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Jornal de Estudos Espíritas 4, 010201 (2016) - (11 pgs.) Volume 4 – 2016

Explicando conceitos espíritas em Mecanismos da Mediunidade parte

I: analogia com raios gama
Alexandre Fontes da Fonseca1,a
1
Campinas, SP
e-mail: a a.f.fonseca@bol.com.br
(Recebido em 27 de Dezembro de 2015, publicado em 05 de Fevereiro de 2016).

R ESUMO
A obra Mecanismos da Mediunidade é de difícil entendimento por utilizar conceitos complexos da área de Física na
elucidação de algumas questões envolvendo os mecanismos do fenômeno da mediunidade. Mesmo tendo tomado
o cuidado de usar esses conceitos de modo leigo, o pouco conhecimento técnico e científico dos espíritas sobre a
Física impede a percepção do alcance moral de certas afirmações feitas por André, como aquela que será analisada
aqui em que ele compara a emanação fluídica de seres espirituais elevados com a emissão de raios γ dos núcleos de
elementos radioativos da matéria. Neste artigo, complementaremos as explicações de André Luiz sobre o processo
de emissão de radiação eletromagnética dos átomos de modo que a comparação acima se torne clara ao leitor leigo
em Física. Mostraremos que a lógica de se comparar a emissão de raios γ por núcleos de elementos radioativos com
a vibração de Espíritos muito elevados permite entender a importância da transformação moral no fenômeno de
emissão de fluidos e radiações espirituais, evidenciando que só o amor cristão e profundo pelos semelhantes aliado
à prática da caridade são capazes de produzir vibrações de altíssima elevação.
Palavras-Chave: Mecanismos da Mediunidade; fluidos espirituais; ondas; raios γ; emanações dos Espíritos.

I I NTRODUÇÃO algumas unidades de nanômetros2 . ii) se os pensamentos

Mecanismos da Mediunidade [1] é a 11a obra da co-
leção “A Vida no Mundo Espiritual” ditada por André
Luiz através da mediunidade de Francisco Cândico Xa-
vier e Waldo Vieira. Ela é uma das obras menos com-
preendidas no movimento espírita em função dos poucos
conhecimentos científicos dos espíritas na área de Física,
cujos conceitos foram amplamente usados por André Luiz
em suas propostas para o entendimento dos mecanismos
da mediunidade. Embora o esforço de valorosos com-
panheiros no estudo em grupo da obra, frequentemente
se percebe algumas concepções equivocadas sendo feitas
em nome da mesma como, por exemplo, acreditar que a
principal contribuição de André Luiz através dessa obra
é fazer revelações de natureza científica.
Outra concepção errada é acreditar que as irradia-
ções e pensamentos dos Espíritos sejam de natureza ele-
tromagnética como a luz e outras ondas eletromagnéticas
materiais. Se isso fosse verdade, duas consequências dou-
trinariamente equivocadas aconteceriam: i) se os pensa-
mentos dos Espíritos fossem ondas eletromagnéticas de
comprimento de onda maior que o espaçamento da rede
cristalina do material metálico de uma caixa, que é da
ordem de poucos nanômetros1 , seria possível aprisionar
os pensamentos de alguns Espíritos em caixas metálicas
(chamadas de gaiolas de Faraday). Toda radiação eletro-
magnética utilizada em radio e telecomunicações até a
faixa conhecida como radiação ultra-violeta (UV) possui
comprimentos de onda que variam de muitos metros a
1 Um nanômetro é 1 bilionésimo do metro.
2 https://pt.wikipedia.org/wiki/Espectro_eletromagn%C3%A9tico
3 https://pt.wikipedia.org/wiki/Radia%C3%A7%C3%A3o_ionizante
dos Espíritos fossem ondas eletromagnéticas de compri-
mento de onda menor que 1 nanômetro, nossa saúde
estaria em sério risco pois as radiações eletromagnéticas
de comprimento menor (ou frequência maior) que as cor-
respondentes às cores da luz são canceríginas3 .
Só o exemplo acima evidencia a importância de se
realizar um estudo de Mecanismos da Mediunidade de
modo mais cuidadoso, não só para evitar formar-se con-
cepções erradas a respeito do fenômeno da mediunidade,
mas também para se compreender o alcance moral e dou-
trinário que se pode extrair da obra.
A compreensão dos mecanismos da mediunidade é de
suma importância para a segurança e eficiência na sua
utilização em socorro a Espíritos necessitados ou para o
recebimento de orientações espirituais. Nesse aspecto, as
obras básicas da codificação espírita constituem marco no
conhecimento humano a respeito da existência da alma e
nos processos de comunicação entre “vivos” e “mortos”.
A Doutrina Espírita é a única que consegue conciliar a
importância do sentimento de amor ao próximo aos as-
pectos técnicos envolvendo o fenômeno da mediunidade.
O Livro dos Médiuns (LM) [2] é dividido em duas partes,
“Noções preliminares” e “Das manifestações espíritas”.
Na primeira parte, Kardec analisa as condições e os co-
nhecimentos necessários para uma pessoa realizar um es-
tudo mais aprofundado da mediunidade e do Espiritismo
como um todo. Não adianta propor explicações para os
mecanismos da mediunidade para quem, por exemplo,

Seção 02: Artigos Regulares 010201 – 1 Autor(es)

