Sénip HistOnia DAs NAGORS A Edipro traz para 0 Brasil uma selegdo de titulos da Série Hist6ria Concisa, originalmente produzida pela Editora Cambridge, na Inglaterra, e publicada entre os renomados titulos académicos ¢ profissionais que compdem 0 seu vasto catélogo. “Esta série de ‘breves historias’ ilustradas, cada qual dedicada a um pais selecionado, foi pensada para servir de livro-texto para estudantes universitérios ¢ do ensino médio, bem como uma introduao historica para leitores em geral, viajantes e membros da comunidade executiva.” Cada exemplar da série ~ aqui intitulada Histéria das Nagoes ~ ‘constitui-se num compéndio da evolugao histérica de um povo. De leitura facil e répida, mas que, apesar de nao conter ‘mais que o essencial, apresenta uma imagem global do percurso histérico a que se propée a aclarat Os Editores Olivro éa porta que se abre para a realizayio do homem. Jair Lot Vieira SUSAN-MARY GRANT Steir Historia pas NagOes HisT6RIA CONCISA DOs EsTADOSs UNIDOS DA AMERICA lradugdo de José Ignacio Coctho Mendes Neto edipraHISTORIA CONCISA DOS Estapos Untpos DA AMERICA SUSAN-MARY GRANT ‘Traougio: José lowacto Co#LHo Menpes Nero 1 Edigao 2014 Syndicate of the Pre ofthe Univesity of Cambridge England A Concise Hisiory of the United States of America ~ First ition ‘© Swsat-Mary Grant 2012, Cambridge Unnersty Pres, 2012 “This publation in copyright Subject to statutory exception and tothe provisions ‘of reeva collective licensing green no reproduction of any pat may ‘ake plac waht the writen permission cf Cambridge Universit Press. (desta radu Epo acces Profistonats Lid. CNPY n #7640 98210001-40 “Toda o dito reservados. Nenana pate dete live poerd ser repos oy tana tid de qakquer fmt ou por quasguer mies, eerbalcos ou mecinesIncuide oe. ravacaou galgur sna de armazenamenterecupeacie Je snormagbes se eres) foresio da Fat ‘ditores: Jair Lot Veirae Matra Lot Vielra Micales Coordenagiio editorial: Fernanda Godoy Tarcinali Eaitoragio: Alexandre Rudyard Benevides Revisde Tatiana Yurni Tanaka Dingramogio ¢ Arte: Karine Moreto Macsoca Dados Internaconals Catalogo na Pabicaio (CIP) (Camara asiors do iva st hr) ‘Grant, Susan Mary tt cen das ado Unides América uta Mary Grrttadeiode os gnc ‘coatno Neds Ne Ste Plo: EDIFRO, 20. Sele bet ds Ma) ‘hub ove conise sory ofthe Une States of Ame Diogo, ISHN 97H-65.728.48322 |b Uno ici TH, orm ie B. i edipkd lcs profissonats da, So Paulo; Fone (11 3107-4788 Fax (11) 3107-0061 aut Fone (14) 3234-4121 ~ Pax (M) 3284-4122 wovwedipnocomn be Para PeterSUMARIO Lista de imagens, mapas ¢ tabelas ‘Agradecimentos Introdugao: A criagio de um Novo Mundo Capitulo 1 + Terra Nova: imaginar a América Os ingleses em casa e no exterior Capitulo 2 + A cidade na colina: as origens de uma nacao redentora Raga e religiao: Chesapeake Exodo: 0 comego de uma comunidade biblica Indios, servidio e identidade: inventar a sociedade branca Capitulo 3 + A causa de toda a humanidade: das colénias ao Senso comum © que, entao, é 0 americano? £ hora de se separar Capitulo 4 + Verdades autoevidentes: a fundacio da Republica revolucionaria Ser ou no ser Artigos de f 15 v7 7 36 61 72 84 97 108 19 135, 148, 159Capitulo 5 + A ultima e melhor esperanga da Te rumo a Segunda Revolucio Americana 171 Nossa Unio federal! ‘Temos de preservi-la! 188 Uma casa dividida 197 Capitulo 6 + Para Oeste o curso do Império: da Unido a nagao 211 Mais adiante até Richmond e para além das Rochosas 224 © passo de um século 235 Capitulo 7 + Uma terra prometida: portal para o Século Americano 247 Olhando para tras 264 Uma nagao progressista 277 Capitulo 8 + A fédo soldado: conflito ¢ conformidade 287 O novo nacionalismo 303 Anovalliberdade 314 Capitulo 9 + Além da dltima fronteira: um New Deal para a América 325 Escala de blues 338, Admiravel Mundo Novo 350 Capitulo 10 + Um pais em transigio: a América na era atémica 367 © Século Americano 382 Ultimas fronteiras 396 Capitulo 11 + Exércitos da noite: contracultura € contrarrevolucao 405 A geracao assombrada 417 Terceiro século 429 Guia de leituras adicionais 443 Biografias 459 Indice remissivo 483 LIsTA DE IMAGENS, MAPAS E TABELAS IMAGENS 1. Bartolomé de Las Casas, Brevissima relagao da destruigo das Indias (1542, 1552), 2. Pagina de rosto de Thomas Hariot, A Briefe and True Report of the ‘New Found Land of Virginia: of the Commodities and of the Nature and Manners of the Naturall Inhabitants: Discouered bj the English Colony There Seated by Sir Richard Greinuile Knight In the ere 1585: Which Remained Vader the Gowerenment of Twelue Monethes, At the Speciall Charge and Direction of the Honourable Sir Walter Raleigh Knight Lord Warden ofthe Stanneries Who therein Hath Beene Fawow- red and Authorised bj Her Maiestie and Her Letters Patents (Londres, 1588, 1590). Primeira prancha (37-8) de Thomas Hariot, A Briefeand True Report of the New Found Land of Virginia (1590), 4.“Um neroan ou grande senhor da Virginia’, de Thomas Hariot, A Briefe and True Report ofthe New Found Land of Virginia (1590). 5. Pleto, de‘Thomas Hariot, A Briefe and True Report ofthe New Found Land of Virginia (1590). 6 Companhia da Virginia, A Declaration of the State of the Colony and Affaires in Virginia (Londres: Felix Kyngston, 1622). ‘Comprando uma esposa (de E. R. Billings, Tobacco: ts History, Va~ rietes, Culture, Manufacture and Commerce, 1875). | Rua Bradford, Provincetown, escultura em baixo-relevo que mostra ‘assinatura do Pacto do Mayflower. 45 ahe Gencvall Historie of Virginia, New England and wunmer Isles (Londres, 1627), 10, °O tabaco puro de Gaitskell em Fountain Stairs Rotherhith Wall”, 11 William Penn, The Frame of Government of the Province of Pennsyl- vania (Londres, 1682). 12, Selo do Dominio da Nova Inglaterra (1686-1689), em William Cullen Bryant e Sydney Howard Gay, A Popular History of the United States, IL, p.9, 1879, 13. John Hale, A Modest Enquiry into the Nature of Witchcraft (Boston: Green and Allen, 1702). 14, Paul Revere, The Bloody Massacre Perpetrated in King Street (1770). 15. Fromtispiciode Phillis Wheatley, Poems on Various Subjects, Religious ‘and Moral Londres: 8. Bel, 1773). 16, Carta anunctando um leilao de eseravos (Savannah, 1774). 17. A Cavalgada de Paul Revere. Mustragao de uma edigao oitocentista do poema de Longfellow. Foto © National Archives, Washington, D.C 18. Linha de minutemen sob fogo de tropas briténicas em Lexiigton, assachusetts, 1775 (John H. Daniels & Son, Boston, 1903). 19. "Valley Forge, 1777" O general Washington e Lafayette visitam a parte sofredora do Exército, 20. James Gilleay, “A cascavel americana” (Londres de 1782). 