Curso: Fundamentos da Torá

Nível: 1
Disciplina: Escrituras

Lição 1. O que é o Tanach?

Sua subdivisão consiste de 24 livros; sendo que no Tanak: não há I e II Samuel, nem I e II
Reis e nem em I e II Crônicas e Ezra e Neemias contam como sendo um só livro e também
os Doze profetas menores (‫ )תרי עשר‬considerados um só livro. Em hebraico como se fosse
um padrão, o livro leva o nome da primeira palavra proeminente.

Da mesma forma que o Templo era composto de três partes principais (o Kodesh
HaKodashim, o Santuário e o Pátio), o Tanach é tríplice, formado pela Torá (Pentateuco),
Neviim (Profetas) e Ketuvim (Escrituras).
No Templo Sagrado haviam 24 grupos de sacerdotes que se revezavam no serviço ao
Criador. E o Tanach contém 24 Livros! Realmente, uma herança Divina e milenar que nem
ameaças, perseguições ou mesmo tragédias puderam ceifar do “Povo do Livro”; o “Povo do
Tanach”.

Estes 24 Livros sagrados são ainda divididos da seguinte forma: 5 Livros da Torá, 8 Livros
dos Profetas (contendo duas partes: os primeiros profetas, que abrangem a época da morte
de Moisés até a destruição do primeiro Templo e os últimos profetas, compreendendo o
período pós-destruição até os homens da Grande Assembléia, estes demarcando o Tanach
nos 24 volumes que conhecemos), incluindo os Livros de Josué, Juízes, Samuel, Reis,
Isaías, Jeremias, Ezequiel e os 12 profetas menores.

Além de os 12 Livros das Escrituras: os Rolos dos Cânticos dos Cânticos, de Ruth, de
Ester, Lamentações, Eclesiastes, e mais os Livros dos Salmos, Provérbios, Jó, Ezra e
Neemias (considerado um único volume), Crônicas I e II e Daniel.

Torá Escrita (Chumash)

ָ "ensino"), comumente conhecido por Pentateuco ou "Cinco livros de
Torá (Literalmente ‫ּתֹורה‬
Moisés". Na versão impressa (não em rolos) é frequentemente chamada de Amishá Humish
Torá (‫ חמישה חומשי תורה‬e informalmente Chumash.

1.Bereshit ou Genesis(‫ְּבראִׁש ית‬,

ֵ literalmente "No inicio")

2.Shemot ou Êxodo (‫ִׁש מֹות‬, literalmente "Nomes")

3.Vayikra ou Levitico (‫וִַּיקְ ָרא‬, literalmente "E ele disse")

4.Bamidbar ou Números (‫ְּבמִ דְ ַּבר‬, literalmente "No deserto")

5.Devarim ou Deuteronomio (‫ְּד ב ִָרים‬, literalmente "Palavras")

Nevi'im
Nevi'im (‫נְבִיאִ ים‬, "Profetas") é a segunda parte do Tanak, fica entre Torá e Ketuvim.

Contendo dois subgrupos, Profetas pioneiros (‫ נביאים ראשונים‬Nevi'im Rishonim, as

narrativas de Josué, Juízes, Samuel e de Reis) e dos Últimos Profetas (‫נביאים אחרונים‬
Nevi'im Aharonim, os livros de Isaías, Jeremias e Ezequiel e dos Doze profetas menores).

Esta coleção incluem livros que vão desde a saída do Egito consecutivamente a entrada em
Israel até o Cativeiro babilônico.

Sua distribuição não é cronológica, mas substantiva:

( ַ‫ )י ְהֹושֻ ע‬Yĕhôshúa Josué

Josué escreveu o seu próprio Livro de próprio punho (sendo este concluído por Elazar
HaCohen e seu filho Pinchas).

(‫ ֹׁשפְ טִ ים‬/ Shophtim)—Juízes

(‫ ְׁש מּואֵ ל‬/ Shmû’ēl)—Samuel

Os Livros de Juízes e de Samuel foram redigidos por Samuel (e finalizados pelos profetas
Gad e Natan).

(‫ מְ ָלכִים‬/ M'lakhim)—Reis
Livro dos Reis foi escrito por Jeremias.

(‫ י ְַׁש עְ י ָהּו‬/ Yĕsha‘ăyāhû)— Isaías

(‫ י ְִרמְ י ָהּו‬/ Yirmyāhû)— Jeremias

(‫ י ְחֶ זְקֵ אל‬/ Yĕkhezqiēl)— Ezequiel

Os Doze profetas menores (‫תרי עשר‬, Trei Asar, "Os doze") são considerados apenas um
livro:

( ַ‫ הֹוֵׁש ע‬/ Hôshēa‘)—Oseias

(‫ יֹואֵ ל‬/ Yô’ēl)—Joel

(‫ עָ מֹוס‬/ ‘Āmôs)—Amós

(‫ עֹבַדְ י ָה‬/ ‘Ōvadhyāh)—Obadias

(‫ יֹונָה‬/ Yônāh)—Jonas

(‫ מִ יכָה‬/ Mîkhāh)—Miqueias

(‫ נַחּום‬/ Nakḥûm)—Naum

(‫ חֲ בַּקּוק‬/Khăvhakûk)—Habacuque
(‫ צְפַ נְי ָה‬/ Tsĕphanyāh)—Sofonias

(‫ חַ ַּגי‬/ Khaggai)—Livro de Ageu

(‫ ְזכ ְַרי ָה‬/ Zkharyāh)—Zacarias

(‫ מַ לְָאכִי‬/ Mal’ākhî)—Malaquias

Ketuvim
Ketuvim (‫ְּכתּובִים‬, "Escritos") consiste em onze livros:

Livros poéticos
Tehillim (Salmos) ‫תְ הִ ִּלים‬
Mishlei (Provérbios) ‫מִ ְׁש לֵי‬Iyyôbh (Jó) ‫אִ ּיֹוב‬
Nos manuscritos massoréticos (e em algumas edições impressas), Salmos, Provérbios e Jó
são apresentadas em uma forma de duas colunas especiais que enfatiza as paralelas stich
nos versos, que são uma função da sua poesia.