c
Explicando conceitos espíritas em . . .
não acredita que ele(a) próprio(a) seja um Espírito en-
carnado (Cap. I da primeira parte do LM). Ainda na
primeira parte, Kardec faz uma análise de como proce-
der para ensinar e transmitir a Doutrina Espírita a quem
ainda não a conhece, bem como de teorias e sistemas di-
ferentes que pretenderam explicar os fenômenos espíritas
em termos materiais.
Na segunda parte do LM, Kardec analisa como os
Espíritos podem atuar sobre a matéria; distingue mani-
festações físicas de inteligentes; desenvolve as explicações
das manifestações físicas em termos da ação dos Espíri-
tos sobre os fluidos espirituais, culminando com o notável
capítulo “Do laboratório do mundo invisível”; descreve e
classifica os diversos tipos de mediunidade; analisa ques-
tões de natureza moral e inteligente como o papel dos mé-
diuns e do meio nas comunicações espíritas, a influência
moral dos médiuns, a identidade dos Espíritos, os pro-
blemas da obsessão, como, quando e para quê evocar os
Espíritos, que questões se deve fazer a eles, etc. Tam-
bém analisa a difícil situação envolvendo contradições e
mistificações, bem como do charlatanismo e como evitar
cair nessas situações. Por fim, o LM discute modelos e
exemplos de reuniões e sociedades espíritas, apresenta o
regulamento da Sociedade Parisiense de Estudos Espíri-
tas e exemplos de dissertações espíritas, fornecidas por di-
versos Espíritos a respeito de diversos assuntos, incluindo
mensagens apócrifas para nosso estudo e conhecimento.
O Espiritismo apresenta uma explicação para os me-
canismos da mediunidade. Ela não aparece como um ca-
pítulo específico do LM ou das outras obras de Kardec,
mas é de fácil entendimento como descreveremos em um
resumo de 5 itens a seguir:
1. O perispírito é o agente das sensações exteriores
(item 257 de O Livro dos Espíritos (LE) [3]. “Du-
rante a vida, o corpo recebe impressões exteriores
e as transmite ao Espírito por intermédio do pe-
rispírito.” (Kardec, item 257 do LE, grifos meus);
2. O perispírito e o fluido universal servem de meio
de transmissão ao pensamento, como o fio elétrico
(item 455 do LE e itens 51 e 58 do LM). “O Espí-
rito precisa, pois, de matéria, para atuar so-
bre a matéria. Tem por instrumento direto
de sua ação o perispírito, como o homem tem
o corpo. Depois, serve-lhe também de agente in-
termediário o fluido universal, espécie de veículo
sobre o qual ele atua, ...” (Kardec, item 58 do
LM, grifos meus);
3. É preciso que haja uma ligação entre desencarnado
e médium para haver a comunicação espírita. O
fluido do médium se combina com o fluido univer-
sal que o Espírito carrega consigo. É necessária a
união desses dois fluidos para haver o fenômeno da
mediunidade seja de efeitos físicos (item 74 do LM)
seja de efeitos inteligentes (item 223 do LM).
4. Os Espíritos se comunicam com os encarnados (mé-
diuns) da mesma forma como os Espíritos se comu-
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nicam entre si, isto é, tão somente pela irradiação
do pensamento (item 225 do LM).
5. Os Espíritos tem mais facilidade para responder
questões quando há afinidade entre o perispírito
do desencarnado e o do médium que serve de in-
térprete. “Quando seja um terceiro quem nos haja
de interrogar, é bom e conveniente que a série de
perguntas seja comunicada de antemão ao médium,
para que este se identifique com o Espírito
do evocador e dele, por assim dizer, se impregne,
porque, então, nós outros teremos mais facili-
dade para responder, por efeito da afinidade
existente entre o nosso perispírito e o do
médium que nos serve de intérprete.” (Erasto
e Timóteo, item 225 do LM, grifos meus).
Como se vê acima, os mecanismos da mediunidade
segundo o Espiritismo envolvem as propriedades e fun-
ções do perispírito e questões de afinidade fluídica en-
tre Espírito comunicante e médium. O Espiritismo não
entra, portanto, no mérito dos mecanismos físicos (ou
científicos) envolvendo a interação entre os fluidos de am-
bos ou entre o perispírito e o corpo do médium. Não há
ainda conhecimentos científicos e espíritas que permitam
compreender esse nível de explicação dos mecanismos da
mediunidade. André Luiz apresenta a primeira tenta-
tiva de esclarecer esses mecanismos em termos da dinâ-
mica dos fluidos espirituais através de analogias com a
dinâmica das correntes hidráulicas, elétricas e magnéti-
cas descritas pela Física. Como André Luiz usou concei-
tos da Física, alguns acharam que ele estava propondo
teorias científicas para a dinâmica dos fluidos nos fenô-
menos intrínsecos da mediunidade. Porém, André Luiz
nunca pretendeu fazer isso como se depreende do que ele
mesmo diz no capítulo 7 de Mecanismos da Mediunidade,
intitulado “Analogias de circuitos”:
“Cabe considerar que as analogias de circuitos apre-
sentadas aqui são confrontos portadores de justas
limitações, porquanto, na realidade, nada existe na
circulação da água que corresponda ao efeito magné-
tico da corrente elétrica, como nada existe na cor-
rente elétrica que possa equivaler ao efeito es-
piritual do circuito mediúnico.” (Grifos meus).
Isso significa que os efeitos espirituais envolvendo os
fluidos no fenômeno da mediunidade não são decorrentes
de propriedades físicas idênticas às dos constituintes da
matéria que fazem parte dos fenômenos elétricos e mag-
néticos. André Luiz, portanto, não está apresentando
uma teoria para a Física dos fluidos espirituais. No má-
ximo, suas ideias e analogias podem servir de inspiração
para que os cientistas espíritas do futuro desenvolvam
teorias que ajudem a compreender e descrever as propri-
edades e fenômenos dos fluidos espirituais.
Outro ponto importante que é preciso esclarecer, é
o caráter relativo da obra Mecanismos da Mediunidade.
Ela não é uma obra de verdades novas e absolutas, mas
uma tentativa de se abordar um tema conhecido sob as-
pectos novos. No prefácio de Emmanuel, intitulado “Me-
diunidade”, ele afirma de modo claro que André Luiz
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apresenta apenas uma tentativa de “elucidação dos pro-
blemas da mediunidade”:
“Compreendemos, assim, a validade permanente do
esforço de André Luiz, que, servindo-se de estudos e
conclusões de conceituados cientistas terrenos, tenta,
também aqui, colaborar na elucidação dos problemas
da mediunidade, cada vez mais inquietantes na vida
conturbada do mundo moderno. (Grifos meus).
Como fica claro pelas duas palavras destacadas acima
em negrito, André Luiz apresenta uma tentativa de elu-
cidação de certas questões envolvendo a mediunidade.
Como toda tentativa levada a cabo por Espíritos que
estão, assim como nós, em aprendizado, tem limites, o
conteúdo da obra Mecanismos da Mediunidade não pode
ser considerado absoluto frente os conhecimentos básicos
do Espiritismo e da Física. Existe na literatura, críticas
a essa obra, à precisão na forma como vários dos con-
ceitos científicos são apresentados, bem como a algumas
interpretações. Não é nossa intenção aqui ressaltar es-
sas críticas ou analisá-las uma a uma, mas demonstrar,
como espíritas conscientes do dever imposto pela fé raci-
ocinada, que elas não impedem a compreensão da mensa-
gem de André Luiz, isto é, não impedem que percebamos
a colaboração que ele dá para o entendimento de algu-
mas questões envolvendo os mecanismos da mediunidade.
Este é, portanto, o objetivo deste artigo, isto é, mostrar
a colaboração de André Luiz para o entendimento de
uma das várias afirmativas contidas na obra Mecanismos
da Mediunidade, onde ele compara a emissão de raios
γ (diz-se “gama”) por núcleos de elementos radioativos
da matéria com a emissão de fluidos por Espíritos muito
elevados.
O artigo, então, está organizado da seguinte maneira:
na seção II, analisamos alguns comentários importan-
tes de André Luiz em seu prefácio sobre a validade da
obra. Isso permitirá analisar o valor relativo das críticas
existentes a alguns pontos da obra, bem como da ne-
cessidade de se estudar os conceitos da Física em fontes
diferentes da obra Mecanismos da Mediunidade para evi-
tar confusões. Na seção III, apresentamos brevemente a
afirmativa de André Luiz objeto de estudo neste artigo
que envolve a comparação entre a emissão de radiação por
fontes radioativas com a emissão de vibrações e fluidos
por Espíritos muito elevados. Na seção IV, revisamos
alguns conceitos de Física para explicar como ela des-
creve, qualitativamente, a forma pela qual os elementos
da matéria emitem radiação eletromagnética. Em parti-
cular, descreveremos o conceito de níveis de energia e a
diferença de energia e frequência entre os níveis chama-
dos de eletrônicos e nucleares. Na seção V, comparamos
a afirmativa de André Luiz com as explicações da Física
para mostrar a lógica dessa comparação e seu alcance mo-
ral. Um resumo das principais conclusões é apresentado
na seção VI.
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da Fonseca, A. F.
II C OMENTÁRIOS DO PREFÁCIO DE Meca-
nismos da Mediunidade
Em seu prefácio, André Luiz tece observações com
relação à pesquisa no mundo e a autoridade relativa dos
cientistas com relação às questões espirituais. Ele des-
taca o papel e a importância do aspecto religioso que o
espírita deve sempre manter em seus estudos e tarefas
espíritas. Em suas palavras [1] “Os espíritas, contudo,
apesar do respeito que consagram à pesquisa dos sábios,
não podem abdicar do senso religioso que lhes define o
trabalho.”
Em particular, nos interessa aqui destacar alguns tre-
chos em que André Luiz comenta sobre a relatividade
dos conhecimentos científicos utilizados por ele e as pre-
visões que fez de críticas que poderiam surgir da sua
tentativa de elucidação dos mecanismos da mediunidade
reafirmando, assim, a validade relativa de seus aponta-
mentos:
“Prevenindo qualquer observação da crítica cons-
trutiva, lealmente declaramos haver recorrido a
diversos trabalhos de divulgação científica do
mundo contemporâneo para tornar a substância espí-
rita deste livro mais seguramente compreendida pela
generalidade dos leitores, como quem se utiliza da es-
trada de todos para atingir a meta em vista, sem mai-
ores dificuldades para os companheiros de excursão.”
(Grifos meus).
Na passagem acima, André Luiz demonstra sabedo-
ria que nós espíritas precisamos desenvolver no tocante
aos conceitos científicos que são apresentados em obras
de divulgação científica. Um trabalho de divulgação
científica é aquele em que os conceitos científicos são ex-
plicados e exemplificados em termos mais simples do que
realmente são. Embora facilitem o entendimento do Lei-
tor leigo em Ciência, essas explicações são tão incomple-
tas e imprecisas quanto mais se aproximam da lingua-
gem do leigo. Isso pois, a linguagem técnica e, às vezes,
matemática, são as que melhor definem e caracterizam
os conceitos complexos das disciplinas científicas. Além
disso, obras de divulgação científica nunca estão livres de
opiniões e interpretações pessoais do Autor. Isso faz com
que as obras de divulgação científica tenham alto grau de
subjetividade e imprecisão.
André Luiz, iluminado pelas noções de conhecimento
que recebia no mundo espiritual, não desprezou esse de-
talhe e por isso expressou sua previsão para com críticas
construtivas que houvessem de surgir (e surgiram), com
relação a alguns conceitos expostos na obra. A situação
de André era um pouco delicada porque de um lado ele
tinha a intenção de propor uma forma de compreender
os mecanismos da mediunidade emprestando conceitos
modernos do conhecimento humano. De outro, ele sabia
que o Leitor espírita não tinha bases científicas suficientes
para compreender em profundidade a complexidade dos
conceitos que serviriam de base em sua análise. Assim,
como ele mesmo diz, ele se utiliza de trabalhos de di-
vulgação científica para compor suas explicações, mesmo
sabendo que esse tipo de fonte de consulta era impre-
ciso e limitado, mas “como quem se utiliza da estrada de
J. Est. Esp. 4, 010201 (2016).
Explicando conceitos espíritas em . . .
todos para atingir a meta em vista”, isto é, para poder
esclarecer um maior número de pessoas. Assim se carac-
teriza, como enfatizado por Emmanuel em seu prefácio,
a tentativa de André Luiz de elucidar os mecanismos da
mediunidade.
Além de esclarecer que buscou trabalhos de divulga-
ção científica na composição de suas notas, André Luiz
apresenta outros fatores que mostram que suas notas não
podem ser consideradas como absolutas. A compreensão
de André de que a Ciência é dinâmica e constantemente
revê seus próprios conhecimentos se percebe nas seguin-
tes palavras:
“Aliás, quanto aos apontamentos científicos huma-
nos, é preciso reconhecer-lhes o caráter passageiro,
no que se refere à definição e nomenclatura, aten-
tos à circunstância de que a experimentação constante
induz os cientistas de um século a considerar,
muitas vezes, como superado o trabalho dos cien-
tistas que os precederam.” (Grifos meus).
André sabia como as coisas evoluiam (e evoluem) no
campo da Ciência. Nós espíritas, em geral, é que não
temos noção precisa de como a Ciência se desenvolve,
produz conhecimento novo, faz descobertas, e integra o
conhecimento anterior já adquirido e bem estabelecido
com as novidades. Nós não temos muita consciência dos
rigores e métodos empregados pelos cientistas para va-
lidar as descobertas. Mas, André sabia disso. E por
isso ele fez o comentário acima, para nos informar que
os apontamentos científicos humanos não são nem rígi-
dos nem estagnados no tempo. Eles evoluem na medida
em que o conhecimento permite explorar outros aspectos
da natureza ainda não observados. Nisso, a definição e
nomenclatura dos conceitos científicos também evoluem
com a Ciência. Um exemplo clássico é a questão sobre a
relação entre matéria e energia. Hoje, sabe-se que é um
erro pensar que matéria pode se transformar em energia
ou vice-versa. Mas, na época em que André Luiz ditou
Mecanismos da Mediunidade, isso era considerado cor-
reto. Conforme analisamos em outro artigo [4], embora
seja um erro, isso não impede a compreensão da mensa-
gem que autores como André Luiz e Emmanuel quiseram
