COMPENDIO DO CATECISMO DA IGREJA CATLICA 1 Qual o desgnio de Deus acerca do homem?

Deus, infinitamente perfeito e bem-aventurado em si mesmo, num desgnio de pura bondade, criou livremente o homem para o tornar participante da sua vida bem-aventurada. Na plenitude dos tempos, Deus Pai enviou o seu Filho, como Redentor e Salvador dos homens cados no pecado, convocando-os sua Igreja e tornando-os filhos adoptivos por obra do Esprito Santo e herdeiros da sua eterna bemaventurana.

O HOMEM CAPAZ DE DEUS

2 Porque que no homem existe o desejo de Deus?

Ao criar o homem sua imagem, o prprio Deus inscreveu no corao humano o desejo de O ver. Mesmo que, muitas vezes, tal desejo seja ignorado, Deus no cessa de atrair o homem a Si, para que viva e encontre n?Ele aquela plenitude de verdade e de felicidade, que ele procura sem descanso. Por natureza e por vocao, o homem um ser religioso, capaz de entrar em comunho com Deus. este vnculo ntimo e vital com Deus que confere ao homem a sua dignidade fundamental. s grande, Senhor, e digno de todo o louvor [...]. Fizeste-nos para Ti e o nosso corao no descansa enquanto no repousar em Ti ( S. Agostinho ).

3 Como que se pode conhecer Deus apenas com a luz da razo?

A partir da criao, isto , do mundo e da pessoa humana, o homem pode, s pela razo, conhecer com certeza a Deus como origem e fim do universo e como sumo bem, verdade e beleza infinita.

4 Basta porm a exclusiva luz da razo para conhecer Deus?

Ao conhecer Deus s com a luz da razo, o homem experimenta muitas dificuldades. Alm disso, no pode entrar s pelas suas prprias foras na intimidade do mistrio divino. Por isso que Deus o quis iluminar com a sua Revelao no apenas sobre verdades que excedem o seu entendimento, mas tambm sobre verdades religiosas e morais que, apesar de serem por si acessveis razo, podem deste modo ser conhecidas por todos, sem dificuldade, com firme certeza e sem mistura de erro.

5 Como se pode falar de Deus?

possvel falar de Deus a todos e com todos, a partir das perfeies do homem e das outras criaturas, que so um reflexo, embora limitado, da infinita perfeio de Deus. , porm, necessrio purificar continuamente a nossa linguagem de tudo o que ela contm de imaginrio e imperfeito, na conscincia de que nunca ser possvel exprimir plenamente o infinito mistrio de Deus.

COMPENDIO DO CATECISMO DA IGREJA CATLICA

DEUS VEM AO ENCONTRO DO HOMEM

6 O que que Deus revela ao homem?

Deus revela-se ao homem, na sua bondade e sabedoria. Mediante acontecimentos e palavras, Deus revela-se a Si mesmo e ao seu desgnio de benevolncia, que Ele, desde a eternidade, preestabeleceu em Cristo a favor dos homens. Tal desgnio consiste em fazer participar, pela graa do Esprito Santo, todos os homens na vida divina, como seus filhos adoptivos no seu nico Filho.

7 Quais as primeiras etapas da Revelao de Deus?

Deus manifesta-se desde o princpio aos nossos primeiros pais, Ado e Eva, e convida-os a uma comunho ntima com Ele. Aps a sua queda, no interrompe a revelao e promete a salvao para toda a sua descendncia. Aps o dilvio, estabelece com No uma aliana entre Ele e todos os seres vivos.

8 Quais as etapas sucessivas da Revelao de Deus?

Deus escolhe Abro chamando-o a deixar a sua terra para fazer dele ?o pai duma multido de povos? (Gn 17,5), e promete abenoar nele ?todas as naes da terra? (Gn 12,3). Os descendentes de Abrao sero o povo eleito, os depositrios das promessas divinas feitas aos patriarcas. Deus forma Israel como seu povo salvando-o da escravido do Egipto; conclui com ele a Aliana do Sinai, e d-lhe a sua Lei, por meio de Moiss. Os profetas anunciam uma redeno radical do povo e uma salvao que incluir todas as naes numa Aliana nova e eterna, que ser gravada nos coraes. Do povo de Israel, da descendncia do rei David, nascer o Messias: Jesus.

