amargamente refletido no provérbio:

“„ Ne torto nè a ragione,
Non ti lasciar metter prigione.

"Você está certo ou errado,

meu homem, mantenha-se fora
da prisão o máximo que puder."

“Mas o seu coração era amargo ao pensar que, por sua

própria estupidez e falta de estudo, havia perdido a chance de
liberdade. E por algum tempo o Goblin Vermelho nunca
chegou perto dele. Mas, finalmente, o prisioneiro o ouviu chamar
e, em seguida, o espírito disse: 'Agora você vê como é que sua
negligência com meus conselhos te trouxe. Na verdade, o
diavolo non ti tenterbethe diabo não se esforça para tentar
um tolo como você, pois ele sabe que o pegará sem o trabalho
de perguntar. E, no entanto, eu lhe darei mais uma chance, e
desta vez esteja bem acordado e lembre-se de que uma buona
volontà, non manca facolt, onde há um caminho, haverá.

“Agora, havia um grande senhor e homem poderoso do estado que

estivera em Bargello, e muito consolado pelo Duende Vermelho,
que agora foi a este Signore, falando tão bem do jovem que
este último há muito tempo teve um novo tentativas. E desta
vez, eu garanto, ele estudou o caso como um advogado; para
asino punto, convien che trottè quando um burro é instigado,
ele precisa ir até o fim; foi sair da prisão e dali para o mundo,
tendo aprendido o arrependimento e a arte de observar seu
juízo e levá-los a prestar contas. , prosperou poderosamente e
até o dia da sua morte nunca se esqueceu de rezar pelo
Duende Vermelho do Bargello. ”

Houve outros espíritos que assombraram prisões; havia um

no Bastile, e as Damas Brancas de Berlim e Parma são de seu
tipo. Este de Bargello é certamente o sprite doméstico com o
boné vermelho, de camisa curta, muito conhecido pelos
etruscos e romanos e, posteriormente, pelos alemães, pelos
Lutin dos castelos franceses, pelo Robin Goodfellow da
Inglaterra e o Domovoy dos russos. Suas características são
uma natureza imprudente e boa misturada com travessuras e
vingança; mas ele sempre é, quando não frustrado, um bom
garçom. Do Bargello, também tenho as seguintes histórias ou
incidentes correlatos:

Giorgio.

- Na verdade, não vou jurar que essa é uma história do Bargello,

pois sou muito particular quanto à verdade, Si gnore, mas juro
que é uma prisão em Florença e que, quando

aconteceu que o Bargello era a única prisão lá. E é assim que

acontece: Giorgio, quem quer que fosse, matara um homem e,
como a lei corria no seu caso, naqueles dias estranhos, ele não
poderia ser executado até que confessasse ou possuísse a
ação. E ele não confessou.

“Agora, havia um advogado, un notaio, ou quem quer que fosse,

que declarava que traria um truque ao que a justiça não podia
fazer com a tortura. Então, indo para a prisão, ele pediu
vinho, e quando eles beberam profundamente, ele gritou de
coração:

“'Orsú, Giorgio, stiamo un poco allegri, cantiam qualche cosa'

'Venha agora, Giorgio, vamos nos divertir e cantar alguma coisa!'

'' Venha ti piace '' Como quiser, 'Mestre Giorgio. "Você canta uma linha."

“Então o notário começou tocando um alaúde:

- Giorgi hà morto l
'homo. - Giorgio já
matou um homem.

“Ao qual Giorgio, que era afiado como uma navalha, acrescentou:

"Così non canta Giorgio."

- Mas não foi assim que Giorgio cantou.
“Então passou para um provérbio, o que significa que Così non
dico io eu não digo isso; ou porque não pretendo vê-lo sob essa
luz. E assim o notário descobriu que você não pode ver Verona
do topo de cada colina.

“E há outra história de um prisioneiro, que tinha longos cabelos

encaracolados no velho estilo florentino. Cabelo, Signore,
como caridade, pode cobrir muitos pecados. Agora, esse
homem, depois de um tempo no Bargello, recebeu sua
sentença, que era para ter suas orelhas cortadas. Mas quando
o boia ou o carrasco vieram fazer o trabalho, ele descobriu
que o homem já tinha suas orelhas cortadas muito antes. De
onde veio o provérbio:

"Quel che havea mozzi gli

orecchi, É sara de gli
arreticati."

"Aquele cujas orelhas

foram cortadas, enganou
outro, ou é o que dizem."

O que é um provérbio até hoje, quando um homem descobre que

alguém esteve diante dele.

“E isso pode ter sido que Donatello, o grande escultor, estava no

Bargello, quando ele disse,“E "subir a me ed io riso à lui" “Ele ri de
mim, e eu faço rir dele." Dona tello foi in quistione, ou com
problemas com a lei, e na prisão, por ter matado um de seus
alunos. O marquês de Ferrara perguntou se ele era culpado.
Mas Donatello já havia recebido do marquês uma licença
para matar alguém em legítima defesa, e por isso ele
respondeu.

Uma lenda do Bargello.

“Um dia, um jovem, que estava jogando e se perdeu, jogou um

pouco de sujeira na imagem da Virgem em um dos numerosos
santuários da cidade, culpando-a por sua má sorte. Ele foi
observado por um garoto, que o denunciou às autoridades, e
logo foi preso. Tendo confessado que o fez com raiva por ter
perdido, foi enforcado na mesma noite em uma das janelas do
Bargello.

Adicionando assim outro fantasma ou folletto àqueles que já

assombram o lugar. Deve-se notar que, de acordo com
a tradição italiana , um fantasma nunca é simplesmente o
espírito dos que partiram como ele era, mas um espírito
transformado. Uma bruxa se torna um destino, bom ou ruim,
e todos os homens são algo mais do que eram.

Entre outras pequenas lendas ou contos nos quais o Bargello

é mencionado, acho o seguinte, dos quais devo mencionar
primeiro que débito em italiano significa não apenas dívida,
mas dever, e que a tarifa un débito não é apenas para se
endividar, mas fazer o que é justo, honesto e honesto.

“Aconteceu uma vez, há muito tempo, que um certo sujeito bom

estava sendo escoltado, verdadeiramente não por uma guarda de
honra, mas por vários oficiais de justiça, ao Bargello, e
encontrou um amigo que perguntou a ele por que ele estava sob
custódia. Ao que ele respondeu: "Outros homens são presos e
punidos por crime ou vilania, mas sou tratado assim por ter
agido de maneira honrosa, por média fatto il debito mio".

“E aconteceu a esse mesmo homem que, depois de ter sido

entretido por um tempo às custas públicas naquele gran
albergo, ou grande hotel, o Bargello, que o Conselho dos Oito,
ou a magistratura pública, lhe deu uma audiência, e disse-lhe
que ele devia pagar prontamente a dívida que devia, que era
uma das cinquenta scudi ou coroas. Ao que ele respondeu que
não podia. Então o chefe dos Oito disse: "Vamos descobrir uma
maneira de fazer você pagar, tenha certeza disso". Ao que ele
respondeu: "De gratia, signore, enquanto você estiver fazendo
isso, faça disso um cem, porque agora preciso muito mais
cinquenta coroas.

Os presos no Bargello, como em outros lugares, estavam

sujeitos à mais terrível injustiça e crueldade. Assim, somos
informados de Cosimo di Medici, quando ele estava fazendo
tudo ao seu alcance para assassinar ou envenenar Piero
Strozzi, que ele sempre foi muito cauteloso em relação ao
veneno, “e não o usou até ter estudado os efeitos e doses
prisioneiros condenados no Bargello. ” Mas “prisioneiros
condenados” aqui significa, sem dúvida, aqueles que foram
simplesmente condenados a serem sujeitos de tais
experimentos, como se pode supor, quando descobrimos que
Cosimo obteve a receita de compensar um veneno de Messer
Apollino, secretário de Piero Luigi, por torturando-o. Foi
assim que eles fizeram nos bons e velhos tempos piedosos. O
envenenamento, como uma coisa mais familiar e frequente,
mesmo na Inglaterra, não passou da prática, mesmo na
política, até o grande começo de uma era moral, a Reforma.

“Hæc fabula docet”, escreveu o bom e sábio Flaxius na revista,

“que como um frade de Zoccolone é o melhor sacerdote para
um camponês, mesmo um buon diavolo, ou um diabo alegre,
ou um guarda negro bobo que conhece seus homens, é , talvez,
geralmente o melhor guia para certos tipos de pecadores
grosseiros, muitas vezes colocando-os bem na vida em que
um santo santo estaria inter sacrem et saxum ou em
desespero. Quanto ao envenenamento, temo que o copo,
longe de desaparecer, seja, sob outra forma, passado com
muito mais frequência agora do que nunca. Para François
Villon declarou que a fofoca mentir, mexericos, e
de segunda mão calúnias eram piores do que veneno (que
simplesmente mata o corpo), e isso com prevalece
refinamento infinitas muito mais na sociedade moderna
(sendo auxiliado por jornais) do que ele já fez de outrora em
qualquer lugar. Este é o veneno dos dias atuais, que tem mais
venéficos para espalhá-lo do que os venenos de Locustan ou
Borgiano já encontrados. Agora, para um melhor humor !

"Se tudo isso estiver escrito, conversado ou afundado

Deve ser das loucuras de menne,
Era melhor que ninguém
mexesse a língua, ou que
ninguém pudesse usar um
penne.

“ Corra, corra na trilha -

e pule alegremente o
estilo;
Um coração alegre
passa o dia todo, um
 triste se cansa em
uma milha! ”

LENDAS DE SAN LORENZO

o cânone e o devedor, e os gatos no claustro

“Pazienza, paziendum!
Disse o diavolo em Sant Antonium.

“Um arranhão que ele ouviu e um gemido horrível,

Entre centenas de gatos com mollrowing e gemidos:
'Oh!' Disse ele para si mesmo, 'com certeza o diabo chegou'. ”

Sr. Jones e os gatos.

A célebre Igreja de San Lorenzo é um grande museu de arte,

mesmo entre os muitos de seu tipo em Florença. Era
originalmente uma basílica cristã romana, construída pela
matrona Giuliana, cujo edifício foi consagrado por Santo
Ambrósio e chamado de Basílica Ambrosiana. Foi
parcialmente reconstruído por Brunelleschi em, e completado
com tristes alterações, e finalizado por Antonio Manetti. Como
é bem sabido, ou foi divulgado por muitos grandes poetas,
contém a maior estatuária de Michael Angelo em seus
monumentos de Lorenzo de 'Medici e seu tio Giuliano.

Esta igreja serviu como um santuário nos tempos antigos, e

disso há uma história contada nas antigas coleções de facetas,
que, embora insignificantes, vale a pena recordar como
conectadas a ela.

Il Debitore.

Messer Paolo dell 'Ottonaio, um cânon de San Lorenzo em

Florença, um homem alegre e brincalhão , encontrou um certo
cidadão, um de seus amigos, que se refugiou como devedor
na igreja; e este mantinha uma atitude triste e pensativa, de
modo algum aparentando ter encontrado um tesouro, ou
quem ia se casar, ou jantar com o duque, ou qualquer coisa
do gênero.

“Cara, o que está acontecendo com você?”, Exclamou o Cânone. -

Sua esposa bateu em você, ou o gato quebrou sua melhor louça,
ou sua criada favorita fugiu?

“O que eu tenho”, respondeu o pobre homem, “é dez vezes pior do

que tudo isso”. E assim, havendo caro di sfogarsi, feliz em se
aliviar, ele disse a Messer Paolo todas as suas tristezas,
lamentando seus credores. , tendo tomado todas as suas
propriedades, ameaçado sua pessoa, jurando que o
colocariam no Stinche, que era uma prisão tão horrível que
era infame até então em todo o mundo como um inferno,
onde todo mundo confinado ao mesmo tempo se tornava
infermo, ou um inferno que deixou os homens doentes, e que,
estando em desespero, ele

tirou a própria vida se não tivesse encontrado um livro

encantador sobre a paciência que o consolara.

Mes Ser Paolo perguntou se os credores haviam sido pagos

integralmente.

“Infelizmente, não!” Respondeu o devedor; „Nem metade; nem eles

conseguirão o resto, porque eu não tenho nada.

“Nesse caso”, respondeu a Canon, “parece-me que são seus

credores e não quem deve ler esse livro encantador, pois é
evidente que, como eles não devem ter nada
até os Kalends gregos, ou no dia de Saint Never, que eles devem
ter paciência, quer tenham ou não.

“Bem, como diz o ditado, Pazienza vince scienza (paciência

supera o conhecimento) e Chi ha pazienza vede le sue vendette
(espere tempo suficiente e você se vingará), o
Canon conseguiu dinheiro para o pobre homem o suficiente
para fazer uma composição com seus credores, e ele, tendo
expectativas que eles não conheciam, compôs-os por cinco
por cento., Nas condições escritas, de que ele deveria pagar tudo
como merecia mais dinheiro."
“E assim ele foi libertado, e aconteceu em um dia que alguma
relação morreu e lhe deixou uma fortuna, quando seus credores
o convocaram a pagar suas dívidas antigas, o que ele se
recusou a fazer. Eles o citaram perante o Conselho como
devedor fraudulento, mas ele respondeu mostrando sua
desistência ou acordo e declarou que só era obrigado a pagar
seus ganhos e que havia herdado seu dinheiro e não o
ganhou. Depois disso, houve uma grande disputa, e um dos
credores que se mostrava mais insensível e desumano
protestou que, para conseguir dinheiro, o que quer que fosse
guadagnare (um ganho de mão- de- obra), já que era trabalho
mesmo colocá-lo na mão de alguém. mercado . Agora, este
homem tinha uma esposa bonita, que, como era sabido,
enriqueceu muito o marido desonrando-o, para o qual ele
piscou de bom grado.

“Quando o devedor perguntou ao magistrado se um boi carregava

um maço de feno em seus chifres, que por acaso estavam
presos nele, poderia-se dizer que ele o ganhara por trabalho
honesto? Em que houve tanto rugido de riso e tantos gritos de
„Não! não! Não! A corte não foi além e absolveu o culpado.

Há um pouco estranho de folclore ligado a esta igreja. Como pode ser

suposto, e como eu
freqüentemente verificamos "a repetição ociosa de palavras vãs",
como os pagãos, ou orações em um idioma que as pessoas não
entendem, geralmente levam a perversões mais ridículas da
língua desconhecida. Um exemplo popular disso é a Salve
Regina delle Ciane Fiorentine di San Lorenzo, ou a “Salve Regina
das mulheres florentinas de

a classe baixa, como é dada em San Lorenzo. ” Ciana é dada por

Barretti como uma palavra especialmente florentina.

La Salve Regina.

“Sarvia della Regina, dreco la Misericordia, vida no mundo, spezia

nostra, sarvia tua, te chiamao esule, fili e vacche!

“Comemos sospirao, gemeo fetente em

barca e lacrima la valle. - Lego eggo
educata nostra, illons in tus.

“Misericordia se encontra em ossi e coperte, e lesine benedette,

frutti, ventri, tubi, novi, posti cocche, esilio e tende!

"O crema, o pia, o dorce virgola Maria! Ammenne!"

Isso está perfeitamente dentro do espírito da Idade Média, do

qual muito ainda é encontrado na literatura italiana popular
mais barata. Eu mencionei em outro lugar que foi muito antes
da Reforma, quando a Igreja estava no auge de seu poder, que
blasfêmias, travestis de serviços religiosos e sarcásticos
sarcasmos da vida monge chegaram ao seu extremo e nunca
mais se igualaram depois, nem mesmo pelos protestantes.
satiristas. O Epistolæ Obscurorum Virorum de Hütten e
Reuchlin era uma caricatura declarada por um inimigo. As
revelações da vida monge de Boccaccio, Cintio, Arlotto e uma
centena de outros bons católicos eram mil vezes mais
prejudiciais do que os Epistolæ, porque eram as traições
inconscientes de amigos.

Desde que escrevi o exposto, obtive o seguinte, intitulado O

Pai Nosso no Povo do País no Antigo Mercado, ou,

Il Pater Noster dei Beceri di Mercato.

“Pate nostro quisin celi sanctifice tuore nome tumme; tumor de

avvenia regno; fia te volunta stua, em celo en terra.

"Painel de orçamento da empresa noodle, e dimitti nobis debita

nostra, sicutte ette nos dimittimus debitori nostri, setananossie
no devido caso, intenzione sedie nosse e mulo.Amenne!"

Há, no entanto, essa grande diferença nas duas orações aqui

apresentadas, de que a Salve Regina é destinada a uma
brincadeira, enquanto o paternoster é dado como realmente
retirado de um ciana, e é mais um exemplo de dialeto do que um
jogo. esprit. A seguinte Ave Maria também é séria e
simplesmente uma curiosidade da linguagem:
Ave Maria.

“Avemmaria grazia piena, dominó teco beneditta e frustris, mulieri

busse e benedetti fruttus ventris tui eiusse!

“Santa Maria Materdei, ora pro nobisse, pecatoribusse, tinche,

tinona, mortis nostrisse. Amenne!”

Esses espécimes de latim italianizado não são tão grotescos

quanto alguns que foram escritos para mim com toda a
seriedade por uma mulher pobre. Um exemplo deste último é
dado em meu trabalho sobre "Etrusco - tradições romanas ".

Por fim, chegou-me uma pequena história de pouco valor,

exceto que ela afirma explicar a razão pela qual tantos gatos
já floresceram e foram nutridos no claustro de San Lorenzo,
esses felinos sendo, de fato, um pequeno caminho entre os
leões de Florença. É o seguinte:

I Gatti di San Lorenzo.

“Nos claustros de San Lorenzo existem muitos gatos, e todas as

noites são vistas pessoas que vão lá para alimentá-los, entre
os quais muitos homens e mulheres idosos. Mas esses gatos
eram, há muito tempo, eles mesmos humanos, ou seja, já
foram todos bruxos e bruxas, que carregam sua forma atual
para punir uma ação maligna.

“Havia uma vez uma família muito rica e poderosa em Florença, à

frente da qual havia um cavalheiro e uma senhora que
tinham uma filha única, na qual havia todo o seu amor e
esperança. Entre seus servos em uma posição mais alta,
estava uma mulher idosa, muito vingativa e facilmente
ofendida, para que pudesse pensar em vingança mortal por
anos pela menor afronta, e imaginou ter muitas, porque
quando a negligenciara. dever às vezes ela foi repreendida
por sua amante ou mestre.

“Agora essa velha sabia que a morte ou o desastre da filha

enlouqueceria os pais; e, assim, recorrendo à bruxaria,
colocou na bebida da jovem uma decocção, cujo resultado foi
que ela começou a se esvair, ficando mais fraca e pálida, sem
sentir dor.
“Então seus pais, em grande medida, consultaram os melhores
médicos, que não fizeram bem, pois, de fato, esse era um caso
além de suas habilidades. E, finalmente, começando a
acreditar que havia algo sobrenatural nisso tudo, eles
chamaram uma velha que curou pela arte oculta. E, quando
ela chegou, olhou firmemente para a garota, depois franziu o
cenho, sacudiu a cabeça e pediu uma fita ou um cordão, não
importando o que fosse, para que fosse o que a moça usava
na cintura. Com isso, ela mediu com precisão a altura do
paciente da cabeça aos pés, e depois a largura de mão em
mão, sendo desejável que os braços tivessem o mesmo
comprimento; mas havia a desproporção da espessura de um
pedaço de dinheiro. Então a bruxa disse:

“„ Isso não é da minha conta no que diz respeito à cura. Sua filha
está enfeitiçada, e eu posso realmente fazer a bruxa aparecer,
mas vencê-la e obrigá-la a remover o feitiço depende apenas
de você.

“Agora eles, suspeitando da velha serva, a chamaram, mas ela

desapareceu e não foi encontrada. Então a doutora pegou um
caldeirão e colocou dentro dela água quente e as roupas
íntimas da menina e certas ervas, e as cozinhou todas juntas,
cantando um encantamento e, pegando uma faca, afiou-a
sobre a mesa, afiando-a na camisa. da jovem.

“Então a velha criada apareceu à porta, contra sua vontade,

forçada pelo poder do feitiço, numa agonia de raiva e
amargura; mas foi ao mesmo tempo confiscada e espancada,
e consentiu em desatar a garota, que rapidamente se
recuperou.

“Agora Florença estava naquele momento terrivelmente afligida

por bruxas más, que desafiavam toda autoridade e
espalhavam doenças e mortes por toda parte; mas esse caso
da dama enfeitiçada se tornou conhecido, tanto sacerdotes
como leigos se levantaram em ira, e a feiticeira fugiu para se
refugiar nos claustros de San Lorenzo.

“Então, para salvar suas vidas, os Strege fizeram um compromisso

com os padres, e foi acordado que eles não deveriam mais
viver como bruxas, ou causar algum dano, mas todos
viveriam e morreriam como gatos no claustro, onde deveriam
ser alimentados regularmente. , e existe em paz. Que acordo
foi devidamente realizado até hoje e entre esses gatos há
muitos que já foram bruxas em forma humana centenas de anos
atrás. ”

Essa narrativa não é tanto uma história, mas um relato da

maneira como a feitiçaria é desfeita por outra bruxa. O leitor
encontrará os encantamentos no capítulo intitulado "O feitiço
da roupa fervente", em meu trabalho sobre "Etrusco - vestígios
romanos ". Um dos distúrbios mais graves ocorridos em Milão
por muitos anos ocorreu em março de

quando a população torturava terrivelmente e tentava matar

uma bruxa que, segundo se acreditava, havia sido detectada
por esse feitiço.

“Hæc fabula docet”, acrescenta o sábio Flaxius, “essa história

sugere uma razão pela qual um certo tipo de damas de
tendências eclesiásticas é sempre chamado de tabby. E que há
algo nele que eu posso muito bem acreditar, sabendo aquele
que, quando ela chama seu reitor ou bispo “De - ar ! Homem"
fá-lo de uma forma que sugere maravilhosamente o ronronar de
um gato. E a maneira pela qual o gato malhado ataca os
pequenos pássaros, ratos e peixes dourados de outras
pessoas, seus pecadilhos e pequenos animais de estimação ou
prazeres, que de boa fé não lhe causam danos, como
literalmente copiar a linha felineupon. . . .

Oh! vocês que visitam o claustro e vêem os gatos, dão muita

atenção a essa lenda, e especialmente à profunda identidade
de bruxas com gatos malhados!

“E, para uma moral, observe que, com todos os seus pecados, o
que as bruxas e os gatos almejavam acima de todas as coisas era
comida, com a qual eles permaneceram satisfeitos, de acordo
com a requintada letra do divino Shelley, edição de Dowden:

“Esse pobre
gatinho só
queria um
rato,
Para encher sua própria mandíbula,
E foi tão bom
 Algumas pessoas tinham essa comida
Para fazê-los segurar a mandíbula.

LENDA DA PIAZZA SAN BIAGIO

"Pois, pela arte diabólica, ele assumiu formas variadas, até as

humanas, e enganou as pessoas com muitos truques ocultos."
Fromann, Tractatus de Fascinatione,.

Este é um relato leve do valor da luz, e não é novo, mas

assumiu a cor local e pode divertir o leitor.

“Era uma grande arte de bruxas e feiticeiros antigos dar a um

homem ou mulher, por arte, a aparência de outra pessoa, e isso
eles chamavam de 'desenhar linhas brancas com carvão', e há
muitas histórias sobre isso. Agora era o momento em que
Berta girava e corujas usavam mantos de seda que um
Signore Nannincino vivia na antiga Piazza San Biagio. Ele
possuía muitos bens pequenos em Florença, mas as galinhas
assadas da ceia, ou sua grande peça, eram uma propriedade
no país chamada Mula a Quinto, pela qual todas as suas
relações almejavam, como lobos para um carneiro gordo e
Nannincini. agudo, e sabendo como emprestar água e pedir
vinho emprestado, prometera esta propriedade em segredo a
todos, e obteve deles uma grande gratificação, e cearam e
jantaram com eles durante anos, mas depois disso morreu
sem deixar um testamento .