nos passar ao usar esses conceitos.
Por essas razões, André Luiz faz a seguinte recomen-
dação a respeito das suas notas contidas em Mecanismos
da Mediunidade:
“Assim, as notas dessa natureza, neste volume, toma-
das naturalmente ao acervo de informações e deduções
dos estudiosos da atualidade terrestre, valem aqui por
vestimenta necessária, mas transitória, da ex-
plicação espírita da mediunidade, que é, no presente
livro, o corpo de idéias a ser apresentado.” (Grifos
meus).
Isto é, André Luiz recomenda que a obra Mecanismos
da Mediunidade jamais seja tomada por verdade abso-
luta a respeito das interpretações dos conceitos da Física
usados na elucidação dos mecanismos da mediunidade.
Suas notas são vestimentas necessárias para nos ajudar
a entender melhor alguns aspectos da mediunidade. Mas
J. Est. Esp. 4, 010201 (2016). 010201 – 4
elas são transitórias, isto é, não são definitivas, pois os
conceitos científicos mudam, evoluem e, com eles, as ex-
plicações para os mecanismos da mediunidade. Note que
a base de construção das notas de André Luiz foram
conceitos oriundos de trabalhos de divulgação científica
que verificamos serem imprecisos e incompletos em sua
grande maioria. Isso também limita a precisão científica
das notas de André Luiz.
Por causa das razões destacadas até aqui, não é reco-
mendado que se estude os conceitos de Física através da
presente obra. O ideal é consultar outras fontes, de pre-
ferência livros textos atuais de Física, ou que se faça o es-
tudo dessa obra com ajuda de uma pessoa com formação
em Física. Entretanto, apesar das limitações científicas
da obra Mecanismos da Mediunidade, a contribuição de
André Luiz para elucidação dos mecanismos da mediuni-
dade pode ser percebida na medida em que aprofunda-
mos um pouco no entendimento dos conceitos da Física
utilizados por ele. Isso é o que pretendemos fazer aqui.
III A FIRMAÇÃO DE A NDRÉ L UIZ
Abaixo apresentamos as colocações de André Luiz
que são objeto de estudo nesse artigo. Elas se referem
à emissão de vibrações, fluidos e pensamentos pelos Es-
píritos. No capítulo 4 de Mecanismos da Mediunidade,
André Luiz diz:
“(...) da matéria mental dos seres criados, estudamos
o pensamento ou fluxo energético do campo espiritual
de cada um deles, a se graduarem nos mais diversos
tipos de onda, desde os raios super-ultra-curtos,
em que se exprimem as legiões angélicas, através
de processos ainda inacessíveis à nossa observação,
passando pelas oscilações curtas, médias e lon-
gas em que se exterioriza a mente humana, até às
ondas fragmentárias dos animais, cuja vida psíquica,
ainda em germe, somente arroja de si determinados
pensamentos ou raios descontínuos.” (Grifos meus).
Nesse parágrafo, André Luiz faz um comentário asso-
ciando um conceito de tamanho ou comprimento de um
raio ou oscilação à qualidade das vibrações ou fluidos
que um Espírito emite. No mesmo capítulo, André Luiz
também diz:
“E se a excitação nasce dos diminutos núcleos
atômicos, em situações extraordinárias da mente,
quais sejam as emoções profundas, as dores in-
dizíveis, as laboriosas e aturadas concentrações
de força mental ou as súplicas aflitivas, o domí-
nio dos pensamentos emitirá raios muito curtos ou
de imenso poder transformador do campo espiritual,
teoricamente semelhantes aos que se aproximam
dos raios gama.” (Grifos meus).
Aqui, André Luiz vai além e relaciona a emissão dos
chamados raios gama (ou raios γ) à emissão de fluidos e
pensamentos em situações extraordinárias da mente.
As duas citações de André Luiz acima geram várias
dúvidas. O que a excitação dos núcleos atômicos teria
a ver com emoções profundas, dores indizíveis e outras
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concentrações de força mental? O que entender por ex-
citações dos núcleos atômicos? O que significam ondas
de maior ou menor comprimento e o que teriam a ver
com a emissão dos pensamentos? O que isso tem a ver
com a qualidade dos fluidos emitidos por um Espírito? O
que faz um Espírito emitir ondas mais ou menos curtas?
Para responder a essas questões, e entender a mensa-
gem de André Luiz, é preciso compreender não somente
o conceito de onda da Física, mas a forma como os áto-
mos produzem e emitem ondas. Na seção seguinte, apre-
sentaremos os esclarecimentos necessários à compreensão
dessas questões para que, ao final deste estudo, possamos
compreender o alcance moral da comparação que André
Luiz faz entre emissão de raios γ e a emissão de pensa-
mentos elevados.
IV F ÍSICA
DA EMISSÃO DE RADIAÇÃO PE -
LOS ÁTOMOS
Para compreender os processos de emissão de radia-
ção pelos átomos, é preciso primeiro descrever o que é
uma onda. André Luiz faz isso logo no primeiro capítulo
da obra Mecanismos da Mediunidade. Acertadamente
André diz que “toda inquietação se propaga em forma de
ondas” e que “As ondas são avaliadas segundo o com-
primento em que se expressam, dependendo esse compri-
mento do emissor em que se verifica a agitação”. André
Luiz está correto em seus comentários. Mas a obra pode-
ria se beneficiar de uma figura que pudesse ilustrar o que
entender por comprimento de uma onda, bem como re-
lacionar isso aos conceitos de frequência, período, ampli-
tude e velocidade de propagação de uma onda. A figura
1 ilustra uma onda.
Figura 1: Elementos de uma onda: comprimento L e
amplitude y. Figura reproduzida da Wikipedia [5].
Ondas são caracterizadas por conceitos de frequên-
cia, período de oscilação, amplitude e comprimento. É
comum em Física atribuir-se variáveis matemáticas a es-
sas grandezas, já que elas são representadas por números.
Porém, o Leitor não precisa se preocupar com o enten-
dimento de variáveis e equações matemáticas. Aqui ex-
plicaremos tão somente as ideias e conceitos relacionados
a essas grandezas, bem como seus efeitos nos fenômenos
que serão descritos adiante.
A frequência, f , de uma onda diz respeito ao nú-
mero de oscilações por unidade de tempo (por exemplo, a
unidade conhecida como Hz significa “oscilações por se-
gundo”). O tempo de uma oscilação completa é chamado
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da Fonseca, A. F.
de período da onda. O comprimento de onda é a distân-
cia no espaço entre dois picos consecutivos da onda. Na
figura 1 a variável L representa o comprimento da onda.
A amplitude de uma onda é a intensidade dos pontos má-
ximo e mínimo da mesma, com relação a sua média sim-
ples, e foi representada pela variável y na figura 1. Como
a velocidade de propagação das ondas é um valor fixo,
quanto maior a frequência, f , menor o comprimento da
onda. Assim, quando André Luiz menciona que legiões
angélicas externam o seu pensamento em ondas super-
ultra-curtas, isso significa que a frequência dessas ondas
é super-ultra-elevada. Quando ele menciona que a mente
humana exterioriza ondas curtas, médias e longas, isso
significa frequências altas, médias e baixas, respectiva-
mente.
Para entender os comentários de André Luiz, a ques-
tão mais relevante é saber como a matéria gera ondas ele-
tromagnéticas. Isso pois André apresenta uma analogia
entre as condições para geração dessas ondas e as con-
dições para um Espírito emitir um pensamento. André
relaciona o comprimento da onda eletromagnética com a
qualidade dos fluidos emitidos por um Espírito. Antes de
prosseguir, vamos abrir um parênteses para explicar que,
segundo o Espiritismo, a emissão de um pensamento se
dá através do Fluido Universal (FU). O FU é o veículo de
transmissão de pensamentos entre os Espíritos (questão
282 do LE), e o processo de transmissão do pensamento
ocorre da seguinte maneira segundo Kardec (item 14 do
Cap. XIV de A Gênese (GE) [6]):
“Para os Espíritos, o pensamento e a vontade são o
que é a mão para o homem. Pelo pensamento, eles
imprimem àqueles fluidos tal ou qual direção,
os aglomeram, combinam ou dispersam, orga-
nizam com eles conjuntos que apresentam uma
aparência, uma forma, uma coloração determi-
nadas; (...).” (grifos meus).
Isto é, os Espíritos emitem seus pensamentos através da
emissão de fluidos modificados pelo tipo de pensamento.
Isso fica claro nos seguintes comentários de Kardec no
ítem 16 do Cap. XIV da GE:
“Sendo esses fluidos o veículo do pensamento e po-
dendo este modificar-lhes as propriedades, é evi-
dente que eles devem achar-se impregnados das
qualidades boas ou más dos pensamentos que
os fazem vibrar, modificando-se pela pureza ou
impureza dos sentimentos.” (grifos meus).
Como analisado por nós em outro artigo [7], essas pa-
lavras de Kardec mostram que os sentimentos e pensa-
mentos do Espírito ficam registrados em porções de fluido
universal que, por sua vez, se propagam em todas as di-
reções do espaço e podem ser captados por outros Espí-
ritos. Lembrando, André Luiz associa a qualidade dos
fluidos emitidos por um Espírito com o comprimento de
uma onda eletromagnética. Por que ele escolheu fazer
esse tipo de analogia? Como já ressaltado na Introdu-
ção, André Luiz não está demonstrando que o segundo
fenômeno ocorre da mesma forma que o primeiro. A in-
tenção de André Luiz é ressaltar que as condições
J. Est. Esp. 4, 010201 (2016).
Explicando conceitos espíritas em . . .
inerentes à geração de determinado tipo de radia-
ção material são comparáveis às condições morais
relacionadas com a emissão de pensamentos. É
aí que reside uma das contribuições mais importantes de
André Luiz para o entendimento da qualidade dos fluidos
e pensamentos emanados pelos Espíritos.
Para entender, então, como as ondas eletromagné-
ticas são produzidas pela matéria, André Luiz passa a
descrever as “conquistas da microfísica”, no capítulo 2
de Mecanismos da Mediunidade. Ele começa pela desco-
berta de Planck, do início do século passado, de que em
escalas microscópicas as trocas de energia não são contí-
nuas, isto é, não podem ser feitas em qualquer valor, mas
sim em múltiplos de uma certa quantidade, o quantum
de energia. Daí o termo física quântica, isto é, a teoria
que descreve os efeitos da quantização da energia e ou-
tras grandezas nas propriedades das partículas atômicas
e subatômicas [8].
Einstein, posteriormente, mostrou que o chamado
efeito fotoelétrico poderia ser facilmente explicado se a
luz for considerada, em alguns casos, como um feixe de
múltiplos “pacotes de onda” ou “quanta de luz” chamados
de fótons. O efeito fotoelétrico nada mais é que o fenô-
meno de emissão de um elétron de uma placa metálica
quando esta é exposta à luz de determinadas cores.
Anos depois, para explicar as linhas de radiação ele-
tromagnética em frequências bem definidas, emitidas por
certos gases, e sabendo que experimentos mostraram
que o átomo não podia ser uma estrutura maciça, Bohr
propôs um modelo do tipo planetário para a estrutura do
átomo, como ilustrado na figura 2.
Figura 2: Modelo do átomo de Bohr. Cada linha repre-
senta uma órbita em que um elétron poderia permane-
cer em torno do núcleo e cujo valor de energia era bem
definido. n representa o nível de energia. Um elétron
pode mudar de trajetória e emitir um fóton de ener-
gia E = hf , onde h e f são a constante de Planck e
a frequência do fóton emitido. Figura reproduzida da
Wikipedia [9].
Os cientistas descobriram que quando uma partícula
está confinada, isto é, sofre interação com outras partí-
culas de tal modo que ela não pode se mover livremente
por todo o espaço, as energias possíveis da partícula só
J. Est. Esp. 4, 010201 (2016). 010201 – 6
admitem valores discretos, isto é, específicos [8]. A par-
tícula não pode possuir valor qualquer de energia assim
como se observa nos sistemas em escala macroscópica.
No caso do átomo, um elétron (que é uma partícula) só
pode ocupar trajetórias estáveis ou, no caso do modelo de
Bohr, órbitas cuja energia seja uma das possíveis ener-
gias devido à interação entre a partícula e o núcleo do
átomo. Não existem órbitas estáveis para o elétron entre
aquelas que estão desenhadas na figura 2. Para enten-
der isso, qualitativamente, observe a estante mostrada
na figura 3. Só é possível colocar livros ou objetos em
cima de cada prateleira, mas nunca entre uma prateleira
e outra. Da mesma forma, elétrons em um átomo só po-
dem ocupar os níveis de energia que “funcionam” como
“prateleiras” de uma estante. Elétrons podem mudar
de nível de energia assim como livros podem mu-
dar de prateleiras. Mas, essa comparação entre níveis
de energia e prateleiras não é perfeita pois no caso dos
elétrons, não é possível determinar com precisão a traje-
tória espacial que eles ocupam entre uma órbita de um
nível de energia e outra, enquanto que ao cair de uma
prateleira para outra, um livro pode ser observado ocu-
pando momentaneamente os espaços entre as prateleiras.
Antigamente, essa passagem (instantânea no contexto do
modelo de Bohr, que hoje é considerado ultrapassado [8])
do elétron de uma órbita ou nível de energia para outra,
era chamada de salto quântico. Hoje em dia, em vista da
existência de probabilidades não nulas para os elétrons
ocuparem qualquer região do espaço em torno do nú-
cleo, o termo salto quântico, rigorosamente falando, não
se aplica à ideia de salto no espaço. Sob o título “Saltos
Quânticos”, no capítulo 3 de Mecanismos da Mediuni-
dade, André Luiz assim se expressa sobre os mesmos:
“No átomo excitado, aceleram-se os movimentos, e os
elétrons que lhe correspondem, em se distanciando dos
núcleos, passam a degraus mais altos de energias.
Efetuada a alteração, os elétrons se afastam dos núcleos
aos saltos, ...” (grifos meus). Na época de André Luiz,
essa ideia de saltos era considerada correta e como ele
mesmo enfatizou no prefácio de Mecanismos da Mediu-
nidade, ele utilizou conceitos e explicações de trabalhos
de divulgação científica que, como comentamos anteri-
ormente, são limitados e podem apresentar erros. Isso,
porém, não invalida a analogia usada por André Luiz
de comparar os níveis de energia com “degraus” de uma
escada, ideia essa tão boa quanto a da estante com prate-
leiras. Porém, novamente, a obra ressente de figuras que
ajudariam a transmitir melhor a ideia.
Figura 3: Uma estante simples.
JEE
 da Fonseca, A. F.