21. O Grande Selo dos Estados Unidos. 22. “America Triumphant and Britannia in Distress", Front therwise’s Town and Country Almanac (Boston, 1782). 23. “Os pil Humphrey, abril res federais”, 2 de agosto de 1788. 24. “Assaciagio Mecinica de Massachusetts” ((s.], Gravador Samuel Hill 17667-1804). 25, Lim leilio de eseravos no Sul, de um esbogo original de Theodore R. Davis, publicado em Harper's Weekly, 13 de julho de 1861. 26, “Ideias sulistas de liberdade” (Boston, 1835). 27. *Caldetrio da confusdo” (Nova York: James Baillie, 1850). 28.*0 Braslo da Confederagao” (G. H. Heap Inv, 1962) 29.°A Confederagao Sulista & um fatol!! Reconhecida por um principe poderoso e aliado fie!” (Filadélfia, 1861). 9s on 103, 106 13 132 2 “7 150 153 157 160 191 200 205 au 217 30, Across the Continent (Westward the Course of Empire Takes its Way) lo impeério segue seu ca Se Ives, 1868) [Atravessando 0 continente (Para oeste 0 curse ‘minho)], de Fanny F, Palmer (Nova Yor 31. “Emancipagio”, de Thomas Nast (Piladelfias King and Beard, ¢ 1865). 32. The Conquered Banner (O estandarte conquistado) (Nova Orleans: AE. Blackmar, 1866) 133, The Stride of a Century (O passo de umn século) (Nova York: Currier and Ives, ¢ 1876). 4. ste € um governo de homem branco” (Thomas Nast). 35. “Paredes de pedra nao fazem uma prisio” (Thomas Nast). Curr 36."A Unido como era /A causa perdida pior que a escravidao” 37. “Allinha de cor ainda existe ~ neste caso” (1879), 138.0 corpo de John Heith (is vezes grafado Heath), linchado em feve reiro de 1884, em Tombstone, Arizona, 39, "Gotham Court”, 40.“Olhando para tras” (Joseph Keppler). 41. “Circulandot’ Sera que o nativo americano nao tem direitos que © americano naturalizado seja obrigado a respeitar?” (Thomas Nast). 42."Os paralelos mortais” (Artista: W. A. Rogers) 43,°A Historia se repete” (Louis Dalrymple, 1896). .” (Leon Barriti). 414,"A guerra de tipos grandes dos yellow. 45, “As novas maravilhas cinematogrificas de Lyman H. Howe” (Courier Litogravura Company, Nova York, 1898). 46.*Volta as aulas” (Louis Dalrymple, 1899). ‘Bem-vindos ao lar!” (William Allen Rogers, 1908). a. 48.*Para que a liberdade no perega na Terra” (Joseph Pennell, 1918) 49. Multidto na ceriménia finebre do Soldado Desconhecido em Arling- ton (921). 50, Empire State Building, cidade de Nova York, Vista do Chrysler Buil- ding e da Ponte do Queensboro ao fundo. 51. 0 vice-delegado geral da cidade de Nova York John A. Leach (dir), supervisiona agentes que despejam bebida akcodlica no esgoto apés ‘uma batida policial no periodo da Let Seca (c. 1921). 229 234 142 243, 250 255, 257 2260 263 270 25 284 289 291 299 300 306 312 sis 325 332 33552, Parada do Ku Klux Klan, Washingion, D.C. (Pennsylvania Avenue), 13 de setembro de 1926, 53, Esta llustracio fot publicada pela Profa e Sra. John W. Gibson, Social Purity: or, The Life of the Horne and Nation (Nova York: J. L. Nichols, 1903). 54, Refugiados da Depressio vindos de Towa (Dorothea Lange, 1936) 55, Pearl Harbor, dezembro de 1941 (fotografia oficial da Marinha dos BUA). 56."Os americanos sempre lutario pela liberdade”, cartaz produzido pelo Escritorio de Informagio de Guerra dos EUA. Library of Con- ‘gre3s Prints and Photographs Division (LC-USZC4.9540). ‘57. “Devemos lutar por elas..” (Norman Rockwell, 1943). 58. Alunos da primeira série da escola publica Weill em Sao Francisco juram lealdade bandeira (Foto de Dorothea Lange, abril de 1942), 59. “Erguendo a bandeira em two Jima” (23 de fevereiro de 1945). 60. Explosio atomica sobre Nagasaki em 9 de agosto de 1945. 61. Memorial da Guetrada Coreia, Washington, D.C. (Foto de Peter Wilson). 62. Marcha pelos direitos civis em Washington (Warren K. Leffler, 28 de agosto de 1963). (63, Membros e adversirios do Ku Klux Klan enfrentam-se em uma ma- nifestagio do Klan em apoio & campanha de Barry Goldwater para ‘nomeagao na Convengao Nacional Republicana em Séo Francisco em julho de 1964 (Foto de Warten K. Leffler). (64, O secretirio da Defesa Robert McNamara aponta para im mapa do Vietna em uma coletiva de imprensa em abril de 1965 (Foto de Marion S. Trikosko, 26 de abril de 1965). 65, Apdss protestos de Washington, D.C, em 1968 (Foto de Warren K. Leffler 8 de abril de 1968). 666. Protesto antiguerra em frente a Casa Branca apés.a critica da cantora Eartha Kitt & Guerra do Vietna (Foto de Warren K. Leffler, 19 de Janeiro de 1968). (67. Manifestagao na Convengio Nacional Democrata em Nova York em 1976 em apoio ao lobby “pré-escolha” e contra a candidata antiabor- toa presidéncia Ellen McCormack, cuja plataforma era firmemente pré-vida (Foto de Warren K. Leffler, [4 de ulho de 1976) 339 349 357 364 370 372 375 378 388. 394 403 409 416 an, 424 434 (68, Manifestagio pelos direitos dos gays na Convengio Nacional Demo: crata em Nova York em 1976 (Foto de Warren K. Leffler, 11 de julho de 1976). 69. World Trade Center apés setembro. devid ao atague terrorista de 11 de Mapas |, Mapa-mundi de Battista Agnese, ¢. 1544. 2, Mapa das colonias da Nova Inglaterra. 3, Mapa das colonias, 1, Mapa que mostra as conquistas britanicas na América. 55, Mapa que mostra as populagdes dos estados livres e escravocratas, 6, Mapa da Guerra Civil. originais, por ordem de fundagao. 2, Popullagio estadunidense de origem estrangeira, 1850-1920. 435, 439 M n 0 8 180 220 100 266AGRADECIMENTOS Nenhuma histéria geral de qualquer nagao pode ser escrita sem se valer do trabalho de outros estudiosos e de monografias mais detalhadas sobre todos os aspectos do desenvolvimento da nagdo em questao. No caso dos stados Unidos, é abundante o material a que se pode recorrer. Se a historia dla terra que se tornou os Estados Unidos da América é tida is veres como breve, seus historiadores mais do que compensam isso com a profundidade da sua anilise, 0 rigor da sua pesquisa e a intensidade do seu entusiasmo. Fles sio demasiado numerosos para serem nomeados individualmente, ‘mas o guia de leituras adicionais no fim deste volume fornece pelo menos ‘uma indicagao do escopo do seu trabalho e da extensao da minha divida ppara com colegas de ambos 0s lados do Atlintico. Este volume em especial beneficiou-se gracas as contribuigGes feitas por aqueles que comentaram verses preliminares, ao trabalho de Joy Mizan, a Cecilia Mackay pelas imagens ¢ a Ken Karpinski da Aptara e d equipe de revisio da PETT Fox Inc. pelos conhecimentos editoriais. No fim das contas, porém, ele deve sua existéncia a Peter J. Parish e sua persisténcia, paciéncia, e ao incentivo