Coletivamente, esses três livros são conhecidos como Sifrei Emet (um acrônimo dos títulos
em hebraico: ‫ תהלים‬,‫ משלי‬,‫ איוב‬produzindo assim Emet (‫)אמ"ת‬, que em hebraico significa
"verdade").

Estes três livros são também os únicos no Tanak com um sistema especial de notas de
cantilação que são projetadas para enfatizar pontos paralelos dentro dos versos. No
entanto, o começo e o fim do livro de Jó estão no sistema normal de prosa.

Cinco pergaminhos (Hamesh Megillot)

Os Cinco Megillot (Hamesh Megillot) são lidos em voz alta na sinagoga em ocasiões
especiais, como pode ver abaixo.

ִ ‫( ִׁש יר הַ ִׁש‬Passach)
Shīr Hashīrīm (Cântico dos Cânticos) ‫ירים‬

Rūth (Rut) ‫( רּות‬Shavuot)

Eikhah (Lamentações) ‫( אֵ יכָה‬Tisha B'Av) -

Também chamado Kinnot em hebraico.

Qōheleth (Eclesiastes) ‫( ק ֹהֶ לֶת‬Sukkot)

Estēr (Ester) ‫( אֶ סְ תֵ ר‬Purim)

Os cinco livros relativamente curtos: Cântico dos Cânticos, Rute, Lamentações, Eclesiastes
e Ester são coletivamente conhecidos como Hamesh Megillot (Os cinco rolos).
Além dos três livros poéticos e dos cinco rolos, os livros restantes em Ketuvim são Daniel ,
Esdras-Neemias e Crônicas.

Suas narrativas descrevem abertamente eventos relativamente tardios (isto é, o cativeiro

babilônico e a subsequente restauração de Tsion).

Os livros de relatos

Dānî'ēl (Daniel) ‫ָּד נִֵּיאל‬

‘Ezrā (Esdras—Neemias) ‫עֶ ז ְָרא‬

Divrei ha-Yamim (Crônicas) ‫ִּד ב ְֵרי הַ ָּימִ ים‬

Todos estes, obviamente, profetizaram a palavra Divina, a qual foi fielmente transmitida
através de seus escritos.
Grande cuidado deve ser tomado então para que o Tanach não seja tomado apenas como
um livro de histórias. O Zohar, obra básica da Cabalá, é bastante rigoroso sobre aquele que
descaracteriza a Torá de sua dimensão Divina.

O Tanach é um livro sagrado sim, outorgado por D-us. Da mesma forma que vemos na
nossa história relatos de anjos que se revestiram com uma aparência humana a fim de
serem vistos pelos mortais (como no episódio do patriarca Abraão), assim também os
segredos Divinos mais sublimes assumem pois uma roupagem de narrativa histórica a fim
de permitir-nos aprendê-los.
Da mesma forma que de cada porção da Torá aprendemos muitos ensinamentos e até
mesmo da repetição insistente do episódio de Eliezer, servo fiel de Abraão (Gênesis 24:1),
bem como da lista aparentemente desnecessária dos reis descendentes de Esaú (Gênesis
36:31), a Lei Oral deduz inúmeras leis, igualmente ocorre no Tanach. De cada história, de
cada detalhe a princípio casual, o Talmud tira uma série de conclusões. Aliás, um dos
motivos da ausência de uma cronologia mais rígida no Tanach é justamente para
demonstrar que não se trata de um simples livro de histórias.
Qualquer judeu estudando a Torá, mesmo apenas trechos de histórias dos reis ou profetas,
tem a obrigação de pronunciar a benção “Bendito sejas… que nos dá a Torá”,
demonstrando o caráter transcendental e Divino das Escrituras.

A importância do estudo do Tanach

Desde Moisés, que traduziu a Torá em 70 línguas, passando pela famosa tradução da
Septuaginta para o grego, sempre houve uma preocupação em permitir ao Povo que não
tem acesso à língua sagrada compreender o conteúdo e explicações do Tanach.
Assim nasceram pois as famosas traduções para o ladino, iídiche e, mais recentemente,
para o inglês e francês, permitindo a todos o acesso ao mundo dos diferentes comentários
do Tanach.

Para finalizar, devemos ter em mente a diligência no estudo do Tanach à época de

Neemias, na diáspora da Babilônia, exposta no seguinte versículo: “Eles leram no Rolo da
Lei de D-us literalmente e deram sentido às palavras, explicando a eles esta leitura.”
(Neemias 8:5). E, segundo os nossos sábios, este ato protegia àquela geração exilada.
Que seja a vontade de D-us que nosso estudo permita um aprofundamento no
conhecimento do Tanach, resguardando a nossa geração e conduzindo-a à tão esperada
Era Messiânica.