Anders Chydenius (26 de Fevereiro 1729 - 1 de fevereiro 1803) foi um pastor

sueco-finlandês, pertencente a Igreja da Suécia e um membro eclesiástico

do Riksdag. Foi um teórico do liberalismo clássico nos países nórdicos e um
dos precursores da economia como ciência. Um dos pioneiros - também para
os padrões internacionais - e defensores do liberalismo econômico, a liberdade
de religião, liberdade de expressão e de migração (escreveu um panfleto sobre
a mão invisível de uma década antes da publicação de A Riqueza das Nações),
Chydenius foi um dos primeiros filósofos do liberalismo.

Parte de uma série sobre o

Liberalismo

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Economia

Política

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 d
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Índice

 1Início da vida
 2Faculdade
 3O Riksdag dos Estados (1765-1766)
 4Kokkola
 5Ideias
o 5.1O livre comércio
o 5.2Liberdade de informação
o 5.3Igualdade Natural
 6Referências
 7Ligações externas

Início da vida
Anders Chydenius nasceu em 1729 em Sotkamo, Ostrobothnia (agora parte da
região de Kainuu, no nordeste da Finlândia), onde seu pai Jacob era o pároco.
A família mudou-se para Kuusamo, em 1734, onde seu pai tornou-se reitor. A
infância de Anders foi na área estéril do norte da Finlândia. Ele e seu irmão
Samuel receberam educação privada de seu pai e, em seguida, eles foram
para Uleåborg (finlandês: Oulu), uma escola fundamental (Uleåborg
trivialskola). Depois da Guerra Russo-Sueca (1741-1743), os irmãos Chydenius
tomaram aulas particulares em Torneå (finlandês: Tornio) e estudou com Pehr
Kalm na Academia Real de Turku em 1745. Mais tarde estudou
na Universidade de Upsália. Anders estudou matemática, ciências naturais,
latim e filosofia. Em 1746 sua família mudou-se para Gamlakarleby (finlandês:
Kokkola).

Faculdade
Em 1753, após a graduação, Anders foi nomeado pastor da paróquia
de Nedervetil (hoje, parte da Kronoby) em Ostrobothnia. Ele se casou em 1755
com Beata Magdalena Mellberg, filha de um comerciante de Jakobstad. O
casal não tinha filhos. Enquanto em Nedervetil ele era ativo em vários projetos,
tais como a limpeza dos pântanos, experimentando cruzamento de animais e
plantas, e adotar novos métodos de cultivo de batatas e tabaco. Seu objetivo
era melhorar as condições de vida dos camponeses, realizando tratamento de
várias doenças.

O Riksdag dos Estados (1765-1766)

Alguns de seus primeiros escritos eram sobre questões práticas, como sobre o
musgo cobrindo os prados e melhorias no projeto de carruagens. Então, ele
mudou-se para questões sociais e tornou-se conhecido como escritor e
palestrante. Ele foi enviado para o Riksdag em 1765 para obter os direitos de
comércio livre para as cidades de Bótnia. As cidades de Gamlakarleby, Vasa
(finlandês: Vaasa), Björneborg (finlandês: Pori) e Uleåborg receberam direitos
de navegação que ajudaram com o seu desenvolvimento posterior, bem como
ajudar a todos Ostrobothnia. Naquela época, o alcatrão, que deveria ter trazido
prosperidade à sua cidade e da costa tiveram de ser vendida ao exterior
através de Estocolmo, que fez a maior parte dos lucros. Em grande parte
devido aos esforços Chydenius o monopólio de Estocolmo foi quebrado e de
1765, assim as cidades ganharam a liberdade para vender e enviar piche
diretamente aos clientes estrangeiros.
Chydenius participou ativamente do Riksdag, e publicou vários artigos de
crítica que causou uma grande agitação. Um dos resultados de suas atividades
no Riksdag foi um rigoroso controle parlamentar do orçamento do governo. Ele
considerou que uma de suas maiores conquistas foi uma extensão da liberdade
de imprensa. Suas atividades radicais levou a ser excluído da dieta por seu
próprio partido político em 1766.