“Então seis de suas relações se reuniram e resolveram garantir a

propriedade, embora invocassem o diabo. E para ajudá-los, eles
pegaram um certo patife chamado Giano di Selva, que
parecia um pouco com Nannincino que partiu, e ele,
chamando uma bruxa de seu conhecido, foi feito por
feitiçaria para se parecer tanto com o defunto quanto duas
contas do mesmo rosário . Então Nannincino foi removido e
Giano o colocou em seu lugar, onde ficou parado por uma
hora, e então começou a mostrar sinais de vida. Depois de um
tempo, chamou um notário e começou a fazer sua vontade.
Primeiro, ele deixou uma casa para um, e sua espada para
outro, e assim por diante, até chegar a Mula a Quinto.

““ E quem terá o mula a quinto, querido tio bom? ”, Perguntou um sobrinho.

“'Isso', respondeu o moribundo, 'deixo para o meu bom amigo, o

único amigo verdadeiro que já tive, o mais nobre dos homens'

"Mas qual é o nome dele?", Perguntou o sobrinho.

“Giano di Selva”, ofegou o moribundo. E foi anotado pelo não

ariano, e o testamento foi assinado, e o signatário morreu
imediatamente depois. Todos os tremores deles não puderam
revivê-lo.

"O conto termina com estas palavras: E assim por diante, por
Giano herede del podere E, portanto, os mordedores sendo
mordidos, veja bem, Giano tomou uma bela propriedade."

"E o fantasma dele ainda anda pelo palácio?"

- Para obrigá-lo, signore, por uma vez que uma lei il comandareit o
faz. O fantasma anda pelas ruas quando o aluguel não chega, e
não há dinheiro na câmara do tesouro, câmera por un fil di
spadawalks tão reta quanto um acrobata em uma corda. Mas
não posso lhe dar um fantasma ambulante de malandro em
todas as casas, signore. Se todos os patifes que faziam fortuna
com truques tentassem assombrar nossas casas em Florença,
teriam que deitar dez em uma cama ou viver cem em um
quarto, e os fantasmas, como você sabe, gostam de ficar
sozinhos. Mille Grazie, senhor Carlo! Isso impedirá que nosso
fantasma ande por uma semana.
“Das quais observações aqui fizeram que“ o fantasma anda ”,
comenta o sábio Flaxius , “ quando o dinheiro é proibido ao
homem (que é tão comum nos círculos teatrais quando o salário
semanal não é pago), não tenho dúvidas de que vem das
muitas lendas antigas que atribuem um sprite guardião
ciumento a todo tesouro. E assim, na maravilhosa "Faerie
Queene", de Spens er, as maravilhosas lojas do tesouro de
Mammon, "cheias de ouro maciço de guifte glorioso", eram
observadas por

“„ Um feio finge mais aves do que um dia pequeno;

O que, com talo monstruoso atrás dele, subiu,
E sempre que ele seguia o orvalho, observava-o.

“A citação que, por sua vez, é curiosa, uma vez que deu, duvido que não, a
sugestão original a Coleridge do verso em que é feita menção
em símile a quem anda em lágrimas e pavor, e não ousa virar
a cabeça

- Pois bem, ele conhece

um demônio sombrio
que Doth logo atrás dele
pisa.

"Com mais ou menos precisão, meus senhores, mais ou menos.

Faz sessenta anos desde que li o original."

O ESPÍRITO DO PORTA SAN GALLO

“E os dois peixes imortais que

nadam através da Bowscale
Tarn esperavam nele: os
dois eram servos de seus
olhos
Na sua imortalidade;
Eles se moviam à
vista, de um lado para o
outro, para seu deleite.

Wordsworth, poemas da imaginação.

O leitor nunca deve inferir imediatamente que uma lenda é

recente porque está anexada a um novo local. Espíritos e
tradições são como o duende da história nórdica, que se
mudou com a família. A família mudou de casa para se livrar
dele, mas no caminho o elfo levantou a cabeça e comentou: "Wi
flütten" ("Estamos voando" ou em movimento ). O fantasma de
Benjamin Franklin assombrou a biblioteca que ele havia
fundado na Filadélfia e, quando a biblioteca ou os livros
foram transferidos para um novo prédio, o fantasma foi com
eles e sua estátua. Da mesma forma, a lenda da pessoa
religiosa, homem ou mulher, que também é um peixe, viajou
por muitas terras, até chegar à vasca ou bacia do Porto San
Gallo. Assim, Leonard Vair, em sua charmosa Trois Livres des
Charmes, Sorcelages ou Enchantemens, Paris, diz-nos que “existe
um claustro na Borgonha, pelo qual há um lago, e nesse lago
existem tantos peixes quanto monges. o claustro. E quando
um dos peixes nada na superfície da água e bate com o rabo,
um dos monges fica doente. Mas há muitos burros do folclore
cristão ou não cristão que identificam “ clérigos católicos
- mulheres” com peixes, assim como os quakers são
identificados na Filadélfia com sável. Na Alemanha, todas as
empregadas na adolescência são chamadas de Backfisch, isto
é, peixe-pan ou frituras, desde a juventude e a vivacidade ou
a delicadeza. Podemos ler em Friedrich que o peixe é um
símbolo cristão comum da imortalidade, o que explica
plenamente todas as lendas de alguns deles que vivem para
sempre. A história que tenho para contar é a seguinte:

O Espírito da Vasca da Porta San Gallo.

“Neste fonte -basin é encontrado um peixe muito pouco, o que

é sempre lá, e que ninguém pode pegar, porque sempre
escapa com grande lestezza ou agilidade.

“E esta é a rainha de todos os outros peixes, ou o Espírito da Fonte.

“Esse espírito, enquanto estava na terra, era uma garota bonita
que amava um oficial, e ele ficou doente e estava no hospital
militar.

Os pais da empregada se opuseram ao casamento dela com esse

funcionário, embora ele estivesse tão apaixonado por ela que
isso e a ansiedade o deixaram doente. Então a empregada
tornou-se freira para que ela pudesse estar perto dele, doente,
e cuidar dele em seus últimos momentos, o que realmente
aconteceu, pois ele morreu, e ela não sobreviveu a ele por
muito tempo.

“Então, sua mãe, que possuía poder mágico (essendo stata una
fata), lamentou ter se oposto ao amor de sua filha e do jovem,
pois causara a morte de ambos. E, para alterar isso, ela os
encantou tanto que, à noite, ambos se tornaram folhos ou
espíritos assombrando o hospital, enquanto durante o dia a
empregada se transformava em um pequeno peixe vivendo
na fonte. Mas, quando vista à noite, ela aparece como uma
linda monja (una bella monachina) e vai ao hospital para
cuidar dos inválidos, pelos quais ela tem, de fato, uma paixão.
E se alguém a observa, ele se sente melhor, mas nesse
instante ela desaparece e está nos braços de seu amante. Mas
às vezes acontece que ele fica com ciúmes de um paciente e
depois irrita o pobre homem de todas as maneiras,
arrancando sua cobertura e fazendo todos os tipos de truques
maldosos. ”

De outro modo, é narrado, de maneira mais consistente e

certamente mais tradicionalmente verdadeira, que os
amantes são peixes de dia e folhos de noite. Isso leva a lenda
a se assemelhar ao peixe imortal de Bowscale Tarn, gravado na
bela canção de Wordsworth na festa do castelo de Brougham, nos
"Poemas da imaginação".

“Vale a pena notar”, canta o observador Flaxius sobre isso, “que nos dias de
outrora peixe,
femininos e fascinação foram considerados tão inseparáveis
que o Dr. Johannes Christian Fromann escreveu um capítulo
sobre essa trindade mística, observando que a música era,
como atrator, conectada a eles, como mostrado por golfinhos,
sírens, Arions e coisas desse tipo. E ele citedyea, nos sagrados
idiomas latinos da língua latina de pescadores que seduzem
suas presas fininhas tocando flautas:

“„ De que duvidava até ver que a

Dúvida Perseguida, sua
refutação muitas vezes gera,
Quando na América eu descobri uma vez
Aquele sável foi pego por meio de redes de castiçais!

HISTÓRIA DO PODESTÀ QUE LONGEU SUA VIAGEM

uma lenda do duomo

"Se eu fosse dez vezes mais tedioso, encontraria em meu coração

que tudo isso lhe daria." Dogberry.

Esta pequena história é contada pelo florentino Poggio, que

nasceu e morreu, mas ainda viveu em seu conhecido Facezie.
Mas como sempre foi e é uma história folclórica,
independentemente do grande bobo da corte, acho que
merece um lugar nesta coleção.

“Era uma vez um podestà enviado de Roma para governar

Florença, e realmente ele era daquele tipo que para um ceitil" s
valor de sentido tem ducados dez "valor na auto -conceit; pois se
a vaidade pudesse manter um homem aquecido, ele nunca
precisaria comprar cobertores. E isso ficou mais evidente em
sua crença de que ele era um grande orador, embora fosse tão
intoleravelmente estúpido e lento que seus discursos eram
como o pós-piloto de Giordano, que com bom tempo às vezes
chegava a oito quilômetros por dia.

“Agora ele deveria ser nomeado para o cargo na Catedral, na

presença do priori, ou notáveis da cidade de Florença, e assim
iniciou um discurso no qual ele primeiro descreveu quão
grande homem havia sido senador em Florença. Roma, e o
que ele havia feito, e o que todos os outros ligados a ele
haviam feito, e todos os detalhes de sua partida da Cidade
Eterna; e depois retratou um banquete dado a ele em Sutro, e
assim continuou, contando tudo sobre todo mundo, até que,
depois de várias horas de discurso terrivelmente cansativo,
ele não chegou além de Siena.

“A essa altura, como diz Poggio,“ esse excesso de narração

cansativa esgotara tanto os auditores que começaram a temer
que o dia inteiro fosse gasto na estrada ”e, finalmente, como as
sombras da noite. começou a cair, alguém que estava presente
levantou-se e disse:

“„ Monsenhor, eu imploro que você lembre-se de que está ficando

tarde, e você deve realmente andar um pouco mais rápido em
sua jornada, pois se você não estiver em Florença hoje, os
portões serão fechados e, a menos que você chegue aqui com
o tempo, você não poderá entrar e, portanto, sentirá falta de
ser ordenado e não poderá entrar em nosso escritório.

"Tendo ouvido isso, o homem de muitas palavras concluiu

prontamente seu discurso dizendo que estava realmente em
Florença."

Southey, em "The Doctor", narrou uma série de exemplos de

discurso tedioso, mas acho que nenhum deles é igual a isso.

Há uma sombra sob cada lâmpada, uma capela do diabo perto de

todas as igrejas, e até o venerável e sagrado Duomo de
Florença, existem histórias como as seguintes:

La Messa de 'Villani.

“Se há fé para se depositar em histórias antigas e livros antigos ,

até mesmo senhoras e senhores, para não falar de padres,
usavam essa linguagem em suas conversas comuns, nos bons
e velhos tempos dos Médicis, como não seria ouvido em
nenhum mas as pessoas mais baixas hoje em dia. Bem, como
diz o ditado:
“'Ne di tempo , não há
Signia , Non ti dar
malinconia.'

"Não te preocupes por muito

tempo, pelo tempo, nem pelo que
os grandes podem dizer."

“Bem, aconteceu uma manhã em Florença que uma donna gentil,

que, eu acho, era mais donna do que verdadeiramente gentil,
qualquer que fosse sua posição, encontrando na porta do
Duomo uma figura muito comum e grosseira de seu
conhecido. , que só se fez parecer mais vulgar com roupas
novas e berrantes, perguntou-lhe quando saiu:

- A missa dos Cads já terminou?

“Ao qual ele, agora exposto, respondeu prontamente:

“Sim, Madonna, e a dos Demireps está apenas começando;

apenas se apresse, e você estará lá a tempo com o resto deles!

“E isso o levou à celebridade, pois naqueles dias famosos uma

pequena piada costumava ter uma grande reputação. Ah!
Signorea muitos de nós nascemos neste mundo quatrocentos
anos mais tarde é uma pena! No entanto, a senhora aprendeu a
verdade do antigo provérbio, “Guardati del villan, Quando hà la
camicia bianca" “Olhe para fora para um colega vulgar whe n ele
tem uma camisa limpa on", para, em seguida, ele acha-se bem o
suficiente para dizer qualquer coisa atrevido.

- E há mais uma história do mesmo tipo, signore; de fato, acho que enquanto
o
o mundo dura, sempre haverá alguns para clientes
constantes, embaixo do balcão, como mercadorias
contrabandeadas em Veneza; e é isso: aconteceu uma vez que
um florentino caiu
apaixonado por uma dama, que era como sua mãe, venha para o ramo do
tronco como

galho da árvore, ou muito pior do que deveria ser; pois a querida mamãe
estava
como a Porta San Niccolò, só que não tão famosa.

“No entanto, o cavalheiro casou-a, nunca dando ouvidos ao provérbio:

“„ Que todo cortejador tenha medo

Casar-se com uma donzela, não uma donzela;
Para mais cedo ou mais tarde, como já foi dito,
Ela se voltará novamente para o ofício.

“No entanto, neste caso, o provérbio mentiu, pois a mulher depois

que se casou se comportou com muita propriedade, e ainda
assim era lembrada com frequência que era melhor ela se
arrepender antes de pecar do que depois; pois muitos não
falavam com ela, por toda a sua riqueza, até que ela estivesse
bem convencida de que Che profitta ravedersi dopo il fatto?

'Quando a ação foi feita,

qual é a utilidade do
arrependimento, meu filho?'

“Então aconteceu uma manhã que a pobre alma estava rezando

na Catedral ou no Duomo, como muitos outros pecadores
pobres haviam feito diante dela (sem dúvida no mesmo local),
quando uma nobre dama, que nunca havia sido descoberta
em nenhuma maldade ( algumas pessoas certamente têm
muita sorte neste mundo, signore Carlo!), e, vendo o
penitente, vestiram o roupão, torceram o nariz e recuaram
como se o outro tivesse a praga. Ao que a Madalena respondeu,
com uma voz triste, mas firme: “Madonna, você não precisa ter
medo de me tocar , pois garanto que a doença (da qual, creio,
fui completamente curada) ataca ninguém, exceto aqueles que
gostaria de tê-lo.

Ao ficar na Catedral, o visitante deve se lembrar que aqui

Santo Crescenzio, que morreu em, uma vez realizou um milagre,
assim registrado em sua “Vida” do século XIV :

“Um homem pobre entrou na catedral e não viu luz (isto é, era
cego) e, indo para onde estava São Crescentius, implorou-lhe
com grande piedade que ele faria com que a luz retornasse a
ele. E, movido pela piedade, fez o sinal da cruz aos olhos do
cego, e incontinentemente a luz lhe foi restaurada. Saint
Crescentius não desejou que isso fosse divulgado e fingiu não
saber nada sobre isso, mas não conseguiu ocultar tais milagres.
Dos quais observa o imortal Flaxius, “é singular que tantos santos
que desejavam manter seus milagres desconhecidos não
tivessem a premissa de fazer do silêncio um

condição de cura. Além disso, dentre todas as maravilhas

realizadas pelos homens santos da Igreja, o único presente
que lhes resta agora é o poder milagroso de transformar
filhos e filhas em sobrinhos e sobrinhas; o que, como tenho
certeza, ainda é tão florescente como sempre, e permitido como
prova de transubstanciação. ” Assim é que
hereges simples ridicularizam homens santos. E Flaxius é,
aposto que notou, um pecador, em cujo escárnio antigo, não
santificado, com certeza não faço parte: "estar em péssimas
condições nesta época é acreditar ou desacreditar em qualquer
coisa" e, portanto, em mau estilo. ria de tudo.

Vale a pena lembrar, ao olhar para a Praça da Catedral, que

foi aqui que San Zenobio realizou outro grande milagre,
registrado em todas as suas vidas, mas mais brevemente na
poética:

“Então ele ressuscitou um órfão dentre os mortos,

O único filho de uma viúva pobre, ele,
Uma carroça com bois passando por sua cabeça,
Morreu na Praça Duomo em miséria;
Mas, apesar de todo esmagado, o Santo restaurou sua vida,
E, bem, alegre e brilhante como as estrelas brilham,
Ele foi até a mãe e a esposa piedosa
Deu graças a Deus pela misericórdia, tudo divino. ”

Que está sendo testemunhado, diz o Vita San Zenobii, todos os

presentes começaram a cantar: “Gloria tibi Domine qui mirabilia
por servos tuos em nobis operari dignatus es, gloria sit tibi-i et
laus em sæcu-lasec-u-lo-oo -A, homens.

O qual, se eles cantaram como eu ouvi ontem na Catedral de

Siena, deve ter tido um efeito extremamente soporífico,
embalando todos os outros para dormir e fazendo com que
eles tivessem visões beatíficas além de qualquer crença. Eu
tinha na infância um professor chamado Professor Sears C.
Walker, que costumava contar como ele ouvira em uma vila
rural da Nova Inglaterra uma congregação da igreja cantar:

"Ante o teu trono, os anjos se curvam - uau ! Uau !"

Mas para ouvir o arco-uau na perfeição, é preciso ir a Roma.

Um maço cheio de gritos ou um coro de corujas não é nada
para ele. Mas vamos passar a uma nova história.

LENDAS DOS JARDINS DE BOBOLI: O JARDIM ANTIGO E O

DUAS ESTATUAS E A FADA

“Ele encontrou um estranho

encantamento ali, naquele
jardim doce e raro,
Onde noite e dia
Os rouxinóis ainda cantam sua cantoria,
E fontes de água embaixo da peça
verdejante , que por sua vida ele
não poderia dali; E mesmo
assim, embora ele esteja morto
há muito tempo, diz que seu
espírito assombra a sombra
agradável.

O anel de Carlos Magno.

Um grande showman, como ouvi dizer, certa vez declarou

que, ao estabelecer uma coleção variada, deve-se ter o leão
indispensável, um elefante obrigatório, um tigre necessário,
um camelo essencial e macacos imperativos. Um dos "leões
indispensáveis" de Florença é o Jardim Boboli, que se une ao
Palácio Pitti, que, por sua cuidadosa preservação em sua
condição original, dá uma idéia admirável de como eram os
jardins em uma época em que se pensava muito mais deles
do que agora como lugares de recurso e prazer habituais, e
quando eles entraram em toda literatura e vida. Abraham à
Santa Clara certa vez escreveu um discurso contra os jardins,
como tornar a vida muito feliz ou simples, baseando sua idéia
no fato de que o pecado se originou no Jardim do Éden.

Os Jardins Boboli foram planejados pelo Il Tribolo para

Cosimo di Medici. O terreno que eles ocupam é muito variado,
subindo alto em alguns lugares, dos quais podem ser vistas
vistas muito bonitas de Florença, com suas “muralhas e igrejas,
palácios e torres”. Entre suas muitas atrações, o guia comenta
poeticamente em quase as seguintes palavras:

“Seus longos passeios, como mandris

alongados, estão bem adaptados ao
sol do verão;
Enquanto estátuas, terraços e vasos acrescentam
Ainda mais para o seu esplendor. Tudo em volta
Vemos estátuas atraentes, e destas
Um número realmente são antiguidades restauradas,
E muitos de bons artistas; melhor de todos
São quatro pelo poderoso Michel Angelo,
Feito para o segundo Julius, e significava
Para decorar sua tumba. Você os vê em
Os ângulos da gruta oposta
A entrada para os jardins. Deste grot

O famoso Redi cantou em verso grotesco:

"Vocês sátiros, em um instante

Deixe seus piadas e versos baixos brutais e bobos,
E me traga um bom fragmento de gelo
Mantido na gruta do Jardim Boboli.
Com cortes e picaretas
De martelos e paus,
Desintegre-o
E separe,
Quebre e divida,
Lasque e corte-o!
Até o final é bem moído e rolado
No pó mais fino, muito frio.

Há também, entre as coisas que vale a pena ver, a Vênus de

Giovanni de Boulogne (chamada di Bologna); o Apollo e Ceres,
de Baccio Bandinelli; o grupo de Paris levando Helen por V. de
'Rossi e a antiga fonte romana - banho e obelisco. As árvores e
flores, arbustos e boschetti, são encantadoras; e se o leitor
freqüentemente os visita, sentado à sombra silvestre em dias
ensolarados, ele não deixará de sentir aquele estranho
encantamento que parece assombrar certos lugares, e as
pessoas com sonhos, se não com elfos.

O fascínio desses velhos arbustos escuros e dos jardins

antigos foi reconhecido por muitos autores, e suponho que há
poucos visitantes em Florença que não o sentiram e o
lembraram anos depois em terras distantes, como se lembra
de um sonho. . Portanto, li com interesse ou simpatia o
seguinte, que, apesar de não ser uma lenda, ainda é valioso
por demonstrar o fascínio do local e como ele data até mesmo
daquele que deu o nome aos Jardins Boboli:

Il Giardino Boboli.

“O Jardim Boboli é o mais bonito da Europa.

“Boboli era o nome do agricultor que cultivou a terra antes de ser

comprada por Cosimo de Medici e sua esposa Eleanora.

“Depois de vender a propriedade, ele permaneceu enterrado em

pesar, porque tinha um apego por ela, como alguma forma para
um cachorro ou um gato. E seu amor era tão grande que
nunca deixou sua mente, nem jamais poderia dizer amém a
isso; pois em qualquer assunto que ele discuta, ele sempre
aparece como alguém que não será mantido de fora, e seu
refrão foi:

"Bem, você verá que meu lugar se tornará o nido degli amori (o
ninho de amores), e eu depois da minha morte nunca ficarei
ausente dele." Seus amigos tentaram dissuadi-lo de pensar tanto
nisso, dizendo que ele terminaria sendo louco, mas ele
perseverou até morrer.

“E realmente aconteceu como ele disse; pois logo após sua morte,
e desde então muitos viram nas noites de luar seu espírito
ocupado em trabalhar nos jardins. ”

A história é bonita, e é estranhamente paralela a uma

narrada em minhas próprias Memórias da antiga mansão de
Penington na Filadélfia, cujos jardins foram assombrados por
um fantasma gentil, uma senhora que viveu lá em sua vida e
que foi, após sua morte, frequentemente visto regando as
flores nelas ao luar. E assim

“Passos sem impressão caem

Pelos lugares que eles amavam antes.

A segunda lenda que recuperei, relativa aos Jardins Boboli, é a

seguinte:

Le Due Statue e Ninfa.

“Há nos jardins de Boboli duas estátuas de dois reis presos, e diz-
se que todas as noites uma bela fada da gruta vestida de
branco se ergue da água, emergindo perfeitamente seca e
conversa com os reis cativos por uma hora, alternadamente
de um para o outro, como se transmitissem mensagens
mútuas, e depois retornassem à gruta, deslizando sobre o
chão sem tocar a grama com os pés, e depois desaparecem na
água. ”

“Este conto é, como eu concebo”, escreve o observador Flaxius,

“uma alegoria ou, como Petrus Berchorius o chamaria, uma
moralização, a medula da qual é a seguinte: Os dois reis
cativos são Trabalho e Capital, que têm de fato, há muito
tempo acorrentada, línguas malignas dizendo a cada um que
o outro era seu inimigo mortal, enquanto a fada é a Sábia
Reforma, que passa seu tempo consolando-as e reconciliando-
as. E será que aconteceu que quando os intermediários entre
ou corretagem mischief-makers são silenciados, então os reis
serão livres e aliados.”

"Então, de fato, como

você pode ver, todo o
mundo será feliz!"

Vivat Sequenz! Agora, para a próxima história.

COMO LA VIA DELLA MOSCA OBTEVE SEU NOME

“Puerabige Muscas!”
Cícero de Orat.,.

A história a seguir não contém elementos novos ou originais,

pois é apenas um conto comum de transformação por
bruxaria, mas, como explica a origem do nome de uma rua
em Florença, dou-lhe o lugar:

La Via della Mosca.

“Foi assim que a Via della Mosca, ou Rua da Mosca, recebeu esse
nome. Há uma vez habitaram nela, em uma casa muito antiga,
uma família que, embora de classificação, não eram muito
ricos e, portanto, viveu de uma maneira aposentado. Havia
pai, mãe e uma filha, que eram maravilhosamente bonitas em
vero occhio di sole.

