UNIVERSIDADE EDUARDO MONDLANE

Faculdade de Filosofia

Departamento de Graduação

Licenciatura em Filosofia

Respostas do Teste de H.F.A

Estudante: Istai Assane Fiosse

1.R: Os pré-socráticos resolvem a problemática sobre a origem do cosmo, a partir dos

aspectos comuns que pode ser destacado: primeiro eles eram estudiosos da natureza
(phýsis), por buscarem entender a organização racional do cosmo, a partir de princípios e
leis que o regem, ou seja, a busca por entender a razão que rege o cosmo. Segundo,
tentavam encontrar uma relação de casualidade entre os fenómenos da natureza e por fim,
todos buscavam um princípio ou elemento primordial a partir do qual explicariam os
fenómenos naturais.

2.R: Partindo do homem como tema e problema, este inicia com os sofistas e Sócrates, que
consiste na mudança do centro da reflexão filosófica que deixa de ocupar se com a
natureza e a cosmologia, preocupa se com a formação do cidadão e do sábio virtuoso e se
volta para os temas da politica, da ética e da teoria do conhecimento. Primeiro a sofística
encontramos dos grandes princípios; humanismo e relativismo, o primeiro coloca o homem
no centro de tudo, e o segundo se refere a impossibilidade de se alcançar qualquer verdade
absoluta ou que não dependa de uma interpretação pessoal, dai que sofista Protágoras
sintetiza o princípio “o homem é a medida de todas a s coisas” o que quer dizer os
artefactos feitos pela linguagem e pelas mão dos técnicos, desde as qualidades opostas até
as opiniões, alcançando pelo pensamento. Ainda salienta que cada opinião nada mais é que
a avaliação que um faz de sua própria experiencia , por isso nenhuma opinião pessoal
pode ser colocada como mais correcta que a opinião de qualquer outra pessoa. Então para
os sofistas tudo deveria estar relacionados as necessidades humanas. Enquanto Sócrates
afirmava que a verdade pode ser conhecida e ela não depende do contexto nem
subjectividades humanas. É possível conhecer o homem, desde que afastemos as ilusões
dos sentidos e das opiniões pré concebidas e, principalmente, tememos cuidados com as
armadilhas da linguagem. O conhecimento é possível quando usamos a razão. O que é a
razão segundo Sócrates, capacidade para chegar aos conceitos pela distinção entre
aparência sensível e realidade, entres a opinião e verdade, entre a imagem e conceitos,
acidentes e essência. A razão é o poder da alma conhecer as essenciais das coisas.

3.R: A diferença o pensamento filosófico de Parménides e Heraclito, para Parménides

resume o seu pensamento partindo de que o ser não pode não ser, o não ser não pode se e o
devir não existe, ou por outra o nada, porque não é (não existe), não pode ser pensado nem
dito inversamente, que o que não pode ser pensado nem dito, não é, enquanto Heraclito
para facilitar a exposição do seu do seu pensamento é necessário agrupar o seu pensamento
em cinco temas; o mundo como o fluxo ou vir a ser permante e eterno; a ordem e justiça do
mundo pela guerra dos contrários; as unidades da multiplicidade; o fogo primordial como a
phiysis; a afirmação de que o conhecimento verdadeiro é inteiramente intelectual, não
podendo fundar se nos dados fornecidos pela experiencia fornecido pela experiencia
sensorial. Não se trata de devir caótico, mas de passagem dinâmica ordenada de um
contrário ao outro, é uma guerra de opostos, que no conjunto se compõe em de contrário.
Concluído o seu pensamento pode se resumir em ̎ tudo escore ̎ o mundo é dirigido pela luta
dos contrários que se compõe em harmonia. Então Heráclito e Parménides estão em
pensamento diferente. O que é ser para Heráclito (o devir) é não ser para Parménides (a
identidade estável imóvel) é ilusão para Heráclito. O que é essencial para o Parménides é o
conhecimento do ser; o que é essencial para Heráclito é o autoconhecimento do homem.
4.R: A diferença entre a filosofia monista e da filosofia pluralista sobre a origem de todas
as coisas no cosmo. Os filósofos monistas foram aqueles que explicavam sobre a origem
do cosmo partindo de um único elemento que gera o cosmo, ou por outra, são filósofos que
abordaram somente um assunto sobre a origem do cosmo. Fazem parte destes filósofos
Tales (água), Anaximandro (ápeirón), Anaxímenes (ar) e Heráclito (fogo), enquanto os
filósofos pluralistas eram aqueles que explicavam que o cosmo era formado por vários
elementos, sendo assim são filósofos que abordaram vários assuntos sobre a origem do
cosmo. Fazem parte destes filósofos Demócrito, Anaxágoras, Empédocles.