Vivendo Como Jesus Viveu

JESUS e voc juntos na PRIMEIRA HORA do dia
ViVendo
como JeSUS
ViVeU
Jornada Espiritual dE 31 dias

fcil manter comunho com Deus
quando as coisas vo bem - quando
Ele prov comida, amigos, famlia,
sade e situaes felizes. Mas as
circunstncias no so sempre agradveis. E
como ento voc ir adorar a Deus? O que
voc faz quando Deus parece estar a milhes
de quilmetros?
A mais profunda adorao louvar a
Deus a despeito da dor, dar graas durante a
provao, manter a confiana nEle em meio
tentao, render-se a Ele durante um sofri-
mento e am-Lo quando Ele parece distante.
Rick Warren no livro Uma Vida
com Propsito, pg 96, descreve algumas
situaes que podem ocorrer conosco no
dia-a-dia: Certo dia voc acorda e percebe
que todas as suas sensaes de comunho
espiritual se foram, voc ora, mas nada acon-
tece. Voc repreende o diabo, mas isso no
muda nada. Voc faz exerccios espirituais[...]
seus amigos oram por voc[...] voc confessa
cada pecado que consegue imaginar, e ento
sai por a pedindo perdo a todos que voc
conhece. Voc jejua[...] e nada ainda. Voc
comea a se perguntar quanto tempo essa
depresso espiritual vai durar, dias, semanas,
meses, ser que ela vai acabar?[...] voc tem a
impresso que suas oraes simplesmente ba-
tem no teto e votam. Em absoluto desespero
voc grita: Qual o meu problema?
A verdade que no h nada de errado
com voc! Trata-se de uma parte normal da
provao e amadurecimento de sua amizade
com Deus. Todo cristo passa por isso ao me-
nos uma vez, e normalmente vrias vezes.
doloroso e perturbador, mas absolutamente
vital para o desenvolvimento de sua f.
Nos dias de hoje o erro mais comum
que os cristos cometem ao adorar buscar
uma experincia em vez de buscar a Deus.
Eles buscam sensaes e se elas ocorrerem,
concluem que foram bem sucedidos em ado-
rar, errado! Deus em geral afasta nossas sen-
Apresentao
saes para no dependermos delas. Buscar
uma sensao - mesmo uma sensao de
proximidade com Cristo - no adorao.
Quando voc um cristo novo, Deus
lhe d muitas emoes comprobatrias e
freqentemente atende as oraes mais ima-
turas e egostas, tudo para que voc saiba que
Ele existe, mas medida que voc crescer na
f, Ele ir emancip-lo dessa dependncia.
A onipresena de Deus e a manifesta-
o de Sua presena so coisas diferentes.
Uma um fato, a outra freqentemente
uma sensao. Deus est sempre presente,
mesmo que voc no perceba, e Sua presena
muito profunda para ser medida por uma
mera emoo.
Sim, Ele quer que voc sinta a Sua pre-
sena, porm Ele est mais interessado em
que voc confie, e no tanto que O sinta. F,
e no sentimentos agrandam a Deus.
As situaes que mais pem a prova sua
f so aquelas em que a vida desanda e Deus
no pode ser achado. Isso aconteceu com J.
Em um nico dia, ele perdeu todos: famlia,
seus negcios, sua sade, e tudo o que pos-
sua. E o que pior ao longo de 37 captulos,
Deus no disse nada! Como louvar, adorar
ou mesmo manter uma comunho espiritual
com Deus, quando voc no compreende o
que est acontecendo em sua vida e Deus est
em silncio? Como manter os olhos em Jesus
quando eles esto cheios de lgrimas? Voc
faz o que fez J? Ento se prostou, rosto em
terra, em adorao, e disse: sa nu do ventre
de minha me e nu partirei. O Senhor o deu,
o Senhor o tomou; louvado seja o nome do
Senhor. J 1:20 e 21
H muito tempo, tenho ouvido de mui-
tos lderes de igrejas e grupos em nosso campo,
a seguinte inquietao: Como poderemos
fazer com que os nossos irmos pratiquem
a comunho diria com Deus? Que separem
tempo para isto? Que sejam trabalhados para
alcanarem este objetivo?
O Movimento Espiritual Intimidade
com Deus, vem preencher esta necessidade
to urgente, em uma poca difcil da humani-
dade e de nosso povo tambm. Fala-se muito
na necessidade de ter comunho com Deus,
que temos que ter tempo para Ele, e pouco
no como alcanar esta to importante tarefa
do cristo.
Na verdade precisamos ensinar nossos
irmos a como realizar esta comunho, expli-
cando, e praticando com eles, diariamente.
Um plano educativo que venha criar um
hbito em todos e que possamos demonstrar
como o cristo feliz em deixar Deus progra-
mar o seu dia, buscando em primeiro lugar a
Sua Justia na prtica, e no teoricamente.
Jesus descreve a necessidade de um rela-
cionamento dirio com Ele em S. Joo 6:35:
Eu sou o po da vida - o po vivo que desceu
do Cu. Aquele que vem a Mim nunca ter
fome e o que cr em Mim jamais ter sede.
Se algum comer a Minha carne e beber o
Meu sangue, viver para sempre, mas se no
fizer, no ter em si nenhuma vida.
O esprito de profecia tambm exorta
essa necessidade: Quem usa a completa ar-
madura de Deus e separa algum tempo cada
dia para meditar orar e tambm para estudar
as Escrituras, estar ligado ao Cu e ter
uma influncia transfomadora e salvadora
sobre os que o rodeiam. Ter importantes
pensamentos, nobres aspiraes e claras
percepes da verdade e da obra de Deus.
Anelar pela pureza, pela luz, pelo amor e
por todas as Graas celestiais. Testimonies,
Vol. 5, pg. 112.
Trazemos uma proposta at certo
ponto inovadora, no no assunto em si, mas
na maneira para se alcanar essa meta im-
portantssima. algo que vem de encontro
aos anseios da irmandade, e creio que um
plano divino, em todo seu formato. Buscar
a Deus nas primeiras horas do dia, sendo a
primeira atividade do cristo, e assim ouvir a
voz do Esprito Santo, de maneira mais clara
e bela.
Chegou a hora de praticarmos isto com
nfase e veemncia, e assim nos preparar para
alcanar a to desejada Chuva Serdia.
Calma e serenamente este movimento
tomar corpo e toda o povo de Deus ser
abenoado.
Um abrao a todos e que Deus nos
ilumine e dirija neste movimento espiritual.
ViVendo como JeSUS ViVeU
5
1 Dia | O Nascimento de Jesus
S
ituada entre as colinas da Galilia, a
pequena cidade de Nazar era o lar
de Jos e Maria que, posteriormente,
tornaram-se os pais terrestres de Jesus.
Jos pertencia linhagem ou famlia de
Davi e quando saiu um decreto para o levanta-
mento do censo da populao, ele teve que ir
a Belm, cidade de Davi, para ali registrar seu
nome. Era uma jornada penosa, dadas as con-
dies em que as viagens eram feitas na poca.
Maria, que acompanhava seu esposo, sentia-se
extremamente fatigada ao subir a colina na qual
Belm se localizava.
Como ela desejava um lugar confortvel
onde pudesse repousar! Mas as hospedarias esta-
vam todas lotadas. Os ricos e orgulhosos estavam
bem hospedados, enquanto aqueles humildes
viajantes tiveram que encontrar descanso em
uma rude estrebaria.
Embora Jos e Maria no possussem
bens terrestres, sentiam-se amparados pelo
amor de Deus e isso os tornava ricos em paz
e contentamento. Eram filhos do Rei celestial
que estava prestes a honr-los de maneira
maravilhosa.
Anjos os acompanharam durante a viagem
e quando a noite chegava os mensageiros celestes
guardavam o seu repouso. No foram deixados a
ss pois os anjos permaneceram com eles.
Ali, naquela pobre estrebaria, nasceu Jesus,
o Salvador, e foi colocado em uma manjedoura.
O Filho do Altssimo, Aquele cuja presena ha-
via inundado as cortes celestiais com Sua glria,
repousava em um rude bero.
O Lder Celestial
Antes de vir Terra, Jesus fora o Coman-
dante das hostes angelicais. Os mais brilhantes e
exaltados filhos da alva anunciaram Sua glria
na criao. Em Sua presena, diante do trono,
cobriam o rosto e lanavam-Lhe aos ps suas
coroas, cantando hinos de triunfo ao contem-
plarem Seu poder e majestade.
Entretanto, esse glorioso Ser tanto amou
o desamparado pecador que tomou sobre Si a
forma de um servo para que pudesse sofrer e
morrer por ns.