“E como o sol tem sua sombra, também houve uma escuridão viva
nesta família em uma donna di servizio, uma serva que havia
muitos anos com eles, que tinha uma filha própria e que
também era uma beleza de uma família. gentil, mas tão escuro
quanto o outro era justo; os dois eram como dia e noite, e
como eles diferiam em face, também eram diferentes em
alma. Pois a jovem signora não tinha defeitos nela; ela não
teria causado nenhuma dor sequer ao seu próprio modo ou
agradado à sua vaidade, e eles dizem que o diabo cairá morto
sempre que ele se encontrar com uma mulher como essa. No
entanto, ele nunca se encontrou com essa jovem, suponho,
porque ele ainda está vivendo. E a jovem era tão gentil de
coração que nunca pronunciou uma palavra desagradável a
ninguém, enquanto a empregada e a mãe nunca abriram a
boca, exceto pelas fofocas e calúnias. E ela estava tão ocupada
com constante caridade, cuidando de crianças pobres e
encontrando trabalho para pessoas pobres, que nunca pensou
em sua própria beleza, e quando as pessoas diziam a ela que
chi nasce bella, nasce maritata (quem nasceu bonito nasce para
se casar), ela respondia: "Bonita ou feia, há coisas mais
importantes na vida do que casamentos".

“E até agora ela carregou isso, de modo que não prestou atenção
a um cavalheiro jovem honrado, muito galante e bonito, mas
de bom coração, que vivia em um palazzo do lado oposto e
que, por observá-la e admirá-la, acabara caindo
desesperadamente apaixonado. Então ele fez uma proposta
de casamento para ela através de seus pais, mas ela
respondeu (tendo pensado, na verdade, em outras coisas) que
estava muito ocupada com outros deveres para cuidar
adequadamente de um marido e que seu dote não era
suficiente para corresponder à sua riqueza, por mais
generoso que ele fosse ao dispensar uma. E como ela era tão
firme e determinada quanto gentil e boa, ela resolutamente

manteve-o no comprimento do braço. Mas a firmeza não é nada

contra o destino, e ele 'que foge com pés ágeis, na guerra do amor,
finalmente vence'.

“Agora, se ela era indiferente ao jovem signore, a serva das trevas

não era, pois se apaixonara tanto por ele quanto uma
natureza maligna e egoísta permitiria, e planejou e conspirou
com a mãe à noite. e de dia para trazer o que ela desejava.
Agora, a velha, desconhecida para todos, era uma bruxa, pois
todas as mulheres más realmente apodrecem com vaidade,
obstinação e maus sentimentos, até que seus corações se
assemelham a palha ou pólvora, e então um dia chega uma
centelha do diabo. É fogo, e eles se transformam em bruxas de
algum tipo.

“O jovem signore adorava passear de barco no Arno, que era um

rio mais profundo naqueles dias; ele costumava passar metade
da noite em seu barco. Agora, a mãe e a filha planejaram
tanto que a jovem signorina retornaria muito tarde, em certa
noite, de visitar os pobres, acompanhada pela velha. E
quando bem no meio da Ponte Vecchio a mãe assobiou, e eis!
veio uma súbita e terrível rajada de vento, que levantou a
jovem e a rodopiou sobre a ponte para o rio correndo
embaixo.

“Mas, como o destino quis, o jovem estava em seu barco logo abaixo, e a
fortuna caiu
até ele, por assim dizer, do céu; por ver uma forma flutuar ou
passar por ele na água e na escuridão, ele a pegou e a arrastou
para dentro do barco, e verdadeiramente a esposa de Pilatos não
ficou tão surpresa quando o capão assado subiu no prato e
cantou como estava. aquele barqueiro ao encontrar o que
pescara do riacho.
“Há um ditado de um tipo contrário de homem muito azarado que
casco na bunda de Arno (ele caiu no Arno e se queimou). Mas,
neste caso, por sorte, a queda da jovem no rio fez seu coração
queimar de amor, pois com tanta coragem, cortesia e
gentileza o jovem signore se comportou, transportando-a
prontamente para casa sem um sinal de amor ou amor. Uma
sugestão do passado, que ela começou a reconsiderar sua
recusa, e o final dela foi um noivado, pelo qual mãe e filha
ficaram enlouquecidas ao pensar que haviam apenas
apressado e ajudado o que tentavam impedir.

“Agora, é verdade que as pessoas más colocam dez vezes mais

força de vontade e trabalho duro em seus atos maus do que as
pessoas boas praticam ações melhores, porque os últimos
pensam que sua causa ajudará a si mesma, enquanto os
pecadores sabem perfeitamente bem que eles deve se ajudar
ou perder. Então a bruxa apenas perseverou mais e,
finalmente, ela seguiu esse plano. Com muito barulho
diabólico, encantou um pente de espinhos, para que quem
quer que fosse penteado se transformasse em mosca, e deve
permanecer um até que a bruxa ordene que a vítima assuma
sua forma habitual.

“Então, na manhã nupcial, a velha se ofereceu para pentear os

longos cachos dourados da jovem, e ela o fez, sem a presença
de outra pessoa; então, ela começou seu encantamento:

““ A beleza terrena
desaparece, a forma
da donzela não fica
mais, por uma
mosca você se
tornará, e como um
zumbido de inseto
ocupado,
Humhumbrumbrum!
Buzz-uz-uz sobre o
quarto!
“„ Teu olhos e abre tuas
asas, passa para coisas de
insetos.
Agora o mundo te odiará mais
Do que jamais amou antes
Quando ouve teu zumbido incessante,
Zumbido-Uz- uz sobre o quarto! "

“E ouvindo isso, a noiva caiu em um sono profundo, durante o qual

ele se transformou em uma mosca, e subiu ao teto e ao redor
da sala, zumbindo de fato.

“Agora, com toda a sua inteligência, a bruxa havia perdido um

ponto em sua feitiçaria, pois não havia penteado o suficiente
para tirar sangue, com medo de acordar a empregada; por
conseguinte, aconteceu que, em vez de uma pequena mosca
comum, ela se tornou muito grande e requintadamente bela,
com uma cabeça como ouro, um corpo prateado e belas asas
azuis e prateadas como seu vestido de noiva. E ela não estava
confinada ao zumbido, pois tinha o poder de cantar um verso.
No entanto, quando a mudança ocorreu, a velha saiu
correndo da sala gritando como louca, declarando que sua
jovem amante era uma bruxa que se transformou em uma
mosca assim que a tocou com um pente consagrado que havia
sido mergulhado em sangue. água, e a ela acrescentou muitas
mentiras, uma vez que uma bruxa para evitar o sagrado
sacramento do casamento sempre mudava de forma e
sempre suspeitava da signorina de ser uma bruxa desde que
a vira voar ao vento sobre o Arno para o jovem signore.

“Mas quando eles olharam a mosca e a acharam tão grande e

bonita, ficaram maravilhados, nem ficaram menos surpresos
quando ouviram que ela começou a zumbir com um som
estranhamente doce e fascinante, e então cantaram:

“Não vos
surpreendes que
eu esteja
encantado como
uma mosca,
Bruxaria do mal estava ao meu redor,
Os feitiços das bruxas do mal me prenderam:
Agora eu sou uma mosca, eu sei,
Mas ai daquele que me fez assim!

“E quando o jovem signor estendeu a mão, a mosca zumbiu de

alegria e acendeu como um pássaro em seu dedo, e isso ela fez
com grande alegria sempre que algum dos pobres a quem ela
era amiga vinha vê-la, e assim ela comportava-se a todos a
quem amava. E quando se observou que a mosca não tinha
medo de coisas sagradas, mas parecia amá-las, todos
acreditavam em sua canção.

“Até que um dia o jovem signore, reunindo toda a família e amigos,

disse:“ Certamente é verdade que ela que deveria ser minha
esposa está aqui, se transformou em uma mosca. E, como ela
é uma bruxa, todos podem ver que ela não tem medo de água
benta nem de um crucifixo. Mas acredito que essas mulheres
aqui, sua enfermeira e filha, encheram nossos ouvidos de
mentiras, e que a própria enfermeira é a feiticeira que fez a
má ação. Agora, proponho que tomemos todos os três, a
mosca, a mãe e a filha, e penduremos o quarto com verbena,
que eu forneci, e polvilhe os três com muita água benta, todos
nós fazendo castagna e jettatura, e veja o que vai resultar disso.

“Então as duas bruxas começaram a gritar e protestar de raiva,

mas assim que abriram a boca, água benta foi jogada em seus
rostos, onde eles uivaram mais horrivelmente do que nunca
e, finalmente, prometeram, se suas vidas fossem poupado de
qualquer maneira, para dizer toda a verdade e desencantar a
noiva. O que eles imediatamente fizeram.

“Então os presentes apreenderam as bruxas e disseram:„ Suas vidas serão

de fato poupadas, mas
é justo que, antes que você vá, seja bem penteado, de acordo
com o provérbio que diz: "Penteie eu e eu pentei você!"

“Dito e feito, mas o penteado dessa vez tirou sangue, e a mãe e a

filha, encolhendo cada vez menor, voaram finalmente quando
dois vilões carnívoros voam pela janela.

"E quando a história se espalhou por Florença, todos vieram ver a

casa onde isso havia acontecido, e foi assim que a rua recebeu o
nome de Via della Mosca ou Fly Lane".
Vale a pena notar um ponto curioso nesta história. Nela, a
feiticeira faz a donzela dormir antes de transformá-la, ou
seja, causa sua morte antes de revivê-la com um pente de
espinhos. Agora, o espinho é um símbolo profundo da morte
naturalmente o suficiente de sua forma adaga sobre o mundo
onde quer que cresça. Como Schwenck escreve:

“Na mitologia germânica, o espinho é um emblema da morte ,

assim como o sono longo e profundo, quase aliado; a idéia é
que a morte mata com um instrumento afiado que é chamado
no Edda de espinho do sono, que pertence a Odin, o deus da
morte. Também ocorre como uma pessoa no Nibelungen Lied
como Högni, Hagen, "o espinho que mata Siegfried". O conto de
Dornröschen (a bela adormecida) deve sua origem ao espinho
do sono, que é, no entanto, derivado do espinho do
sono. morte- espinho, sendo a morte um sono eterno “.

Tudo isso é verdade, e dormir é como a morte. Mas a

influência tranquilizadora de um pente produz sono à parte
de qualquer associação com a morte.

No que diz respeito às moscas, existe um ditado, que é, como

todos os ditos novos ou excêntricos, ou os antigos e estranhos
revividos, chamados "americanos". É: "Não há moscas nele" ou,
mais vulgarmente, "não tenho moscas em mim" e significa que a
pessoa assim isenta é tão rápida e ativa e "voa em círculos" a
esse ritmo , que nenhum inseto tem a oportunidade de pousar
nele. O mesmo ditado ocorre no Provérbio Italiano de
Orlando Pescetti, Veneza, Non si lascia posar le mosche
addosso (Ele não deixa voar moscas).

Quando eu era pequeno na América, o ensinamento geral

para nós era que era cruel matar moscas, e ouvi isso ilustrado
com um conto de uma menininha totalmente depravada de
três anos que, abordando uma mosca pobre zumbindo na
vidraça, disse:

"Você ama o seu Dod, querida?"

"Você quer ver o seu Dod, querida?"

"Bem" (com um golpe cruel do dedo), "você deve!"

E com a última palavra a alma da mosca partiu para acertar

suas contas em outro mundo. Escrevendo aqui em Siena, a
cidade mais amaldiçoada por moscas ou castelada de beelz na
Itália, em 5 de julho, sendo detida por uma doença, eu amo
aquele anjinho de menina e penso com absoluta certeza e
com desprezo pelo querido velho tio Toby e seus “ Gogo, pobre
mosca! É verdade que concordo com ele em seu segundo “ir”, mas
aí nossos sentimentos divergem, pois o leitor pode completar a
sentença por Ernulphus!

Sobre o qual o sábio Flaxius comenta o seguinte na prova com seu lápis
vermelho:

“Observou-se pelos aprendizados que a velocidade de uma

mosca, se ele fizesse um pequeno esforço para seguir em
frente, seria de setenta a oitenta quilômetros por hora,
durante o qual o trânsito encontraria comida muito mais
atraente, mais agradável lugares onde se agitar, e vistas mais
bonitas do que ele encontra nesta humilde sala de

o meu, em que eu, de hora em hora, faço com que uma toalha
se levante e mate sua espécie. Oh leitor! quantos homens
existem que, para uma vida longínqua em meio a flores
meladas e lugares agradáveis, preferem zumbir em vôos
curtos em pequenos cômodos onde podem provocar alguém e
contaminar tudo o que tocam como fofocas domésticas, o
suficiente! Mutato nomine da fabula narratur! ”
 O VASO ROMANO
uma lenda de bellosguardo

“Da Toscana Bellosguardo

Onde Galileu ficava à noite para levar
A visão das estrelas, achamos difícil,
Contemplando a terra e os céus, para fazer
Uma escolha de beleza. Elizabeth Barrett Browning.

Bellosguardo é uma eminência em altura, coroada com um

antigo mosteiro em forma de castelo , do qual há uma vista
magnífica de Florença. É um local lendário assombrado; o
destino e as bruxas varrem suas paredes à noite, enquanto o
grito da civetta faz música para sua dança aérea, e nas
profundezas da colina jazem tesouros místicos enterrados, ou
as relíquias de seres misteriosos da antiguidade, e o gnomo
da as rochas ali moram em cavernas subterrâneas. Deste
local, tenho a seguinte lenda de Maddalena:

Il Vaso Romano.

“Havia, há muito tempo, na época do duque Lorenzo di Medici, um

jovem jardineiro, bonito, inteligente e que aprendia além dos
outros homens de sua espécie, um homem que se dedicava
um pouco à bruxaria e aos mistérios dos tempos antigos, pois
ele tinha aprendido latim dos monges e lido livros de história.

“E um dia, quando ele estava trabalhando com seus companheiros

no jardim de Bellosguardo, tirando pedras, eles chegaram a um
antigo vaso romano, que o resto teria quebrado em pedaços
como uma coisa pagã e suja, porque havia talha entalhada.
era a figura de uma bela deusa pagã e estava cheia das cinzas
de alguma pessoa morta. Mas o jovem de repente sentiu uma
grande paixão, um desejo de possuí-la, e parecia como se algo
lhe dissesse: 'Con questo vaso ciè un mistero'.

“'Na verdade, o meu é esse que

sempre será o vaso, pois há
nele um estranho mistério.'

“Então ele implorou por isso, e isso foi prontamente concedido a

ele. E, olhando para ele, ele percebeu que era esculpido em
mármore fino, e que a figura era a de uma bela ninfa, ou uma
Bellaria voando no ar, e vieram das cinzas as quais
continham um odor doce de alguns. perfume que era
desconhecido para ele. Agora, como ele tinha, sentito
ragionare tanto di fate, ouviu muita conversa sobre seres
sobrenaturais , então ele refletiu: “Alguma sorte deve ter habitado
aqui nos tempos antigos, e ela estava aqui enterrada, e este
vaso é agora como um corpo do qual o espírito passa
livremente, portanto mostrarei respeito.

“Então, pendurou no pescoço do vaso uma grinalda das rosas

mais bonitas e perfumadas, e colocou um véu sobre ele para
protegê-lo do pó, e colocou-o sob cobertura em seu próprio
jardim, e cantou para ele da seguinte forma: :

“„ Vaso! o mio
bel vaso! Di rose
ti ho contornato.
La rosa e um bel
fior, Piùbello e
seu suor odor. ”

“„ Vaso, meu lindo

vaso! Com rosas eu teu
pescoço entrelaça; A
rosa está linda em flor,
Mais bonita é o seu
doce perfume, A
melhor rosa acima de
mim,
Para dar ao todo uma
graça coroada, como
coroas minha morada
Outra rosa me escondo
por dentro,
Como há tanto tempo
ocultas, desde que vejo
a vida romana em ti,
Rosa Romana serás!
E sempre assim seja
chamado por mim! E
quando a rosa no
início da primavera
se eleva ao
despertar,
Seja no jardim, justo ou
claro, Da morte à vida
florescendo novamente,
Então levante-se, ó fada das
flores, E procure novamente
esses caramanchões
sombrios! Vem todas as
manhãs para comandar
Minhas flores, e com tua
mão minúscula Curva a
folha verde e dobra o ramo,
E ensina as flores a soprar;
Mas enquanto você lhes dá
cuidados de vida,
Não negligencie o
jardineiro; E quando
ele salvou sua
adorável urna, rezo
para protegê-lo
também, por mais que
eu tenha entrelaçado
esse véu,
Para te proteger do sol e
do vento: Oh, Fada do
Vaseto você,
Como rainha de todas
as fadas também, e
deusa das flores mais
bonitas

Em campos terrenos ou caramanchões élficos,

A ti com coração sincero eu oro,
Conceda-me o favor que puder.

“Então viu lentamente saindo do vaso, aos poucos, uma mulher bonita, que
cantou:

Diga-me qual é o seu desejo,

Oh, juventude, e o que você exige?
De reinos longe eu venho a ti,
Pois de fato tu me chamaste,
Com tão doce amor e gentileza,
Que eu, por sua vez, sua vida abençoaria,
E sim, seja a tua protetora.
O que você, juventude, eu pergunto, de mim?

“E o jovem respondeu:

“„ Bela dama, de
relance eu sabia, Tua
urna e também
sentia teu espírito,
E direto o desejo através de mim acelerou,
Para te ressuscitar dentre os mortos-vivos;
Eu senti teu feitiço na minha testa,
E te amei como eu te amo agora.
Mesmo como eu amava o desconhecido antes,
E assim te amará sempre,
E felicidade suficiente seria
Se você algum dia morasse comigo!

“Então o espírito respondeu:

“Devo realmente uma

dívida a ti, e darei toda
a recompensa; As
rosas que você me deu
Com louro bem pago será;
Sem tua rosa eu não havia ressuscitado
Novamente disso, minha prisão terrestre,
E como ele me elevou aos céus,
Então, pelo louro, você se levantará!

“Os jovens responderam:

“„ Todas as noites no
teu santuário Rosas
frescas, senhora, eu
entrelaçarei; Mas diga-
me a seguir o que é o
destino Que devo fazer
ou o que esperar?
“A fada cantou:

“„ Uma missão poderosa,

juventude, de fato tens que
cumprir, e isso com
rapidez, visto que
depende de ti salvar
Toda Florença de uma
cova bocejando, Da pior
forma de sangue e fogo, E
espada e conflito
horríveis. Tu conheces o
duque Lorenzo; Direto
para aquele poderoso
líder, vá!
O Chefe dos Médici, e
diga a ele o que eu te
digo, que ele é todo
cercado Com inimigos
armados de fora, Que
logo começará um
ataque ousado, Ligado
à conspiração interior;
E lance para ele antes que
os dois tenham cruzado.
Para aumentar em força
ou tudo está perdido, Soar
alto o sino da tempestade
em alarmes, Convocar
toda Florença diretamente
para os braços: Lorenzo
sabe bem o que fazer.
Tome tua espada e lute
também! E na briga eu
vou te olhar:
Vá , meu amigo, à vitória.

“Então o jovem foi ao duque Lorenzo e contou-lhe, com palavras

de fogo que convenciam, do grande perigo que o ameaçava.
Então houve de fato alarmante e armado, e uma terrível
batalha a noite toda, na qual o jovem lutou bravamente,
tendo sido feito capitão de uma companhia que virou a luta. E
o grão-duque, impressionado com sua genialidade e bravura,
deu-lhe uma imensa recompensa.
“Então ele ressuscitou e se tornou gran-granado, e um dos
conselheiros de Florença, e senhor de Bellosguardo, e nunca
deixou de amarrar todos os dias uma nova coroa de rosas em
volta do vaso romano, e todas as noites ele era visitado. pela
fada. E assim continuou com ele até que ele morreu, e depois
disso o espírito não foi mais visto. As bruxas dizem que o vaso
ainda está em algum lugar de Florença e que enquanto existe
a cidade

prosperará; mas, para chamar a fada novamente, ela deve ser

coroada com rosas, e quem o faz deve pronunciar com a
mesma fé que a gardene teve, o mesmo encantamento.

O que é notável no texto original deste conto é a grosseria e a

grosseria da linguagem em que está escrito, que é realmente
tão grande que seu verdadeiro espírito ou significado pode
escapar facilmente a alguém que não esteja familiarizado
com essa composição. Mas creio que o fiz com muita
fidelidade.

Parece haver isso em Bellosguardo, que inspira todo poeta.

Duas das mais belas passagens da literatura inglesa, uma de
Elizabeth Barrett Browning e outra de Hawthorne, descrevem
as vistas vistas dela. O castelo em si está profundamente
impressionado com a minha memória, pois durante os
últimos nove meses nunca levantei os olhos da mesa onde
escrevo sem vê-lo à vista de todos os lados do Arno, como o
vejo agora.

Não posso deixar de observar que o sentimento misterioso

que tomou conta do herói deste conto quando ele encontrou
sua relíquia virgem era maravilhosamente parecido com o
que inspirou Keats quando ele dirigiu seu Ode a uma urna
grega:

“Tu és uma noiva não desejada

de quietude! Tu filho adotivo
do Silêncio e hora lento,
historiador Sylvan que podes,
portanto, expressam
Um conto florido mais docemente
que a nossa rima: Que lenda
cercada de folhas assombra a tua
forma?

O que eu dei aqui é verdadeiramente uma lenda

franjada de folhas , pois é delimitada com pétalas de rosas e
embalsamada com seu perfume, e uma que nas mãos de um
grande mestre poderia ter sido transformada em um poema
realmente bonito. Chegou perto de uma rima muito alegre,
pelo menos no duque Lorenzo de ' Medici, cujas músicas eram
um pouco mais que gratuitas e mais soltas que fáceis, eram o
deleite e a desgraça de seu tempo. E, no entanto, não posso
deixar de me alegrar ao conhecer esse magnífico patrono da
arte e das letras tão tarde no dia em um conto puramente
popular. Há homens de beleza que também são uma alegria
para sempre, assim como as coisas, e Lorenzo era um deles.

Vale a pena notar que, assim como a fada deste conto revela a
Lorenzo que Florença está ameaçada por inimigos, aconteceu
que Saint Zenobio, extasiado na contemplação divina em sua
caverna, foi anunciado que a mesma cidade estava prestes a
ser atacado por bárbaros cruéis, que, como Sigbert relata em
sua Crônica de anúncio, eram os duzentos mil godos liderados
por Radagasio na Itália. Mas eles logo foram conduzidos

longe pelas orações e penitências do Santo. Seria curioso se uma

lenda tivesse passado para outra:

“Então, visões em uma visão vivem novamente,

E sonhos em sonhos são maravilhosamente transfundidos;
Ouro se transformando em cinza quando as nuvens mudam,
E mudando de tom à medida que assumem novas formas. ”

A propósito de São Zenóbio de Florença, darei aqui algo que

deveria ter sido incluído na lenda do Croce al Trebbio, mas
que obtive tarde demais para esse fim. Apareceria das
Iscrizioni e Memorie di Firenze, de F. Bigazzi (), que o pilar da
cruz foi realmente erguido para comemorar uma vitória
sobre os hereges, mas que a própria cruz foi adicionada pelos
santos Ambrosio e Zenobio, “em relato de um grande mistério ”,
creio que o mistério é totalmente explicado pela lenda que dei. A
inscrição, quando concluída, foi a seguinte:

sanctus ambrosius cum sancto zenobio

propter grande mistério hunc crucem hic
locaverunt. et in mcccxxxviii noviter die
augusti reconsecrata est dm francisc. flor.
episcopum una cum aliis episcopis m.

Uma leitura ligeiramente diferente é dada por Brocchi (Vite de 'Santi

fiorentini,).

“De qual santo, observe-se”, escreve Flaxius, “que existe na

Inglaterra uma família muito grande e amplamente extensa, ou
mexa, chamada Snobs, que pode afirmar que, por afinidade
de nome a Zenobio, são descendentes linear ou colateral de
seus descendentes , assim como os Potts professam conexão
com Pozzo del Borgo. Mas, como se diz dessa família ou
gêneros que eles são famosos por reivindicar toda sombra de
um tom de gentileza, pode ser que não haja realmente
nenhuma Zenobilidade neles. Realmente, há muito mais
pessoas neste mundo que se orgulham de seus antepassados,
do que jamais houve antepassados que se orgulhariam deles. O
número de quem é como as areias do mar, ou como Heine diz,
"falando mais corretamente, como a lama na praia".

“„ O que mais interessava ao mortal

wight: vender as areias ou contar
as estrelas com hye;
Ou deveria ser mais difícil, depois dedique-se a pensar direito. . .
O que para minha musa a si mesma agora está cansado,
Em outro conto, vou exagerar.