Alguém pode perguntar o que os níveis de energia de
um elétron em um átomo tem a ver com a emissão de ra-
diação? A resposta está ilustrada na figura 2. Ao mudar
de nível de energia, um elétron precisa emitir ou absor-
ver energia, pois a energia total se conserva nesse
fenômeno. Um elétron pode absorver energia ao intera-
gir com outros elétrons, com outros átomos, ou quando
sofre irradiação eletromagnética. Ao absorver energia, o
elétron “sobe” de nível de energia. Diz-se “subir” de ní-
vel pois a energia do elétron se torna maior. Quando o
elétron “cai” de nível, isto é, se move para um nível de
menor energia, a diferença em energia entre os dois níveis
define a energia do fóton ou quantum de radiação eletro-
magnética que será emitido pelo átomo (seta ondulada
vermelha na figura 2). A frequência, f , do fóton emitido
é dado pela equação matemática:
variação de níveis de energia, e à produção de radiação
ultra-violeta que o átomo de hidrogênio pode emitir. A
segunda série, chamada de Série de Balmer, corresponde
à segunda maior variação de níveis de energia. Ela é res-
ponsável pela emissão de radiação na faixa da luz visível.
A luz visível é composta de radiações eletromagnéticas
cujas frequências ou comprimentos de onda correspon-
dem às cores do arco-íris. A terceira série, chamada de
Série de Paschen, corresponde à menor variação de níveis
de energia e à emissão de radiação na faixa do infraver-
melho.