Jesus poderia ter permanecido ao lado do
Pai, usando a coroa e as vestes reais, mas por amor
a ns trocou as riquezas do Cu pela pobreza
da Terra. Ele escolheu renunciar ao posto de
Supremo Comandante e a adorao dos anjos
que tanto O amavam. Escolheu trocar a adora-
o dos seres celestes pela zombaria e desprezo
de homens mpios. Por amor a ns, aceitou uma
vida de privaes e uma morte vergonhosa.
Cristo fez tudo isso para provar o quanto
Deus nos ama. Viveu na Terra para mostrar como
podemos honrar a Deus atravs da obedincia
Sua vontade. Assim agiu para que, seguindo Seu
exemplo, possamos finalmente viver com Ele no
lar celestial.
Os sacerdotes e prncipes judeus no
estavam preparados para receber Jesus. Sabiam
que o Salvador viria em breve, mas esperavam
que viesse como um rei poderoso que traria
poder e riqueza para a nao. Eram por demais
orgulhosos para aceitar o Messias como um beb
indefeso.
Por isso, quando Jesus nasceu, Deus no
lhes revelou o grande acontecimento, mas enviou
as novas de grande alegria a alguns pastores que
guardavam seus rebanhos nas colinas de Belm.
Eram homens piedosos e enquanto cui-
davam das ovelhas, conversavam a respeito do
Salvador prometido e oravam to sinceramente
por Sua vinda que Deus enviou-lhes brilhantes
mensageiros desde o Seu trono de luz, para lhes
contar a respeito das boas novas.
Num Bero de Palha
E um anjo do Senhor desceu aonde eles
estavam, e a glria do Senhor brilhou ao redor
deles; e ficaram tomados de grande temor.
O anjo, porm, lhes disse: No temais; eis
que vos trago boa nova de grande alegria, que
o ser para todo o povo: que hoje vos nasceu,
na cidade de Davi, o Salvador, que Cristo, o
Senhor.
E isto vos servir de sinal: encontrareis
uma criana envolta em faixas e deitada em
manjedoura.
E, subitamente, apareceu com o anjo uma
multido da milcia celestial, louvando a Deus
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e dizendo: Glria a Deus nas maiores alturas, e
paz na Terra entre os homens, a quem Ele quer
bem.
E, ausentando-se deles os anjos para o
Cu, diziam os pastores uns aos outros: Vamos
at Belm e vejamos os acontecimentos que o
Senhor nos deu a conhecer.
Foram apressadamente e acharam Maria
e Jos e a Criana deitada na manjedoura. E,
vendo-O, divulgaram o que lhes tinha sido dito
a respeito dEste Menino.
Todos os que ouviram se admiraram das
coisas referidas pelos pastores. Maria, porm,
guardava todas estas palavras, meditando-as no
corao. Luc. 2:9-19.
Ellen G. White - Vida de Jesus, 13-16
2 Dia | Jesus Apresentado no Templo
J
os e Maria eram judeus e seguiam os cos-
tumes de sua nao. Quando Jesus tinha
seis semanas de idade foi apresentado ao
Senhor, no templo de Jerusalm.
Essa prtica estava de acordo com a lei que
Deus havia dado a Israel e Jesus devia ser obe-
diente em tudo. Assim, o prprio Filho de Deus,
o Prncipe do Cu, por Seu exemplo, ensina-nos
que devemos obedecer.
Apenas o primognito de cada famlia
devia ser apresentado no templo. Essa cerimnia
era para lembrar continuamente um evento que
havia ocorrido em um passado distante.
Quando os filhos de Israel eram escravos
no Egito, o Senhor enviou Moiss para libert-
los. Ele ordenou que Moiss fosse presena de
Fara, rei do Egito, e dissesse:
Assim diz o Senhor: Israel Meu filho,
Meu primognito... Deixa ir Meu filho, para
que Me sirva; mas, se recusares deix-lo ir, eis
que Eu matarei teu filho, teu primognito.
xo. 4:22 e 23.
Moiss levou ao rei esta mensagem. Mas
a resposta de Fara foi: Quem o Senhor para
que Lhe oua eu a voz e deixe ir a Israel? No
conheo o Senhor, nem tampouco deixarei ir a
Israel. xo. 5:2.
Ento o Senhor enviou terrveis pragas
sobre os egpcios. A ltima delas foi a morte do
primognito de cada famlia, desde o filho do rei
at o do mais pobre que habitava a terra.
O Senhor ordenou a Moiss que cada fa-
mlia dos israelitas matasse um cordeiro e com o
sangue do animal marcasse a ombreira da porta.
Esse foi o sinal para que o anjo da morte
passasse por alto as casas dos israelitas e no to-
casse nenhum deles exceto os cruis e orgulhosos
egpcios.
O sangue da Pscoa representava para
os judeus o sangue de Cristo. No tempo de-
terminado, Deus lhes daria Seu querido Filho
como sacrifcio, assim como o cordeiro havia
sido sacrificado de modo que todo aquele que
cresse nEle pudesse ser salvo da morte eterna.
Cristo chamado a nossa Pscoa. I Cor. 5:7.
Somos redimidos por Seu sangue, atravs da
f. Efs. 1:7.
Assim, quando cada famlia israelita trou-
xesse seu filho primognito ao templo, deveria
lembrar-se de como os filhos foram salvos da
praga e como todos poderiam ser salvos do
pecado e da morte eterna. A criana, ao ser
apresentada no templo, era tomada nos braos
e erguida diante do altar.
Desse modo, era solenemente dedicada
a Deus. E logo que era devolvida me, seu
nome era registrado em um rolo, ou livro, que
continha o nome de todos os primognitos de
Israel. Assim tambm todos os que so salvos
pelo sangue de Cristo tero seu nome escrito no
livro da vida.
Reconhecendo o Prometido
Jos e Maria trouxeram Jesus ao sacerdote
conforme requeria a lei. Todos os dias, pais
e mes traziam seus filhos e o sacerdote nada
notou de diferente em Jos e Maria, dos outros
que vinham dedicar seus primognitos. Para ele,
eram simplesmente gente operria.
Na criana viu apenas um frgil beb. No
podia ele imaginar que tinha nos braos o Sal-
vador do mundo, o Sumo Sacerdote do templo
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celestial. Contudo, ele poderia ter sabido, pois
se tivesse sido obediente Palavra de Deus, o
Senhor o teria revelado.
Naquela mesma hora, estavam no templo
dois servos fiis de Deus: Simeo e Ana. Ambos
haviam dedicado toda a vida ao servio do Se-
nhor e Ele lhes revelou coisas que no podiam ser
reveladas aos orgulhosos e egostas sacerdotes.
A Simeo deu a promessa de que no
morreria sem ver o Salvador. Assim que viu
Jesus no templo, ele sabia que aquela criana era
o Messias prometido.
Uma luz suave e divina iluminava o rosto
de Jesus e Simeo, tomando-o nos braos, louvou
a Deus dizendo:
Agora, Senhor, podes despedir em paz
o Teu servo, segundo a Tua palavra; porque os
meus olhos j viram a Tua salvao, a qual prepa-
raste diante de todos os povos: luz para revelao
aos gentios, e para glria do Teu povo de Israel.
Luc. 2:29-32.
Ana, uma profetisa, chegando naquela
hora, dava graas a Deus e falava a respeito do
menino a todos os que esperavam a redeno de
Jerusalm. Luc. 2:38.
desse modo que Deus escolhe pessoas
humildes para serem Suas testemunhas. Com
freqncia, aqueles a quem o mundo honra so
passados por alto. Muitos so como os lderes e
sacerdotes judeus.
Muitos h que esto prontos para servir e
honrar a si mesmos, mas pouco se preocupam
em honrar e servir a Deus. Por isso Ele no pode
escolh-los para contar aos outros sobre Seu
amor e misericrdia.
O Prncipe da Paz
Maria, me de Jesus, meditava em silncio
a respeito da importante profecia de Simeo. Ao
olhar o menino em seus braos lembrou-se do
que os pastores de Belm haviam dito e seu cora-
o transbordou de gratido e viva esperana.
As palavras de Simeo trouxeram-lhe
lembrana a profecia de Isaas. Sabia que aquelas
maravilhosas palavras referiam-se a Jesus:
O povo que andava em trevas viu grande
luz, e aos que viviam na regio da sombra da
morte, resplandeceu-lhes a luz. Isa. 9:2.
Porque um Menino nos nasceu, um filho
se nos deu; o governo est sobre os Seus ombros;
e o Seu nome ser: Maravilhoso Conselheiro,
Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz.
Isa. 9:6.
A Visita dos Magos
Era desejo de Deus que Seu povo soubesse
a respeito da vinda de Seu Filho ao mundo. Os
sacerdotes deviam ter ensinado o povo a esperar
o Salvador, porm eles prprios no sabiam
sobre a vinda do Messias.