O infeliz sacerdote uma

lenda da Via Dello
Scheletro

“Medo e tremor de
esperança, silêncio e
previsãoMorte do esqueleto
e tempo da sombra.”
Wordsworth.

"Se Deus fosse meio tão

cruel quanto Seus
sacerdotes, seria difícil, eu
acho, com todos nós."

Em outro lugar, observei que há um grupo de pequenas ruas

duomonas com os nomes sombrios de Morte, Inferno,
Purgatório, Limbo, Crucificação, Nossa Senhora da Tosse
(delle Tosse), O (último) Resto da Velhice, Gallows Lane ( Via
della Forca), Os túmulos, O caminho dos descontentes,
Necessidades extremas, Pequenos trapos, Fag-End ou Stump,
Bad Payers e, finalmente, a Via dello Scheletro, ou Skeleton
Street. Ao qual pertence, conforme apropriado, uma lenda
melancólica.

La Via dello Scheletro.

“Certa vez, habitou o que hoje é chamado de Rua do

Esqueleto, um padre ligado à Catedral, que era em todos os
aspectos tudo o que um bom homem de sua vocação e um
verdadeiro cristão deveria ser, por ser piedoso, bondoso, e
caridoso, passando a vida procurando os pobres e ensinando
seus filhos, trazendo frequentemente casos de necessidade e
sofrimento ao conhecimento de amigos mais ricos, que coisa,
se fosse feita com mais frequência por todos, faria mais para
acabar com a pobreza do que qualquer coisa outro.

“„ Mas quem está em tudo o

mais humano pode subir
mais alto e, no entanto, a
queda mais baixa;
E quando um coração corajoso se
encontra com a mulher, nossos
maiores deveres parecem
extremamente pequenos,
E os primeiros foram os menos:
assim aconteceu com esse gentil
sacerdote.

“„ Na antiga casa onde ele

morava, que de outra maneira
era mais sombrio e sem graça
De manhã ou véspera, muitas
vezes antes de ele chegar
Uma garota tão doce quanto linda;
Cheios logo aprenderam que tanto
na cabeça como no coração, cada
um era para cada um o seu
equivalente.

“„ Existe em toda alma um grão mais fino

Uma alma que é em si uma

alma à parte, que por si mesma
se esconde profundamente
permanece, mas salta para a
vida quando o Amor desperta
o coração. Então, como um
vapor nasce com o sol,
E combina com isso, duas almas passam em uma.

“„ E aconteceu que ele às vezes

beijava seu rosto adorável, nem
parecia muito provar que eles
estavam errados.
Até que, uma noite, chegou o
beijo do Amor, disfarçado de
amigável, parecendo o resto
Ai! ele levou uma flecha ao
peito dela.

“„ Então veio o brilho da paixão

nova para ambos A lua de mel
da total imprudência, Quando o
mais justo lança fora o seu
juramento, E tudo se perde no
doce esquecimento,
E a vida está mergulhada em
alegria, sem, por dentro, E o
arrebatamento parece mais
doce pelo pecado.

“„ Então veio no devido tempo o

triste despertar Para a vida e
suas reivindicações sombrias, e
por toda parte
Eles descobriram, na fria e
sombria verdade, sem enganar:
Essas reivindicações por eles eram
terrivelmente abundantes;
E o pobre padre foi levado ao
desespero. Para encontrar a
todo momento um inimigo
estava lá.

“„ Conhecer o nosso amor é puro,

embora apaixonado, e julgá-lo
como ao mesmo tempo
desagradável e desagradável,
parece-nos a amargura do
destino;
No entanto, no mundo, é o caso usual.
Por isso, todos os sacerdotes
são julgados; sim, cada um
nunca como Jesus teria feito.

““ Porque o amor mais nobre com

anéis de paixão, Portanto, os
homens choram é todo mero senso
sexual, Como se a rosa e a sujeira
da qual ela brotasse fossem uma
por causa dos mesmos
elementos: Portanto, é verdade
que, de todos os pecados,
É fofoca, pois sempre conta o pior.

“„ A fofoca fez o pior por essas

pobres almas. O bispo fez o
padre aparecer diante dele, e,
como um poder que o destino
controla, informou-o claramente
de que ele tinha um inferno
diante dele, e se ele preservasse
a estupidez sacerdotal, um deve
deixar sua mulher ou perder
sua alma!

“„ Agora este homem tinha

dinheiro, ou se ele, como
muitos de seus chamados,
tivesse sido ousado? Com ar
mundano, então toda essa
miséria
Pode ter sido escapa quando
alguém escapa do frio, colocando
uma pele de carneiro, quente e
fina;
Mas a hipocrisia não era sua linha.

“„ Seu amor agora era mãe, e a

verdade despertou nele um amor
tão profundo e sincero, que ele
não a teria abandonado, embora
em paz tivesse sido convocado
pelo Poder acima; E assim o
interdito foi logo aplicado,
Mas naquele dia, tanto a criança quanto a mãe morreram.

“„ Ela, pobre coitada, não conseguiu

suportar a tensão, então cintilou e
tudo dentro de um dia;
E então o padre, sem dor
aparente, começou
misteriosamente a
desperdiçar,
E, como sombras e silenciosos
como um rato, Men o viu
invadir a casa ou entrar nela.

“„ E mais magro ainda e mais pálido, ele cresceu,

A cada dia, uma vida dele parecia
desaparecer. E todos
horrorizados, embora vivos, os
homens ainda sabiam que Ele
havia se tornado um esqueleto
literal;
E então ele morreu em um
mundo menos grave do que
isso para se juntar ao que ele
considerava tão querido. b

"No entanto, ninguém sabia quando foi que ele faleceu

Fora daquela forma sombria e
escapou do poder da vida, pois ainda
é visto sob o raio pálido da lua, ou
deslizando pela quadra na hora do
crepúsculo.
Mas lá ainda é visto e por isso veio
A Via del Scheletro recebeu esse nome.

Não há uma palavra de tudo isso que seja "invenção

protestante", pois, embora eu tenha poetizado ou escrito um
texto muito rude, a narrativa é estritamente como a recebi.
Há um ponto em que vale a pena notar: é uma questão de
convicção muito geral na Itália que, em questões de disciplina
da Igreja envolvidas nesta história, são as moscas pequenas
que são capturadas na rede, enquanto as grandes irrompe
por ela sem causar danos, ou que os fracos e pobres (que
muitas vezes são os que têm os melhores corações e
princípios) são punidos com mais crueldade, onde uma
fraternidade ousada, sensual e vulgar ilumina e escapa
facilmente a todas as acusações.

Há algo de tristemente e estranhamente afetante na

concepção de uma natureza simplesmente boa e amorosa,
carregada pela queda do mundo e pela moralidade
inadequada ou pelo celibato clerical em total infelicidade -
um diamante dissolvido no ar. Alguém ao ler isso parece
ouvir as tristes palavras de quem pensou que seu próprio
nome estava escrito na água:

“Agora sou uma sombra! infelizmente!

Sobre as saias da natureza humana habitando
Sozinho. Eu canto sozinho a santa missa,
Enquanto pequenos sinais de vida estão ao meu redor ajoelhados,
E as abelhas brilhantes ao meio-dia passam em direção ao campo,
E muitos sinos da capela estão dizendo a hora,
Me incomodando: esses sons se tornam estranhos para mim,
E tu estás distante na Humanidade!
 A MISTÉRIA FIGURA-ÁRVORE
uma lenda da via del fico

“Em toda planta há mistérios

maravilhosos; em toda flor há
um sonho divino; A figueira
tem a medida de uma vida, e,
como ela deixa ou frutos,
nossas vidas passam, e todas
as coisas uma na outra se
misturam sutilmente. ”

“Ha chiappato il ficoficum capit.” Velhos Provérbios.

“Quidam itidem medium digitum ostendunt, idque em

Hispania adhuc dicitur fieri, et Fica recorrente, hic illudendi
actus, de quo Eryc. Puteanus, loc. cit.,. ”Espectador Curiosus
Amuletorum, D. Wolf,.

A história a seguir é, por razões que explicarei

posteriormente, uma das mais notáveis que coletei:

La Via del Fico.

“Anteriormente, na Via del Fico, havia um palácio muito

antigo com um jardim, no qual crescia uma figueira que se
dizia ter crescido por si mesma ou sem nunca ter sido
plantada. Esta árvore deu muitos frutos de grande beleza.

“Mas, por mais orgulhoso que o dono da árvore fosse bonito,

ou por mais que desejasse ter seus frutos, algo sempre
acontecia estranhamente para impedir que ela fosse
apreciada. Pois quando alguém estava prestes a pegá-lo, de
repente apareceu um grande cachorro preto, que, agarrando
homens ou mulheres por suas roupas, os arrastou para longe,
começando a uivar e latir. E então eles se apressaram e
deixaram os figos sozinhos, a fim de fazer o cão cessar seu
terrível latido sobrenatural; pois acredita-se ser um presságio
de morte quando um cão emite tais sons, sendo um presságio
de desastre, como quando uma civeta ou uma pequena coruja
buzina no telhado.

“No entanto, às vezes acontecia que o cachorro não aparecia,

mas aqueles que pegavam e comiam os figos se saíam da
mesma maneira. Pois eles logo começaram a sentir-se doentes
e sofrendo dores terríveis, e quando eles entraram em seus
quartos e se deitaram, sempre entrava uma linda garota
vestida de branco, que começava a girar (girarsi) ou girar,
fazendo o tempo todo um grande zumbido, até que o horror
tomou conta deles e, quando ela percebeu, desapareceu.

“E muitos tentaram também cortar galhos da figueira , mas foram

encontrados na segunda noite substituídos por um novo
crescimento perfeito com frutas totalmente maduras. E não
era a menor maravilha da árvore que ela estivesse sempre
cheia, com abundância de figos maduros, mesmo no inverno,
quando havia neve no chão.

“Um dia, homens cavando no jardim encontraram uma tábua de

pedra ou metal na qual estava inscrita:

"„ Eu fico
irritadiço e não
tocante '', e não
cerco Neppure
mangiarne. '

“„ Respeite a árvore e deixe estar,

Do ramo à raiz, nem toque seus frutos!
Por si mesma a árvore cresceu,
De um cachorro que há muito tempo,
Encantado com o poder das fadas,
Foi enterrado aqui na hora mística;
Portanto, pedimos que você o deixe repousar
E se você seguir o comando
Você será feliz todos os seus dias,
Mas ai daquele que desobedece!

“Agora, o dono do palácio e do jardim era um homem que não

confiava em lendas antigas, nem gostava de mistérios como
esses, e então ele disse:“ É hora de acabar com toda essa
superstição, e eu sou determinado a ver imediatamente se
toda a minha prosperidade depende de uma figueira; então
você a corta e rasga, raiz e galho, completamente.

“Isso foi feito imediatamente pelos trabalhadores, mas, ao fazê-lo,

ouviram sons de lamentos e grandes lamentações na terra
abaixo deles. E, atônitos, pediram ao signore que ouvisse as
vozes, e ele respondeu: „Fora com suas suposições. veremos
desta vez se a árvore crescerá ou voltará novamente.

“Realmente não voltou, mas faleceu para sempre, e com ela toda a
propriedade e prosperidade do senhor. Pois com o tempo ele
teve que vender tudo o que tinha e, perdendo o que
conseguiu, morreu na pobreza. Então aqueles que
precisavam ir à rua onde ficava seu palácio diziam: 'Andiamo
nella Via del Fico', assim como dizem: 'Andar pela Via de Carri',
mas com o objetivo de 'seguir o caminho do que é inútil ou
pobreza - golpeado ", e assim foi que a rua veio por seu nome.”

Esse conto estranho, evidentemente de grande antiguidade, e

profundamente inspirado na verdadeira tradição das bruxas,
não tem, de fato, nada em comum com as bonitas histórias de
fadas que são tão geralmente apresentadas como
constituindo todo o folclore narrativo popular. Não foi
elaborado nem pretendia servir como um conto agradável
para a juventude, mas incorporar certas idéias que o
professor de bruxas explicou ao aluno. A primeira delas é que
a figueira plantada sob certas circunstâncias se tornou uma
espécie de Hall da Sorte do Éden para seu possuidor. Esta
história vem da terra etrusca-romana , onde as tradições
foram preservadas com uma fidelidade incrível. Nos tempos
antigos, Tarquin, o Velho, plantou uma figueira em um local
público em Roma, e era comum que essa árvore floresecesse
para sempre se não fosse perturbada, e que dependia da
prosperidade e preservação da cidade. E na Índia, pátria da
mitologia grega e romana, acreditava-se que sempre que uma
de algumas figueiras antigas morria, a família reinante
falecia. A opinião espalhou-se amplamente de que a figueira
era acima de todas as outras a da vida e do destino. No
Bagvatgeta, Krishna diz de si mesmo: “Eu sou o espírito, o
começo, o meio e o fim da criação. Eu sou como o Aswatha
(figo pipal ou indiano) entre as árvores. ” Por isso, muitos
cristãos acreditavam que a Árvore da Vida no Éden não era
uma maçã, mas uma figueira. As tradições que estabelecem a
figueira como sendo acima de todas as outras cuja existência
de indivíduos, famílias e estados dependem são
extremamente numerosas e variadas. "Era", observa Alt, "não
apenas um símbolo da fertilidade, mas um emblema da
vitalidade sempre renovada e nunca extinta , e uma da
eternidade, a ressurreição e a transmigração da alma". No
célebre altar em Ghent, a Árvore da Vida é representada
como uma figueira (Menzel, Christliche Symbolik, i.). Essa
crença universal explica por que a figueira determina a
duração e o destino de vidas e famílias.

Pode parecer estranho ao leitor que aqueles que comem os

figos proibidos sejam punidos com a visita de uma garota
bonita que gira em torno com um zumbido até serem
dominados pelo temor. Aqui, note-se, antes de tudo, que o
figo, como a pêra, tem exatamente a forma de um topo, até o
caule representando o pino. Agora, na antiga bruxaria ou
feitiçaria latina, um poder mágico extraordinário ou mesmo
santidade estava ligado a tudo que produzia um zumbido ou
zumbido. Deveria, quando feito adequadamente, com certos
encantamentos ou instrumentos, ser capaz de levar as
pessoas ao transe. O principal desses instrumentos foi o de
Assim, Horácio implora à Crattidia para interromper o
encantamento do topo movimentado (Ode xv. Livro v.).

Sobre esse assunto, encontro o seguinte em Diavoli e Streghe, do Dr. A.

Zangolini,:

“O rombo é um instrumento não muito diferente do trottola

ou peg-top de nossos meninos, chamado latim turbo, e em
linguagem comum também paléo. Acreditava-se que, com ela,
na bruxaria, um amante poderia ter sua cabeça virada com
paixão, ou que ele seria

vai enquanto girava. O mesmo se aplica a outros discos

(tee-totums) de madeira, ferro ou cobre. ”

Essa idéia foi estendida ao zumbido das rodas giratórias, que

ajudaram a concepção do destino e o fio da vida, ao zumbido
de abelhas e moscas e a muitas outras variações de tais sons.
Andrew Lang, em um artigo admirável, mostrou que o rugido
do touro era considerado tão sagrado entre certos selvagens
que as mulheres, ou os profanos, não tinham permissão para
tocá-lo. Um rugido de boi é tão facilmente construído que é
notável o quão poucas pessoas estão familiarizadas com ele.
Pegue um pedaço de pau comum, digamos quinze
centímetros de comprimento, amarre um fio com um metro e
meio de comprimento em uma extremidade e, segurando o
outro, rode-o, com o resultado de surpreender a todos a quem
não está familiarizado com o som:

"Primeiro é apenas um zumbido gentil,

Como o canto dos pássaros voando nas árvores,
Então, como uma torrente, ela espuma,
E então uma brisa selvagem e estridente.

Quando girado vigorosamente, pode-se ouvir uma noite

calma por uma milha, e seu efeito é então indescritível. Não
direi, como muitos romancistas aqui diriam, "estranho", pois
não sei que profetiza nada, mas certamente é mais sugestivo
de algo misterioso.

Portanto, o bayadere, com seu pas seul giratório e seu

zumbido romore, que aparece para quem come os figos, é o
topo mágico em pessoa, sua forma sendo retirada do figo. A
conexão do cão encantado com a árvore não é tão clara, mas
pode-se observar que há uma grande massa de tradição que
faz com que o cão preto um chthonic, ou seja, um subterrâneo
ou sub-terrena símbolo, e que nesta história que ele sai da
terra. Este animal era um favorito especial de Hécate-Diana
do mundo abaixo, a rainha de todas as bruxas.

Há uma vasta quantidade de folclore em referência ao figo

como um emblema de fertilidade, reprodução e afinidade
sensual e, por outro lado, é um emblema frequentemente
usado em provérbios para expressar o valor muito contrário
ou insignificante, inutilidade e pobreza. Assim, a árida
figueira do Novo Testamento tinha um significado profundo
para todos os que estavam familiarizados com essas
"correspondências" poéticas e místicas. O leitor
provavelmente observou que nesta história há, como em uma
parábola, uma forte sugestão de simbolismo, ou como se
houvesse mais significado do que aparenta ser ouvido.

"Continua a ser dito", que colocar o polegar entre o dedo

indicador e o dedo médio, considerado pelos romanos como
espantoso com os espíritos malignos, era chamado de "fazer o
figo", ou longe a castagna, para fazer a castanha Latim, médio
ostendere digitum. O mesmo sinal que o figo para afastar
demônios se tornou um insulto mortal quando

feito em qualquer um, como se ele fosse um bruxo e

amaldiçoado. Também tinha um significado zombeteiro e
indecente. Foi dito que o figo, como sinônimo de algo sem
valor, se originou da grande abundância e baixo custo da
fruta na Grécia, mas isso é muito insatisfatório, pois se
aplicaria também às azeitonas ou aos grãos.

“Este conto ensina”, observa o erudito Flaxius, “no que diz respeito
ao folclore do cão preto , que nesta vida a maioria das coisas é
boa ou ruim, como nós as aceitamos. Pois o cão preto,
Monsieur, de Cornelius Agrippa (como o de Faust) era um
demônio, embora seu pupilo, Wierus, registrasse que ele
próprio conhecia bem o animal, mas nunca supôs que
houvesse algo de goblin nele. E esse mesmo Wierus
mencionou (loc. Cit., M.), Que uma das coisas que mais
aterroriza o diabo e toda sua gangue é o sangue de um
cachorro preto jogado na parede. Assim, no simbolismo
antigo, morte significava vida, sendo os dois correlativos, e na
feitiçaria o feitiço do sapo e muitos outros destinam-se a
causar danos mortais, ou muito bons, de acordo com a
maneira como são trabalhados. Onde reside uma imensa lição
moral para todos vocês. Lembre-se, crianças

“„ Não existe paixão, vício

ou crime, que
verdadeiramente
entenda de perto, não,
no decorrer do tempo,
Faz muito menos mal do que bem.
 IL PALAZZO FERONI
mostrando como recebeu o nome de uma fada

Ah, eu! que perigos ambientais

O homem que mexe com ferro frio!
Assim cantou ótimo Butler há muito tempo,
Em Hudibras, como todos os homens sabem;
Mas nesta história você verá
Como o ferro foi vendido por ironia.

Um dos palácios medievais mais pitorescos de Florença é o

dos Feroni, e sua beleza arquitetônica é grandemente
aprimorada por sua excelente situação na cabeça dos
Tornabuoni na Piazza della Trinità, com a magnífica coluna
dos Medicis logo antes de seu portão. Segundo a autoridade
italiana, “este palácio pode ser chamado, depois do Prætorio
(Bargello) e da Signoria, o edifício mais característico de sua
época em Florença. Diz-se que foi construído por Arnolfo di
Cambio. Uma vez pertenceu aos Spini, de quem passou para os
Feroni. Quando eu estava em Florença em - , este palácio era o
melhor hotel de Florença e aquele em que eu morava. Houve
grandes “restaurações” na cidade desde aquela época, mas muito
poucas que não foram conduzidas de maneira mais discreta e
tola, mesmo para a destruição total de tudo o que era
verdadeiramente interessante nelas; como, por exemplo , "a
casa de Dante, demolida dentro de alguns anos para ser
reconstruída, de modo que agora nenhuma pedra repousa sobre
outra do original"; e “Santa Maria Novella, onde o ódio monge
usual de tudo que não é rococó e inútil se mostrou destruindo
o belo trabalho de épocas anteriores, ou vendendo-o ao
Museu Kensington, montando um altar-mor de gengibre
barbaramente dourado e pintando a parede
sacristia gótica bonita com cores berrantes. ” Ao que acrescenta o
autor do “Guide - Book for Central Italy” de Murray , “talvez em
toda a lista de restaurações eclesiásticas
não existe um exemplo mais deplorável de vandalismo monástico do
que tem sido
perpetrada aqui pelo arquiteto Romoli ”, uma observação que
infelizmente está muito longe da verdade. Tal ruína é forjada
em todos os lugares atualmente; testemunhe a bela Fonte Gaja,
“a obra-prima de Jacopo della Quercia em Siena (), que, desde a
mudança de governo, não foi 'restaurada', mas totalmente
destruída e levada embora, uma miserável copa moderna que foi
criada recentemente em seu lugar ”(Hare,“ Cidades da Itália
Central ”), o que provavelmente foi feito para“ fazer um trabalho
”para um construtor favorito. "Mas o que você pode esperar",
acrescenta um amigo, "em um país onde é comum cobrir uma
parede de pedra seca bonita com gesso e pintá-la para se parecer
com a pedra original", porque, como me disseram ingenuamente,
“A própria pedra bruta parece muito barata”? Qualquer um que
tenha vivido muito tempo na Itália pode acrescentar-se
infinitamente a esses casos. O Palazzo Feroni, no entanto,
sofreu tão pouco, por uma maravilha, com a restauração, e
ainda parece realmente genuinamente velho, que merece
menção especial, e pode servir de desculpa para minhas
observações sobre a maneira como as obras antigas são
destruídas. tão amável por monges e modernos

municípios. Devo notar aqui que este edifício é, em certo

sentido, o ponto de encontro comum para todos os visitantes
de Florença, principalmente ingleses e americanos, uma vez
que nele se encontram a grande biblioteca e salas de leitura
de Vieusseux.

Obviamente, existe uma lenda anexada ao Palazzo Feroni, e é a

seguinte:

Il Palazzo Feroni.

O signore Pietro, que mais tarde recebeu o nome de Feroni, era um

homem muito rico e, no entanto, odiado pelos pobres, a quem
não concedia nada e não gostava muito de seus iguais,
embora lhes desse entretenimento dispendioso; pois havia
em todo o homem e em seu caráter algo inconsistente e
contraditório, ou de corna contra croce 'os chifres contra a cruz',
como o provérbio o tem, o que fez com que ninguém soubesse
onde tê-lo:

““ Um monte, outro
pian, Quel che, éggi,
não é doman. ”

““Na colina na alegria, na dale

na tristeza Uma coisa a-dia, e
outra a- dia seguinte. "

“Para levá-lo a todo momento, havia algo para contar. Assim, em

toda a cidade não havia nenhum acordo com sua própria
declaração de quem

Mais rico ou mais próspero,

Ou quem teve uma educação melhor,

Ou que tinham um conhecimento geral tão notável

de tudo o que estava acontecendo, ou mais de um
cortesão distinto,

Ou alguém com um grupo de dependentes e pessoas de

todos os tipos correndo atrás dele, ou mais geralmente
realizado,

Ou melhor

“E, finalmente, ninguém tão forte fisicamente, como ele estava

acostumado a gabar-se de todo mundo que conheceu pela
primeira vez, e dar-lhes provas de que ouviu em algum lugar
que a 'força física causa uma impressão mais profunda do que a
cortesia'. Mas todos esses bons presentes falharam. inspirar

respeito (e havia outro quebra-cabeça em sua natureza), ou

porque ele era tão tremendamente vaidoso que desprezava
todos os mortais como tantos insetos, e todos parecidos em
relação a si mesmo, ou por um descuido e falta de tolice.
respeito, ele se familiarizou tanto com pessoas triviais quanto
com qualquer pessoa.