Kokkola
Em 1770 foi nomeado reitor da Gamlakarleby onde ele se concentrou em
trabalho paroquial. Ele manteve a sua própria orquestra, e ensaiou com eles.
Deram concertos em sala de recepção da reitoria. Seu pai vivia no presbitério
em Gamlakarleby 1746-1766, e viveu lá Anders 1770-1803. Entre 1778 e 1779
Anders Chydenius mais uma vez participou da Dieta, em que a posição das
mãos contratados foi criado. Ele defendeu os direitos da classe servo. Por
sugestão do rei Gustavo III, ele apresentou um projeto pelo qual os
estrangeiros também foram concedidos direitos limitados para praticar sua
própria religião. Ele participou da dieta de novo em 1793 e era ativo como um
escritor que abrange o desenvolvimento da agricultura, a queima de salitre, a
varíola, ea liquidação da Lapónia. Uma de suas principais tarefas durante seus
últimos anos foi a supervisão da construção de uma extensão da antiga igreja
paroquial. Ele morreu em 1803. Encontra-se sepultado em Kokkola,Finlândia.
[4]

Ideias
O livre comércio
Em 1765 Chydenius publicou um panfleto chamado de ganho Nacional, no qual
ele propõe idéias de livre comércio e da indústria, explora a relação entre
economia e sociedade, e estabelece os princípios para o liberalismo,
capitalismo e da democracia moderna. [5] No livro Chydenius publicado teorias
de perto correspondentes a mão invisível de Adam Smith, onze anos antes de
Smith publicou seu livro, A Riqueza das Nações.Chydenius também colocar
suas teorias em prática, propondo para o Riksdag dos Estates uma
liberalização do comércio drástica das cidades ao longo do Golfo de Bótnia. No
entanto, a maioria de suas outras proposições não foram realizadas, como
transformar Lapónia a um estado de vigia noturno para fazer a província pobre
prosperar economicamente:"-. Habitantes do Estado, sem a propriedade
privada e a liberdade individual poderia escolher qualquer profissão, a
liberdade de comércio seria completa, não haveria privilégios, regulamento ou
impostos burocracia seria inexistente, e o policial só seria um juiz que iria
supervisionar. que os direitos de ninguém, iria ser suprimida ".
Liberdade de informação
Chydenius se tornou um grande defensor da liberdade de imprensa. Em um
relatório publicado em 1776, ele escreveu: [7]"Nenhuma prova deve ser
necessário que uma certa liberdade de escrita e impressão é um dos mais
fortes baluartes de uma organização livre do estado, pois sem ele, as
propriedades não teria informações suficientes para a elaboração de boas leis,
justiça e aqueles de dispensação . não ser monitorado, nem que os sujeitos
 conhecem as exigências da lei, os limites dos direitos de governo e suas
responsabilidades próprias de educação e boa conduta seria esmagado;
grosseria no pensamento, fala e modos iria prevalecer, e penumbra seria
escurecer todo o céu da nossa liberdade em poucos anos.
Igualdade Natural
Chydenius foi muito franco sobre os [[direitos universais]] e a abolição de
privilégios. Ele queria dar aos pobres a mesma liberdade para todo mundo e
defendeu a bem dos pobres, que era então bastante excepcional entre os
políticos. Ele promoveu a democracia e defendeu a liberdade de religião,
liberdade de expressão, liberdade de comércio e indústria, e os direitos dos
trabalhadores. Ele pediu uma fiscalização da forma como os fundos do Estado
foram gastos. Em linguagem moderna, diríamos que ele defendeu a abertura
ea boa governação.Num ensaio de 1778, Reflexões sobre os direitos naturais
de Servos e camponeses, ele escreveu: [4]"Formas Natureza-los exatamente
como nós. Sua postura no berço é a mesma que a nossa, as almas têm a
mesma razão que os outros povos", pelo que é fácil de ver que o Senhor da
criação também tinha a intenção que eles tenham igualdade de direitos com
outras pessoas.

Referências
Ligações externas

O Wikiquote possui citações de ou sobre: Anders Chydenius

 Site dedicado a Chydenius[ligação inativa] - em finlandês, sueco e inglês.

 Chydenius: o aurato nórdico da liberdade[ligação inativa]

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