Por isso, Deus enviou Seus anjos para
anunciar aos pastores que Cristo havia nascido e
onde eles poderiam encontr-Lo.
Assim, quando Jesus foi apresentado no
templo, havia ali pessoas que O receberam como
o Salvador. Deus preservara a vida de Simeo
e Ana para que tivessem o feliz privilgio de
testificar que Jesus era o Messias prometido.
Deus desejava que no s os judeus, mas
tambm outros povos soubessem que o Messias
havia chegado. Em um distante pas, no Oriente,
habitavam homens sbios que haviam estudado
as profecias sobre o Messias e acreditavam que o
tempo de Sua vinda era chegado.
Os judeus chamavam esses homens de
pagos, todavia, eles no eram idlatras. Eram
pessoas honestas que desejavam conhecer a
verdade e fazer a vontade de Deus.
Deus v o corao, por isso sabia que esses
homens eram confiveis. Estavam em melhores
condies de receber a luz do Cu do que os
sacerdotes judeus, cheios de orgulho e egosmo.
Esses sbios eram filsofos. Haviam estu-
dado as obras de Deus na natureza e atravs delas
aprenderam a am-Lo. Estudavam os astros e
conheciam-lhes os movimentos. Apreciavam ob-
servar os corpos celestes em sua marcha noturna
e se descobrissem alguma estrela nova, conside-
rariam isso como um grande acontecimento.
Uma Estrela de Anjos
Naquela noite, quando os anjos vieram
aos pastores de Belm, os magos notaram uma
luz estranha no cu. Era a glria que circundava
aquele grupo de anjos. Quando a luz se dissipou,
viram no cu o que parecia ser uma nova estrela.
Naquele momento, lembraram-se da profecia
que diz: Uma estrela proceder de Jac, de Israel
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subir um cetro. Nm. 24:17. Seria esse o sinal
do Messias prometido? Decidiram acompanh-la
e ver aonde ela os levaria. A estrela guiou-os at
a Judia. Porm, quando se aproximaram de
Jerusalm, sua luz tornou-se to tnue que no
puderam mais segui-la.
Supondo que os judeus pudessem indicar-
lhes o caminho at o Salvador, os magos entra-
ram em Jerusalm e perguntaram:
Onde est o recm-nascido Rei dos judeus?
Porque vimos a Sua estrela no Oriente e viemos
para ador-Lo.
Tendo ouvido isso, alarmou-se o rei Hero-
des, e, com ele, toda a Jerusalm; ento, convo-
cando todos os principais sacerdotes e escribas
do povo, indagava deles onde o Cristo deveria
nascer. Em Belm da Judia, responderam eles,
porque assim est escrito por intermdio do
profeta. Mat. 2:2-5.
Herodes no gostou de ouvir falar de um
rei que um dia poderia tomar o seu trono. Ento
perguntou aos prprios magos quando viram a
estrela pela primeira vez. E ele os enviou a Belm,
dizendo: Ide informar-vos cuidadosamente a
respeito do Menino; e, quando O tiverdes encon-
trado, avisai-me, para eu tambm ir ador-Lo.
Depois de ouvirem o rei, partiram; e eis
que a estrela que viram no Oriente os precedia,
at que, chegando, parou sobre onde estava o
Menino.
E, vendo eles a estrela, alegraram-se com
grande e intenso jbilo. Entrando na casa, viram
o Menino com Maria, Sua me. Prostrando-se,
O adoraram; e, abrindo os seus tesouros, entre-
garam-Lhe suas ofertas: ouro, incenso e mirra.
Mat. 2:8-11.
Os magos trouxeram ao Salvador as coisas
mais preciosas que possuam. Nisto nos deram
exemplo. Muitos oferecem presentes aos seus
amigos terrestres, mas nada tm para dar ao
Amigo celeste que lhes concede tantas bnos.
No devamos agir assim. Devemos oferecer a
Cristo o melhor de tudo o que temos - nosso
tempo, nosso dinheiro, nosso amor.
Estamos Lhe ofertando presentes quando
damos para confortar os pobres e ensinamos s
pessoas a respeito do Salvador. Ajudamos assim
a salvar aqueles por quem Ele morreu e tais
ofertas Deus abenoa.
3 Dia | Fuga Para o Egito
H
erodes no havia sido sincero quando
disse que queria ir e adorar Jesus. Temia
que o Salvador crescesse e se tornasse
rei, arrebatando-lhe o trono. Desejava encontrar
a criana para mat-la. Os magos preparavam-se
para voltar e contar a Herodes. Mas o anjo do
Senhor lhes apareceu em sonho, ordenando-lhes
que voltassem ao seu pas por outro caminho.
Tendo eles partido, eis que apareceu um
anjo do Senhor a Jos, em sonho, e disse: Dis-
pe-te, toma o Menino e Sua me, foge para o
Egito e permanece l at que Eu te avise; porque
Herodes h de procurar o Menino para O matar.
Mat. 2:13.
Jos no esperou amanhecer; levantou-se
no mesmo instante, tomou Maria e o menino e
partiu, naquela noite, para a longa viagem.
Os magos deram valiosos presentes a Jesus,
e assim Deus proveu os meios para as despesas
da viagem e sua estada no Egito, at o retorno
sua prpria terra.
Herodes irou-se quando percebeu que
os magos haviam tomado outro caminho para
voltar ao seu pas. Ele sabia o que Deus havia
dito, atravs de Seu profeta, a respeito da vinda
de Cristo.
Sabia como a estrela havia sido enviada
para guiar os magos. Mesmo assim, estava deci-
dido a matar Jesus. Em sua ira, mandou matar
todos os meninos de Belm e de todos os seus
arredores, de dois anos para baixo. Mat. 2:16.
Estranho era que um homem se pusesse
a lutar contra Deus! Como deve ter sido pavo-
rosa a cena da matana de crianas inocentes!
Herodes havia praticado muitos atos cruis, mas
sua vida mpia chegaria logo ao fim. Morreu de
modo terrvel.
9
Jos e Maria permaneceram no Egito at
a morte de Herodes. Ento o anjo apareceu a
Jos e lhe disse: Dispe-te, toma o Menino e
Sua me e vai para a terra de Israel; porque j
morreram os que atentavam contra a vida do
Menino. Mat. 2:20.
Jos esperava estabelecer seu lar em Belm,
onde Jesus havia nascido, mas ao se aproximar
da Judia, soube que o filho de Herodes reinava
no lugar de seu pai.
Jos temeu ao receber a notcia e no sabia
o que fazer. Ento Deus enviou um anjo para
instru-lo. Seguindo a orientao do anjo, Jos
retornou para o seu antigo lar em Nazar.
A Infncia de Jesus
Jesus passou a infncia em uma aldeia nas
montanhas. Como Filho de Deus, poderia ter
escolhido qualquer lugar na Terra como Seu lar.
Qualquer lugar seria honrado com Sua
presena. Mas Ele no escolheu os lares dos ri-
cos ou os palcios dos reis. Antes escolheu viver
entre os pobres em Nazar.
Jesus quer que os pobres saibam que Ele
compreende suas provaes. Sofreu tudo o que
eles tm de sofrer. Por isso, simpatiza com eles e
pode ajud-los.
A respeito dEle, nos anos de Sua infncia,
a Bblia diz: Crescia o menino e Se fortalecia,
enchendo-Se de sabedoria; e a graa de Deus
estava sobre Ele. E crescia Jesus em sabedoria,
estatura e graa, diante de Deus e dos homens.
Luc. 2:40 e 52.
Sua mente era brilhante e ativa. Era r-
pido na percepo e Sua capacidade de reflexo
e sabedoria estavam alm de sua idade. Embora
seus modos fossem simples e infantis, crescia em
inteligncia e estatura como as outras crianas.
Mas Jesus no era semelhante s outras
crianas em tudo.
Ele sempre demonstrava um esprito am-
vel e generoso. Suas mos laboriosas estavam
sempre prontas a servir os outros. Era paciente
e verdadeiro.
Firme como uma rocha em questo de
princpios, jamais deixou de ser gentil e corts
para com todos que o cercavam. Em Seu lar e
onde quer que pudesse estar, era como a luz do
sol.
Era atencioso e gentil com os mais idosos e
pobres, e mostrava bondade at com os animais.
Cuidava com carinho de um pssaro ferido e cada
ser vivo sentia-se mais feliz em Sua presena.
Educao Equilibrada
Nos dias de Cristo, os judeus prezavam
muito a educao de seus filhos. Suas escolas
eram anexas s sinagogas ou casas de culto e os
professores eram chamados de rabis, homens
tidos como cultos e preparados para o ensino.
Jesus no freqentava essas escolas, pois
muitas coisas ensinadas no eram verdadeiras.