muito apreciado de Marigold Acland da Cambridge University Press.IntTRODUGAO: A cRIAGAO DE UM Novo Munpo [No fim todas as coisas fundem-se em wma si, «umn rio corre através dela, O rio foi cortado pela grande encitente do mundo e.corre sobre rochas das fundagdes do tempo. Em algumnas das rochas esido gotas de chuva eternas. Sob as rachas esto as palavras, ‘¢algumas das palavras sao suas. (Norman Maclean, A River Runs Through it [Um rio corre através dela}, 1976) Qualquer historiadora dos Estados Unidos que trabalha na Europa pode facilmente perder a conta do nimero de vezes em que foi alertada ~ por estucantes, colegas, amigos e familiares, e por completos desconhecidos ~ de que a historia que ela estuda 6 curta. A observagio é frequentemente acompanhada de um sortiso irénico; fica subentendido que uma histéria curta é portanto, uma historia simples. E, de qualquer forma, curta ou lon- ga, quem precisa estuda-la? Nao a conhecemos todos? Nao estamos todos totalmente imbuidos, ou infectados, dependendo da perspectiva de cada um, pela cultura americana? Ela ndo permeia nossas vidas por meio da televisdo, do cinema, da literatura popular, da internet? Nao estamos tio familiarizados com a cultura americana, com a politica americana, quanto estamos com a nossa prépria? Talvez até mais familiarizados; provavelmen- te nao haja mais cultura além daquela refletida pela midia e pelas redes de comunica¢ao dominadas pelos EUA. Vivemos em uma aldeia global, ¢ aloja da esquina é um 7-11." A América nao 8 roup: mm comida que comernos, na misica que suvinenercerenee Yegamos? A histéria da América jé est inscrita internacionalmente, Hh se encontra apenas na paisagem politica da Costa Leste, na palsagom anny racialmente esclarecedora do Sul, nas reservas dos decals, nas ters de ffomtira do Texas, Arizona e Novo Mésico. Ela mito maior do que lon Bs Me feauentemente distorcida pela indiistria do entretenimento Il encontrad na indtistria do patriménio nacional erguidl Plymouth Rocke, acima de tudo, celebrada na palsagen enone ¢ Belleau Wood, perto de Omaha Beach, na Normandia, e em Son My, Pea ue sair procurando a América? Fla certamente estd em todo lugar = E, no entanto, a América também esti em parte alguma. A Amér sumindo, Se a fitarmos ou encararmos por muito tempo, ela pode da arecer dante dos nososolhos, J est se dssolvend etn um prraigaa alii, ods “Amfricas em que aprpetainvocasio da América con dein Eades Unidos consderads potencslmenteofnsiva pare aunts Proximidade do Estado-Na¢io que se. apoderou de o eyoista desse significant. Suas vidas, pesume-se, so subordinada 3 uma superpoténcia imperialsta que projeta sua sombra escurs sobee 5 zona de font que separa 08 Estados Unidos, las Estados Unidos doe ys su. entens prec odo ano entando cura esa fron. Vetha 1, Bats atingir um Novo Mundo, eujasombra agora estende-se a0 Yelho. Da detonacao do seu poderio atdmico sobre Japto em 19454 eal Buetra ao terror; nao vivemos todos na sombra dessa superpoténcia, sae ‘ombra agora fitada pels fregmentosfltuantes co Word Trade Gener ormada ainda mais excura pela retribuio que Segui ess atrocidade? iene temem uma extensao ainda maior do poder da tiltima (unerotincn tales haaesperanga.O eno predominio cultura, mal. Sisto an ho Aas Pode ser contido, negado, diminuido, ee, rasa pode dalinguagem, uma paca meee mais modéstia e sera forcada a aceitar. que nao é a primeira ey ei Madeleine Albright descreveu-a em 1998, Em vez disso, ela & retratada, Mengio daautora rede delojas de cor os a Yas de convenitacia “7-cleven'sc aera even" cas filinis se encontramem mais 1 Mann, como um “império incoerente” ‘io do socidlogo Micha jio sombrios que s6 se pode ficar grato com 0 fato de que suas nibices imperiais militaristas nao tenham alcangado maior coeréncia. Para outros, a propria falta de coeréncia e a auséncia concomitante de um inypulso imperial forte representam um problema tanto para a América {juanto para um mundo que necessita 0 que 0 historiador Niall Ferguson ve como um “império liberal’, um novo “colosso” movido tanto pela cons- cléncia quanto pelo comércio para instaurar a estabilidade e a seguranga ylobais. Para outros ainda, mais interessados nos constructos internos da América de que no seu impacto externo, os Estados Unidos sio simples- ‘mente uma nagdo entre nagdes, com todas as complexidades e contradigoes inerentes a0 Estado-Nagao moderno. Mas alguns negam-Ihe até mesmo essa condigao, Alguns até discordam que a América seja uma nagao. No recrudescimento do interesse académico pelo nacionalismo que acompanhou o fim da Guerra Fria, a destruigéo do Muro de Berlim e a lesintegragao da Uniao Sovietica ~ acontecimentos que provocaram 0 res- surgimento de impulsos nacionalistas sepultados ha muito tempo sob uma ideologia social e politica abrangente imposta externamente ~, as origens étnicas da nagao moderna passaram novamente a ser objeto de atengao, Porém, nenhum paradigma étnico pode dar conta dos Estados Unidos, Uma nagio de imigrantes pode, na melhor das hipéteses, ser descrita como plural. No pior dos casos, pode ser relegada a uma categoria propria, de nio hnagio; uma colegao de etnias concorrentes, cindidas por desavengas ra- ciais, religiosas e linguisticas, da qual s6 pode emergir uma confusio cultu- ral — certamente nao uma nagio coerente, muito menos um império. Contudo, & medida que o debate continuou, a ideia dos Estados Uni- dos como nagao civica, unificada por um nacionalismo civico, comegou 4 ganbar terreno. Na verdade, isso era pouco mais do que a aplicagio de uma nova terminologia ao que alguns estavam talvez mais acostumados «a pensar como o “credo americano”, Embora o debate tenha reconhecido que, desde o inicio, nativos e nao brancos, mulheres e religides nao protes- tantes foram muitas vezes relegados as margens de uma Identidade ameri- cana baseada em ummniicleo étnico exclusivamente branco, mesmo assima fase voltou-se cada vez mais para o seu ideal civico inclusivo. Esse ideal foi baseado na Declaracio de Independéncia, o documento fundador da nagao, 0 enunciado de sua missio, sua rejeicao dos valores do Velho Mun- do, os primérdios de uma Republica do Novo Mundo. ha expresEssa Repiblica do Novo Mundo hoje compreende mais de 300 milhoes de pessoas. Ea terceira maior nagao da Terra, tanto em termos de populagio quanto de geografia. Somente a China e a {ndia t8m uma populagio (bem) maior; somente o Canada e a Russia sio fisicamente maiores. A cobertu- ra geografica e ocednica da América, de 9.826.675 quilémetros quadrados (9.161.966 em terra), ainda é duas vezes maior do que a da Unido Europeia Limitada ao norte pelos Grandes Lagos ¢ pela via fluvial do Sao Lourengo, que a separam do Canadi, e ao sul pelo Golfo do México e pelo Rio Grande (Rfo Bravo), que a separam do México, ela ocupa um meio-termo. geogra- fico e, pode-se dizer, também nacional Todavia, essa terra nem sempre foi cuidada por sua populacio, A abun- dancia de recursos naturais da América, da prata ao petréleo, gis, carvao, madeira e fauna, foi superexplorada a ponto de quase extinguir as manadas de biifalos (bisdes) nas Grandes Planicies no fim do século XIX. O desma- famento também acompanhou inevitavelmente o crescimento populacional © industrial da nage ao longo dos séculos. A terra que parecia sem limites Para os primeiros colonos tornou-se rapido demais uma paisagem feta pelo homem, ou degradada; contudo, a partir do mesmo século XIX, 0 impul- 0 contririo de proteger essa terra manifestou-se na criagao dos parques nacionais. Hoje, de fato, 0 Servigo Nacional dos Parques (NPS, na sigla em inglés) lida com muito mais do que apenas manejo florestal e recursos naturais. Ele cuida fundamentalmente do patriménio nacional, uma ques- ‘Go politica ¢ cultural polemica e poderosa, muito digputada, que envolve 08 campos de batalha sob a responsabilidade do NPS, bem como patri- mdnios naturais como ‘Yellowstone (o primeiro parque nacional do pais) ou Yosemite. No governo de George W. Bush e parcialmente no contexto do imperative de seguranca nacional, foi decretado que as terras sob jurisdi- sao do NPS ou de nagies indigenas estavam novamente disponiveis para a explorasio petrolifera e mineradora, o que ameacava destruit a paisagem nacional ao mesmo tempo em que se tentava defendé-la, Antes de a defesa da pétria virar um problema, criar essa pittia fora o foco principal dos povas da América. Durante grande parte dos primdrcios da histéria da nacio, populagdes e mercados operavam preponderantemen- teem um eixo norte-sul, alinhado com o rio Mississippi, que atravessa 0 coragao da América do Minnesota no norte ao Golfo do México. Os colo- nos vindos do Leste que procuravam chegar a Costa Oeste pelo que ficou conhecido como a rota do Oregon tinham, antes do término da estrada de » transcontinental, de negociar as Rochosas, a cadeia de montanhas que 10 do Novo México até o Alasca. Hoje, quando os comboios de carrogas (que percorriam a rota do Oregon ja se foram hé tempos, grande parte dos amplos espagos abertos da nagio continua relativamente vazia. O grosso da populagio da América ~ mais de 80% ~ é urbana. Mais de 80% dessa popula- ‘40 aponta 0 inglés como primeira lingua ¢ 10% o espanhol. Os protestantes continuam a maioria, mas por pouco, em cerca de 51%. Dessa populacio, iioria ainda é classificada como branca (quase 80%), aproximadamente 1.3% como negra, cerca de 4% como asiatica ¢ uns 15% como hispanicos. As veres os hispanicos podem ser classificados como “brancos’, razao pela qual © total parece exceder 100%. No entanto, a questo da denominagio étnica é mais do que uma pe- culiaridade do censo. Ela esta no cerne da questo da identidade nacional americana, do que significa ser americano e do que a nagao representa. Com menos de 1% da populacao, por exemplo, os nativos americanos com- preendem, ndo obstante, mais de 2 milhées de pessoas, subdivididas em centenas de unidades tribais. Ser ou nao ser “nativo” depende de uma com- binagao de heranga genética e filiacdo cultural; certos grupos enfatizam a primeira, outros a segunda. De igual modo, ser considerado negro ou bran- co tende a ser geogrifica e/ou linguisticamente determinado. Os hispanicos abarcam mais ou menos todos os que vivem ao sul do Rio Grande ou pro- in dele, de uma perspectiva branca;e afro-americano pode parecer igual a “anglo” para aqueles tratados de forma geral na categoria de “hispanicos’. De fato, afro-americano é uma das denominacées mais ligadas a0 con- texto. Novas levas de uma nagao africana podem deparar-se com a resis- téncia dos negros americanos & sua pressuposicdo, possivelmente natural, de que “afro-americano” aplica-se automaticamente a eles. Negro ¢ branco na América representam descritores derivados nao s6 de marcadores ge- néticos objetivos, mas da cultura, do legado e da historia da escravidao. Afro-americano implica quase automaticamente uma ancestralidade escra- vizada. Isso comporta seu préprio conjunto de problemas e pressuposicoes, evidentemente, porque nem todos os afro-americanos foram escravizados, A historiadora Barbara Jeanne Fields salientou a natureza contraria das Pressuposigdes culturais contemporineas a respeito da raca quando obser- ‘you que, nos Estados Unidos, uma mulher branca pode dar 4 luz uma crian- ea negra, mas uma mulher negra ndo pode, pelo menos no que concerne 4 sociedade, dar & luz. uma crianga branca. Logo, branco pode gerar negro,‘mas nio vice-versa, a menos que se esteja falando de literatura. Nesse caso, como defende a proeminente escritora afro-americana ‘Toni Morrison, foi ‘exatamente 0 que aconteceu. A “brancura’, observa ela, exige uma presenca negra. Ser americano exigia que algo ou alguém fosse situado fora da na- ‘sa0, pelo menos na sua conceituagao cultural. A esse respeito, os conceitos de “brancura’ e “negritude” (ou “africanismo”) operavam juntos, mas em grande parte da histéria da nagio nao foi uma relagao de igualdade. Evidentemente, reivindicar uma identidade nos Estados Unidos é tanto ara a nagdo como para o individuo, uma empreitada repleta de dificulda- des e desafios, mas, cada vez menos, compromissos politicos ou culturais, A ideia outrora convincente dos Estados Unidos como “caldeirio de racas” (melting pot) cedeu espaco, ao longo dos anos, primeiro a uma énfase no multiculturalismo e, segundo, a distingdes étnicas e culturais (e cada ver ‘mais religiosas) temidas por alguns por estar desestabilizando a nacio. Como 0 préprio sistema federal, no qual os estados receberam graus varia- dos de autonomia ao longo da histéria da nacio, os individuos americanos realizam um malabarismo as vezes conturbado entre a identidade estadual 1, cle um lado, e federal e nacional, do outro. As vezes. como no caso da Guerra Civil Americana (1861-1865), isso reduz-se drasticamente. Ou- tras vezes, em periodos de conflito ou crise externa, as divisdes internas diminuem ~ embora nunca desaparegam ~ em prol de um patriotismo ora Promovido pelo centro, como na Segunda Guerra Mundial, ora derivado dos movimentos populares, como foi o caso apés 0 11 de setembro e na