9 Qual a etapa plena e definitiva da Revelao de Deus?

aquela realizada no seu Verbo encarnado, Jesus Cristo, mediador e plenitude da Revelao. Sendo o Filho Unignito de Deus feito homem, Ele a Palavra perfeita e definitiva do Pai. Com o envio do Filho e o dom do Esprito, a Revelao est, finalmente, completada, ainda que a f da Igreja deva recolher todo o seu significado ao longo dos sculos. A partir do momento em que nos deu o Seu Filho, que a Sua nica e definitiva Palavra, Deus disse-nos tudo ao mesmo tempo e duma s vez, e nada mais tem a acrescentar (S. Joo da Cruz).

10 Qual o valor das revelaes privadas?

Embora no pertenam ao depsito da f, elas podem ajudar a viver esta mesma f, desde que mantenham uma estrita orientao para Cristo. O Magistrio da Igreja, ao qual compete discernir as revelaes privadas, no pode, por isso, aceitar aquelas que pretendem superar ou corrigir a Revelao definitiva que Cristo.

COMPENDIO DO CATECISMO DA IGREJA CATLICA 11 Porqu e como deve ser transmitida a Revelao?
Deus quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade (1 Tm 2,4), isto , de Jesus Cristo. Por isso, necessrio que Cristo seja anunciado a todos os homens, segundo o seu mandamento: Ide e ensinai todos os povos (Mt 28, 19). o que se realiza com a Tradio Apostlica.

12 O que a Tradio Apostlica?

A Tradio Apostlica a transmisso da mensagem de Cristo, realizada desde as origens do cristianismo, mediante a pregao, o testemunho, as instituies, o culto, os escritos inspirados. Os Apstolos transmitiram aos seus sucessores, os Bispos, e, atravs deles, a todas as geraes at ao fim dos tempos, tudo o que receberam de Cristo e aprenderam do Esprito Santo.

13 Como se realiza a Tradio Apostlica?

A Tradio Apostlica realiza-se de duas maneiras: mediante a transmisso viva da Palavra de Deus (chamada tambm simplesmente a Tradio) e atravs da Sagrada Escritura que o prprio anncio da salvao transmitido por escrito.

14 Que relao existe entre a Tradio e a Sagrada Escritura?

A Tradio e a Sagrada Escritura esto intimamente unidas e compenetradas entre si. Com efeito, ambas tornam presente e fecundo na Igreja o mistrio de Cristo e provm da mesma fonte divina: constituem um s sagrado depsito da f, do qual a Igreja recebe a certeza acerca de todas as coisas reveladas.

15 A quem confiado o depsito da f?

O depsito da f confiado pelos Apstolos a toda a Igreja. Todo o povo de Deus, mediante o sentido sobrenatural da f, conduzido pelo Esprito Santo, e guiado pelo Magistrio da Igreja, acolhe a Revelao divina, compreende-a cada vez mais e aplica-a vida.

16 A quem compete interpretar autenticamente o depsito da f?

A interpretao autntica do depsito da f compete exclusivamente ao Magistrio vivo da Igreja, isto , ao Sucessor de Pedro, o Bispo de Roma, e aos Bispos em comunho com ele. Ao Magistrio, que, no servio da Palavra de Deus, goza do carisma certo da verdade, compete ainda definir os dogmas, que so formulaes das verdades contidas na Revelao divina; tal autoridade estende-se tambm s verdades necessariamente conexas com a Revelao.

COMPENDIO DO CATECISMO DA IGREJA CATLICA 17 Que relao existe entre a Escritura, a Tradio e o Magistrio?
De tal maneira esto unidos, que nenhum deles existe sem os outros. Todos juntos contribuem eficazmente, cada um a seu modo, sob a aco do Esprito Santo, para a salvao dos homens.

18 Porque que a Sagrada Escritura ensina a verdade?

Porque o prprio Deus o autor da Sagrada Escritura: por isso ela dita inspirada e ensina sem erro aquelas verdades que so necessrias para a nossa salvao. Com efeito, o Esprito Santo inspirou os autores humanos, os quais escreveram aquilo que Ele nos quis ensinar. No entanto, a f crist no uma religio do Livro, mas da Palavra de Deus, que no uma palavra escrita e muda, mas o Verbo Encarnado e vivo (S. Bernardo de Claraval).

19 Como ler a Sagrada Escritura?

A Sagrada Escritura deve ser lida e interpretada com a ajuda do Esprito Santo e sob a conduo do Magistrio da Igreja segundo trs critrios: 1) ateno ao contedo e unidade de toda a Escritura; 2) leitura da Escritura na Tradio viva da Igreja; 3) respeito pela analogia da f, isto , da coeso entre si das verdades da f.

20 O que o cnone das Escrituras?

O Cnone das Escrituras a lista completa dos escr itos sagrados, que a Tradio Apostlica levou a Igreja a discernir. O Cnone compreende 46 escritos do Antigo Testamento e 27 do Novo.