Ao invs da Palavra de Deus, os preceitos dos
homens eram estudados e, com freqncia, tais
ensinos eram contrrios Palavra que Deus
havia ensinado atravs de Seus profetas.
O prprio Deus, atravs do Esprito Santo,
instruiu Maria na educao de seu filho. Maria
ensinava a Jesus as Sagradas Escrituras e Ele
aprendeu a ler e a estudar por Si mesmo.
Jesus tambm apreciava estudar as maravi-
lhas da Criao de Deus, na Terra e no cu. No
livro da natureza, Ele aprendia sobre as plantas e
animais, sobre o Sol e as estrelas.
Dia aps dia, Ele os observava e tentava
extrair lies deles a fim de compreender a razo
de todas as coisas.
Anjos santos O acompanhavam e O aju-
davam a aprender essas coisas acerca de Deus.
Assim Ele crescia em estatura e fora, e crescia
tambm em conhecimento e sabedoria.
Toda criana pode adquirir conhecimento
assim como Jesus.
Deveramos gastar tempo em aprender
apenas o que verdadeiro. Falsidade e fbulas
no nos faro bem.
Somente a verdade tem valor e isso po-
demos aprender na Palavra de Deus e em Suas
obras. Quando estudamos essas coisas, os anjos
nos ajudam a compreend-las.
Poderemos ver a sabedoria e bondade de
nosso Pai celestial. Nosso intelecto se fortalecer
e nosso corao tornar-se- puro, e seremos mais
semelhantes a Cristo.
10
4 Dia | O Cordeiro de Deus
A
cada ano, Jos e Maria viajavam a Je-
rusalm para as festividades da Pscoa.
Quando Jesus tinha doze anos de idade,
eles O levaram consigo.
Era uma jornada agradvel. As pessoas iam
a p ou em lombo de bois ou jumentos, gastando
alguns dias na viagem. A distncia entre Nazar
e Jerusalm cerca de 100 quilmetros. De todas
as partes da terra e at mesmo de outros pases,
vinham pessoas para a festa e os que moravam
no mesmo lugar, seguiam em grandes grupos.
A festa era celebrada no fim de maro ou
no comeo de abril. Era primavera na Palestina e
toda a terra ficava coberta de flores e alegre pelo
canto dos pssaros.
A caminho, os pais contavam aos filhos as
maravilhas que Deus havia operado em favor de
Israel no passado e, com freqncia, cantavam
os lindos salmos de Davi.
Nos dias de Cristo, as pessoas haviam-se
tornado frias e formais em sua dedicao a Deus.
Pensavam mais em sua satisfao prpria do que
na bondade de Deus para com eles.
Todavia, no era assim com Jesus. Ele
gostava de meditar a respeito de Deus. Quando
chegou ao templo, observou a atividade dos sacer-
dotes. Inclinou-Se com os adoradores para orar e
Sua voz uniu-se deles em cnticos de louvor.
A cada tarde e manh, um cordeiro era
oferecido sobre o altar. O ato representava o
sacrifcio do Salvador. Enquanto os olhos do
menino Jesus observavam a vtima inocente, o
Esprito Santo fazia-O compreender o significado
daquela morte. Sabia que Ele prprio, como o
Cordeiro de Deus, devia morrer pelos pecados
dos homens.
Com tais pensamentos em mente, Jesus
preferia ficar a ss. Desse modo, no permaneceu
com Seus pais no templo, e quando regressaram,
no estava com eles.
O Menino Brilhante
Em uma sala anexa ao templo havia uma
escola dirigida pelos rabinos e foi para aquele
lugar que Jesus Se dirigiu depois de algum tempo.
Assentou-Se com outras crianas de Sua idade ao
ps dos grandes mestres e ouviu suas palavras.
Os judeus tinham muitas idias erradas
acerca do Messias. Jesus sabia disso, mas no
contradizia os homens cultos. Fazia perguntas a
respeito do que os profetas haviam escrito como
algum que desejava aprender.
O captulo 53 de Isaas fala a respeito da
morte do Salvador e Jesus leu esse texto e per-
guntou aos rabis acerca do seu significado.
Os mestres no puderam responder. Co-
mearam, ento, a fazer perguntas a Jesus e se
surpreenderam com o conhecimento que tinha
das Escrituras.
Viram que Sua compreenso da Bblia era
muito melhor do que a deles. Perceberam que
seus ensinos estavam errados, mas no estavam
dispostos a crer em algo diferente.
Jesus portava-Se com tanta modstia e cor-
tesia que no puderam contrari-Lo. Queriam
mant-Lo como aluno para ensin-Lo a explicar
a Bblia como eles faziam.
Quando Jos e Maria deixaram Jerusalm
para retornar ao lar, no perceberam a ausncia
de Jesus. Pensaram que Ele estivesse na compa-
nhia de algum de seus amigos.
Mas ao pararem para acampar noite,
sentiram falta da Sua cooperao. Procuraram
por Ele entre os grupos, mas em vo.
Jos e Maria sentiram um grande temor.
Lembraram-se de que Herodes havia tentado
matar Jesus em Sua infncia e temeram que
algum mal Lhe tivesse acontecido.
Com o corao entristecido, voltaram a
Jerusalm, mas no puderam achar o menino,
seno depois de trs dias.
Grande foi a alegria ao reencontr-Lo, em-
bora Maria O repreendesse por t-los deixado.
Ela disse:
Filho, por que fizeste assim conosco? Teu
pai e eu, aflitos, estamos Tua procura.
Ele lhes respondeu: Por que Me procur-
veis? No sabeis que Me cumpria estar na casa
de Meu Pai? Luc. 2:48 e 49.
Ao falar essas palavras, Jesus apontou para
o cu. Em Seu rosto havia uma luz que os deixou
admirados. Jesus sabia que era o Filho de Deus e
11
Ele estivera fazendo o trabalho para o qual Deus
O enviara ao mundo.
Maria jamais se esqueceu dessas palavras.
Nos anos seguintes, ela compreendeu melhor
seu maravilhoso significado.
A Melhor Companhia
Jos e Maria amavam a Jesus, embora o fato
de t-Lo perdido demonstrasse certa negligncia
da parte deles. Haviam-se esquecido da obra que
Deus lhes havia confiado. Bastou-lhes um dia de
negligncia para perderem Jesus.
Do mesmo modo hoje, muitos perdem a
companhia de Jesus. Quando no apreciamos
pensar nEle ou orar a Ele, quando nos ocupa-
mos em conversas fteis, desagradveis ou ms,
separamo-nos de Cristo. Sem Ele, sentimo-nos
tristes e solitrios.
Mas se realmente desejamos Sua compa-
nhia, Ele sempre estar conosco. O Salvador
ama estar com todos os que apreciam Sua pre-
sena. Ele iluminar o lar mais pobre e alegrar
o corao mais triste.
Uma Vida Exemplar
Embora soubesse que era o Filho de Deus,
Jesus retornou a Nazar, em companhia de Jos
e Maria. At trinta anos de idade, era-lhes sub-
misso. Luc. 2:51.
Aquele que havia sido Comandante do
Cu, tornara-Se, na Terra, um filho obediente.
As grandes coisas trazidas Sua mente pelas
cerimnias do templo ficavam reservadas em
Seu corao, todavia, esperou at o tempo deter-
minado para realizar a obra que Deus Lhe havia
designado.
Jesus viveu no lar de um campons, um
homem pobre. Com fidelidade e alegria cumpria
Sua parte para ajudar no sustento da famlia.
Quando tinha idade suficiente, aprendeu o
ofcio e trabalhava na carpintaria com Jos.
Vestido com a roupa rstica dos operrios,
passava pelas ruas do vilarejo, indo e vindo do
trabalho. Jamais usou Seu poder divino para
tornar a vida mais fcil para Si.
Enquanto Jesus trabalhava, durante a
infncia e juventude, Seu corpo e mente torna-
ram-se vigorosos. Ele empregava todas as Suas
faculdades de modo a conserv-las saudveis
para realizar o melhor trabalho possvel.
Tudo o que fazia era bem feito. Desejava ser
perfeito, at mesmo no manejo das ferramentas.
Por Seu exemplo, ensinou-nos que devemos ser
trabalhadores e realizar nossas tarefas cuidadosa-
mente; que um trabalho realizado desse modo
honroso.
Todos devem ocupar-se de algo que seja
til para si mesmos e para os outros.
Deus deu-nos o trabalho como uma
bno e Ele se agrada com as crianas que
desempenham sua parte nos deveres domsticos,
aliviando o fardo do pai e da me. Tais crianas,
ao deixarem seus lares, sero uma bno para
os outros.
Os jovens que, por princpio, procuram
agradar a Deus realizando o trabalho correta-
mente sero teis ao mundo. Ao serem fiis em
posies humildes, esto se preparando para
ocupar posies mais elevadas.