“Uma noite, o signore Pietro deu um baile em seu palácio e,

quando os convidados chegaram à beleza, graça e estilo
cortês de toda a Itália em seu tempo de ouro, ele fechou os
olhos, olhando preguiçosamente para o enxame brilhante de
borboletas humanas e flores ambulantes , desprezando
enquanto os admirava, embora, se lhe tivessem sido
solicitados os motivos de seu desprezo, ele ficaria perplexo,
sem ter muito respeito por si mesmo. E eles giravam e
giravam na dança. . . .
“Quando de repente ele viu entre os convidados uma dama,
desconhecida para ele, com uma aparência tão
impressionante e singular que o despertou imediatamente de
seu pensamento ocioso. Ela era de fato maravilhosamente
bonita, mas o que era notável era sua pele branca
absolutamente marfim, que dificilmente parecia humana,
seus profundos cabelos sedosos e negros; e, acima de tudo,
seus enormes olhos negros como azeviche , de incrível brilho,
com uma expressão tão estranha que nem o signore Pietro
nem qualquer outro presente já havia visto antes. Havia um
poder neles, uma espécie de fascínio pelo basilisco aliado à
doçura angelical, ao fogo e ao gelo. . . ostra e tramontana
vento quente e frio.

- O signore Pietro, com seu tato imediato, fez da palidez da mulher

uma pretensão de se dirigir a ela. „Ela sentiu que tudo na casa
estava à sua disposição

“„ Servir formigas, tapetes,

cadeiras e mesas,
Cozinha, despensa, hall e
estábulos, Tudo acima ou
abaixo;
Todo o meu saque
terrestre atual,
pequeno demais para
uma maravilha.

“A senhora, com um sorriso e um olhar em que não havia o menor

traço de estar assustada ou envergonhada, respondeu:

- Não vale a pena que sua

casa remexa, ó mio Signor,
por uma ninharia.
É apenas uma leve indisposição,
Pelo qual vou descansar, com sua permissão.

“O signore Pietro, como improvisador, ficou encantado com uma

resposta tão lida e, ao observar que ele era um médico, pediu
permissão para trazer uma solução calmante.
cordial, admirável pelos nervos, que ele esperava ter a honra
de colocar diretamente naquela mão de fada . . . . O signore
desapareceu em busca do calmante.

“Os convidados já haviam começado a notar essa senhora e, por

sua aparência extremamente estranha , reuniram-se à sua
volta, esperando inicialmente praticar algum esporte ao ouvir
ou interrogar um excêntrico ou um personagem. Mas eles
mudaram de idéia quando consideraram seu sentimento de
reverência como se ela fosse uma fata, e todos finalmente
convencidos de que quem quer que fosse ela havia chegado lá
para vender alguém incrivelmente barato, nem eles tinham
certeza de que eles próprios eram. não incluído na barganha.

O signore Pietro voltou com o calmante cordial; evidentemente,

ele próprio não bebera nada enquanto estava em serviço, pois
havia uma enorme mesa de ferro com incrustações de ouro e
prata em seu caminho, e o poderoso senhor com um golpe
furioso em seu braço gigante, como o de um ferreiro. s No.
martelo, partiu-o, adicionando um artesão -like praga, e bateu-lo
mais. O flerte havia começado.

- Você se machucou, signore? - perguntou a dama amavelmente.

- Na verdade eu não - ele respondeu com orgulho. „Uma pedra é o

meu nome, mas deveria ter sido ferro, senhora, pois sou dura
como pregos, um ferrone comum ou um grande homem de
ferro, e todos os meus ancestrais também eram ferroni; ah!
somos muito fortes pelo seu serviço! ”Dizendo isso, ele entregou o
copo à moça que bebeu a poção e, em seguida, em vez de
devolver o cálice ao signore Pietro, como ele esperava, com o
intuito de beber galantemente os restos de les doux , ela
acenou com o dedo e uma concha da mão para cima da mesa,
que estava deitada desconsolada de costas, com as pernas
para cima, como uma galinha trançada esperando para ser
esculpida, quando eis! ao sinal, ele pulou e veio caminhando
até ela como um cristão, suas pernas se movendo mais
humanamente, e ainda assim todos os presentes ficaram
horrorizados com a visão, e o signore ofegou.

"Eu acredito que o diabo está nele!"

A senhora colocou o rascunho sobre a mesa e sorriu com

benevolência. Havia algo naquele sorriso angelical que fazia o
Signore sentir como se tivesse sido enganado. Com raiva, ele
correu para a mesa, que se erguia sobre as patas traseiras e
mostrava luta com as patas dianteiras, nas quais havia
enormes bolas redondas de ferro, como nas outras
extremidades. Realmente foi uma batalha desesperada, e os
dois combatentes se cobriram de poeira e glória. Agora a
mesa colocava uma bola bem e o Signore a contrariava, ou,
como posso dizer, canhão ou bala de canhão ; e então eles
agarravam e rolavam repetidamente até que a Signora os
chamava para o tempo. Por fim, o senhor arrancou todas as
balas de canhão da mesa, que primeiro, saltando para o teto,
desceu em sua posição habitual, enquanto as bolas
começaram a dançar como loucas.

“A essa vista, todos os presentes rugiram de tanto rir, e foi

observado que a dama, já não pálida, corou de alegria como
uma rosa. Quanto ao signore Pietro, ele estava vermelho
como uma beterraba e insistiu que havia sido canzonato ou
interrogado.

“Verdadeiramente sim”, respondeu a dama; „Mas a partir de agora

você terá um nome, pois, para fazer justiça, você é tão duro
quanto o ferro, e o ferro será chamadoBarra de ferro grande
e balas de canhão serão o seu brasão de armas, na sæcula
sæculorum. Por decreto da rainha das fadas!

“Agora, com isso, todo o amor no signore Pietro se concentrou em

seu coração, passou para a língua e o fez irromper na canção
na seguinte ottava, enquanto a música acompanhava:

“„ Quando o femmônio
rammone é usado, você
sente e sente a convulsão,
Hanno certe facette vispe
and sane,
A tarifa é apresentada
sem tentativas, Oh
donnina! Non siate
disumana! Di Pietro
abbate a compaixão!
Escolha a modéstia para o
troppo Di questi personali
non sene poppo.

“Quando contemplo as tuas

feições adoráveis, sinto meu
coração em suaves convulsões,
Tu és a mais fascinante de
todas as criaturas, digo-o em
paz, sem enganar,
De fato, não há beleza que possa
vencer a sua; E Pietro ama você,
senhora, além de acreditar;
Nos seios como balas de canhão, não há nada para culpar;
Mas oh! Espero que seu coração não seja o mesmo!

“Mas, quando este poema requintado terminou com um suspiro

imenso, apareceu diante deles um carro de ouro e pérola, no
qual a fada entrou e subiu navegando através de um grande
buraco no teto, que se abria antes e fechava atrás dela,
signore Pietro permanecendo um bocca aperta, boquiaberto com
a mandíbula aberta, até que tudo acabou.

“Bem!”, Exclamou o mestre, “ela me deu o recibo, mas tivemos

uma noite alegre, e eu sou o primeiro homem que já brigou com
uma mesa de ferro, e tenho uma boa ideia. Meu nome agora é
Feronithe Big Iron Manladies e senhores, lembre-se, e balas
de canhão estão no meu brasão de armas!

Naturalmente, tomei liberdade quanto ao mero texto ao

traduzir este conto, a fim de tornar melhor o espírito do
original; mas não tanto quanto se pode supor, e espírito e
palavras são, em geral, prestadas com precisão.

O leitor não deve supor que haja vestígios de verdadeira

história neste conto de fadas. Estou muito grande dívida com
a senhorita Wyndham de Florença (que se tornou coleções
em folk-lore), para investigar este assunto da família Feroni,
com a seguinte resultit sendo premissa de que havia ocorrido
com a senhora que os “Cannon - bolas ” Ou pílulas Mediceanas,
ou sinal de penhorista, o que quer que fosse, foram atribuídas por
engano aos Feroni. A senhorita Wyndham, depois de
consultar a autoridade, descobriu que os Feroni não tinham
as bolas, mas, devido provavelmente à transferência de
propriedade, é encontrado em seus palácios o escudo
Alessandri, no qual a metade superior e o quarto inferior
esquerdo contêm as esferas Medici . Ela também me enviou
esse extrato do trabalho antigo, Marietta di Ricci:

“A família Feroni, originária de Balducci da Vinci, e de origem

camponesa, deve sua fortuna a Francesco, filho de Baldo di
Paolo di Ferone, um tintureiro de Empoli. Indo como
comerciante para a Holanda, ele acumulou uma grande
fortuna. Tornado conhecido por Cosimo III. (apenas chamado
ao Grão-Ducado) pelas suas viagens, ele foi chamado para
Florença. Ele foi feito cidadão de Florença, eleito senador e
nomeado marquês de Bellavista. Ele deixou uma fortuna
colossal, que tem sido mantida por seus herdeiros até os dias
atuais. Seu neto Guiseppe foi nomeado cardeal.

"Seus braços são um braço envolto em ferro, segurando uma

espada e, acima dela, um lírio dourado em um campo azul."

Esse extrato é interessante, como mostra como uma família

pode crescer pela indústria e pela riqueza, mesmo em uma
geração, pelo trabalho de um único homem, até as mais altas
honras em Florença. E é muito notável que alguma impressão
da origem desse artesão e comerciante vigoroso, do estoque
camponês, seja evidente na história. Ele está lá, inteligente e
forte, mas vulgar e familiar, de modo que não era apreciado
pessoalmente. Ele permanece de boca aberta, como um ator
cômico, quando a fada desaparece. De fato, toda a história
sugere os elementos de um melodrama ou opereta
humorístico, um gentilhomme burguês.

“E se acontecer que alguém

leia Este conto em Viesseux,
sua biblioteca,
No palácio Feroni, deixe-os pensar
Que, mesmo nos quartos onde eles lêem,
As coisas que eu disse uma vez aconteceram
Mesmo assim, o eco assombra o santuário!

LA VIA DELLE BELLE DONNE

“A igreja de San Gaetano, à esquerda da Via Tornabuoni, fica de
frente para o Palazzo Antinori, construído por Giuliano di San
Gallo. Em frente está a Via delle Belle Donne, um nome, diz
Leigh Hunt , que é uma espécie de melodia de se pronunciar.
”Hare, cidades da Itália Central.

O nome deste lugar é sugestivo de algum tipo de história, mas

demorou muito tempo para eu obter o seguinte em relação à
Rua das Mulheres Bonitas:

“Na Via delle Belle Donne, havia uma casa muito grande e
antiga, na qual havia muitos inquilinos, homens e mulheres,
que, de acordo com seus poucos recursos, tinham dois
quartos para uma família. Entre elas, havia muitas garotas
muito bonitas, algumas costureiras, outras
fabricantes de espartilhos, algumas chapeleiras, todas
empregadas em lojas, que trabalhavam o dia todo e depois
saíam à noite para levar suas roupas de costura aos
maggazini. E foi a partir deles que a rua ganhou esse nome,
pois tornou-se moda deixar de olhar para eles que jovens
homens diria, “Andiamo nella Via delle Belle Donne", “Vamos para
a rua das Mulheres bonitas"; por isso foi tão -chamado para este
dia.

“E quando se afastaram, foram ao mesmo tempo cercados ou

unidos por rapazes, que procuravam sua companhia com
visões mais ou menos honrosas, como de costume. Entre eles,
havia um signore muito bonito e rico chamado Adolfo, que
era tão admirado que ele poderia ter escolhido todas essas
belezas, mas ele havia decidido em uma, uma loira bonita,
que era, de fato, a mais bela entre todos eles. Ela tinha
grandes olhos negros, com olhares rápidos, belos cabelos
claros em massa, e estava sempre vestida de maneira simples,
mas com elegância natural. Há muito que evitava conhecer os
homens, e agora evitava Adolfo; mas, finalmente, ele
conseguiu, depois de muitas dificuldades, se familiarizar e
finalmente conquistou seu coração; afinal, era a velha
história de uma pobre menina arruinada por um grande e
gay signatário, deixou uma mãe e depois abandonou.

“Por quatro anos, ela morou sozinha, com seu trabalho, com seu
filho, que cresceu e era um menino muito bonito. Então ele,
notando que outras crianças tinham pais, perguntou-lhe
continuamente: "Mamãe, onde está meu pai?"
“Ele não deu descanso a ela e, finalmente, ela foi a Adolfo e
perguntou o que ele faria pelo filho deles.

“Ele riu dela e disse:„ Nada. Essa loucura acabou. Começam!

“Então, com uma selvagem paixão de raiva ao ver seu filho tão
desprezado, ela o esfaqueou no coração e escapou
despercebida e desconhecida.

“Então, quando o garoto perguntou novamente:

- Cara madre, cara

madre, Dove e lo
mio padre?

"Mãe querida, me
diga onde pode
estar meu pai?"

"Ela respondeu:

“Querido filho, teu pai

está morto, deitado
numa cama de
barro; Morto, ele
sempre
permanecerá. Pela
minha adaga ele foi
morto. Se ele tivesse
sido gentil com você,
ainda está vivo;
Outras tristezas que
perdoei, Com o meu
punhal, cavei o seu
túmulo.

Esta é apenas uma história comum, mas encontra mais

dinheiro entre as pessoas, e particularmente entre as
meninas, do que muitas. Há um forte toque da natureza, e
especialmente da natureza italiana, nas linhas finais.
 O MÁGICO COM DENTES VERMELHOS

"E você teme cumprimentar

Os mortos comigo. Eles enfeitaram nosso doce casamento.

Moore, o profeta velado de Khorassan.

A balada a seguir pode ser classificada como florentina, já

que foi em Florença que eu a ouvi cantar, mas não está ligada
a nenhum lugar em particular. É uma daquelas composições
que são cantadas ou simplesmente recitadas e, com a mesma
freqüência, entoadas de uma maneira que nem canta nem
fala. Nesse canto, quando uma rima acontece por acaso, o
máximo é feito dela, insistindo na palavra ou arrastando-a
para fora. Às vezes, como no seguinte, há versos de quatro
linhas cada, mas apenas a linha final de cada verso rima, ou
seja, com a última linha anterior da estrofe anterior:

O Streghone e Denti Rossi.

“Era um gran
signore Che una
bella figlia aveva,
Far la felice lo
credeva, Col far la
maritar.

“'Babbo, no' voglio

marito, Prendo
uno soltanto,
Se si uomo coi dente rossi,
Di famelo trovar.

“„ Figlia, não é
possível A me
mi strazzi il
cuor Avanti di
morire
Vo farti tranquilillo il cuor.

"Un giorno allor

comparvi, Un
giovane assai
bello,
E denti rossi li
teneva, La sua
figlia, Amelia,
"Mi dica dove
ella".

“„ Lo lo sposare,
E con me la vo
'portare.' 'Dimmi
dove la porti,

Giovane sconosciuto,
La mia figlia no ti rifiuto,
Coi denti rossi lo vuol sposar?

“Sposa la siora
Amelia, E a porta
via.
La casa dove sia,
Este jogo não está disponível.

“La porta in una capanna,

Di foglie, legno, e fieno,
„Ortello fa sapere,
Veja você também.

"'Io sono un'

streghone, Te
giuro in verita,
La notte a mezzanotte
Io ti faccio levar.

“„ Porto al
camposanto, A
sotterar i morti;
E se tu vuoi mangiar,
Quel sangue, bella mia,
Tu é ai da succiar.

“La giovana
disperata, Piange,
grade e si
dispera,
Ma rimedio pi' non v 'era
Anche lei una strega,
Toccava diventar. ”

Tradução.

“Houve um grande
signor que teve uma
feira de filhas; Ele
desejava vê-la feliz, e
desejava que ela
fosse casada.

“Oh pai! Eu não casaria

Prometi ter para meu
marido um com dentes
tão vermelhos quanto
corais.

Oh! encontre-o para mim - ela disse.

“„ Minha filha, não é

possível, você torce e
dor meu coração.
Antes eu morrer e
morrer
Eu ficaria em paz - disse ele.

“Um dia apareceu diante

dela Um cavaleiro de boa
aparência,
Seus dentes eram
vermelhos como
corais. Disse a bela
Amélia: 'Existe a
esposa para mim'.

“Vou me casar com ela”,

disse o cavaleiro, “E
carregue-a comigo.”
“Diga-me para onde você
a levará, homem
estranho e
desconhecido. Eu não a
recuso a ti,
Mas para onde você vai vagar?

“Ele se casou com

Amelia, e a levou
para longe.
“Onde fica a casa em que
você mora? E diga onde é a
sua casa?

“Ele a levou para uma cabana,

Todas as folhas, varas e
feno, „Meu nome
verdadeiro é Ortello.
Hoje à noite, à hora da
meia-noite, eu te
levarei embora.

“„ Te levarei ao cemitério
Para desenterrar os
recém-mortos;
Então, se você tem sede ou fome
Você pode sugar o sangue dos cadáveres.
Para ela, o Feiticeiro disse.

“Ela chorou de tristeza

desesperada, torceu a
mão do lírio,
Mas ela estava
perdida para
sempre, e na
banda das bruxas.

Esta foi e é uma balada muito rude; sua moral parece ser que
o capricho feminino e o desrespeito ao amor dos pais devem
ser punidos. É notável que tenha sido aperfeiçoado o
elemento do norte ou alemão que Goethe detectou em uma
canção de bruxa napolitana apresentada em sua jornada pela
Itália. Tem também em espírito e de forma um tanto estranha
a forma que caracteriza uma das canções mais pecaminosas de
Heine . Isso me impressiona, como ontem estava
impressionado no Duomo de Siena ao encontrar, entre as
esculturas em madeira do coro, grotescos lombardes
marcadamente teutônicos, sem neles nenhum traço de
italiano.

“Pitorescos mistérios de gob lins e

coisas estranhas, mal sabemos o
que é meia videira animal, e
rosto bonito sobre um sapo, do
qual Supera a cauda de uma
serpente no Manicore,
Uma mistura sinistra de
todas as coisas estranhas e
selvagens, O
conto de Witch- como canção
de campo alemão.”

ORPHEUS E EURYDICE

“Onde quer que a beleza habite,

Em montanhas do golfo ou aerie ou vales profundos
Tu mostras o caminho, e em linha reta não venceu,
Tu conduziste Orfeu através dos raios da morte.

Keats.
“Silvestres homines sacer interpres que Deorum
Cædibus e victor impediram Orpheus.
Dictus ob hoc lenire tigres, Leones rabidosco.

Horace.

Pode ter acontecido ao leitor, em suas viagens, rastrear em

algumas montanhas majestosas, em meio a desfiladeiros
rochosos, o que era, talvez, nos tempos pré-históricos, uma
terrível torrente ou um rio que ruge. Quero dizer, de fato,
uma inundação furiosa como agora desconhecida na Terra,
que arrancou as colinas mais altas como ninharias,
derretendo-as em um minuto para amplos aluviais, e
aterrando os maiores penhascos de granito
em pó de cascalho, mesmo como poderoso moinho rala grãos
para farinha.

Você traça o curso do rio antigo que, quando jovem,

abobadava o vale, que ele havia construído, de ambos os
lados com precipícios pendentes, que agora se curvam como
enlutados silenciosos sobre o túmulo. E parece estar morto e
enterrado para sempre.

No entanto, pode acontecer que, olhando mais

profundamente seu curso para ver se, talvez, alguns flocos de
ouro antigo não sejam encontrados na cama do antigo
curso de água, você ouça profundamente em alguma fenda
rochosa bem abaixo e fora de vista, o gorjeio alegre ou
voz-como murmúrio de uma fonte ou riacho invisível que
indica que o rio de dias antigos não está completamente
perdida na terra. Inesperado, como a serpente de safira da
lenda oriental, esse riacho claro como diamante percorre seu
curso misterioso nas profundezas da terra há eras, e,
seguindo seu som, você pode chegar a algum lugar em que
novamente salta para a luz do sol, de fato, ainda assim
sempre linda. É quase emocionante ver aquele riacho
diminuto rastejando timidamente em volta dos pés de pedras
gigantescas que outrora alugava o esporte das poderosas
rochas e rolava para o que era para ele em seu poder total,
meras bolinhas de gude. Agora é pequeno e muito obscuro,
mas vive e é sempre bonito.

Uma corrente assim, que tracei ontem em um antigo

desfiladeiro no coração dos Apeninos, onde a torre cinza de
Rocca dá para a misteriosa Ponte del Diavolo do século XII, a
ponte mais pitoresca da Itália me lembra com força

o fluxo humano da antiga tradição que outrora, como

maravilhosa mitologia ou grande religião, rugia e muitas
vezes se arrastava por toda essa região, dirigindo diante dela
e rasgando todas as poderosas rochas da vontade humana,
agora derrubando e formando penhascos estupendos de
observâncias e vastos monólitos de lenda e fé. Tais foram os
cultos etruscos e romanos primitivos, que dirigiram diante
deles e engoliram irresistivelmente todas as instituições de
seu tempo, e então desapareceram tão completamente que os
homens agora acreditam que o único registro restante de sua
existência está em seus túmulos ou relíquias rochosas de
monumentos estranhos .

Mas, inclinando-se para a terra ou buscando entre o povo,

podemos ouvir o murmúrio de uma corrente oculta de lendas
e canções que, por menor e mais encolhida que seja, ainda é o
verdadeiro rio dos tempos antigos. Muitos desses riachos
correm em muitas terras, e isso abertamente na superfície da
terra, mas isso a que me refiro especialmente é estranhamente
oculto e profundamente oculto, pois, para encontrá-lo,
devemos procurar entre os estratos e os stregoni, ou bruxas e
bruxas. feiticeiros, que mantêm seus próprios segredos
sombrios, relíquias maravilhosas dos mitos dos primeiros
tempos. Estes são, em muitos casos, tão estranhamente
pitorescos e bonitos que parecem ter guardado algo de um
perfume original que pereceu completamente nas flores secas
da tradição preservadas em livros ou mesmo por poetas.

Parece-me o caso do encantamento de Orfeu, que agora está

diante de mim, escrito em um dialeto rude, que indica, por
assim dizer, a profundidade da terra da qual foi tirada. Eu
perguntei à mulher que me deu se ela conhecia um nome
como o de Orfeu ou Orfeu, relacionado à música. Esta foi a
resposta que recebi:

Orfeo.

Escanear um Orfeo para obter benefícios em um Zuffolo. Esta

é a invocação a Orfeu para aquele que se tornaria um bom
jogador no cachimbo do pastor.

Escongiurazione.

“Todos os dias
você encontra no
Questo Zuffolo a
suonare, Para o
seu bem-estar, E a
preso dei maestri
Por cada tarifa
insegura, Ma non
so mi mi fare,
Nella testa non mi
vuole entrare, Um dos
meus itens favoritos:
Io non so come mi
fare;

Ma tu Orfeo che siei

tanto chapace Para o
zuffolo, e o violino,
Suoni bene pur lo
organino, La
chitarra y il
mandolino, La
gran cassa, il
trombone, Suoni
bene lo clarino,
E não existe um
instrumento Che
tu orfeo tu non
sia Chapace di
bene suonare,
Para musicha siei
molto bravo, E tu ai
orgni potenza,
Como o dia a dia está
protegido, Dunque
inclui tarifa, este
zuffolo ou
escaneado, Por poter
bene suonare, este
zuffolo por preço,
Sotto terra io the
metto,
E tre giorni ce lo
stare, A fine che
tu Orfeo,
Bene tu me lo facci a
suonare; Che tanto
siei amante
Se você gosta de um
amante, Pur d
'significa quanto Ai
sua auradice, Dal
inferno não é
possível, Ma vollo
law to preghare,
Se você está procurando este
zuffolo, então, sempre que
precisar de música,
Siei chapace che fino
A melhor
experiência de vida,
Orfeo! Orfeo! ti
prego; Orfeo!
volermi insere o
Questo zuffolo bene
suonare, E appena
suonero,
O maestro musicho Orfeo
ringraziero, E a todos
sempre faro,
Clique aqui para ler,
Questões sobre o
talento, Orfeo no
inferno e sobre o
idioma, E para a
música ou o tanto,
Pasione al mio zuffolo
to dato,
Edição e zuffolo e um
instrumento Che ne son
so much inamorato
Che dai miei vecchi era
molto ramentato, E sempre
mi dicevano,
Se você não quiser,
Orfeo devi
scongiurare;
E cosi io faro,
E Orfeo preghero!