E
f= , (1)
h
onde E é a diferença em energia entre os níveis de ener-
gia antes e depois da mudança de nível do elétron, e h é
uma constante chamada de constante de Planck que vale:
h = 6.62607004 × 10−34 m2 kg/s. O Leitor não precisa
se preocupar em entender fórmulas, mas sim registrar a
ideia de que é a diferença entre os níveis de energia ocu-
pados pelo elétron (ou partícula) antes e depois da mu-
dança, que determina a frequência ou comprimento de
onda da radiação eletromagnética emitida pelo átomo.
Para quem entende de matemática, a equação (1)
mostra que quanto maior a diferença entre os níveis de
energia, maior é a frequência e, como já explicado an-
Figura 4: Diagrama de níveis de energia do átomo de hi-
teriormente, menor é o comprimento da radiação ele-
drogênio. Três séries de radiações estão ilustradas: séries
tromagnética emitida pelo átomo. Assim, para que a
de Lyman, Balmer e Paschen, que correspondem à emis-
matéria emita radiações ultra-curtas, é necessário que a
são de radiação eletromagnética nas faixas de radiação
diferença entre os níveis de energia seja muito grande.
ultravioleta, luz visível e infravermelho, respectivamente.
Para isso ocorrer, é preciso primeiro fornecer muita ener-
Os níveis de energia, n de 1 a ∞ estão representados à
gia ao átomo, para que o elétron “suba” bastante de nível
esquerda do diagrama e os valores de energia à direita,
de energia. Quando isso ocorre dizemos que o elétron ou
em unidades de “eV” ou “eletrons-volt”. As cores das se-
o átomo foi excitado. Na citação acima de Mecanis-
tas para baixo na série de Palmer representam o fato das
mos da Mediunidade, destacamos em negrito a utilização
respectivas radiações ocorrerem na faixa da luz visível.
dessa palavra por André Luiz. Agora o Leitor sabe o que
significa um átomo estar excitado. Como, na natureza, Em termos de comprimento de onda, L, temos:
os sistemas físicos evoluem naturalmente para um estado
de menor energia, quando um átomo é excitado, o elétron Lultra-violeta < Lluz-visível < Linfravermelha ,
que “subiu” de nível passa a ter uma tendência forte de (2)
“cair” de volta para os níveis mais baixos. Quando isso ou o comprimento de onda da radiação ultra-violeta é me-
ocorre, o átomo emite radiação eletromagnética de com- nor que o comprimento de onda da luz visível que, por
primento de onda inversamente proporcional à diferença sua vez, é menor que o comprimento de onda da radiação
de energia entre os níveis. Se essa diferença for grande, infra-vermelha. A radiação ultra-violeta é conhecida por
como comentado acima, o comprimento de onda será bas- ter efeitos cancerígenos. Isso ocorre porque quanto me-
tante curto. nor o comprimento de onda da radiação eletromagnética,
A figura 4 mostra um diagrama de níveis de ener- mais energia os fótons tem para interagir com as molécu-
gia do átomo de hidrogênio. Um diagrama de níveis de las do nosso corpo físico, causando alterações que podem
energia é uma figura em formato parecido com uma es- gerar doenças. Os raios X são ainda mais energéticos e de
tante onde as prateleiras representam os níveis de energia menor comprimento que a radiação ultra-violeta, e como
possíveis para um elétron no átomo. Ela mostra três sé- podem causar mais estragos no corpo humano, os técni-
ries ou conjuntos de radiações eletromagnéticas que um cos que operam máquinas de raios X, para fazer as chapas
gás de átomos de hidrogênio pode emitir. A primeira dos ossos, ficam atrás de paredes grossas e formadas de
série, chamada de Série de Lyman, corresponde à maior chumbo, para não sofrerem exposição a esses raios. Se os