atual “guerra contra o terror’. A ligacao entre beligerancia ¢ identidade americana ¢, de fato, com- plexa. A maioria das nagdes tem uma histéria violenta, e os Estados Unidos nio so uma excegao. Porém, entender como um conjunto de coldnias com ténues conexées que dependiam tio intensamente da mao de obra escrava chegou ao ponto de unir-se para derrubar uma poténcia colonial em nome da igualdade e liberdade exige uma compreensio dos numerosos e variados impulsos que levaram na época a essa posicao aparentemente contradité- ria. Um dos mais importantes foi a consolidagio precoce da relagao entre © conflito ¢ uma identidacle do Novo Mundo que os colonizadores forja- ram com relagio aos indigenas nativos e a poténcia imperial A terra na qual se tornou 9s Estados Unidos foi colonizada, em certos casos apenas temporariamente, por migrantes, missiondrios, exércitos e co- ‘merciantes europeus, impelidos para li pelos conflitos religiosos na Europa. Portanto, desde 0 inicio, o conflito informou © processo migratério & tudes dos forasteiros europeus perante as populagdes indigenas da América. Os esforgos iniciais de propaganda para persuadir monarcas e mercadores cairopeus de que © “Novo Mundo” prometia lucro em uma causa pia ~ ha via natives a serem convertidos e dinheiro a ser ganhado ~ criaram uma nbinagdo fatal de ganancia e religiosidade que, talvez inevitavelmente, 6 poderia gerar conflito. As origens marciais da nagao foram estabelecidas, evidentemente, no conflito colonial supremo, a Guerra de Independé ‘Americana, que forjou a relagio entre a nacio e 0 conceito de servigo civil, entre nacionalismo americano e beligerancia. O fato de que pelo menos parte da historia da Guerra Revolucioniria foi exagerada apés 0 acontecimento para sugerir um entusiasmo nem sem pre em evidencia na época nio diminuiu de forma alguma a forga perene do mito do minuteman’ como ideal marcial americano. Isso nao deve ser «xagerado nem subestimado, Nos Estados Unidos de hoje, 08 veteranos das uerras da América compreendem cerca de 10% da populagio adulta, Em uma visio global, 10% ndo é uma estatistica avassaladora nem um mo- vimento universal de tropas. Contudo, os veteranos, ¢ por meio deles 0 npacto da guerra, tém uma influéncia poderosa na politica e sociedade sicanas (€ no orgamento de defesa), porque, em grupo, os veterans ‘comparecem para votar em uma porcentagem mais alta (c. 70%) do que a populagao como um todo (c. 60%). Nesse contexto, ndo surpreende o fato de que uma das correntes cru- ciais da historia nacional da América seja 0 modo como a unidade forja- «a pela beigerincia informou a identidade nacional americana por meio da subsequente énfase na liberdade como o fulcro no qual essa identidade fora construida, Porém, antes mesmo da emergencia da nagao em si, a liber- dade no “Novo Mundo” tinha tanto conotagées positivas (liberdade para) como negativas (liberdade de). A liberdade, como quer 0 mote contempo- dinco, nao ¢ livre. E, claro, nunca foi. A liberdade dos primeiros coloniza- dores europeus violava as jé existentes de que dispunham as nagGes nativas.. A liberdade do poder mondrquico, como deixou claro o caso dos legalistas durante a Revolugdo, nao era aquela que todos os “americanos” iniciantes almejavam, nem era hecessariamente bem-vinda aos olhos deles. A liberdade era o principio que animava o experimento americano, mas um principio proclamado com mais veeméncia pelos proprietarios de escravos. O Iumi- *Memibrosselecionados se companhias de muilici staantes da Guerra Revolulonaria (NE)nismo, um proceso que Ir anuel Kant descreveu como a “emancipagio. da consciéncia humana’, pode ter incentivado o impulso revolucionrio ame- ricano no século XVII, mas nao se traduziu na emancipacao dos escravos dos revolucionérios americanos. “Consideramos estas verdades autoevidentes’, enunciava a Declaragao de Independencia (1776), “de que todos os homens sio criados iguais, que so dotados pelo seu Criador de certos direitos inaliendveis, os quais entre cles esto a vida, a liberdade e a busca da felicidade:” Por um tempo dema- siado longo, tais “verdades’ s6 valeram realmente para aqueles que faziam parte ou eram prOximos da elite branca masculina, ou que tinham poten- ial para ingressar nessa elite, cuja perspectiva essas verdades nunca repre- sentaram mais do que parcialmente, Embora plenamente preparados para acreditar no radical inglés ‘Thomas Paine quando ele advertiu-os de que sua causa era “a causa de toda a humanidade’, os americanos interpreta- ram a mensagem de Paine no contexto da ideologia republicana, segundo 4 qual a promogao da igualdade e da liberdade ia de maos dadas com a defe- sa da escravidlio. Facilitadas pelo desenvolvimento dos mercados e das redes de comunicagao, as coldnias individuais podiam pelo menos conceitualizar uum todo politico e cultural unificado, Realizé-lo era outra questo. Para Iguns, a liberdade como ideal nacional s6 poderia ser alcangada se fosse aplicada a todos. Para outros, o futuro da nagao sé estaria seguro se alguns m permanentemente escravizados. Em meados do século XIX, uma verdade era evidente por si mesma para Abraham Lincoln, que batalhava para manter a nagéo unida durante a Guerra Civil “Todos nés nos pro- nunciamos a favor da liberdade’, observou Lincoln, “mas 20 usar a mesma palavra nao significamos a mesma coisa”, Na nagio que emergiu da Guerra Civil a escravidao havia finalmente sido abolida, mas distingdes étnicas ¢ raciais subsistiam como meios pe- los quais a identidade americana era negociada e refinada, especialmente & medida que a populacao se expandia mais para Oeste, cumprindo 0 “Des- tino Manifesto” da nagao de atingir a hegemonia no hemisfério. A per- sisténcia, assim como os desafios, do dominio anglo-saxao na América as vésperas do século XX foram exacerbados por preocupagdes com relacio a0 racismo, imigrasao, criminalidade e urbanismo em um periodo que viu 08 Estados Unidos ensaiarem um mergulho em aguas internacionais na forma de uma guerra com a Espanha. Nessa época, a geragio que havia Jutado na Guerra Civil havia ganhado destaque na politica. As experiéncias {ao podiam prepa «hy sua juventude informaram-nos, mas certamente hem eles nem a nagao para um século por vir,ochamado “Século America * que comegou de fato apés a Segunda Guerra Mundial com a primazia mica ¢, pode-se dizer, cultural dos Estados Unidos no globo. No entanto, durante o *Século Americano’, ofuuscado pela Guerra Fria dominado em grande medida pelo conilito no Vietna, a ideia da nagio rican tornou-se