Tradução.

“Todo dia eu tento, e ainda assim

Eu não posso tocar
flageolet; Muitos mestres
que busquei, nada
aprendi com tudo o que
ensinaram; Eu sou chato, é
verdade,
E não sei o que fazer
neste estreito, a
menos que seja,
Grande Orfeu, chegar
a ti;
Tu que a maior
habilidade venceu, No
violino e no violino,
Quem toca o órgão,
tocando agora, O
bandolim e o violão,
Tu acordaste o tom agitado
da clarim, o tambor
chocalhar e o trombone
alto; Na terra não há
instrumento, seja o que for,
para os mortais enviados,
Encantando todos os
sentidos,
Que tu, ó Orfeu! não pode
jogar; Grande deve ser tua
habilidade na música, visto
que até os demônios te
favorecem; E já que com
isso meu coração está
pronto, Enchant, eu oro,
este flageolet,
E para que seus tons soem
docemente, eu o enterro
embaixo da terra;
Três dias ficará oculto
assim: Até tu, ó poderoso
Orfeu! Você deve
acordar com um feitiço
mágico A música que
você ama tão bem. Eu te
conjuro por toda a
aflição que afligiu tua
alma há tanto tempo!

E dor, quando tua Auradice

Do reino das trevas não poderias libertar,
Para me conceder a tua poderosa vontade
Que eu possa tocar esse cachimbo com habilidade,
Assim como você já jogou antes;
Pois, como a história corre, antigamente,
Sempre que você acordou seu som,
Os animais da floresta foram arrebatados.
Orfeu! Orfeu! Eu rezo,
Orfeu! ensina-me a jogar!
E quando música doce eu trago,
Em todo acorde o teu nome tocará,
E todo ar que encantar será
Um hino de agradecimento, grande senhor, a ti!
E para tudo que eu vou fazer saber,
Eu devo tudo a ti sozinho,
E da habilidade maravilhosa que vou contar,
Qual poderoso Orfeu ganhou do inferno.
E pela música e pelo poder,
De paixão em mim, a partir desta hora
Doravante neste doce instrumento
Estarei sempre bem contente;
Por enquanto, eu me lembro bem,
O que meu pai costumava dizer,
Que todos os que aprenderiam música assim
Deve conjurar o poderoso Orfeu,
Mesmo como eu fiz hoje,
Então eu para ele orarei.

À qual o manuscrito acrescenta em prosa:

“Assim fazem os camponeses quando não conseguem tocar o

cachimbo do pastor, o que estimam além de qualquer outro
instrumento.”

Para quem sente e entende completamente o que deve ser

transmitido por esse encantamento e muito se expressa por
canto apaixonado e uma entonação profunda e emocionante
que o texto não fornece tradução parecerá bastante precisa.
Mas, em qualquer caso, nenhum estudioso ou poeta pode
negar que há nele uma estranha profundidade de sentimento
clássico, ou de romance romano antigo, não forçado de
segunda mão em livros, mas evidentemente extraído de uma
antiguidade rude, que é tão fresca em seu anel, pois é
maravilhoso.

Pode-se observar como curiosamente requintado que neste

encantamento o camponês que deseja se tornar um artista
habilidoso no flageolet o enterra por três dias no chão,
invocando Orfeu pelo que o espírito sofreu ao perder
Eurídice e, posteriormente, declarando distintamente que ele
ganhou ou conjurou seu grande poder musical de Hades, o
que significa que, pela penitência e perda, e enfrentando os
terrores do Inferno, ele ganhou habilidade. Este é um
elemento poderoso do mito em todas as suas formas, em
todas as idades, em todos os países. O enterro do instrumento
por três dias provavelmente tipifica os três dias em que Orfeu
estava no inferno.

Pode-se observar que Eurídice se tornou Auradice no

encantamento, no qual provavelmente existe uma sugestão
de Aura, um vento leve ou zéfiro. O ar é tão naturalmente
associado à música. Isso, por uma coincidência muito
singular, mas certamente devido ao mero acaso, lembra a
invocação ao Espírito do Ar, dada por Bulwer em "Os Últimos Dias
de Pompéia":

“Espectro do ar sem vista,

Ouça a oração do
tessalino cego, pela arte
de Erichtho
Orvalho da vida quando a vida fugiu,
Pelo rei sábio de Ithaca,
Quem poderia acordar a primavera de cristal
À voz da profecia
Pelo Eurídice perdido!
Convocado da multidão sombria,
No Muse filho "é canção mágica:
Venha, selvagem Demônio do Ar,
Responda à oração do seu votante.

É realmente muito notável que, no chamado ao Deus da

Música, que é, de certo modo, um espírito do ar, como no
próprio Espírito do Ar, ambos sejam invocados:

"Pela Eurídice perdida!"

Se pudesse ser demonstrado que Bulwer devia esse poema e

alusão a qualquer obra ou tradição antiga, ficaria tentado a
acreditar que a invocação popular derivava de alguma fonte
em comum com a última. De fato, existe uma pitoresca
drogaria ingênua na palavra Auradice "Air - tell!" ou
"Air - declare!" o que o adapta melhor ao espírito do poema de
Bulwer , no qual o ar precisa dizer alguma coisa, do que ao
feitiço órfico ou órfico. Pode ser que os oráculos Órficos foram
ouvidos na voz do vento, a propósito da qual este último há
uma estranha lenda italiana e um encantamento para ser
dirigidos a todas essas vozes místicas da noite, que quase
parece re- ecoou em “Lucia ”:

"Verrano a sull'arure,
miei sospiri
ardenti, Udrai nell
mar che mormora L
'eco de miei lamenti!"

Vale a pena observar que essa tradição, embora derivada da

Romagna, me foi dada em Florença, e que uma das esculturas
do Campanile representa Orfeu tocando o cachimbo com
animais selvagens. Dizem que na Idade Média os muros das
igrejas eram os livros de figuras do povo, onde eles
aprenderam tudo o que sabiam das lendas da Bíblia, mas não
raro reuniram muitas histórias estranhas de outras fontes. Os
escultores costumavam escolher por vontade própria cenas
ou assuntos que eram bem conhecidos da multidão, que
naturalmente ficariam satisfeitos em imaginar o que
gostavam, e pode ser que Orfeu já estivesse familiarizado com
todos. De qualquer forma, encontrá-lo em um encantamento
de bruxa está singularmente de acordo com o baixo-relevo da
Catedral de Florença, que novamente se encaixa
maravilhosamente bem no verso de Byron:

“Florença! quem eu
amarei também Como
sempre foi dito ou
cantado,
Desde que Orfeu cantou sua esposa do inferno,
Enquanto tu és justo e eu sou jovem.

“Doce Florença! aqueles eram

tempos agradáveis, quando os
mundos eram apostados nos
olhos das mulheres. Se
tivessem tantos reinos quanto
rimas, seus encantos poderiam
criar novos Antônio!

É verdade que esta Florença parece ter olhos deslumbrantes e

cachos enrolados; e, por outro lado, não é verdade que Orfeu
cantou sua esposa do inferno; ele apenas tentou fazê-lo. E
vale a pena notar que um dos panfletos halfpenny mais
comuns vendidos em Florença, encontrado em todas as bancas
públicas, é um poema chamado "Orfeu e Eurídice". Somente esse
fato torna menos singular a existência de tais encantamentos
clássicos.

Os primeiros cristãos, apesar de sua antipatia pelos símbolos

pagãos, mantiveram com amor a de Orfeu. Orfeu era
representado como um jovem gentil, animais
selvagens encantadores com a música do cachimbo ou
cercado por eles e ovelhas; por isso ele era, como o Bom
Pastor, o tipo favorito de Cristo. Ele também desceu ao
sombrio Hades e voltou a ser sacrificado pelos gentios, a cujos
ritos ele não se conformaria.
A senhorita Roma Lister encontrou vestígios de Orfeu entre
os camponeses de Roma, numa bonita tradição. Dizem que
existe um espírito que, quando toca zufolo ou flageolet para
rebanhos, os atrai por sua música e os mantém calados.

“Agora, havia certas famílias de pastores e seus rebanhos juntos

em um local, e foi acordado que todas as noites, por turnos,
cada família deveria guardar os rebanhos de todo o resto.
Observou-se, porém, que uma família misteriosa entrou e
dormiu quando chegou a vez de assistir, e todas as manhãs
todas as ovelhas estavam em seu lugar. Depois, descobriu-se
que essa família tinha um espírito que tocava zufolo e
pastoreava o rebanho por meio de sua música. ”

O nome está faltando, mas Orfeu estava lá. A sobrevivência

da alma de Orfeu no zufolo ou no cachimbo, e no sprite,
revela a lenda mística que indica sua existência em outros
tempos. Dizem que sua cabeça após a morte previu a Ciro, o
monarca persa, que ele também seria morto por uma mulher
(Consule Leonic, de var. Histor., Lib. I. Ca17; de Orphei
Tumulo em monte Olympo, etc. , citado por Kornmann de
Miraculis Mortuorum, ca19). A lenda de Orfeu, ou de uma
esposa viva que volta de outro mundo para visitar um marido
aflito, passou para outras terras, como pode ser visto em um
livro de Georgius Sabinus, em Notis ad Metamor Ovidii, lib. x.
de descensu Orphei ad Inferos, em que ele conta como uma
dama da Baviera, depois de ser enterrada, ficou tão comovida com
a dor do marido que voltou à vida e viveu com ele por muitos
anos, sempre tamen fuisse tristem ac pallidembut. sempre
triste e pálido. No entanto, eles se deram muito bem juntos
por um longo tempo, até que, uma noite após vesperi potuma,
depois que ele tomou seu drinque noturno com um pouco de
raiva da empregada doméstica, ele a repreendeu com
palavras impróprias. Agora, era a condição de sua esposa
voltar à vida e permanecer com ele que ele nunca deveria
expressar uma expressão imprópria (ut que deinceps ipse
abstineret blasphemis conviciandi verbis). E quando a esposa
ouviu o marido xingar, ela desapareceu, com alma e corpo, e
com tanta pressa que seu vestido (que certamente era de
brocado fino e velho) foi encontrado em pé, e os sapatos
embaixo dele. Uma lenda semelhante , igualmente autêntica,
pode ser encontrada nas “Breitmann Ballads”, uma obra, acredito,
de um autor americano. Sobre o assunto, o célebre Flaxius
observa que "se todos os homens que juram após as refeições
da noite perderem suas esposas, os viúvos se tornariam uma
droga no mercado".

Da conexão entre a aura como ar e como um ar na música,

tenho algo curioso para observar. Como o texto acima foi
escrito, comprei em Florença uma grande xícara de madeira,
que pode ser do século XI ou anterior, conhecida como
misura, ou medida de grão, anteriormente chamada de
modio, em latim modus, cuja palavra tem o duplo significado
de medir para objetos sólidos ou líquidos e também para
música. Portanto, existem na madeira medidas quatro figuras
femininas, cada uma segurando um instrumento musical, e
todas com suas roupas soprando em uma direção, como um
vento forte, sem dúvida para significar aura, ária italiana, ar
ou ar.

melodia. Essas madonas dos quatro modos são desenhadas de

maneira grosseira, mas muito graciosa, por uma ousada
mão de mestre. Eles representam, de fato, Eurídice
quadruplicou.

Existe um espírito conhecido na Toscana Romagna como

Turabug. Ele é o guardião dos juncos ou bastões, ou pertence
a eles como o antigo Syrinx. Há uma cerimônia curiosa e duas
invocações referentes a ele. Ivy e rue são especialmente
sagradas para ele. Uma dessas duas invocações refere-se
apenas à reprodução do zufolo, em parte porque o candidato
pode ser inspirado a tocar bem e, em segundo lugar, porque o
espírito deve ser atraído pelo som do instrumento. A idéia
muito antiga e bela de que as divindades são invocadas ou
atraídas pela música ainda é encontrada no uso do órgão nas
igrejas.

Grande parte do exposto em Orfeu formou, com "Intialo", o

assunto de um artigo meu em italiano, que foi lido no Collegio
Romana em Roma, na primeira reunião da Societa Nazionale
italiana pela Tradiioni Popolari Italiani, em novembro
. Da qual sociedade posso mencionar aqui que está sob o
patrocínio especial de sua Majestade Margherita, a Rainha da
Itália, que é ela própria uma zelosa e talentosa folclorista e
colecionadora "patrocínio especial", que significa aqui não ser
uma mera figura de proa, mas primeiro oficial e que o
presidente é o conde Angelo de Gubernatis.

Acredito que o estabelecimento dessa sociedade contribuirá

enormemente para abalar na Itália a crença antiquada de
que, para ser uma pessoa de aprendizado mais respeitável, é
suficiente conhecer bem alguns escritores "clássicos", sejam eles
latinos, Francês ou italiano, e que é quase um crime ler
qualquer coisa que não sirva diretamente de modelo ou cópia
para "refinar nosso estilo". Com relação ao qual o mundo inteiro
está entrando agora em um novo renascimento, o conflito
entre os estilistas e os mais liberalmente esclarecidos já
começou.

Mas Orfeu, com os feiticeiros eclesiásticos , logo se

transformou em um feiticeiro diabólico ; e Leloyer escreve
sobre ele: “Ele foi o maior bruxo que já viveu, e seus escritos
fervem com louvores a demônios e amores imundos de
deuses e mortais. . . que eram todos apenas demônios e bruxas.
"

Que Eva trouxe a morte e o pecado ao mundo comendo uma

maçã, ou um figo, ou laranja, ou nectarina chinesa, ou o fruto
da bananeira, ou uma pêra, um pêssego ou tudo pomológico,
se quisermos acreditar em tudo tradutores da Bíblia, coincide
fortemente com o fato de Eurídice ter se perdido por ter
picado uma romã. “Do enxerto preciso da espaldeira do Éden”, diz
o autor das “Ingoldsby Legends”, Sanchoniathon, Manetho e
Berosus estão indecisos; os talmudistas mais bem informados
têm, no entanto. . .
pronunciou-o como Ribstone pippin, ”Eve be be a rib. Os antigos
ficaram felizes em ter certeza de que sua maçã era de
Granada.

“Hæc fabula docet”, escreve nosso Flaxius, “esses mistérios

abundam em todos os mitos. Agora, se Orfeu foi literalmente o
primeiro homem que foi ao inferno por uma mulher, eu não
sei, mas bem, eu sei que ele não foi o último, já que a maioria
dos romancistas franceses dos dias atuais está principalmente
ocupada em provar, muito pouco , como me parece, seja para
o crédito do país deles ou de si mesmos. Mas há outros que
lêem neste conto um aviso sombrio e misterioso de que as
mulheres à moda se apaixonam por músicos ou
mestres da música italianos , e especialmente aquelas que se
deixam levar por suas próprias fortunas (especialmente as
fortunas) , não deve se surpreender quando o destino de
Eurídice os atingir. Passe adiante, amado, para outro conto!

“'Continue, entre esses mistérios

estranhos e antigos, o mais
estranho de todos ainda está por
vir!'”

INTIALO
o espírito da sombra assombrosa

“O ombra che dalla luce siei

uscita, Misuri il passo al
Sole, tudo na vida.”

"Umbram suam mètuere."

 “Badate.
La vostra ombra vi avrà fatto paura. ”

Filippo Pananti.

“Há um sentimento que, talvez, todos tenham sentido às vezes; . . .

é uma impressão forte e trêmula que Coleridge incorporou em
seu próprio verso sombrio e sobrenatural de que algo que
não está na terra está por trás de nós. Se virássemos o olhar
para trás, deveríamos contemplar aquilo que faria o coração
como um raio de gelo e os olhos. murcha e pergaminho
dentro de seu encaixe. E é tão intensa a fantasia de que,
quando nos virarmos, e tudo estiver vazio, desse mesmo
vazio, poderemos moldar um espectro tão medroso quanto a
imagem que nosso terror previra. ”Bulwer, The Disowned.

A semelhança e a relação da sombra com o corpo são tão

estranhamente como a do corpo com a alma, que é muito
possível que o tenha sugerido primeiro. Nasce da luz, mas é
em si uma parte do mistério das trevas; é o fac-símile do
homem em todos os contornos, mas apenas nos contornos;
preenchido com um tom sombrio uniforme, imita todas as
nossas ações, como que zombando, o que por si só sugere um
duende ou um sprite, enquanto nele há algo de eu, sombrio e
onírico, mas nunca nos deixando. É evidente apenas nas
horas mais brilhantes, como um esqueleto em uma festa
egípcia, e não tem mais
nem menos semelhança com o homem que este último. Por isso,
os estranhos “habitantes do Nilo” realmente amavam a sombra e
a morte por associação, e aconteceu que

“Muitas vezes
Eles pareciam meio apaixonados pela morte fácil;
Chamei-o de nomes suaves em muitas rimas.

enquanto eles faziam da sombra fria uma parte da própria

alma, ou melhor, uma das sete ou oito entidades das quais o
homem consistia, sendo Khat, um corpo; Ba, o espírito; Khon,
a inteligência; Khaïbit, a sombra; Ren, o nome; Ka, vitalidade
eterna; Ab, o coração; e Sahn, a máscara ou múmia.
É extremamente interessante considerar, em conexão com
essa doutrina egípcia, o fato, ilustrado por todos os escritores
da antiguidade etrusca, que esses antigos habitantes da Itália,
quando representavam os que partiram ou os mortos, como
vivendo novamente em uma tumba, acrescentaram ao nome
do falecido a palavra Hinthial. Uma vez acreditei que isso
significava simplesmente um fantasma ou espírito. Eu não
tinha outra associação com o nome.

Eu perguntei por um longo tempo se havia um nome como

Hintial para um fantasma entre as pessoas, e não consegui
encontrá-lo. Por fim, meu agente-chefe conseguiu obter de
fontes desconhecidas para mim, mas, como em todos os casos,
em parte de nativos da Toscana Romagna, ou Volterra, e em
momentos diferentes, informações muito completas sobre
esse ser misterioso, que eu combino da seguinte forma :

Intialo.

“Este é um espírito em forma humana que se mostra em qualquer

sombra e se diverte inspirando terror em um feiticeiro, ou em
alguém que cometeu um crime. Ele faz com que uma sombra
assustadora esteja sempre presente ao homem e o aborda
assim:

O Dom al Stregone.

“Viletu non
potrai Avere
mai beneavrai
Sempre la mia
ombra In your
presenza, and
saro Vendicato.
..

“Tu non potrai

giammai Essere
solo, che l 'ombra
Mia ovunque
andrai
Você segue: tu non potrai
Essere mai solo, tu sarai
Sempre em mio potere!
“Todos os fatores não
estão relacionados
com o ritmo, mas
também o que é
incerto,
Te e toda a casa pomba
ti troverai, Se sei em
mezzo alla strada,
Tu tremerai
Te e toda a terra!

“ All mire volere

tu andrai Come
cane alla pagliaio,
Alla voce del suo
maestro; Tu me
vorrai
Vedere, e non mi
vedrai, Mi
sentirai
Veja o seu ombra.

“Tu sei cattivo e

scelerato, Tu sei
avelenato,
Nel cuore e nell
anima, E più
bene non avrai,
Sei desenvolve
nel cuore, E nell
anima, vai,
Tu siei maladetto;
E o espirito sempre
te segue Ovunque tu
vada! ”

Tradução.

O Demônio para o Feiticeiro.

“Wretch! há muito perdido
na maldade, não terás
felicidade; Embora em
terras distantes você fuja,
Ainda minha sombra
você verá, E eu me
vingarei.

“Solidão não saberás: Para

onde vais a minha
sombra irá, e para onde
quer que voares
Ainda assim, a
sombra estará
sozinha a qualquer
hora, e para
sempre em meu
poder.

“Pelo meu feitiço, você

não conhecerá paz ou
alegria na terra abaixo,
No meu charme, um medo mortal
Apreenderá todos os
homens que estão
próximos; Tu tremerás
em tua casa, ou se tu
vagares fora,

Tremendo de medo, você estará,

E a terra tremerá contigo.

“Por minha vontade, tu

deves mexer-te, e
apressar-te como o vil
virajeiro, apressar-te
quando o seu mestre
chamar, e deixar a
palha entre as bancas; E
se você olhar para mim,
ainda não verá minha
forma; Sentirás quando
estou aqui, sentir-me-á
no teu medo mortal,
No entanto, apenas vejo tua sombra próxima.

"Tu és vil e perverso também,

Tu és envenenado por completo;
No teu coração e na tua alma,
A maldição está no todo,
Na tua alma e no teu coração,
Veneno mergulhou em todas as partes.
Amaldiçoado sempre! agora vá embora!
No entanto, onde quer que você fugir
Eu sempre te seguirei!

“Então este homem ficará aterrorizado e sempre verá a sombra diante dele
durante o dia e
à noite, e assim ele não terá paz, e ainda assim é o tempo todo o
espírito de Intialo.

“Agora, quando ele é atormentado por algum mal passado, e ele

se sente assombrado, por assim dizer, pela sombra daquele a
quem ele ofendeu, quando ele finalmente descobre que não é
perseguido, de fato, por ele, mas por Intialo, ele repetirá o
exorcismo:

Scongiurazione di Intialo.

“Intialo! Intialo! che

quando Una persona
ai preso,
O seguitare le ingombri
Le ingombri sempre la cammina.

“Intialo! Intialo! se
liberar Il passo mi
lascerai meglio
Para você, se não
mi verrai Lasciare
ti faccio sapere

Tu sarai sempre em mio potere.

“Intialo! Intialo! ti
faccio sapere, Se
metto in opera
La mia scongiurazione,
Non ti lasciero più
bene avere, E ogni
mi a chiamata
Ti faro correre
Come chane al pagliaio.

“Intialo!
Intialo! Ti
faccio
sapere Che
tu pensi a
tarifa Il tuo
dovere,
Se você já viu um filme
atormentado, Muso di
porco você pode se
separar.

“Intialo! Intialo!
Tu siei furbo e maligno,
Ma io me ne infischio,
Perche io sono di te,
Molto più maligno.

“Intialo! Intialo!
ti prego Di non
mi più
tormentare Se
vuoi aver bene,
Se você não tem
acesso a este
aplicativo, veja
o seu guia.

“Intialo! Intialo!
Com toda a tua furberia,
Non sai ancora
Che io son protetto
Da una bella stregha
Che mi adora.

“Intialo! Intialo!
Se più ne vuoi sapere
Vieni sta sera,
Vièni a mezza notte,

Viene di dove sei,

Te lo faro vedere,
Vieno sotto 'quel noce
E tu lo vedrai.

“Intialo! Intialo!
La mezza notte
in punto, Noi l
'abbiamo,
E ti vedo (vedro)
appogiato al noce
che credi di
vedere,
Vedere l 'ombra mia,
E vedi l 'ombra tua stessa!

“Intialo! Intialo!
Dentro do
mero seno
Quattro cose
tengo, Che mi
fanno vedere,
E non son
veduto, Ellera,
pane,
Sale e ruta,
E la mia buona fortuna.

“Intialo!
Intialo! Non
ti voglio
dire, Perche
io voglio
Andare um
dormitório;
Ma solo ti ho
fatto Ti ho
fatto vedere
Che non filho em
poter tuo, Ma tu
siei em mio potere.

O exorcismo de Intialo.

“Intialo! isso é conhecido

Quando tu seguires
alguém, sê a vítima
a quem possa, Tu
estás sempre no seu
caminho.

“Intialohear! se livre
Tu deixarás o
caminho para mim,
melhor para ti será;

Se você não quiser, a

partir desta hora eu
te segurarei em meu
poder.

“Intialo! tu
aprenderás que eu
sou um mago por
minha vez; Todo o
poder da feitiçaria
Então, sobre ti,
jogarei Tudo ao
redor, acima,
abaixo, Que serás
amaldiçoado,
Guardado em medo
e agonia, E como
um cão me seguirá.

“Intialo! tu saberás
O que tu és, podes ir;
Se você vier aqui
novamente
Para atormentar ou
me dar dor, como
você me fez um
cachorro, farei de
você um porco.

“Intialo! desculpe fraude,

Cheio de ódio da
cabeça aos pés, Seja
maligno se quiser,
Eu sou mais maligno ainda.

“Intialo! por tua causa

Peço-te que não haja
mais problemas para
me atormentar, pois o
teu ganho será apenas
a tua maior dor, pois
será tão amaldiçoado
que preciso que tenha
pena de ti.