JEE 010201 – 7 J. Est. Esp. 4, 010201 (2016).

Explicando conceitos espíritas em . . .
fluidos e pensamentos irradiados pelos Espíritos tivessem
a mesma natureza eletromagnética da radiação da maté-
ria, não poderíamos nos aproximar dos bons Espíritos
pois eles emitiriam radiações de onda muito curtas que
poderiam causar câncer. Certamente que isso não ocorre
pois que os fluidos e irradiações dos Espíritos não são
eletromagnéticos. São apenas análogos, e não a mesma
coisa.
Um destaque importante é observar o maior valor pos-
sível de diferença de níveis de energia do átomo de hidro-
gênio. Se 0 (zero) é o valor mais alto, e -13.6 eV é o valor
do nível mais baixo, a maior diferença é de 13.6 eV. Um
“eV” é a energia que um elétron ganha ao ser acelerado
no espaço vazio devido a forças eletrostáticas entre placas
a uma diferença de voltagem de 1 V. Uma pilha comum
tem 1.5 V de diferença de voltagem ou potencial elétrico.
Um elétron que se acelerasse sob ação dessa diferença
de potencial, adquiriria uma energia de 1.5 eV. Anote o
valor de 13.6 eV para comparações que faremos adiante.
Falta, agora, explicar qual a diferença entre a emis-
são de radiação devido à mudança nos níveis de energia
do elétron no átomo e de um núcleon no núcleo de um
átomo. Primeiro, é preciso lembrar que o núcleo de um
átomo é formado por prótons e nêutrons. Porém, a es-
trutura não é do tipo planetária como a dos elétrons em
torno do núcleo de um átomo. Entretanto, prótons e nêu-
trons ocupam níveis de energia similares, na forma, aos
níveis de energia dos elétrons (figura 4). A diferença está
no valor de energia dos níveis presentes no núcleo. Para
entender isso, vamos analisar o processo de decaimento
de um átomo radiativo, no caso o cobalto 60. Um pro-
cesso de decaimento é um tipo de reação nuclear em que
o núcleo é dividido em partes que são emitidas para o ex-
terior. Nesse processo, tanto partículas quanto radiação
eletromagnética podem ser emitidas.
O cobalto 60 é um isótopo do elemento cobalto. Para
entender o que é um isótopo, é preciso lembrar que um
átomo possui no seu núcleo prótons e nêutrons. Um ele-
mento químico é caracterizado pelo seu número de pró-
tons. O carbono, por exemplo, possui 6 prótons. A quan-
tidade de nêutrons, por outro lado, pode variar para um
mesmo elemento. Um núcleo de carbono tem 6 prótons
mas pode ter, por exemplo, 6, 7 ou 8 nêutrons, dando
origem aos carbonos 12, 13 e 14, respectivamente. Esses
diferentes tipos de carbono têm massas diferentes mas são
quimicamente semelhantes e por isso todos são chamados
de carbono. Dizemos que eles são isótopos do carbono.
Os isótopos de um elemento são, portanto, átomos com o
mesmo número de prótons e diferentes números de nêu-
trons. Voltando ao cobalto, ele possui 27 prótons. O
cobalto não-radioativo possui 32 nêutrons. No cobalto
60, há 33 nêutrons. Um nêutron a mais é suficiente para
desestabilizar o núcleo deste átomo, tornando-o radioa-
tivo. A figura 5 mostra um diagrama com os níveis de
energia envolvidos no processo de decaimento radioativo
do átomo de cobalto-60.
O cabeçalho da figura 5 explica vários detalhes do dia-
grama de energias do processo de decaimento do cobalto-
60. Vê-se que ele se torna um átomo de níquel após o
J. Est. Esp. 4, 010201 (2016). 010201 – 8
processo já que, após o decaimento, o núcleo do átomo
possui um próton a mais. O mais importante para nós
é verificar que dois fótons de raio gama são emitidos cu-
jos valores de energia são 1.173.200 eV e 1.332.500 eV
(mais de um milhão de “elétron-volts”). Compare esse
valor com a máxima diferença de energia que pode ocor-
rer com os elétrons de um átomo de hidrogênio que é de
13.6 eV. A energia dos fótons γ é quase 100 mil vezes
maior que a energia dos fótons de radiação ultra-violeta
que o átomo de hidrogênio é capaz de emitir! Se a ra-
diação ultra-violeta é capaz de causar câncer, através da
sua interação com os átomos da molécula do DNA das
células da pele, a radiação γ é capaz de alterar o núcleo
dos átomos desestabilizando-os. Em outras palavras, os
efeitos de um fóton de raios gama são muito mais pro-
fundos na matéria e superam os da radiação ultravioleta.
Em outras palavras, os fótons de raio γ tem um poder
maior de transformação da matéria ao nosso redor,
que a radiação ultra-violeta ou luz visível. A radiação
infravermelha é, então, a mais “fraquinha” das que men-
cionamos até aqui.
Figura 5: Diagrama de energias do cobalto 60 antes e
depois de um processo de decaimento. Partículas β são
elétrons emitidos pelo núcleo do átomo. As setas na cor
rosa mostram dois possíveis decaimentos. Em ambos os
casos, elétrons (representados pelo símbolo β − ) são emi-
tidos. Ao emitir um elétron, um neutron presente no
núcleo se torna um próton. Nisso, o número de prótons
que era 27 se torna 28, e o átomo deixa de ser de co-
balto e se torna de níquel. As setas verticais para baixo
na cor azul mostram a mudança de nível de energia das
partículas do núcleo. O símbolo γ representa emissão de
radiação eletromagnética de nome gama. Os números ao
lado correspondem ao valor da energia do fóton de raios
gama emitidos. “Mev” significa “milhões de eV”, onde
eV é a unidade de energia.
De posse desses conceitos da Física, vamos analisar as
afirmativas de André Luiz para entender, afinal, por que
comparar a emissão de raios gama dos núcleos dos áto-
mos com a emissão de pensamentos dos Espíritos muito
elevados.
V A NÁLISE DAS AFIRMAÇÕES DE A NDRÉ
L UIZ
Nesta seção, vamos analisar algumas afirmativas de
André Luiz. Primeiramente, vemos no capítulo 4 André
JEE

