 Por outro lado, se considerarmos a filosofia em um sentido restrito, há uma

tendência em não reconhecer a filosofia oriental vendo a filosofia apenas como uma
manifestação da razão ocidental que não encontra correlato no oriente.
 O confucionismo é a base da ética empresarial japonesa. Também em alguns dos
chamados Tigres Asiáticos, como Coréia do Sul e Cingapura, ele é promovido como
sistema filosófico a encorajar o desenvolvimento econômico.
 Os pensamentos de Confúcio pregavam, por exemplo, importância da educação
para melhorar a sociedade, com destaque à construção do caráter e não apenas ao
acúmulo de conhecimentos.
 Seu objetivo era formar homens perfeitos, que, tornando-se membros da
burocracia estatal, ajudassem a construir o estado ideal.
 O mestre chinês realmente pregava certos rituais em homenagem a ancestrais,
mas seus ensinamentos representam muito mais um sistema de ética e política que uma
religião, como deixa claro uma de suas máximas: “Se nem consegues te relacionares
corretamente com os vivos, por que te preocupas com o culto aos espíritos?”
 Fazer um comentário sobre a tendência de a filosofia oriental ser encarada
com uma religião pelos “ocidentais”, com Hegel;
 Assim como a filosofia grega antiga dizia respeito ao homem e à sua relação
com a sociedade, a filosofia indiana antiga também diz respeito ao homem e à sua
relação com a sociedade; e assim como os insights gregos são úteis até os dias atuais, a
filosofia indiana também pode contribuir muito com nossa compreensão do universo
interior e exterior do indivíduo (BELUZZI, 2015, p. 101);
 Ressaltar a influência do pensamento oriental nas relações geopolíticas na
Ásia;
 Educação para todos;
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