matizada. A historia nacional da nagao civica com passou a enfatizar os esforgos clos excluidos para contestar da América amicleo sua exelusdo. Um interesse renovado pela diversidade cultur lornou-se o fator que complicou qualquer complacéncia restante quanto & realidade do ideal civico nos Estados Unidos. Por outro lado, ele iluminou inhos pelos quais, ao redigir a Declaracao de Independéncia, os fun- adores da América haviam, como afirmou Abraham Lincoln, estabelecido ‘uma premissa inclusiva segundo a qual todos 0s americanos, independen- temente de sua origem, podiam reivindicar a nago “como se fossem sangue dio sangue e carne da care dos homens que escreveram a Declaragicl: Nesse contexto, igualmente, 0 paradigma de mundo atlantico servia nao s6 para placar temores internacionais, mas para enfatizar a forga do ideal civico. He enfatizava como eram permedveis as fronteiras da nagao, nao somente ‘os imigrantes, mas as influéncias intemacionais - ou mesmo @ influéncia internacional como tal -, e como ela era suscetivel a entendimentos cam- hiantes do colonialismo e pés-colonialismo, nacionalismo, separatismo, guerra, identidade, raga, religido, género e etnicidade. Claro, o imperativo de fazer que 0 ideal civico correspond a ou mes- mmo aproxime-se da realidade continua a confrontar a América de hoje, ¢ particularmente problematic em uma na¢io dessa complexidade geogra~ fica, demogrifica e cultural. Frequentemente mais interessadas em como 0 ideal democritico foi exportado ou imposto além das fronteiras da nagio, as analises populares dos Estados Unidos por vezes subestimam a luta hist6r ca para realizar essa ideal dentro da propria nagio. Se 0 “coloss0! do Novo Mundo viu-se com frequéncia na posigao paradoxal de “ditar a democra- cia” ou “extorquir a emancipagao” no exterior no final do século Xe inci do XX1, sua propriavhistéria, seja nos anos 1860 ou 1960, lembra-nos de aque ele ff frequentemente forgado a empregar processos similares em casa. Menos paradoxo do que padrao, o malabarismo as vezes conturbado entre liberdade civica e étnica, positiva e negativa, ¢ muito familiar em uma na- io que parece querer para as outras o que cla as veres tem dificuldade deconseguir para si. Os desafios que enfrentou, as escolhas que fer, os com Bromissos que frmou devem ser contemplaos por todas as nagoes,e cada ‘ez mals em um mundo em que a comunieagio é praticamenteinstanti- nea, em que todas as fronteiras podem ser quebradas e em que os desafi impostos pela imigracio, intolerancia religiosa e divisdes étnicas ¢ iis continuam a comprometeraestabilidade do Estado-Nagio moderna. capitulo 1 Terra Nova: IMAGINAR A AMERICA No inicio, portanto, 0 mundo todo era uma América, (John Locke, Segundo tratado sobre o governo civil, 1690)" ‘A América foi uma terra e depois uma nacio, imaginada antes de ter sido concebida, Embora os sonhos e as ambigdes de seus primeiros ocupantes humanos $6 possam ser supostos, os primeiros a migrar para o continente norte-americano, seja cruzando 0 Estreito de Bering a pé ou chegando pelo ‘mar, partiram em busca de uma vida melhor, Quer suas intengbes originals tenham sido 0 povoamento ou possiveis rotas de comércio, quer tenham buscado um novo lar ou simplesmente novos recursos a fim de levar para casa, o apelo de um Novo Mundo mostrou-se potente, Com excegao dos povos que Cristévao Colombo identificou erroneamente como indios, as primeiras empreitadas migratorias geraram poucos assentamentos per- manentes. Os habitantes indigenas do continente foram pouco incomo- dados pelas incursdes inicialmente hesitantes de vikings aventurosos nos séculos X e XI, cuja eventual instalago na Groenlandia, apesar de ndo ser bem-vinda, durou relativamente pouco ¢ foi tao rapidamente esquecida pe- Jas tribos nativas, talvez, quanto pelo mundo em geral. Portanto, na auséncia de interferéncia externa, os povos que mais tarde compreenderjam os numerosos agrupamentos etnolinguisticos © nacionalistas nativos americanos do periodo moderno gradualmente de- senvolveram 0 que Jeremiah Curtin, folclorista oitocentista, entendeu dito em portugues tradusio de Marsely de Marco Dantas. ao Paul Pip, 2013p. 56. (NE)o- sociedades essencialmente primitivas baseadas em uma combinacao le fé religiosa e consanguinidade. Na visio de Curtin: ¢ 5 vineulos que ligam uma mag os ma nage aos seus deuses,vinculos def, e 0s que liga os individvos da nasdo uns acs outros, vinculos de sangue, x26 06 fortes conhecidos do homem primitive slo 0s dnicos vinculos seciais em eras Pré-histéricas Ea nese esti inci at os rapes dea _ nical que se encontravam até os grupos de in dios mis avancados da América quando o contnente fai descoberto Verena (Curtin, Creation Myths of Primitive Americ a oun ae of imerica [Mitos de criagio da América primi- Apesar do fato de que ele poderia facilmente estar descrevendo 0s vi culos gerados e rompidos com a mesma frequéncia pelo tumulto reisioso € pelas maquinagées monérquicas na Europa do século XV, assim come Ras cultura indigenas americanas, a visio de Curtin soa dissonante hoje jem a ideia de “homem primitivo” nem a nogo de que a América era i continente apenas aguardando para ser “descoberto” pelos europeus area Parte do entendimento moderno do passado da América, Antes do seu contato com povos europeus, as sociedades indigena das Américas eram, claro, cultura elinguisticamente variadas. O tamanho efetivo de sua populagdo permanece uma questdo em debate, mas estany entre 10 milhoes € 75 milhées no total, dos quais de 2 milhdes a ee {hoes situavam-se no que & hoje os Estados Unidos, em uma época em {que a populagao da Europa e da Africa era de 70 milhdes 50 pulho respectivamente. Embora houvesse um certo grau de interacdo na forma de comércto, viagem einevitavelmente) guerra, o tamanho descomunal do continente favorecia naturalmente 0 florescimento de uma gama diversa de assentamentos, culturas e povos. Eles iam das sociedades politicas agra las relativamente estaveis mas competitivas da Costa Oeste, faaesiy : los povos hhopewell do que é hoje Ohio e Illinois, cuja especilidade ere a metalurgia, a uma das mais complexas sociedades indigenas, a dos caloki que habitavam as planiciesalagaveis do Mississippi e do Missouri, Tampon. co tratava-se de sociedades estticas; como suas equivalentes europelan oe, tavam sujeitas as forgas da mudanca, impelidas por canflta conpetigi Padrées agricolas em mutagao e redes comerciais em expansio. De fats 0s paralelos entre as culturas indigenas americanas ¢ as socledades eure. Peias que