12
5 Dia | Dias de Conflito
O
s mestres judeus haviam estabelecido
muitas regras para o povo e exigiam
deles a prtica de muitas coisas que
Deus no havia ordenado. At mesmo as crian-
as tinham que aprender e obedecer tais regras.
Jesus, porm, no procurou aprender o que os
rabis ensinavam. Ele cuidava em no falar desres-
peitosamente desses professores, mas estudava as
Escrituras e obedecia s leis de Deus.
Com freqncia era repreendido por no
proceder como os outros meninos. Ento mos-
trava pela Bblia o que era correto.
Jesus empenhava-Se continuamente em
tornar os outros felizes. Como era to corts e
amvel, os rabinos esperavam que um dia Ele Se
sujeitasse aos seus ensinos. Porm, no foi assim.
Quando pressionado a obedecer s suas regras,
Ele mostrava o que a Bblia ensinava. Tudo o
que ela dissesse, Ele estaria disposto a obedecer.
Tal atitude irritava os mestres. Sabiam
que suas regras eram contrrias Bblia, todavia,
exigiam que Jesus obedecesse a elas.
Como no o fizesse, foram queixar-se a
Seus pais. Jos e Maria achavam que os rabinos
eram pessoas boas e Jesus sofreu presses, as
quais foram difceis de suportar.
Os irmos de Jesus tomaram o partido
dos rabinos. As palavras desses mestres, diziam
eles, devem ser acatadas como a Palavra de Deus.
E reprovavam Jesus por colocar-Se acima dos
lderes do povo.
Os rabinos julgavam-se superiores aos
demais homens e no se associavam com pessoas
comuns. Desprezavam os pobres e os ignorantes.
At mesmos os doentes e sofredores eram deixa-
dos sem esperana e conforto.
A Bondade em Pessoa
Jesus mostrava um amorvel interesse por
todos. Tentava ajudar a qualquer pessoa que
encontrava. No tinha muito dinheiro para dar,
mas freqentemente deixava de Se alimentar
para poder ajudar os outros.
Quando Seus irmos falavam duramente
com os pobres e desamparados, Jesus ia at eles
e lhes dirigia palavras de bondade e encoraja-
mento. Aos sedentos e famintos, sempre lhes
trazia um copo de gua fria e, com freqncia,
repartia com eles Seu prprio alimento. Tudo
isso desagradava Seus irmos. Eles O ameaavam
e tentavam aterroriz-Lo, mas Jesus no aban-
donava Sua posio firme, fazendo o que Deus
havia ordenado.
Muitas foram as provaes e tentaes de
Jesus. Satans vivia em Seu encalo, procurando
venc-Lo.
Se Jesus praticasse um nico ato errado, ou
se dissesse uma palavra impaciente, no poderia
ter sido nosso Salvador, e ento o mundo inteiro
se perderia. Satans sabia disso, e era por esse
motivo que tentava to tenazmente levar Jesus
a pecar.
O Salvador era guardado constantemente
por anjos celestiais, porm Sua vida foi uma luta
constante contra os poderes das trevas. Nenhum
de ns jamais enfrentar tentaes to ferozes
como as que sofreu.
Mas a cada tentao, respondia: Est
escrito. Mat. 4:4. No reprovava as ms aes
de Seus irmos, mas mostrava-lhes o que Deus
havia dito.
Nazar era uma aldeia mpia, e as crianas
e jovens tentavam levar Jesus nos seus maus
caminhos. Ele era inteligente e alegre, por isso
apreciavam Sua companhia.
Mas Seus princpios piedosos provocavam-
nos ira. Freqentemente ao Se recusar a par-
ticipar de algum ato proibido, Ele era chamado
de covarde. Vrias vezes zombaram dEle por Se
mostrar zeloso at nas pequenas coisas. A tudo
respondia: Est escrito. Mat. 4:4. O temor do
Senhor a sabedoria, e o apartar-se do mal o
entendimento. J 28:28. Amar o mal amar a
morte porque o salrio do pecado a morte.
Rom. 6:23.
Jesus no reivindicava Seus direitos.
Quando maltratado, suportava com pacincia.
Por ser to disposto e resignado, no raro, tor-
navam Seu trabalho desnecessariamente mais
difcil. Mesmo assim, no desanimava, porque
sabia que podia contar com o sorriso do Seu Pai
celestial.
13
Um Jovem de Orao
Passava as horas mais felizes quando estava
a ss com Deus em meio natureza. Ao terminar
o Seu trabalho, apreciava ir aos campos para me-
ditar nos vales verdejantes ou para orar a Deus
nas montanhas, ou ainda, em meio s rvores
da floresta.
Ouvia o gorjeio dos pssaros, cantando ao
seu Criador e Sua voz unia-se deles em alegres
cnticos de louvor e agradecimento.
Saudava cada manh cantando hinos de
louvor. O romper da alva encontrava-O sempre
em algum lugar sossegado, meditando em Deus,
orando ou lendo a Bblia. Dessas horas tranqilas,
voltava para casa e assumia Seus deveres dirios a
fim de dar um exemplo de paciente labor. Onde
quer que estivesse, Sua presena parecia trazer
os anjos para perto. Todas as pessoas sentiam a
influncia de Sua vida pura e santa .
ntegro e puro, caminhava entre os negli-
gentes, os rudes, os intratveis, entre os coletores
de impostos desonestos, entre os prdigos per-
dulrios, entre os samaritanos injustos, entre os
soldados pagos, entre os camponeses rudes.
Distribua palavras de simpatia aqui e ali.
Quando encontrava algum curvado sob os
fardos da vida, aliviava-lhes o peso, repetindo as
lies que havia aprendido da natureza, do amor,
da amabilidade e da bondade de Deus.
Ensinava-lhes a olhar para si mesmos
como portadores de preciosos talentos que, se
corretamente usados, lhes dariam riquezas eter-
nas. Por Seu prprio exemplo, ensinou que cada
momento importante e deve ser empregado
em alguma atividade til.
Jamais considerou o ser humano de pouco
valor, ao contrrio, sempre tentou encorajar os
mais rudes e pouco promissores. Dizia-lhes que
Deus os amava como Seus filhos e que podiam
tornar-se semelhantes a Ele no carter.
Assim, desde os mais tenros anos da
infncia, Jesus trabalhou em favor dos outros.
Ningum podia faz-Lo desistir desse trabalho,
nem os preparados doutores, nem Seus prprios
irmos. Com um propsito sincero, cumpriu o
propsito de Sua vida, pois Ele devia ser a luz do
mundo.
6 Dia | O Batismo
Q
uando chegou o tempo de iniciar
Seu ministrio pblico, o primeiro
ato de Jesus foi ir at o rio Jordo e
ser batizado por Joo Batista.
Joo havia sido enviado para preparar
o caminho do Salvador. Ele havia pregado no
deserto dizendo: O tempo est cumprido, e o
reino de Deus est prximo; arrependei-vos e
crede no evangelho. Mar. 1:15.
Multides afluam para ouvi-lo. Muitos se
convenciam de seus pecados e eram batizados
por ele, no Jordo.
O Senhor havia revelado a Joo que algum
dia o Messias viria a ele e pediria para ser bati-
zado. Havia tambm a promessa de que um sinal
lhe seria dado, de modo que ele pudesse saber
quem era.
Quando Jesus chegou, Joo viu em Seu
rosto os sinais de uma vida santa, de modo que
se recusou a batiz-Lo dizendo: Eu que preciso
ser batizado por Ti, e Tu vens a mim? Mas Jesus
lhe respondeu: Deixa por enquanto, porque,
assim, nos convm cumprir toda a justia. Mat.
3:14 e 15.
Ao pronunciar essas palavras, Sua face ilu-
minou-Se com a mesma luz celestial que Simeo
havia contemplado. E ento, Joo conduziu o
Salvador s guas do belo Jordo e ali foi bati-
zado diante de todas as pessoas.
Jesus no foi batizado para mostrar arrepen-
dimento por Seus prprios pecados, pois jamais
pecara. Assim fez, para dar-nos o exemplo.
Quando saiu da gua, ajoelhou margem
e orou. Ento o cu se abriu e raios de glria
refulgiram e viu o Esprito de Deus descendo
como pomba, vindo sobre Ele. Mat. 3:16.
Suas feies e todo o Seu corpo brilhavam
com a luz da glria de Deus. E do Cu, ouviu-se
uma voz que dizia:
Este o Meu Filho amado, em quem Me
comprazo. Mat. 3:17.
14
A glria que repousou em Cristo o pe-
nhor do amor de Deus por ns. O Salvador veio
como nosso exemplo e to certamente como
Deus ouviu Sua orao, tambm ouvir a nossa.
Os mais necessitados, os mais pecadores,
os mais desprezados podem ter acesso ao Pai.