Luiz ressaltar o caráter material do pensamento. Como
explicado anteriormente, através do pensamento e da
vontade, o Espírito age sobre o FU, altera-o de modo
a impregná-lo com o conteúdo e qualidades dos seus pen-
samentos. Esse fluido modificado é emitido pelo Espírito
e se propaga pelo espaço. Outros Espíritos que estiverem
em sintonia com o primeiro, poderão captar esse fluido
modificado e perceber qual era o pensamento do Espírito.
Assim, em termos da Doutrina Espírita, André Luiz se
refere aos fluidos modificados quando diz que o pensa-
mento é matéria. É dos fluidos que ele está falando, e
não da capacidade cognitiva do princípio inteligente in-
dividualizado.
Nisso, André Luiz propõe que, por ser de natureza
material, esses fluidos modificados podem ser formados
por estruturas similares às estruturas atômicas que for-
mam a matéria. Assim como os átomos da matéria são
formados por prótons, neutrons e elétrons, no “plano
mental”, como André Luiz chama o ambiente fluídico,
devem ou podem existir partículas de fluidos que formam
átomos fluídicos de forma similar aos átomos materiais.
André afirma que no mundo espiritual os “sistemas
atômicos” estariam em “diferentes condiçoes vibratórias”.
Infelizmente, não temos conhecimento nem científico nem
espiritual que permita compreender o que seriam siste-
mas atômicos em diferentes condições vibratórias. Isto é,
não temos como descrever o que significa, cientificamente
falando, estar em uma condição vibratória diferente, já
que só conhecemos as condições de vibração das ondas
materiais, mecânicas e eletromagnéticas. Ou nos falta
um sentido diferente que permita entender essa afirmação
de André Luiz, ou ela foi feita com o propósito apenas de
destacar o fato de que os fluidos espirituais não são da
mesma natureza que a matéria conhecida. Esse tipo de
questão está reservada para a pesquisa no futuro.
O que vale, entretanto, é a analogia. Essa pode
ser feita contanto que fique claro que não se trata de
afirmação absoluta sobre a natureza ou propriedades fí-
sicas dos fluidos, o que André Luiz extensivamente escla-
receu no prefácio e em comentários no capítulo 7 da obra
Mecanismos da Mediunidade, já analisados neste artigo.
Se, em analogia à matéria, pudermos imaginar que
os fluidos podem ser descritos por estruturas atômicas
similares, nas palavras de André Luiz,
“Isso nos compele naturalmente a denominar tais
princípios de "núcleos, prótons, nêutrons, posítrons,
elétrons ou fótons mentais", em vista da ausên-
cia de terminologia analógica para estruturação
mais segura de nossos apontamentos.” (grifos
meus)
Veja o Leitor que, mais uma vez, André Luiz ressalta
que está usando de analogia pois falta-nos conhecimento
para apreender o que de fato é a estrutura da matéria
que compõe os fluidos espirituais.
Um ponto importante que enfatizamos é que embora
André Luiz se utilize do adjetivo “mental” ou “mentais”,
para os corpúsculos fluídicos, é preciso lembrar que, se-
gundo a Doutrina Espírita, não é a mente do Espírito
que é formada por átomos e partículas mas sim o fluido
JEE 010201 – 9
da Fonseca, A. F.
universal modificado pelo pensamento e vontade do Es-
pírito. André Luiz usa esses adjetivos para relacionar de
modo mais direto, a sua descrição aos fluidos oriundos
da ação do pensamento ou da mente do Espírito sobre o
FU.
Agora, analisemos a seguinte afirmação de André Luiz
no capítulo 4 da obra:
“Em posição vulgar, acomodados às impressões
comuns da criatura humana normal, os átomos
mentais inteiros, regularmente excitados, na esfera
dos pensamentos, produzirão ondas muito longas
ou de simples sustentação da individualidade, corres-
pondendo à manutenção de calor. Se forem os elé-
trons mentais, nas órbitas dos átomos da mesma
natureza, a causa da agitação, em estados menos
comuns da mente, quais sejam os de atenção ou
tensão pacífica, em virtude de reflexão ou ora-
ção natural, o campo dos pensamentos exprimir-se-á
em ondas de comprimento médio ou de aquisição
de experiência, por parte da alma, correspondendo à
produção de luz interior. E se a excitação nasce
dos diminutos núcleos atômicos, em situações ex-
traordinárias da mente, quais sejam as emoções pro-
fundas, as dores indizíveis, as laboriosas e atu-
radas concentrações de força mental ou as sú-
plicas aflitivas, o domínio dos pensamentos emitirá
raios muito curtos ou de imenso poder transfor-
mador do campo espiritual, teoricamente semelhantes
aos que se aproximam dos raios gama.” (grifos meus)
Vamos dividir as afirmações acima para compreendê-
las melhor. Primeiro André Luiz compara a posição
vulgar e impressões comuns da criatura humana
à produção de ondas muito longas ou de simples
sustentação da individualidade. Isso significa que
os pensamentos do dia-a-dia envolvendo a manutenção
da nossa saúde, as preocupações vulgares do trabalho,
do lazer, das necessidades do corpo físico, geram pensa-
mentos mais simples da individualidade. Os fluidos que
emitimos em razão desses pensamentos são rudimentares,
simples, naturalmente menos elevados. Não são ruins ou
maldosos, já que precisamos nos manter vivos no mundo,
mas não denotam, por si mesmos, elevação espiritual da
criatura humana.
Em seguida, André Luiz compara o que ele chamou de
estados menos comuns da mente, como a reflexão
ou oração com a produção de ondas de comprimento
médio, como aquelas que são emitidas quando elétrons
mudam de níveis de energia no átomo. Essas seriam on-
das melhores do que as primerias, e muito comuns em
pessoas que se dedicam ao estudo e fazem esforços por
domar suas más tendências e pela sua transformação mo-
ral. Essas ondas são as que geram luz espiritual no íntimo
das criaturas.
Por fim, André Luiz compara as emoções profun-
das, as dores indizíveis, as laboriosas e atura-
das concentrações de força mental ou as súplicas
aflitivas com a produção de ondas muitas curtas, como
aquelas que são produzidas pelos diminutos núcleos
atômicos que são muito energéticas e capazes de gran-
des transformações. Quando as criaturas passam por es-
J. Est. Esp. 4, 010201 (2016).
Explicando conceitos espíritas em . . .
ses tipos de sentimento ou são muito elevadas espiritu-
almente, suas vibrações e pensamentos tem um imenso
poder transformador do campo espiritual, teori-
camente semelhantes aos que se aproximam dos
raios gama. Destaque deve ser dado à palavra “teorica-
mente” usada por André Luiz na afirmativa acima. Ela
quer dizer que o poder transformador é, apenas em teo-
ria, semelhante ao poder dos raios gama. Eles não são a
mesma coisa, nem possuem a mesma natureza física ou
eletromagnética.
Qual a diferença entre os três tipos de onda? Na ma-
téria, todas elas são de natureza eletromagnética. Mas a
diferença está no comprimento de onda e na forma como
elas são produzidas. Somente transformações e proces-
sos que ocorrem no âmago dos núcleos atômicos é que são
capazes de produzir radiações de grande poder transfor-
mador no campo material. De forma análoga, somente
transformações e processos de natureza moral que ocor-
rem no âmago dos sentimentos de um Espírito são capa-
zes de produzir fluidos e vibrações de grande poder trans-
formador no campo espiritual. Essa é a principal analo-
gia que André Luiz nos traz com a comparação entre a
forma de emissão de pensamentos e fluidos por Espíritos
muito elevados e a forma de emissão de raios gama por
núcleos de elementos radioativos. Apenas os sentimen-
tos mais profundos geram modificações no FU capazes
de transformar e iluminar quem está a nossa volta. As-
sim como mudanças nos níveis de energia de um núcleo
requerem muita energia, mudanças profundas no aspecto
moral exigem muito esforço da criatura humana, muita
abnegação e desprendimento, que são virtudes que esta-
mos ainda treinando para um dia nos tornarmos criaturas
verdadeiramente amorosas.
VI C ONCLUSÕES
Neste artigo, apresentamos uma complementação às
explicações dadas por André Luiz sobre as comparações
que ele fez entre os processos de emissão de pensamento
e vibrações por Espíritos muito elevados, e de radiações
eletromagnéticas de comprimento de onda super-ultra-
curtas como as que são emitidas por núcleos de elemen-
tos radioativos da matéria. Explicamos os conceitos de
níveis de energia, as razões pelas quais a matéria se es-
trutura de forma discreta e não contínua, a relação en-
tre a mudança de nível de energia de uma partícula e a
radiação eletromagnética que é emitida por um átomo.
Verificamos que quanto maior a diferença entre os níveis
de energia, maior é a energia do fóton emitido e, por sua
vez, menor é o comprimento de onda da radiação emitida
e maior o efeito de transformação da mesma.
A partir dos esclarecimentos acima, mostramos a ló-
gica de André Luiz em relacionar as condições materiais
em que ondas super-ultra-curtas são emitidas e as condi-
ções espirituais e morais nas quais pensamentos e fluidos
de alto poder transformador no campo espiritual são emi-
tidos. Em outras palavras, a principal mensagem de An-
dré Luiz dentro do ponto acima é mostrar que o esforço
na nossa transformação moral se faz perceber por irra-
J. Est. Esp. 4, 010201 (2016). 010201 – 10
diações de fluidos com enorme poder de transformação
espiritual.
Discutimos, também, o valor relativo das compara-
ções e analogias feitas por André Luiz destacando que
não se tratam de teorias para a Física dos fluidos espiritu-
ais, mas analogias e ideias que podem nortear a pesquisa
futura nessa área. Como a obra Mecanismos da Mediuni-
dade foi construída com base em trabalhos de divulgação
científica, destacamos que ela apresenta analogias entre
os conceitos relacionados à mediunidade e os conceitos
de Física da época em que foi escrito. Mesmo recomen-
dando que, hoje em dia, os conceitos de Física não sejam
estudados através dessa obra, mas sim através de obras
atuais (por exemplo a da Ref. [8]) e aí comparados com o
conteúdo de Mecanismos da Mediunidade, podemos per-
ceber claramente a importância e atualidade contidas no
conteúdo desta obra de André Luiz.
A importância de obras como essa é destacada nas
seguintes palavras de Emanuel no primeiro prefácio da
obra:
“Em nosso campo de ação, temos livros que conso-
lam e restauram, medicam e alimentam, tanto quanto
aqueles que propõem e concluem, argumentam e escla-
recem.”
“Nesse critério, surpreendemos aqui um livro que
estuda.” (grifos meus)
Notem os Leitores que Emmanuel não diz que Meca-
nismos da Mediunidade é uma obra que propõe ou con-
clui, que argumenta ou esclarece. Mas simplesmente uma
obra que estuda. Estudar uma obra não é lê-la de modo
corrido nem decorar seu conteúdo para saber repetí-lo
de cor. Para estudar uma obra é preciso ler, interpre-
tar o que lê, comparar o conteúdo com o conhecimento
científico, e comparar o conteúdo com o das obras de
Kardec. Só assim, estaremos estudando a obra de modo
proveitoso sem os excessos do fanatismo que em tudo crê
em função da confiança nos nomes dos Autores, e sem o
extremismo de tudo rejeitar em nome de provas que, às
vezes, nem mesmo a Ciência sabe dar de suas próprias
descobertas.
Por fim, faço coro com Emanuel quando encerra di-
zendo: “Meditemos, pois sobre suas páginas.”
A GRADECIMENTOS
hojO Autor agradece as sugestões valiosas dos dois
pareceristas que analisaram o presente artigo para publi-
cação no JEE .
R EFERÊNCIAS
[1] F. C. Xavier e W. Vieira, Mecanismos da Mediunidade, pelo
Espírito de André Luiz, FEB, 11a edição, Rio de Janeiro
(1990).
[2] A. Kardec, O Livro dos Médiuns, Editora FEB, 62a Edição,
Rio de Janeiro (1996).
[3] A. Kardec, O Livro dos Espíritos, Editora FEB, 76a Edição,
Rio de Janeiro (1995).
JEE
 da Fonseca, A. F.