acabaram por inserir-se entre elas eram talvez mais erat «que suas diferencas, tanto em termos de padroes migratérios quanto. ue mais importante - de mitologias, a ome Os mitos natives americanos de criagiio assumem muitas formas, mas na essencia todos contam uma historia semelhante; é uma historia de ori- jens ¢ mudanga, de metamorfoses, da chegada humana ao mundo ¢ das ‘nunsformagoes que fizeram do humano parte desse mundo. Embora ca~ sam do peralta earacteristico e dos elementos antropomérficos dos seu Juivalentes nativos americanos, © mito europeu das origens america difere pouco desse padrao indigena. A histéria da ocupagio branca euro~ peia também era, no fim das contas, uma historia de criar raizes, de afir nar no somente uma reivindicacao sobre a terra, mas um alinhamento com aquilo que se entendia ser o espitito daquela terra, Em longo privo, ‘esse espirito receberia muitos nomes - Liberdade, Igualdade, Destino Ma. fest -, mas para os primeiros colonos europeus simplesmente enten der a propria terra e seus habitantes aborigines era o primeiro passo para colonizé-la. Era o inicio de um processo que acabaria deserdando, ou até destruindo inteiramente, as sociedades indigenas da América. Fle pos em seu lugar uma cultura colonial baseada em valores do Velho Mundo infor- mados por precedentes juridicos, politicos, religiosos e sociais europeus, predominantemente britanicos, e a qual, nos cem anos seguintes, nao s6 obteria independéncia da Coroa britdnica, mas emergiria como a nag3o mais poderosa da Terra. Esse proceso comegou, claro, com a chegada as Indias Ocidentais em 1492 do navegador genovés Colombo, cuja jornada havia sido possibilitada pelas competéncias de construgao de navios e navegagdo oceanica em geral de uma poténcia europeia: Portugal. Assim como o comeércio ea troca em- basavam grande parte da cultura indigena da América, os bens materiai © 0s padres cambiantes de consumo foram a motivacao para a explosto ma por parte dos portugueses no século XV, Seu inte ir as da atividade marit resse pela exploracao era um derivado de um desejo maior de adqui especiarias, cha, sedas ¢, acima de tudo, ouro, em torno de que girava 0 comércio internacional. Até entdo, esses bens haviam sido transportados por terra da China para 0 Oriente Médio e depois para o Mediterraneo, ‘ou, no caso do ouro, do Saara através da ponta setentrional da Africa para 4 Europa. O controle de grande parte desse comércio estava nas maos dos ‘venezianos e dos turcos, ¢ eram esses intermediirios que os portugueses esperavam contornar, Ao fazé-Lo, Portugal tornou-se participate do que viria a ser uma das caracteristicas econdmicas € sociais definidoras do mundo atlantico - 0 comércio de escravos. No contexto de um mundo eu- ropeu que se acostumava rapidamente nao somente com a fruigao de tagasde cha, mas com a disponibilidade de agiicar para adogé-las, as pessoas ~ os escravos ~ tornaram-se tao rentiveis quanto os artigos de luxo que pro- duziam, como deixavam claro as plantagées de acticar portuguesas nas ilhas dos Agores e de Cabo Verde, Em suma, 0 sucesso de Portugal com o agiicar, sua descoberta da rota maritima contornando a costa meridional da Africa, sua criagao de entrepostos na costa ocidental do continente¢, acima de tudo, os lucros que tirava de todas essas empreitadas instigaram outras poténcias europeias ~ especialmente o vizinho mais préximo de Portugal, a Espanha ~ a cobigar uma parte da agéo. Foi com esse fim que Isabela da Espanha instruiu Colombo a localizar a rota para oeste das Indias. Por subestimar a extensio completa do globo - opintio que nao era compartilhada por muitos de seus contemporaneos -, Colombo acabou chegando relativamente rapido as Bahamas e acreditou que tinha chegado de fato as Indias Ocidentais. Foi essa crenga que sugeriu sua denomina- {lo inapropriada dos habitantes que ele encontrou: os “Indios” Como os indios” viam Colombo é algo ainda mais incerto, mas é inegivel que sua cheyada inaugurou um periodo de exploragéo, aquisigio € conquista das Americas por parte das diversas poténcias europeias, no qual os benefi- ios desse contato ~ a chamada troca colombiana ~ estavam quase todos do lado dos recém-chegados. A partir do momento do primeiro contato, ficou claro que as poténcias europeias consideravam que as Américas Ihes pertenciam de direito, De fato, Espanha ¢ Portugal discutiram tanto sobre a descoberta de Colombo que © papa foi forgado a intervir. Por meio do Tratado de Tordesilhas (1494), ele dividiu suas reivindicagdes concorrentes no meio do Atlintico, Portugal apoderou-se do Brasil, enquanto a Espanha estendeu seu dominio ao restante da América do Sul e ao Caribe. De inicio, uma coloniza¢io bem-sucedida parecia improvavel. A po- voagiio inicial de Colombo em Hispaniola (hoje ocupada pelo Haiti e pela Reptiblica Dominicana) foi um fracasso. Em 1502, 0 ultimo ano em que Colombo viajou pessoalmente para 0 Novo Mundo, o explorador espanhol Nicolds de Ovando conseguiu estabelecer um posto avangado operante para a Espanha em Hispaniola, ao mesmo tempo que o explorador italia- no Américo Vespticio percebeu, em decorréncia das suas viagens costei- ras, que 0 que Colombo havia descoberto era um continente inteiramente ovo, muito maior e mais populoso do que os europeus podiam imaginar, Contudo, foi somente quando os navios de Fernao de Magalhaes cireum- nnavegaram o globo entre 1519 e 1520 que a Europa obteve uma aprecia¢ao da natureza heterogenea th 41 do tamanbo do mundo € uma certa id Hs mins populagdes : Na ouséneia de provas empiricas, a imaginagao desempenhava um al muito importante nas reagées europeias ao continente americano, antes de qualquer europeu por 0 pé ali; imaginagao, mas também ririo, uma incapacidade quase patolégica de entender, muito r idas dos outros. Porém, & Hew co Anenios conceber, qualquer compromisso com as : {iyportante ndo exagerar os efeitos do intercdmbio colombiano nem inserir 10s indigenas no quadro histérico em que eles simplesmente desem on : a aun o papel de vitima em um drama de genocidio inspirado pela cobiga f promovido pelos europeus. Havia cobiga em abundancia, certamente, ns apenas isso nao explica os efeitos demograficos catastréficos, para as Hopulacoesindigenas da América, do primeiro contto euro-ameriano, ‘A docnga desempenhou um papel importante. A populagao arawa take de Hispaniola, estima em 300 mila 1 milho em 1492, ralcamentede- Sapareceu em um periodo de cinqventa anos, a0 passo que a popu Alo) México cain até 90% no século XVI. Embora doengas como as