“Intialo! agora
confesse isso com
toda a sua astúcia
Tu não sabias o que
agora digo, Que estou
bem protegido
Por uma bruxa adorável, e ela
É mais poderoso, ó demônio! que você.

“Intialo! antes de irmos

Se mais de mim souber,
venha à meia-noite,
serei

Debaixo da nogueira
das bruxas, E o que eu
vou fazer você ver, eu
trote será o suficiente
para você.

“Intialo! naquela hora

Tu verdadeiramente sentirás meu poder,
E quando finalmente
Que na árvore das bruxas eu me inclino,
Então para ti será sabido
Que minha sombra é tua.

“Intialo! em toda parte

Comigo feitiços mágicos que eu carrego,
Hera, pão, sal e arruda,
E com eles minha fortuna também.

“Intialo! daqui para

longe, para ti não mais
direi; Agora eu sinto
que iria dormir, Veja
que este aviso
continua. Não tenho
poder teu, mas tu
verdadeiramente estás
no meu.

Eu tinha a crença, derivada de vários escritores, de que

Hinthial em etrusco significava simplesmente um fantasma
ou revenant a aparição de alguém morto. Mas, ao mencionar
minha descoberta dessa lenda ao professor Milani, diretor do
Museu Arquecológico de Florença e o primeiro dos estudiosos
etruscos, ele me surpreendeu ao declarar que acreditava que
a palavra significava uma sombra e que seu verdadeiro
significado era pleno. aparentemente, o significado fora
maravilhosamente preservado nessa tradição bruxa. Ainda se
sabe muito pouco da antiga língua etrusca para decidir com
certeza quanto a algo nela, mas, se essa opinião do professor
Milani for mantida, parecerá que pelo menos uma palavra da
língua misteriosa existia até agora na tradição popular .

Haverá muito poucos de meus leitores que não ficarão

impressionados, como eu, com a notável semelhança da
terrível maldição proferida por Intialo à invocação na
tragédia de "Manfred" de Byron. É assim em forma, espírito e, em
muitos lugares, mesmo nas próprias palavras. Contudo, não
havia conhecimento do poema inglês pelo poeta bruxo
italiano e , portanto, nenhuma imitação, é evidente a partir
de evidências intrínsecas. Como a pergunta é interessante, darei
aqui o encantamento de “Manfred”:
Encantamento.

"Quando a lua está na

onda, E o
verme de brilho na
grama,
E o meteoro na
sepultura, E o fio
no pântano;
Quando as estrelas
cadentes estão atirando,
E as corujas respondidas
estão piando, E as folhas
silenciosas ainda estão
Na sombra da
colina, Minha alma
estará sobre ti Com
um poder e um
sinal.

Embora o teu sono seja

profundo, o teu espírito
não dormirá;
Há sombras que não
desaparecem; existem
pensamentos que não podes
banir; Por um poder para ti
desconhecido
Tu nunca podes estar
sozinho; Tu és envolto
como uma mortalha,
Tu estás reunido
numa nuvem, E para
sempre habitarás No
espírito deste feitiço.

“Embora você não me veja

passar, sentir-me-á com
os seus olhos, como algo
que, embora invisível,
deve estar perto de ti e
tem estado; E quando
naquele pavor secreto
viraste a cabeça,
maravilhar-me-ei que
não sou
Como tua sombra no local,
E o poder que você sente
será o que deve
esconder.

“E uma voz e verso

mágicos te batizou
com uma maldição, e
um espírito do ar
Te implorou com
uma armadilha; Ao
vento há uma voz
que te proibirá de se
alegrar; E a ti negará
a noite

Toda a quietude do céu dela;

E o dia terá um sol
Que te fará desejar que isso seja feito.

“Das tuas falsas lágrimas destilei

Uma essência que tem força para matar;
De teu próprio coração eu então torci
O sangue negro em sua primavera mais negra;
Do teu próprio sorriso, arrebatei a cobra,
Pois ali se enrolou como em um freio;
De teu próprio lábio eu desenhei o charme
O que deu a todos esses seus principais danos;
Ao provar todo veneno conhecido,
Achei que o mais forte era o seu.

“Pelo teu frio peito e sorriso de serpente,

Por tuas profundezas insondáveis de dolo,
Por aquele olhar virtuoso mais aparente,
Pela hipocrisia da tua alma fechada,
Pela perfeição da tua arte,
Que passou pelo teu coração humano;
Pelo teu prazer na dor dos outros,
E pela tua irmandade de Caim,
Clamo por ti e obrigo
Tu mesmo ser teu próprio inferno!

“E na tua cabeça eu
derramo o frasco que te
dedica a esta provação;
Não dormir, nem
morrer,
Estará no teu destino,
Embora tua morte ainda
pareça próxima do teu
desejo, mas como um
medo;
Lo! o feitiço agora trabalha
ao seu redor, e a corrente
sem barranca te amarra:
oferece teu coração e cérebro
juntos
A palavra foi passada agora murcha!

O poema italiano forma, em sua primeira e segunda partes,

um drama tão completo quanto o de “Manfred” e, como espero
tornar claro, um pouco mais consistente com a idéia principal,
ou, como costumavam dizer os críticos, "Mais coerente nas
unidades". Essa idéia em uma, como na outra, é a de um
poderoso feiticeiro atacado por um demônio na forma de
remorso, e que

com os termos de desprezo mais agravantes e ofensivos. Em

"Manfred", o perseguidor diz à vítima que ele será seu próprio
inferno, pois, dentre todos os venenos, seu próprio coração
maligno é o pior. O italiano, mais direto e menos metafísico,
alude, na acusação do espírito, a nenhum outro castigo senão
o da consciência, e declara que o mago é envenenado por si
mesmo:

“Tu sei cattivo e scelerato,

Tu sei avvelenato
Nel cuore e nell anima ”
e manda que ele seja perseguido para sempre pelo vingador.

O poema de Byron é inteiramente baseado em feitiçaria e tem como objetivo

expor a tremenda
lutas mentais de uma mente que se elevou acima da
humanidade com poder sobrenatural, que o ataca com
remorso. Em primeiro lugar, ele simplesmente vai dormir; no
grande
No final, ele resiste, como Don Juan, ou, como diz o ditado, "morre
jogo" "apenas isso e nada mais", deixando toda a idéia de um fim,
objeto, moral ou sistema, inteiramente no escuro. "Manfred" é
meramente dramático em prol do efeito de palco, e apenas se
destaca nos impressionando com a habilidade artística do
autor. Sua chave é a arte em prol da arte e afeta qualquer
pessoa, não importa quem. Dentro deste limite é mais
admirável.

Nos poemas italiano e inglês, o perseguido faz seu ponto de

partida forte da descoberta ou do conhecimento de que o
perseguido não é aquele a quem ele machucou, mas
simplesmente um sprite zombeteiro e atormentador. Assim, o
texto anterior declara que, quando ele descobre que é
perseguido simplesmente por Intialo, a sombra, que podemos
aqui traduzir "sua própria imaginação", ele se reúne com uma
tremenda contra- bolsa na qual se entende muito mais do que
aparenta . A grande missão do mago ou feiticeiro em toda a
tradição oculta de toda a antiguidade, se ele aparece como
Buda ou qualquer outro homem, é conquistar todos os
inimigos com um tremendo poder conquistado pela
penitência ou pela vontade de ferro. Um meio favorito de
atormentar o inimigo ou demônio é despertar a consciência
do mago ou, o que é a mesma coisa, tentá-lo a pecar, como
Satanás fez com Cristo. Mas mesmo a consciência perde seu
poder quando sentimos que o inimigo está exagerando nossos
pecados, e apenas os exortando por causa do tormento, e
especialmente quando esses pecados são do tipo que, de um
certo ponto de vista ou código, não são pecados.

E aqui somos levados a um assunto tão estranho e

parecido com uma bruxa que é difícil discutir ou deixar claro. É
evidente em "Manfred" que o grande crime foi o amor proibido do
herói por sua irmã Astarte. É isso que o esmaga. Mas o italiano
não aparece (exceto aqueles profundamente aprendidos nos
segredos mais sombrios da feitiçaria) por que ou como é que
o perseguido revive e desafia o espírito de repente, voltando,
por assim dizer, seu próprio poder contra ele. Ao explicar
isso, eu não faço

conjectura, suposição ou inferir qualquer coisa; Dou a

explicação como foi entendida pelo narrador e como
confirmada por outras lendas e tradições. É isto:

Michelet, em La Sorciére, que em meio a muita loucura ou

tolice contém muitas verdades e percepções engenhosas,
explicou que a bruxaria da Idade Média era uma espécie de
revolta desesperada e louca contra os erros da sociedade, do
feudalismo e da Igreja. Foi na verdade o precursor do
protestantismo. Sob o nome de religião, a consciência havia
sido abusada, e pecados artificiais, condenados ao inferno,
foram criados a partir de cada ninharia e de quase todas as
formas de instintos naturais. A reação disso (que era uma
espécie de niilismo ou anarquia) foi declarar o excesso
antitético do livre arbítrio. Uma das formas dessa revolta era
a crença de que os maiores feiticeiros nasceram (ex filio et
matre) das relações mais próximas, e que ousar e violar todos
esses laços era conquistar, por ousada vontade, o maior
poder. Foi o desafio mais forte à moralidade ensinada pela
Igreja, portanto, uma das mais altas qualificações para um
mago de vontade de ferro . É especialmente destacado na
lenda de Diana que ela começou com esse pecado e, assim,
tornou-se rainha das bruxas; e a mesma idéia de
emancipação ou iluminação completa, ou liberdade de todos
os laços, é o primeiro passo para o livre-arbítrio absoluto, que
constitui a própria base de toda a magia. Isso, repugnante
para a humanidade, foi na verdade exaltado pelos magos
persas por um dever ou princípio religioso, e era o mesmo no
Egito que se considerava "primeiras famílias". O feiticeiro
perseguido por Intialo baseia todo seu poder para resistir ao
simples fato de ser amado por uma bela bruxa. Este é o
Astarte do drama italiano, ou uma irmã, o terrível laço que
mostra que um homem está acima da consciência e livre de
todo medo dos poderes que existem, seja da terra ou do ar.
Por isso, seu triunfo está completo. Ele supera a acusação de
estar sem moral, negando totalmente a existência deles de um
ponto de vista mais elevado ou iluminado. O mago alega estar
de acordo com os deuses, e se uma divindade cria a
humanidade como seus filhos e depois tem um filho por uma
mulher, ele está no mesmo estado que o feiticeiro, segundo os
bruxos.

Se alguma censura se atribui ao emprego de tal elemento na

poesia, Byron e Shelley são muito mais culpados do que o
poeta bruxo italiano , que encobriu sua alusão com muito
mais cuidado do que eles, e que tinha a vasta desculpa de
crença, enquanto seu objetivo mais alto era mera arte. O
poeta-mago tem seu coração nessa fé, como em uma religião,
e ele é um com seu herói. Manfred é, na melhor das hipóteses,
apenas um mágico quebrado que apresenta algumas
características ousadas e ousadas que o feiticeiro italiano, que
é muito mais desafiador e destemido, conquista. "Eu sou mais
maligno do que tu", é uma expressão terrível ; assim como o tom
de piedade afetada pelo atormentador confuso, em que
detectamos um tom de sarcasmo baseado em triunfo
esmagador. Observa-se que esse sentimento progride,
crescendo forte, gradual e muito artisticamente, do primeiro
verso ao último. Intialo ameaçou fazer da vítima uma
desculpa lamentável que chega em uma ligação; o feiticeiro
responde que fará "um focinho de porco" de Intialo. Finalmente,
ele desafia o demônio a encontrá-lo à meia- noite no grande
Sabá das Bruxas, na terrível noz - árvore de

Benevento. Aqui, as ameaças atingem um clímax engenhoso e

terrível, embora a forma em que são expressas seja apenas
bastante clara para os iniciados. O feiticeiro diz: “Quando pensar
que, ao ver minha sombra, verá a sua própria”, ou seja, “você que
procurou me atormentar por uma sombra será zombado ao
descobrir que é apenas meu. . ” Esse clímax de desafiar o
demônio a encontrá-lo em Benevento, no tremendo e terrível
encontro de todos os demônios, bruxas e feiticeiros, e então e
ali tentando conclusões com ele em ilusão e magia, ou um
conflito de sombras, enquanto se inclinava contra a terrível
árvore em si, que é o ponto central do italiano Domdaniel, é
magnificamente imaginada.

No "Faust" de Goethe, como no "Manfred" de Byron, o herói é um

mágico, mas não é fiel nem ao nome nem ao personagem. O
grande mago dos primeiros tempos, assim como o vudu negro
da América, tinha claramente diante de si o tempo todo que
sua missão ou negócio, acima de tudo, era desenvolver uma
vontade indomável superior à dos homens ou espíritos. Cada
ponto é ganho pela força, ou pela vontade e penitência. Na
feitiçaria real, não existe pacto com o diabo, e se tornar seu
escravo depois de um tempo. Esta é uma invenção puramente
romana posterior, resultado da adoção da mistura de
monoteísmo judaico e dualismo persa, que formou a Igreja
Católica. No Faust de Goethe, temos a maior fraqueza e uma
extrema confusão de caráter. A conclusão da história é
contraditória ou absurda, e a dificuldade é resolvida com o
auxílio de um Deus ex machina. O herói é um feiticeiro, e não
há vestígios de verdadeira feitiçaria ou magianismo ou
tremenda vontade e trabalho em todo o drama. Coisas bonitas
são ditas e feitas, mas, apesar de tudo, é um grande passeio
que não leva a nada.

Na lenda italiana, por mais breve e rude que seja, aparece um

tremendo poder elaborado com grande consistência. O
demônio ou espírito, com a intenção de causar remorso ou
desespero (ad affretare il rimorso), ameaça o feiticeiro com
terríveis maldições. E essas palavras, se considerarmos seu
verdadeiro significado e espírito, nunca foram superadas em
nenhum poema.

E devemos notar aqui que o feiticeiro italiano que subjuga o

diabo por vontade e força simples não é Manfred ou Faust
retirado do espírito religioso da Idade Média. Ele pertence à
era etrusca ou à dos magos antigos; ele encontra maldição
com maldade, feitiço com feitiço, maldição com maldição,
dano com dano, sarcasmo e zombaria com o mesmo; ele
insulta o diabo, chamando-o de escravo:

"Perche io sono di temolto più maligno."

Até que no final eles mudem de parte, e o demônio se torne o

atormentado. Portanto, existe nesta lenda, com toda a sua
grosseria, uma concepção que é tão grande, como
diz respeito ao estabelecimento do possível poder do homem
e da eritis sicut deus da ciência moderna, que ele está em
unidade e plenitude muito além de qualquer variante do
mesmo assunto.

Que isso é de grande antiguidade é claro, pois dessa floresta

encantada de bruxaria e feitiçaria mística italiana ainda não
havia nada, grande ou pequeno, que não fosse pelo menos o
bronze, senão da era neolítica.

Na verdade, quando o personagem principal de uma tradição

da antiga terra etrusca tem um nome etrusco ou o de uma
sombra chamada sombra, podemos concluir que não é de
ontem. Assim, todas as coisas nascem e florescem e passam
aqui nesta terra, para o inverno e a decadência, e são como
fantasmas que

"Venha como sombras, então parta."

Para uma última palavra, “Manfred” e “Faust” são apenas obras de

arte, destinadas a “interessar” ou divertir ou encantar o leitor e,
como tal, são ótimas. Eles são simplesmente dramas ou
peças de teatro , que também dão uma alta noção da
habilidade artística de seus escritores. "Intialo" apresenta a
grande idéia do verdadeiro feiticeiro, na qual ambos
fracassam, e a realiza logicamente com um tremendo triunfo.
É a própria quintessência de todas as heresias e a primeira
grande heresia, eritis sicut deus.

Não quereremos que um ou dois críticos de baixo calão que

tirem suas dicas das negações do autor declarem que seu
livro é exatamente o que não é, quem escreverá que acho que
descobri um poeta melhor do que Keats em Marietta Pery, e
muito maior que Goethe ou Byron no autor desconhecido da
invocação para "Intialo". Mas tudo o que eu realmente quero
dizer é que o primeiro está mais próximo da tradição antiga e
mais sucinto que o bardo inglês "apenas isso e nada mais"
enquanto em "Intialo" demos, como ninguém jamais expressou, o
verdadeiro ideal de o mágico que, superando todos os
problemas de consciência, inatos ou sugeridos, e pisoteando
todas as convenções morais humanas, eleva-se à vontade e à
vitória sobre todos os inimigos, especialmente os demônios
do limiar. Como poema, não reivindico mais mérito especial por
isso do que faria com Marietta; de fato, para o número
considerável de pessoas “altamente cultivadas” que apenas
percebem a poesia em forma e estilo, e não a encontram nas
mais grandiosas concepções, a menos que sejam
elegantemente expressas, o que eu dei a esse respeito não
parecerá absolutamente poesia. .

Caim e Seus adoradores

o feitiço da mirrorthe invocação para cainthe bruxa história de
Caim e
abel

“Rústico em Luna
Quem sarcina
privim una,
Monstrat per
spinas
Nulli prodesse rapinas.

Alexander Neckham, anúncio.

Isto é, por razões que explicarei em breve, uma das tradições

mais curiosas que foram preservadas pelos camponeses da
Toscana. Eu havia perguntado se existia alguma conjuração
pelo auxílio de um espelho "apenas isso e nada mais" quando,
algum tempo depois, recebi o seguinte:

La Scongiurazione dello Specchio.

Quando alguém deseja encantar um amante.

“Vá à meia-noite, quando houver uma bela lua cheia, e pegue

um pequeno espelho, que deve ser mantido em uma caixa de
uma cor vermelha fina, e em cada um dos quatro cantos da
caixa, coloque uma vela com um alfinete ou com um alfinete
na ponta e observe que dois dos pinos devem ter cabeças
vermelhas e duas pretas e formar uma cruz; observe que toda
vela deve ter duas borlas penduradas, uma vermelha e uma
preta.
“E dentro da caixa, em primeiro lugar, coloque uma boa
camada de sal grosso e forme no sal um anel ou coroa de
incenso, e no meio disso uma cruz de cominho e, acima de
tudo, coloque o pequeno espelho. Depois, tire a foto do seu
amante, mas não a foto real, mas a negativa, porque ela deve
estar em um prato de vidro (lastra di vetro). Depois, pegue
alguns pelos do amante e junte-os à fotografia (sono uniti
dalla parte del quore) e depois dê um bom raminho de rue.

“E com tudo isso bem organizado na caixa, pegue um barco e

navegue para o mar; e se uma mulher trabalha o feitiço, ela
deve levar apenas três homens com ela, e se um homem três
mulheres e nenhuma outra pessoa. E eles devem sair em um
instante em que a lua brilha intensamente (risplende bene)
no espelho. Segure a mão esquerda sobre o espelho e levante
a rua com a direita. Repita o seguinte:

Incantesimo.

Luna! Luna! Luna!

Tu che siei tanto bella!

E seu cerchio rachiude
Um pessimo sogetto
Rachiude Chaino que
geleia Uccise o proprio
fratello.

“Ed io che la la gelosia

Del mio amante non
ho potuto Ne bere e
ne mangiare,
Ne colle amiche
Não posso
conversar, eu vou
curtir , tanto, E não
posso corrigir,
Quanto você vai
ver e por sua irmã?
Tanto a gelatina não é tão
qualificada Qual é a
malária que você
cometeu, Vado a letto
non passo riposare, Mi
viene visioni che
O meu amante mi debba compartilhar.

“Luna, Lu na, mia bella Luna!

Quanto mais você espera,
mais você estará pronto
para mim Chaino che
gelosia
Uccise il proprio fratello,
Ed io vorrei punir o
meu amante, Ma non
farlo morire
Ma pero farlo
soffrire, Che non
abbia mai bene
Ne giorno, ne
notte,
Non may ne bene ne
mangiare. E não é
possível responder, E
Chaino col suo fascio,
Suo fascio, di pruini,
O meu amante dal su 'letto
Puo le tarifa, alzare
E alla casa mia
Farlo presto ritornare!

Chaino! Chaino! Chaino!

Para mais informações, consulte o site.

Ti chiamo ad alta voce,
Em un punto dove si trova,
Soltanto che cielo e aqua,
E le due mie compagne.

Chaino! por la gelosia

Che provarti tu para
seu amigo! Provo io
para o meu amante,
E vorrei a me farlo
ritornare, Per non
allontanarsi mai
più.

“Tu che dal alto

del cielo Tutto
vediquesta
scatola
E bem preparado e completo e quattro
Le candele ou accese, tu
puoi guardare, Puoi
guardare this specchio,
E se tre parole
pronuncia todas as
letras que ai
Nell 'fascio delle legne
che adosso, Sempre
porti potrai,
Potrai farli passare
Nel corpo, e nel cuore
Del mio amante,
Che non may dormire and sia
Costretto a vestirsi,
E venire a casa mia,
Por non andarsene mai più.

“Com este ramo

de rota Lo bagno
nel mare,
E você deve saber quais
são as traduções deste
conto Conto como o
nome colo ai no Di
Chaino vai para o seu
amante Por mais tempo
que você.

“Se esta mi mi gra

fai fai alzare un
forte vento, E poi
spengere le
candele. Chaino!
Chaino! Chaino!
A Invocação.

"Lua! Ó lua! Ó lua!

Tu és sempre
formoso, mas tens
no teu anel um de
tão mau nome,
porque tu tens
Caim; Caim que
por ciúme matou
seu próprio irmão.

“Eu também por

ciúmes De alguém
que ainda amo
Não posso beber
nem comer, nem
falar com amigos,
amo tanto, mas
ainda não sou
amado
novamente. Por
sua indiferença,
eu fiquei com
tanta inveja,
Não sei que pecado
Eu não iria me
comprometer
agora; Não
consigo dormir à
noite Por sonhos
nos quais eu O
vejo sem fé para
mim.

“Lua, lua, ó bela lua!

Como és justo e
brilhante,
Eu te rezo, reze por
mim; Caim, que por
ciúme matou seu
próprio irmão, como
eu puniria bem
aquele a quem ainda
amo, mas que não
causaria sua morte,
para que ele sofra
assim:
Que o sofrimento
seja o seu destino.
De dia como à
noite, ele não
pode comer ou
beber, nem
dormir à noite!

“Caim, que leva o bando

Nas costas dele, de espinhos,

Fique ao lado da cama do meu amante,
E fazê-lo levantar do
sono E se apressar
para minha casa.

“Caim! Ó Caim! Ó
Caim! Três vezes te
chamo, chamo com
a minha voz mais
alta, assim como me
vejo Entre o mar e o
céu, E meus dois
amigos comigo.

"Caim, pelo ciúme

Que uma vez teu
irmão causou, e que
agora eu suportei,
Para aquele a
quem ainda amo,
faça o amor voltar
para mim e nunca
mais me deixe.

“Tu que do céu lá em

cima Vês todas as
coisas, eis aqui Este
caixão bem
preparado!
Os místicos afunilam
quatro Todos
iluminados, olhem
para eles! Então,
neste espelho. Então,
se queres falar três
palavras, com todos
os espinhos que
ouviste nas costas ,
tudo num embrulho
amarrado,
Passará para a vida,
O corpo e o coração
Daquele a quem
ainda amo, para
que ele não durma
mais, e seja
obrigado a se
levantar, obrigado
a se vestir, e
apresse-se a minha
casa, para nunca
mais me deixar.

“Agora, com este

ramo da rua, que
mergulho no mar,
Eu borrifo meus amigos,

Para que eles possam falar estas palavras:

Que ---, um pelo auxílio
De Caim procurarás teu amor,
E nunca a deixe mais.