[4] A. F. da Fonseca, “Um Ensaio Sobre Matéria e Energia”,
FidelidadESPÍRITA 91 (Abril), 6 (2010); e 92 (Maio), 20
(2010).
[5] Onda, página do Wikipedia. https://pt.wikipedia.org/
wiki/Onda Acessado em 27 de dezembro de 2015.
[6] A. Kardec, A Gênese, Editora FEB, 36a Edição, Rio de Ja-
neiro (1995).
[7] A. F. da Fonseca, “A Transmissão do Pensamento
é um Fenômeno Não-Local?”, Jornal de Estudos Es-
píritas 2, art. n. 010302 (2014). Acesso através do
link: https://sites.google.com/site/jeespiritas/
volumes/volume-2---2014/resumo---art-n-010302
[8] R. Eisberg e R. Resnick, Física Quântica - Átomos, Molé-
culas, Sólidos, Núcleos e Partículas, Editora Campus, 21a .
Reimpressão (1979).
[9] Átomo de Bohr, página do Wikipedia. https:
//pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81tomo_de_Bohr
Acessado em 27 de dezembro de 2015.

Title and Abstract in English

Explaining spiritist concepts in the book Mecanismos da Mediunidade part I: analogy to
the gamma rays

Abstract: Mecanismos da Mediunidade is a very difficult book because of the use of several complex concepts from Physics
to propose an explanation for the mechanisms of mediumship. Although André Luiz has been careful by using these concepts
in a non-professional way, the lack of knowledge in Physics by spiritists prevent them to perceive the moral importance of
André Luiz’s statements as the one we analise here about comparing the emission of thoughts by elevated spirits and the
emission of electromagnetic radiation of ultra-low-wavelength by the radiactive nuclei. In this paper, we complement André
Luiz’s explanations about the process of emission of electromagnetic radiation from the atoms in such a way it becomes more
clear to the non-professional reader. We show that the logics of making the above comparison allows the understanding of the
importance of moral changes for the good in the process of emission of thoughts and spiritist fluids.
Keywords: Mechanisms of mediumship; spiritual fluids; electromagnetic waves; γ rays; spirits’ emanations.

JEE 010201 – 11 J. Est. Esp. 4, 010201 (2016).