Quando vamos a Ele em nome de Jesus, a mesma
voz que falou a Cristo, fala a ns dizendo: Este
o Meu filho amado, em quem Me comprazo.
Mat. 3:17.
A Tentao
Aps Seu batismo, Jesus foi levado pelo
Esprito ao deserto para ser tentado por Satans.
Ao dirigir-Se para o deserto, Cristo foi condu-
zido pelo Esprito de Deus. Ele no convidava
a tentao. Queria estar a ss a fim de meditar
sobre Sua obra e misso.
Atravs do jejum e da orao devia prepa-
rar-Se para trilhar a senda cruel que Lhe estava
destinada. Como Satans sabia onde o Salvador
podia ser encontrado, para l se dirigiu com o
intuito de tent-Lo.
Quando Cristo saiu das guas do Jordo,
Seu rosto brilhava com a glria de Deus. Mas,
depois de ter entrado no deserto, essa glria
desvaneceu-se.
Os pecados do mundo, trazia-os sobre
Si e em Seu rosto viam-se marcas de tristeza e
angstia que homem algum jamais sentira. Ele
sofria pelos pecadores.
No den, Ado e Eva haviam desobedecido
a Deus ao comer o fruto proibido. Seu pecado
e desobedincia trouxeram sofrimento e morte
para o mundo.
Cristo veio dar-nos um exemplo de
obedincia.
No deserto, depois de jejuar quarenta dias,
no quis contrariar a vontade de Deus, mesmo
para conseguir alimento.
Uma das primeiras tentaes que venceram
nossos primeiros pais foi a indulgncia no ape-
tite. Atravs daquele longo jejum, Cristo deveria
mostrar que o apetite pode ser subjugado.
Satans tenta o homem indulgncia no
apetite porque isso enfraquece o corpo e anuvia
a mente. Desse modo, ele sabe que pode mais
facilmente derrot-lo ou destru-lo.
Porm, o exemplo de Cristo nos ensina
que cada desejo incorreto deve ser vencido. No
devemos ser governados pelo apetite, mas sim
govern-lo.
Uma Batalha Cruel
Quando Satans apareceu a Cristo pela
primeira vez, ele tinha a aparncia de um anjo
de luz. Afirmava ser um mensageiro do Cu.
Disse-Lhe que no era a vontade do Pai
que Ele passasse por tais sofrimentos; Ele deveria
apenas demonstrar que estava disposto a sofrer.
No momento em que Jesus estava lutando com
os mais duros padecimentos provocados pela
fome, Satans Lhe disse:
Se s Filho de Deus, manda que estas
pedras se transformem em pes. Mat. 4:3.
Como o Salvador viera para viver como
nosso exemplo, deveria suportar o sofrimento
como ns precisamos suport-lo. No deveria
operar nenhum milagre para beneficiar a Si
prprio. Seus milagres deveriam ser somente em
favor dos outros. A essa intimao de Satans,
Jesus respondeu:
Est escrito: No s de po viver o ho-
mem, mas de toda palavra que procede da boca
de Deus. Mat. 4:4.
Desse modo, Ele mostrou que obedecer
Palavra de Deus mais importante que conseguir
o alimento material. Aqueles que obedecem aos
preceitos de Deus tm a promessa de ter todas
as suas necessidades supridas na vida presente e
tambm na vida futura.
Satans no conseguiu derrotar Cristo na
primeira grande tentao; ele ento conduziu Je-
sus ao pinculo do templo de Jerusalm, e disse:
Se s Filho de Deus, atira-Te abaixo, por-
que est escrito: Aos Seus anjos ordenar a Teu
respeito; ... eles Te sustero nas suas mos, para
no tropeares nalguma pedra. Mat. 4:6.
Aqui, Satans seguiu o exemplo de Cristo
citando as Escrituras. Mas a promessa no
para aqueles que voluntariamente se aventuram
no perigo. Deus no havia ordenado que Jesus
Se atirasse do pinculo e Ele no o faria para
satisfazer a Satans. Por isso replicou: Tambm
est escrito: No tentars o Senhor, teu Deus.
Mat. 4:7.
15
Devemos confiar no cuidado de nosso Pai
celestial, mas no devemos ir aonde Ele no nos
ordena. No devemos fazer o que Ele probe.
Porque Deus misericordioso e pronto a
perdoar, muitos entendem que seguro desobe-
decer-lhe, mas isso presuno. Deus perdoar
todos os que buscam perdo e se afastam do
pecado. Porm no pode abenoar os que no
Lhe obedecem.
Satans ento apareceu como realmente
era - o prncipe dos poderes das trevas. Levou
Jesus ao cume de uma montanha elevada e mos-
trou-Lhe todos os reinos do mundo.
A luz do Sol iluminava esplndidas cida-
des, palcios de mrmore, campos frutferos e
vinhedos. Satans disse:
Tudo isto Te darei se, prostrado, me ado-
rares. Mat. 4:9.
Por um momento Jesus contemplou a cena
e ento voltou-lhe as costas. Satans havia apre-
sentado o que o mundo tem de mais atraente,
mas o olhar do Salvador captou alm da beleza
exterior.
Ele viu o mundo em sua misria e pecado,
afastado de Deus. Toda essa misria era resultado
de o homem ter-se afastado do Criador para
cultuar Satans.
O corao de Jesus desejava ardentemente
resgatar o que se havia perdido. Desejava de-
volver ao mundo mais do que a beleza ednica.
Desejava colocar o homem em uma posio de
vantagem com Deus.
Vencendo por Amor
Por amor ao pecadores, Ele resistia
tentao. Deveria ser um vencedor para que eles
pudessem vencer, para que pudessem ser iguais
aos anjos e dignos de ser reconhecidos como
filhos de Deus. A essa oferta, Jesus respondeu:
Retira-te, Satans, porque est escrito:
Ao Senhor, teu Deus, adorars, e s a Ele dars
culto. Mat. 4:10.
Essa grande tentao compreendia o amor
do mundo, a ambio do poder, a soberba da
vida e tudo o que possa afastar o homem de ado-
rar a Deus. Satans ofereceu a Cristo o mundo e
suas riquezas se Ele homenageasse os princpios
do mal. Do mesmo modo, ele nos apresenta
as vantagens que podem resultar da prtica do
mal.
Ele segreda aos nossos ouvidos: Para ser
bem-sucedido neste mundo, voc deve me servir.
No seja to escrupuloso por causa da verdade
ou da honestidade. Obedea ao meu conselho e
eu lhe darei honras, riquezas e felicidade.
Dando ouvidos a tais conselhos, estamos
adorando a Satans ao invs de Deus e isso nos
trar misria e runa.
Cristo nos mostrou o que devemos fazer
quando tentados. Quando Ele disse a Satans:
Retira-te (Mat. 4:10), o tentador no pde
resistir a essa ordem. Foi obrigado a se afastar.
Contorcendo-se de dio, o chefe rebelde
deixou a presena do Redentor do mundo.
Por hora, o combate havia terminado. A
vitria de Cristo fora to completa quanto a
derrota de Ado.
Do mesmo modo, devemos resistir e vencer
a Satans. O Senhor nos diz: Resisti ao diabo,
e ele fugir de vs. Chegai-vos a Deus, e Ele Se
chegar a vs. Tia. 4:7 e 8.
16
7 Dia | A gua da Vida
D
o deserto, Cristo retornou ao Jordo
onde Joo Batista pregava. Naquele
tempo, homens foram enviados pelos
lderes de Jerusalm para question-lo sobre
a autoridade com que ensinava e batizava o
povo.
Perguntaram-lhe se ele era o Messias ou
Elias, ou aquele profeta, referindo-se a Moiss.
A todas essas perguntas, Joo respondia: No
sou. Joo 1:21. Ento disseram: Declara-nos
quem s, para que demos resposta queles que
nos enviaram. Joo 1:22.
Joo respondeu: Eu sou a voz do que
clama no deserto: Endireitai o caminho do
Senhor, como disse o profeta Isaas. Joo 1:23.
Nos tempos antigos, quando um rei via-
java de uma regio para outra em seu pas, os
trabalhadores eram enviados adiante de sua co-
mitiva para preparar as estradas. Deviam cortar
as rvores, retirar as pedras e tapar os buracos
de modo que o caminho pudesse estar aplanado
para o rei.
Assim, quando Jesus, o rei da corte celestial,
estava para vir, Joo Batista foi enviado a preparar
o caminho, anunciando-O ao povo e convidando
ao arrependimento de seus pecados.
Enquanto Joo respondia aos mensageiros
de Jerusalm, ele viu Jesus em p, margem do
rio. Com o rosto radiante, apontou para Ele e
disse: No meio de vs, est quem vs no co-
nheceis, O qual vem aps mim, do qual no sou
digno de desatar-Lhe as correias das sandlias.