sarampo ou febre amarela tenham assolado as Américas, ha poucos indi clos médicos que sugerem uma suscetibilidade particular dos indigeras ‘vcepas de doengas europeias. A varfola sozinha podia ser devastadora = 1») uma populagie que apresentava imunidade de grupo a ela. A a imortalidade dessa doenga entre soldados brancos da Unido na Guerra Ci- vil (1861-65) foi de cerca de 38% — aproximadamente a mesma da socie Jade asteca em 1520, : ro perigo para os povos indigenas da América no século XVI ndo a somente as doengas levadas do Velho Mundo para o “Novo’. O princip problema era quem as levava. Violéncia e virus trabalharam em equipe € com efeito devastador nas Américas aps o primeiro contato e continuaram 1vé-lo até o final do século XIX. Ambos emanavam de um ambiente eu- ropeu que, apesar de nao estar acostumado com conflito ou ously tamente tinha familiaridade com ambos. © século XVI foi uma era et eacerbada pets relinhamentosreligiosorprovocados, primero, pela Re- forma Protestante inaugurada por Martinho Lutero em 1517 e, depois, pel sua versio inglesa, introduzida pela Lei da Supremacia (1534) de Henri- que VIII, por meio da qual ele desafiou © poder do papado ¢ se ‘como chefe da Igreja da Inglaterra, Quando isso, combinado com a ob inevitavel pelo ouro e todo o poder que ele podia comprar, cruzou o Atlan-tico, os resultados foram devastadores. ‘nao eram estranhos 3s populagdes nativ papas ¢ conflito certamente das Américas, ii relativamente sibita de competitividade entre as potter corte rante 0 que foi chamada de Primeira Grande Era dos Descobrimentos 7 8s subjugou. Inspirados e ameagados em igual medida pelo impacto da des. coberta de Colombo, os britanicos ¢ os franceses em especial procur desafiar a supremacia espanhola na Europa e nas Américas. a Os ingleses estavam especialmente interessados em minar o poder da Espanha ¢, para isso, mandaram o explorador veneziano Giovanni Caboto (anglicizado para John Cabot) a Terra Nova em 1497. Sta viagem contri- buiu muito para a indistria pesqueira europeia, masa Inglaterra carecia de recursos para dar seguimento a iniciativa de Cabot. Mais ao sul, os espa- nnhéistinham em vista o premio maior que riqueza imaginada des Améck «as oferecia. Entretanto, a pura cobica julgou conveniente e (no contexto da Reforma) expediente envolver-se no estandarte da religido. Logo, os con- Gqwistadores espanhiszarparam de Hispaniola em um eco das Cruzadas »s séculos XI € XII no Novo Mundo. Acompanhados por missionérios, eles marcharam sob o sinal da cruz para converter - ou cesmagar ~ 0s povos que lorador espat i obviamente Hernan Cortés, cao cantato com acinar ee co Central em 1519 foi seguido rapidamente por uma epidemia de variola, © que facilitou a derrota dos astecas ¢ a destruigao da sua principal cidadi Tenochtitlin. Os incas, no que é hoje o Peru, nao se sairam muito melh a contra Francisco Pizarro, poucos anos depois, ie Pode-se dizer que, embora a destruicio de cidades e seus habitantes seja suficientemente horrivel, e a exploragdo dos povos indigenas, extrema até pelos padres da civilizagdo asteca ~ to brutal que chocou alguns espa- ‘héis ~, foi a erosio lenta mas inexorével das culturas do Novo Mundo ae no $6 definiu a era pés-colombiana, mas criou um precedente no que ‘isa Fespeito aos contatos europeus com as Américas - e depois dentro delas. Do Periodo inicial da explora¢ao europeia em diante, a relagio entre adven. ticios ¢ indigenas situou-se na intersecgdo de impulsos contraditérios por Parte dos enropeus. Do ponto de vista econémico, 0s povos indigenas e reciam ideais para a exploragio. Do ponto de vista religioso, eles estavarn Prontos para a conversao. Os europeus tinham pouco interesse em acl ‘matar-se culturalmente ao ambiente do Novo Mundo, tampouco haviam refletido sobre as implicagdes de aculturar as populagdes indigenas is nor- mas curopeias. Essa justaposicao incémoda do nao europeu ao mesmo tempo come converso potencial ¢ “outro” estranho definiu nao somente os {Jorgos espanhéis de colonizagao, mas o impulso de colonizagio come um oxo na totalidade das Américas entre os séculos XVI e XVII. Outros acontecimentos na propria Europa também precisam ser con siderados no impacto europeu sobre a América pos-colombiana, Um dos ais importantes foi a ascensio da cultura impressa, que 0s estudiosos vem como um dos componentes fundamentais da nagao moderna, O desenvol Vimento da imprensa a partir do século XV resultou em uma abundancia dle palavras, gravuras e ~ 0 que & mais importante ~ mapas disponiveis a a porcentagem cada vez maior das populagdes europeias. Na Europa, jrande parte da cultura impressa inicial revelou-se meio de disseminar perspectivas clericais conflitantes, mas as imagens eram tao significativas {quanto as palavras quando os europeus olhavam para além do Atlantico; imagens essas que os ajudavam a orientar-se naquele ambiente. Como ati- vyidade humana em geral, mas certamente inserida na era da exploracdo eu- fopeia, a cartografia muitas vezes diz mais sobre a sociedade que produz 0 mapa do que sobre a paisagem que é mapeada, Os primeiros mapas tinham frequentemente uma finalidade militar ou, no caso das Américas, funcio- javam literalmente como mapas do tesouro. Um exemplo é 0 mapa-miindi ie Battista Agnese (c. 1544) com suas rotas claramente definidas para as minas de prata espanholas do Novo Mundo, seu trajeto da circum-nave- jagao global de Magalhaes, mas sua delimitagao um tanto vaga de uma terra ao norte ~ a terra que viria a se tornar os Estados Unidos da Amé- rica (MAPA 1). Os primeiros mapas das Américas apresentavam representagées tan- iriveis da extensao e das limitagdes do conhecimento geogrifico europeu. les também eram manifestagbes fisicas da imaginagio europeia a respei- to das Américas. Como mostra o mapa de Agnese de 1544, a América do Norte era na verdade uma variivel desconhecida, uma terra incégnita, no século XVI. A América do Sul, em contrapartida, era descrita como uma terra de oportunidades econdmicas, mas perigosa. As informagées adicio- ais que estavam disponiveis além dos primeiros mapas pendiam para o sensacionalismo. As publicagdes que surgiram na esteira das viagens de Colombo apresentavam imagens do Novo Mundo nas quais nem os colo- nizadores espanh6is nem as populagdes indigenas eram apresentados sob uma luz particularmente lisonjeira. Se essas imagens alimentaram a imagi- nagao europeia sobre as Américas, elas revelavam uma série de pesadelos. Muitas delas sairam do esttidio do gravador de origem holandesa Theodor