“Se você me
conceder isso, faça
soprar um vento
forte, extinguindo
as luzes.
Ó Caim! Ó Caim! Ó Caim!
Antes de prosseguir, explicaria que o uso de uma fotografia,
que deve ser negativa no vidro, em vez de ser, como me foi
sugerido, uma interpolação moderna, é, estranhamente, uma
prova da antiguidade do rito. Antigamente, uma imagem ou
retrato pintado de cor transparente em vidro era sustentado
até a lua, para que seus raios passassem por ele e
encantassem o sujeito. E entre os romanos, quando alguém
tinha um retrato de qualquer um cortado em pedra diáfana,
era usado da mesma maneira. Eu já possuía uma vez que uma
jóia de retrato, b , e um fino orifício de agulha foram
perfurados pelo olho direito, a fim de ocultar o original da
imagem. E eu tinha um amigo que morava na Rússia, que
descobriu que uma pessoa que o odiava havia obtido sua
fotografia e perfurou buracos com uma agulha muito fina nos
olhos para cegá-lo. O negativo de uma fotografia no vidro
ocorreria naturalmente como um substituto para uma foto.
Mas o mais importante é que essa menção ao negativo
translúcido prova plenamente que toda a cerimônia, em seus
mínimos detalhes, foi realmente preservada até hoje, e que o
encantamento, desde que exista, existe como eu o dei, já que
cada linha corresponde ao rito. E como sei que foi recolhido
por uma bruxa e adivinho, entre outros, e cuidadosamente
comparados e agrupados, tenho certeza de que é autêntico e
tradicional.

Cinquenta páginas são dedicadas pelo Rev. T. Harley em seu

“Conhecimento da Lua” ao assunto do Homem na Lua, e
desde que o livro apareceu, houve grandes acréscimos ao
assunto. Este ser humano é declarado pelos mitos
encontrados na Índia, e especialmente entre os ciganos
orientais, na Irlanda, Bornéu, Groenlândia e América do Sul,
como um homem que é punido com prisão por incesto com
sua irmã, o sol. Enquanto ele vagueia para sempre pelos céus,
assim como os ciganos vagam pela terra, eles o reivindicam
como seu ancestral e declaram que Zin-gan (ou cigano) é
derivado de duas palavras que significam sol e lua. Kam, o
sol, tem variado para kan, e no cigano a lua é chamada de
chone, que também é t-chen, queixo ou pecado. Mas o ponto
reside nisso, que Caim foi condenado a ser "um fugitivo e um
vagabundo na terra", o que dá muita força aparente à idéia de
que Caim, seja ele eremita ou ariano, foi por um grande
crime, ou como chefe dos pecadores, preso na lua.
Esse sofredor, em diferentes lendas, tem sido representado
como um violador do sábado, como Judas Iscariotes, como
Isaac e muitos outros transgressores, quase sempre com um
monte de arbustos ou espinhos, para os quais literalmente
não há explicação real. Agora vou investigar isso e, penso,
explicar claramente.

Dante, em dois lugares, fala do Homem na Lua como Caim, e

como se fosse uma lenda muito popular (Inferno, xx.):

“Ma vienne omai che già tiene

confinou D 'ambedue gli
emisperi, e tocca l' onda
Sotto Sibilia, Caino e coluna vertebral
E gia iernotte fu la Luna tonda. ”

“Mas agora ele vem, que segura

as fronteiras Dos dois
hemisférios, e dirige as ondas
Sob a sibila, Caim, com muitos
espinhos.
E ontem à noite a lua estava
redonda e cheia; Tome cuidado
para que nunca te prejudique
A qualquer momento na floresta sombria.

Este vigésimo canto é dedicado aos feiticeiros no inferno e

termina com alusão à lua cheia, à sibila e a Caim, como
aliados à bruxaria, previsão e pecado. Quando a lua está
cheia, também há "marés altas" com as bruxas, agora a partir de
então:

"Lua cheia, mar alto,

grande homem
serás: amanhecer
vermelho, céu
nublado, morte
sangrenta morrerás."

Dante novamente menciona Caim na lua, no Paradiso, ii. :

“Ma ditemi, che con li segni lui

Dio questo corpo, che laggiuso in terra
Fan di Cain favoleggiare altrui? ”
"Mas me diga agora quais são as
marcas sombrias sobre este
corpo, que lá em baixo na
terra fazem as pessoas
contarem tantas histórias de
Caim?"

A que Beatrice responde com uma misteriosa explicação

física do fenômeno, aconselhando-o a pegar três espelhos e
observar como a lua se reflete de um a outro

o outro, e que, dessa maneira, o princípio formal, ou primeiro

poder criativo, passa da luz para a escuridão. O leitor
lembrará aqui que, com as bruxas, o espelho é especialmente
dedicado a conjurar Caim.

Vale a pena notar que um spechietto, ou um pequeno espelho,

era especialmente (Barretti) "um pequeno espelho colocado no
fundo de um caixão de jóias".

Eu observaria agora que os espinhos que Caim carrega

significam, não apenas no italiano moderno, mas na antiga
feitiçaria romana, o aguilhão do ódio e do ciúme. É um símile
mais aparente e natural, e é encontrado da coroa de espinhos
em Cristo até a feitiçaria vodu na América Ocidental. Mary
Owen conhecia uma garota negra no Missouri que, como
prova de ser cristianizada, jogou fora o espinho que ela
mantinha como fetiche para ferir um inimigo. Mas, nos
primeiros tempos, o espinho era universalmente conhecido
como simbólico do pecado, assim como Caim era considerado
o primeiro verdadeiro pecador. Portanto, os dois estavam
unidos. Menzel nos diz em seu Christliche Symbolik (Parte I.)
que é uma lenda que “não havia espinhos antes da queda; eles
cresceram primeiro com o pecado; portanto, os espinhos são
um símbolo da tristeza ou dor que veio do pecado. ” De todos
os quais há uma grande quantidade de velhos mitos e lendas
alemãs, que poupo ao leitor, pois, neste comentário, me
esforcei para evitar a criação inútil de mitos, a fim de
estabelecer claramente a conexão entre Caim, seus espinhos e
os espinhos. lua.
O fato de conjurar a lua com um espelho ser muito antigo
realmente aparece na lenda extraída de fontes clássicas, que
é apresentada em “Uma Comédia Agradável chamada Última
Vontade e Testamento do Verão. Escrito por Thomas Nash.
Londres ":

“Ao pôr assim a culpa no

Moone, tu imitas o sutil
subtítulo de Pitágoras,
Quem o que ele gostaria que o povo acreditasse,
O mesmo que ele escreveu com sangue em um Glasse,
E virou o oposto contra o New Moone,
Cujos feixes, refletindo sobre ele com força total,
Ela mostrou todas aquelas linhas para aqueles que estavam atrás,
A maioria dos escritos alegremente no círculo do Moone,
E então ele disse: „Não eu, mas a nova Moone
Fair Cynthia convence você isso e aquilo.

Nas "nuvens" de Aristófanes, a mesma idéia é transformada em

uma brincadeira, na qual Strepsiades se dirige a Sócrates:

“Strepsiades. Se eu comprasse uma bruxa de Tessália, e depois

desenhasse a lua à noite, e depois a fechasse em uma
caixa de capacete redonda como um espelho, e continuasse a
observá-la

Sócrates. Que bem você faria então?

Strepsiades. O que! Se a lua não surgisse mais em lugar

algum, eu não pagaria os juros.

Sócrates. Porque o que?

São repsiades. Porque o dinheiro é emprestado com juros.

Essas instâncias podem ser multiplicadas. O que dei foi

suficiente para mostrar a antiguidade da conjuração; e
também me atrevo a declarar que qualquer estudioso italiano
que esteja familiarizado com essas fórmulas de feitiçaria
admitirá que, dando toda a devida permissão para a
transmissão entre camponeses, a língua ou as palavras ou os
modos de expressão nesse encantamento denotam grande
antiguidade.

O próximo artigo ou tradição sobre Caim, que, como todas as

frases nele indicadas, foi retirado de uma velha dama que a
princípio lembrou lentamente frases esquecidas, será muito
mais interessante e muito mais divertido do que o primeiro.
Uma vez aconteceu que um velho cigano na Inglaterra
começou a me contar a história do padeiro fantasmagórico de
Stonehenge e dos sete pães, mas, subitamente fazendo uma
pausa, ele disse: “Qual é a utilidade de contar isso para você que
leu tudo? na Bíblia? " Há, no entanto, essa diferença insignificante
, que não tenho certeza de que meus amigos bruxos italianos
sabiam que Caim e Abel estão na Bíblia. O médico indiano
vermelho, cujo conhecimento do Antigo Testamento se
limitava a ser bom para curar a nevralgia, estava muito além
dos contadinos no que diz respeito à familiaridade com "a
eficácia das Escrituras".

Este é o conto de bruxas , escrito palavra por palavra:

Abele e Chaino.

“Eles eram dois irmãos. Abel amava Caim, mas Caim não amava
tanto o irmão Abel.

“Caim não tinha grande vontade de trabalhar.

“Abel, no entanto, pelo contrário, estava muito disposto (si

ingegnava) ao trabalho, porque achava lucrativo. Ele era
diligente em tudo e, finalmente, tornou-se um graneiro
(mercante di manzi).

“E Caim também, movido pelo ciúme (per astia), desejou tornar-se

mais granuloso, mas a roda não girou para ele como para Abel.

“E Caim também era um homem bom, e começou a trabalhar

contente, acreditando que poderia se tornar tão rico quanto seu
irmão, mas não teve sucesso nisso, pelo que se tornou tão
invejoso de Abel que resultou em um tremendo ódio. , e ele
jurou ser vingado.

“Caim frequentemente visitava seu irmão e uma vez lhe disse:

'Abel, você é rico e eu sou pobre; dá-me a metade da tua riqueza,
já que me desejas muito bem!

“Então Abel respondeu:„ Se eu te der uma quantia que você

mesmo poderia ganhar por indtry, você ainda deve trabalhar
como eu, e não te darei nada, pois, se você trabalhar como eu,
você se tornará como rico."

“Um dia, juntos, Caim, Abel e um mercador, cujo nome eu esqueço.

E um disse que ele tinha visto em um sonho sete bois gordos e
sete magros. E o comerciante, que era astrólogo ou mago,
explicou que os sete bois gordos significavam sete anos de
abundância, e os sete eram poucos anos de fome.

“E aconteceu que ele previu sete anos de abundância e sete de fome.

“E Caim, ouvindo isso, pensou:„ Durante os sete anos de

abundância, Abel permanecerá em uma grande loja, e então eu o
matarei, e me possuirei de todos os seus bens, e assim cuidarei
de mim e de meus irmão estará morto.

“Agora, Caim amou muito a Deus; ele era bom para com Deus,
mais do que Abel, porque Abel, tendo ficado rico, nunca falou
mais ao Senhor; e Abel alegremente se tornaria um mago.

“Então Caim começou a pensar em como poderia matar Abel e se

tornar um mercador em seu lugar, e assim foi cortar madeira.

“Um dia ele ligou para seu irmão Abel e disse-lhe: 'Você é tão rico,
enquanto eu sou pobre, e todo o meu trabalho me aproveita
pouco'. E com isso ele deu um golpe em Abel com uma faca, e
vestiu-se com suas roupas e levou um monte de espinhos nas costas, e
assim vestiu-se
ele tomou o lugar de Abel como comerciante, acreditando que ninguém o
reconheceria como Caim.

“E, ao comprar e vender, conheceu o comerciante- lagarto que

havia predito os sete anos de fome e abundância. E ele disse:
'Oh, bom dia, Abel', para fazer Caim acreditar que ele não foi
descoberto. Mas todos os bois presentes começaram a cantar
em coro:

“„ Não chiamate,
Abele! E Chaino, não
lacrado,
Para a gola della monete
Il fratello ammazato,
E dei suoi panni e vestito.
O Chaino ou siei chiamato
Alla Presenza del Gran Dio,
Che a morte ti 'a condannato
Che di richezza eri assetato.

“„ Não chame essa

pessoa de Abel; É
Caim, você não vê?
Caim que, pela ganância do dinheiro,
Traiçoeiro matou seu irmão,
E então o vestiu com suas roupas.
Agora, ó Caim! tu serás convocado
Rapidamente até a presença
Do Senhor, que te condenou
Até a morte por tua grande avareza.

“Caim veio diante de Deus.

“„ O gran Dio di
clemenza Voi che
siete grande,
buono, Velo chiedo
voi perdone, Per il
bene vi ho valuto,
Un instante vi ho
dimenticato Ma ne
sono molto pentito,
Di ammazato
Abele il fratello mio.

“Ó grande Deus de
misericórdia infinita, Tu
que és tão bom e
poderoso, peço-lhe
perdão, Grant, pelo
perdão pelo bem que fiz
enquanto vivia!
Verdadeiramente uma vez, mas por um instante,
Eu me esqueci, mas profundamente
Desde então, há muito que me arrependo
Que matei meu irmão Abel.

“Mas Deus respondeu:

“Um castigo que terás porque mataste o irmão de um desejo de

enriquecer. Da mesma forma, você se intrometeu em
bruxaria e feitiçaria, como fez seu irmão. E Abel ganhou
muito dinheiro e era muito rico, porque não amava a Deus,
mas a feiticeiros. Embora sempre bom, ele nunca fez coisas
más, e muitas coisas boas; portanto, Deus o perdoou. Mas
você não será perdoado porque imprimiu suas terras no
sangue humano e, o que é pior, no sangue de seu próprio irmão.

“O castigo que inflijo é este:

Os espinhos que puseste sobre o teu irmão são agora para ti.

Serás aprisionado na lua, e daquele lugar contemplarás o bem e o

mal de toda a humanidade.

“E o maço de espinhos nunca te deixará, e toda vez que alguém te

conjurar, os espinhos te picarão cruelmente; eles tirarão o teu
sangue.

"E assim serás obrigado a fazer o que será exigido de ti pelos

feiticeiros ou pela conjuração, e se eles te pedirem o que não
queres dar, então os espinhos te incitarão até que as
feitiçarias cessem."

Claramente, isso não é um conto popular de viveiro, como

coleções de contos da Toscana ou lendas populares, reunidas
de camponeses piedosos ou pitorescos. Por tudo isso, circula
uma profunda corrente de heresia sombria, a violação
deliberada das Escrituras aceitas, e principalmente o feitiço
de feitiçaria e bruxaria mortal. É um espécime perfeito e
curioso de um tipo de literatura proibida que era comum
durante a Idade Média e que agora é extremamente raro. Essa
literatura ou tradição era o antecessor do protestantismo e
era a pedra sobre a qual se baseava.

Sempre existiu no mundo desde o início de certas pessoas

boas, cujo gosto ou destino era invariavelmente estar do lado
errado ou da oposição; como o irlandês acabou de
desembarcar de um navio na América, que, perguntado como
votaria, respondeu: "Contra o governo, é claro, seja o que for",
eles estão sempre em guerra com o

poderes que são. Com Júpiter, eles teriam se oposto aos titãs;
com Prometeu, Júpiter; como cristãos primitivos, eles teriam
se rebelado contra os pagãos e, como hereges, templários
orientalizados, valdenses, illuminati, feiticeiros e bruxas, eles
teriam minado a Igreja, nunca percebendo que seu sistema
ou doutrina era, como se gosta, de fetiche. próprio. Entre
esses rebeldes, era longa a regra de considerar caluniados
aqueles deuses ou homens que eram especialmente
desprezados por seus inimigos ou opressores. Até Satanás era
para eles "o puir deil"; de acordo com os taboritas, um irmão
mais velho oprimido de Cristo ou uma espécie de homem com
uma máscara de ferro mantida fora de seus direitos por
Jeová, o XIV. Esses descontentes divinizaram todos os que
foram devotados, descobriram que Jezabel tinha sido uma
surpresa feminina, e a Mulher Escarlate era apenas uma
interessante variante colorida do mito antigo de
Mademoiselle ou Miss Salina, a Inocente. Quando Judas foi
mencionado, eles comentaram solenemente que havia muito
a ser dito de ambos os lados dessa questão; enquanto outros
acreditavam que Ananias e Safira tinham sido mal sentados e
mereciam ser adorados como santos de apropriação - um
culto, aliás, cuja observância secreta de modo algum
desapareceu nos dias atuais - muitos grandes homens sendo
vistos em Paris como seus últimos grandes sumos sacerdotes.

Os cainitas, conhecidos por esse nome na Igreja, eram uma

seita gnóstica do século II e são mencionados pela primeira
vez por Irenæus, que os conecta com os valentinianos, dos
quais pensei ontem, quando vi em uma igreja um sarcófago
justificado. para conter o cadáver de São Valentim. Eles
acreditavam que Caim derivou sua existência do poder
supremo, mas Abel do inferior, e que, a esse respeito, ele foi o
primeiro de uma linha que incluía Esaú, Corá, os moradores
de Sodoma e Gomorra, os adoradores de Ashtoreth-Mylitta,
ou os sensualistas sem limites, os feiticeiros e as bruxas.
Considerando o que é a natureza humana e seus instintos de
oposição, podemos ver que deve ter havido naturalmente
uma seita que considerava Caim um mártir mal avaliado.
Abel parecia-lhes o burguês próspero e abastado , alto em
favor do Senhor, um homem com rebanhos, enquanto Caim
era um lavrador, um camponês pobre em desuso. É preciso
admitir que, no livro de Gênesis, na história do primeiro
assassinato, lembramos muito o sumo sacerdote Chalcas em
La Belle Helene, onde ele exclama: "Trop de fleurs!" e
expressa uma preferência pelo gado. É a velha história dos
socialistas e anarquistas, que é sempre nova.

As bruxas e feiticeiros dos primeiros tempos eram uma classe

amplamente difundida que mantinha as crenças e tradições
do paganismo com toda a sua licença, romance e charme dos
proibidos. À frente deles estavam os templários prometeanos,
seguiam toda a ignorância e superstição da época e em suas
fileiras todo aquele que era oprimido ou ferido pela nobreza
ou pela Igreja. Eles foram tratados com crueldade
indescritível, na maioria dos casos piores que bestas de carga,
pois ficaram indignados em todos os seus problemas.

sentimentos, não a intervalos para punição, mas

habitualmente por costume, e eles se vingaram de orgias
secretas e fantasias de adoração ao diabo, laços ocultos e
pecados estupendos, ou o que eles imaginavam serem tais.
Posso conceber seriamente o que nenhum escritor parece ter
considerado que deve ter havido uma imensa satisfação em
vender ou se entregar ao diabo, ou a qualquer poder que
estivesse em guerra com seus opressores. Então eles foram à
noite, na lua cheia, e sacrificaram a Diana, ou "mais tarde" a
Satanás, e dançaram e se rebelaram. Vale muito a pena notar
que temos todos os nossos relatos de feiticeiros e hereges de
padres católicos, que tinham todas as razões terrenas para
deturpá-los, e o fizeram. Na grande quantidade de bruxaria
antiga ainda sobrevivendo na Itália, não há muito
anticristianismo, mas muito paganismo precoce. Diana, não
Satanás, ainda é a verdadeira cabeça das bruxas. A bruxa
italiana, como disse o padre Grillandus, roubou óleo para
fazer um encanto de amor. Mas ela não disse e, como ele
declarou, ao fazê-lo, "renuncio a Cristo". Lá o padre mentiu
claramente. O toda a história da caça às bruxas é uma
falsidade eclesiástica, na qual tais mentiras foram sutilmente
enxertada sobre a verdade. Mas, no devido tempo, a Igreja e
os protestantes com eles criaram uma bruxaria satânica
própria, e é esse pós-crescimento que agora é considerado
bruxaria na verdade.

Adoradores de Caim e bruxas parecem estar todos no mesmo

barco. Eu acho muito provável que nessas duas tradições que
eu tenha dado tenhamos um remanescente da literatura atual
dos cainitas, aquela seita mística e revivida gnóstica da Idade
Média. Mas não duvido que sua verdadeira origem seja muito
mais antiga que o cristianismo e perdida nos primeiros
tempos.

Uma última observação. Dizem-nos na história que Abel, tendo

ficado rico, "cortou" o Senhor, ou não falou mais com ele.
Suponho que ele largou a sinagoga e o Yom Kipur e se tornou
um reformador e seus filhos no devido tempo, Goyim.
Também que ele queria se tornar um bruxo, o que pode ser uma
dica de que ele "não era um ilusionista". Mas isso é
seriamente uma prova do ingênuo, e consequente provável
antiguidade do conto, de que esses
os detalhes não são "escritos sarcásticos", nem destinados ao
humor. E também é interessante observar como imparcialmente o
narrador declara que Caim era "um homem bom" e como ele,
ao defender sua própria causa perante o Senhor, insiste em
que, ao matar Abel, ele apenas inadvertidamente se esqueceu
por um instante. Quase se espera ouvi-lo prometer que não
fará isso novamente.

É uma prova notável da antiguidade dessa tradição de Caim,

como eu disse, que a simpatia de bruxa ou bruxo pelo
primeiro assassino é inconfundível. O envio de Caim para a
lua, em vez do inferno, é entendido como uma atenuação de
sua sentença. Em seu trabalho sobre mágicos e bruxas,
Goldschmidt dedica muitas páginas para expor o que todos os
eruditos acreditavam em seu tempo, que Caim era o pai de
todos os magos e seus filhos, os cainitas, os criadores de
Gaber. , idólatras de fogo, Cabiri, adivinhação mágica e assim
por diante. Então a tradição continuou, totalmente esquecida
por todas as pessoas boas,
e, no entanto, para mim é tão singular que é quase comovente
encontrá-lo ainda existente, um fragmento de um antigo
credo usado aqui entre pobres bruxas de Florença.

“Sacher Masoch”, um romancista galego, nos informa em um

romance “O Legado de Caim”, que os cainitas ainda existem na
Rússia e que sua religião é representada pelo seguinte credo
encantador:

“Satanás é o mestre do mundo; portanto, é um pecado pertencer à

Igreja ou ao Estado, e o casamento também é um pecado
capital. Seis coisas constituem o legado de Caim: Amor,
Propriedade, Governo, Guerra e Morte. Esse foi o legado de
Caim, que foi condenado a ser um andarilho e um fugitivo na
terra.

Tenho outra conjuração aparentemente muito antiga de um

espelho, em duas partes. É da bruxaria mais negra, do tipo
mais secreto, e destina-se apenas a ferir um inimigo.

De um artigo publicado em La Rivista delle Tradizione

Popolare de julho, por F. Montuori, aprendi que, em um
pequeno trabalho de San Prato sobre “Caim e os espinhos
segundo a tradição e a tradição popular”, Ancona, que eu não vi , a
história de Caim é dada tanto quanto
contada por Maddalena. O que é principalmente interessante
na versão de Maddalena é, no entanto, querer em todo o
folclore sobre o assunto coletado por outros; é o traço
manifesto do cainismo, da simpatia pelo primeiro assassinato
e de sua heresia. Isso abre para nós um campo muito mais
amplo de pesquisa e informações históricas valiosas do que o
fato bastante trivial de que Caim é simplesmente o Homem da
Lua.

Merk, em Die Sitten e Gebräuche der Deutschen, fornece (), de

Wolf, uma estranha lenda que é quase aliada ao culto da lua
por bruxas e pelo espelho:

“Havia um homem em Kortryk que se chamava Klare Mone (lua

brilhante), e ele recebeu esse nome. Uma noite, quando dormia
na varanda, ele ouviu muitas vozes de mulheres cantando
docemente. Eles seguravam taças; há alguma confusão aqui
com gläserne Pfannen ou painéis de vidro no telhado de onde
o homem olhava; Eu deduzo que as bruxas bebiam de
“panelas de vidro”, ou seja, espelhos de metal licenciado, e
enquanto bebiam, cantavam:

“'Estamos bebendo o mais doce dos

vinhos da terra, porque bebemos o
luar claro e brilhante.'

"Mas quando o homem se aproximou deles, 'com um taco para vencê-los ou

matá-los, todos desapareceram.'"

“Qual fábula ensina”, como observa o sábio Flaxius, “o que de fato

este livro inteiro tende a mostrar que poucas pessoas sabem ou
prestam atenção ao que realmente eram as bruxas. Agora,
que esse javali desejava matar as feiticeiras com um clube,
por beber luar, é apenas o que

o mundo inteiro está fazendo a todos que têm idéias

diferentes da nossa sobre o que constitui prazer. Assim, em
toda a história, sob todos os credos, até os dias de hoje, as
pessoas foram espancadas, enforcadas, torturadas e assadas
vivas, ou enviadas a Coventry pelo crime de beber luar! ”

E assim esse volume termina, ó meu leitor!

“Então as visões
fogem, Então os
sonhos partem;
E a triste
realidade, agora
deve fazer sua
parte. ” Ite,
lector benevole,
Ite, missa est.