Joo 1:26 e 27.
O povo ficou grandemente comovido.
O Messias estava entre eles! Olhavam ao redor
ansiosamente para encontrar Aquele de quem
Joo falava. Mas Jesus misturou-se multido e
no puderam v-Lo.
No dia seguinte, Joo viu Jesus outra vez e
apontando para Ele exclamou: Eis o Cordeiro
de Deus, que tira o pecado do mundo! Joo
1:29. Ento Joo falou a respeito do sinal que
vira por ocasio do batismo de Cristo: Vi o
Esprito descer do Cu como pomba e pousar
sobre Ele. Pois eu, de fato, vi e tenho testificado,
acrescentou, que Ele o Filho de Deus. Joo
1:32 e 34.
Com temor e admirao os ouvintes olha-
ram para Jesus. Ento questionaram a si mesmos:
Este o Cristo?
Perceberam que Jesus no ostentava
nenhuma aparncia de riqueza ou grandeza
mundana. Suas vestes eram modestas e simples
tais como o povo pobre usava. Em Seu rosto
plido e cansado havia algo que comovia os
coraes.
Sua fisionomia mostrava dignidade e poder,
Seu olhar e cada trao do semblante falavam da
compaixo divina e de um amor inexprimvel.
Mas os mensageiros de Jerusalm no se
sentiram atrados pelo Salvador. Joo no dissera
o que eles desejavam ouvir. Esperavam o Messias
como um grande conquistador.
Viram que essa no seria a misso de Jesus
e, em seu desapontamento, afastaram-se dEle.
No dia seguinte, novamente Joo se
encontrou com Jesus e outra vez clamou: Eis
o Cordeiro de Deus! Joo 1:36. Dois dos disc-
pulos de Joo que se encontravam ali, imediata-
mente O seguiram. Ouviram os Seus ensinos e
tornaram-se Seus discpulos. Um era Andr e o
outro, Joo.
Andr logo trouxe o seu irmo, Simo,
a quem Jesus chamou de Pedro. No outro dia,
a caminho da Galilia, Cristo chamou outro
discpulo, Filipe. Assim que Filipe conheceu o
Salvador, trouxe-Lhe o amigo Natanael.
Desse modo, comeou a grande obra de
Cristo na Terra. Chamou os discpulos um a
um; e o primeiro trouxe seu irmo; o outro, seu
amigo. Isso o que cada seguidor de Cristo deve
fazer. Assim que tenha conhecido Jesus, deve
contar aos outros o precioso amigo que encon-
trou. Esse um trabalho que todos podem fazer,
quer sejam jovens ou idosos.
Milagre na Festa
Em Can da Galilia, Cristo com Seus dis-
cpulos compareceram a uma festa de casamento.
Ali Seu maravilhoso poder foi manifestado para
a felicidade de todos os participantes.
Era costume, naquele pas, usar vinho
em tais ocasies. Antes que a festa terminasse,
o suprimento de vinho findou. Deixar acabar
17
o vinho em uma festa era considerado falta de
hospitalidade e um grande vexame.
Cristo ficou sabendo o que ocorrera e pe-
diu que os servos enchessem seis grandes talhas
de pedra. Ento disse: Tirai agora e levai ao
mestre-sala. Joo 2:8.
Em vez da gua, saiu vinho das talhas. Esse
vinho era muito melhor do que aquele que havia
sido servido antes, e havia o suficiente para todos.
Depois de operar o milagre, Jesus deixou o local
discretamente. Os convidados no perceberam
Seu ato at que Ele houvesse desaparecido.
A ddiva de Cristo naquelas bodas consti-
tua um smbolo. A gua representava o batismo,
e o vinho simbolizava o Seu sangue que devia ser
derramado em favor do mundo.
O vinho que Jesus fez, na ocasio, no era
fermentado. Tal bebida a causa de embriaguez
e de grandes males e Deus proibiu seu uso. Ele
diz: O vinho escarnecedor, e a bebida forte,
alvoroadora; todo aquele que por eles vencido
no sbio. Prov. 20:1. Pois ao cabo morder
como a cobra e picar como o basilisco. Prov.
23:32.
O vinho usado na festa era o puro e suave
suco da vide. Era o que o profeta Isaas chama de
o mosto que se acha no cacho de uva, e acerca
do qual diz que h bno nele. Isa. 65:8.
A presena de Cristo na festa do casamento
mostrou que correto as pessoas se associarem
em uma reunio agradvel. Ele apreciava ver
o povo feliz. Com freqncia visitava os lares
procurando faz-los esquecer de seus problemas
e preocupaes, e pensar na bondade e amor
de Deus. Onde quer que pudesse estar, Cristo
sempre Se empenhava em fazer isso. Onde quer
que houvesse um corao aberto para receber
a mensagem divina, Ele revelava a verdade que
conduzia salvao.
gua Para o Sedento
Um dia, quando passava por Samaria,
sentou-Se beira de um poo para descansar.
Quando uma mulher veio para retirar gua,
pediu-lhe que Lhe desse de beber.
A mulher se surpreendeu, pois sabia
quanto os judeus odiavam os samaritanos. Mas
Cristo lhe disse que se ela quisesse, Ele daria
gua viva.
A essa declarao, ela se surpreendeu mais
ainda. Ento Jesus disse mulher:
Quem beber desta gua tornar a ter sede;
aquele, porm, que beber da gua que Eu lhe
der nunca mais ter sede; pelo contrrio, a gua
que Eu lhe der ser nele uma fonte a jorrar para
a vida eterna. Joo 4:13 e 14.
A gua viva simboliza o Esprito Santo.
Como o viajante sedento necessita de gua para
beber, assim precisamos do Esprito de Deus
em nosso corao. Aquele que beber dessa gua
jamais ter sede.
O Esprito Santo traz o amor de Deus
ao nosso corao. Ele satisfaz nossos anseios
de modo que as riquezas, honras e prazeres do
mundo no nos atraiam. Tal a nossa alegria,
que desejamos que os outros tambm a tenham.
Em ns ser como uma fonte de gua que flui
em bnos ao nosso redor.
Todo aquele em quem habitar o Esprito
de Deus, viver para sempre com Cristo em Seu
reino. Recebido no corao, pela f, o comeo
da vida eterna.
Cristo disse mulher que ela poderia ter
essa preciosa bno se to-somente Lhe pedisse.
Do mesmo modo, Ele tambm no-la dar.
A samaritana havia transgredido os man-
damentos de Deus e Cristo lhe mostrou que Ele
conhecia os pecados de sua vida, mas tambm
lhe mostrou que era seu amigo, que a amava e
dela Se compadecia e que se ela renunciasse a
seus pecados, Deus a receberia como filha.
Que felicidade para ela ouvir notcias
to boas! Em sua euforia, correu para a cidade
prxima e chamou as pessoas para que viessem
ver Jesus.
Assim, eles se achegaram ao poo e pediram
a Jesus que ficasse com eles. Ali Ele permaneceu
dois dias ensinando-lhes e muitos ouviram Suas
palavras crendo nEle como seu Salvador.
Enganados Pela Aparncia
Durante Seu ministrio, Jesus visitou duas
vezes Seu antigo lar em Nazar. Em Sua primeira
visita, foi sinagoga em um sbado.
Ali leu a profecia de Isaas sobre a obra do
Messias - como Ele devia pregar as boas novas
aos pobres, confortar os abatidos, dar viso aos
cegos e curar os enfermos.
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Ento disse s pessoas que tudo aquilo ha-
via se cumprido naquele dia. Esse era o trabalho
que Ele mesmo estava fazendo.
Ao ouvir essas palavras, os ouvintes se
encheram de alegria. Eles criam que Jesus era o
Salvador prometido. Seus coraes foram toca-
dos pelo Esprito Santo e eles responderam com
amns fervorosos e louvores a Deus.
Ento recordaram como Jesus havia vivido
entre eles como um carpinteiro. Com freqncia,
viam-No na oficina com Jos. E embora em toda
a Sua vida houvesse praticado atos de bondade
e misericrdia, eles no creram que Jesus era o
Messias.
Dando lugar a pensamentos como esses,
abriram caminho para Satans controlar sua
mente e ento se iraram contra o Salvador. Cla-
maram contra Ele e decidiram tirar-Lhe a vida.
Empurraram-No para diante, dispostos a
lan-Lo de um penhasco. Mas os santos anjos
estavam prximos para proteg-Lo. Passando
despercebido pela multido, desapareceu.
Em Sua prxima visita a Nazar, o povo
no estava mais disposto a receb-Lo. Afastou-Se
dali para no mais retornar.
Cristo trabalhou por aqueles que queriam
Sua ajuda e em todas as regies por onde passava,
o povo ajuntava-se ao Seu redor. Enquanto os
curava e os ensinava, havia grande alegria. O Cu
parecia ter baixado Terra e eles se regozijavam
na graa de um Salvador misericordioso.
8 Dia | Os Ensinos de Cristo
E
ntre os judeus, a religio havia-se
tornado uma simples observncia de
rituais. medida que se afastavam do
verdadeiro culto a Deus e perdiam o poder de
Sua palavra, haviam tentado suprir o contedo
espiritual com cerimnias e tradies inventadas
por eles.
Somente o sangue de Cristo pode purificar
do pecado. Somente Seu poder pode livrar o ho-
mem de pecar. Mas os judeus dependiam de suas
prprias obras e cerimnias de sua religio para
obterem a salvao. Por causa do zelo com que
se dedicavam ao desempenho dos atos exteriores,
julgavam-se justos e dignos de ocupar um lugar
no reino de Deus.
Suas esperanas fixavam-se nas grandezas
do mundo. Anelavam riquezas e poder que
achavam ser o prmio merecido de sua suposta
piedade.
Aguardavam o estabelecimento do reino
do Messias na Terra e Ele haveria de dominar
como um grande prncipe entre os homens.
Cada bno e favor terrenos esperavam receber
por ocasio de Sua vinda.
Jesus sabia que suas esperanas seriam
frustradas. Ele tinha vindo ensinar a eles algo
muito melhor do que procuravam.
Seu objetivo era restaurar o verdadeiro
culto a Deus. Ele devia trazer a religio com
pureza de corao, que se manifestaria em uma
vida reta e em um carter santo.
O Sermo da Montanha
Em Seu belo sermo da montanha, Jesus
explicou o que Deus considera mais precioso e o
que proporciona verdadeira felicidade.
Os discpulos de Cristo haviam sido
influenciados pelos ensinos dos rabinos e foi
para esses discpulos que as primeiras lies de
Cristo foram destinadas. Do mesmo modo, elas
se destinam a ns, pois precisamos aprender as
mesmas coisas.
Bem-aventurados os humildes de esprito,
disse Cristo. Mat. 5:3. Os humildes de esprito
so aqueles que reconhecem sua prpria pecami-
nosidade e necessidade espiritual. Sabem que em
si mesmos nada podem fazer de bom. Desejam
receber auxlio de Deus e para eles dada essa
bno.
Porque assim diz o Alto, o Sublime, que
habita a eternidade, o qual tem o nome de
Santo: Habito no alto e santo lugar, mas habito
tambm com o contrito e abatido de esprito,
para vivificar o esprito dos abatidos e vivificar o
corao dos contritos. Isa. 57:15.
19
Bem-aventurados os que choram. Mat.
5:4. Isso no significa murmurar ou viver em
lamrias, nem apresentar uma disposio
amarga e um semblante mal-humorado, mas a
bem-aventurana refere-se aos que se entristecem
verdadeiramente por seus pecados e buscam o
perdo de Deus.
A todos esses Ele perdoar generosamente.
O Senhor diz: Tornarei o seu pranto em jbilo
e os consolarei; transformarei em regozijo a sua
tristeza. Jer. 31:13.
Bem-aventurados os mansos. Mat. 5:5.
Disse Jesus: Aprendei de Mim, porque sou
manso e humilde de corao; e achareis des-
canso para a vossa alma. Mat. 11:29. Quando
era maltratado, Jesus pagava o mal com o bem.
Nisso, Ele nos deu o exemplo, para que
agssemos do mesmo modo.
Bem-aventurados os que tm fome e sede
de justia. Mat. 5:6. Justia a prtica de aes
corretas. obedincia lei de Deus, pois nessa lei
tais princpios esto arrolados. A Bblia diz: Todos
os Teus mandamentos so justia. Sal. 119:172.
Por Seu prprio exemplo, Cristo nos en-
sinou a obedecer tais preceitos. A justia da lei
vista em Sua prpria vida. Temos fome e sede
de justia quando desejamos ter pensamentos,
palavras e aes semelhantes aos de Cristo.
E podemos ser semelhantes a Ele se dese-
jarmos. Podemos ter nossa vida como Sua vida e
nossas aes em harmonia com a lei de Deus. O
Esprito Santo trar o amor de Deus ao corao
de modo que nos deleitaremos em cumprir Sua
vontade.
Deus est mais disposto a dar o Seu Esp-
rito do que os pais desejam dar boas ddivas aos
seus filhos. Sua promessa : Pedi, e dar-se-vos-.
Luc. 11:9. Todos os que tm fome e sede de
justia... sero fartos. Mat. 5:6.
Bem-aventurados os misericordiosos.
Mat. 5:7. Ser misericordioso tratar as pessoas
melhor do que merecem. Assim Deus nos tem
tratado. Ele tem prazer em atos de misericrdia.
compassivo para com os ingratos e maus.
Do mesmo modo nos ensina a tratar os
semelhantes: Sede uns para com os outros
benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos
outros, como tambm Deus, em Cristo, vos
perdoou. Efs. 4:32.
Bem-aventurados os limpos de corao.
Mat. 5:8. Deus d mais valor ao que somos do
que quilo que dizemos que somos. Ele no Se
importa com nossa aparncia exterior; o que
deseja que sejamos puros de corao, ento
todos os nossos atos e palavras sero justos.
Davi orava: Cria em mim, Deus, um
corao puro. Sal. 51:10. As palavras dos meus
lbios e o meditar do meu corao sejam agra-
dveis na Tua presena, Senhor, Rocha minha e
Redentor meu! Sal. 19:14. Essa deve ser a nossa
orao.
Bem-aventurados os pacificadores. Mat.
5:9. Aquele que tem o esprito manso e humilde
de Cristo ser um pacificador. Tal disposio no
provoca discusses ou devolve palavras iradas.
Antes, torna o lar um lugar feliz e traz uma suave
atmosfera de paz que envolve a todos.
Bem-aventurados os perseguidos por causa
da justia. Mat. 5:10. Jesus sabia que por amor
a Ele muitos de Seus discpulos seriam lanados
na priso e muitos seriam mortos, mas aconse-
lhou-os a no se entristecer por isso.
Nada pode causar dano queles que amam
e seguem a Jesus. Ele os acompanhar em todos
os lugares. Podem ser mortos por causa do evan-
gelho, mas Cristo lhes dar a vida eterna e uma
coroa de glria.
E de seu exemplo, outros aprenderiam a
respeito do amvel Salvador. Cristo disse aos
discpulos:
Vs sois a luz do mundo. Mat. 5:14. Em
breve, Ele partiria do mundo para o lar celestial,
mas os discpulos deveriam ensinar aos outros a
respeito do Seu amor. Deveriam ser luzes entre
os homens.
A luz do farol, brilhando na escurido,
guia os navios ao porto com segurana; do
mesmo modo, os seguidores de Cristo brilham
neste mundo escuro, para guiar os homens ao
lar celestial.
Isso o que todos os seguidores de Cristo
devem fazer. Ele os chama para serem coopera-
dores na salvao de outros.
Amor: a Base da Lei
Tais ensinamentos eram estranhos e novos
para os ouvintes de Jesus e por isso, Ele os re-
petiu muitas vezes. Certa vez, um doutor da lei
20
veio Sua presena e Lhe perguntou: Mestre,
que farei para herdar a vida eterna? Ento, Jesus
lhe perguntou: Que est escrito na Lei? Como
interpretas? A isto ele respondeu: Amars o Se-
nhor, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a
tua alma, de todas as tuas foras e de todo o teu
entendimento; e: Amars o teu prximo como a
ti mesmo. Luc. 10:25-27. Em vez de arrepender-
se, porm, buscou uma escusa para seu egosmo.
Ele, porm, querendo justificar-se, perguntou a
Jesus: Quem o meu prximo? Luc. 10:29.
Sacerdotes e rabinos, com freqncia, dis-
cutiam sobre esse assunto. No consideravam os
pobres e os ignorantes como seu prximo e nem
lhes dispensavam bondade. Jesus no participou
de suas discusses, mas respondeu com uma his-
tria que havia acontecido algum tempo antes.
Certo homem, disse Ele, descia de Jerusa-
lm para Jeric. O caminho era ngreme e pe-
dregoso, atravs de uma regio deserta e agreste.
No meio da viagem foi assaltado por ladres e
despojado de tudo o que levava. Bateram nele e
deixaram-no ferido e quase morto.
Enquanto ali estava, desceram pela mesma
estrada primeiro um sacerdote e depois um
levita do templo de Jerusalm, mas ao invs de
ajud-lo passaram pelo outro lado do caminho,
ignorando-o.
Esses homens haviam sido escolhidos
para ministrar no templo de Deus e deveriam
ser como o Senhor a quem serviam, cheios de
bondade e misericrdia, mas seus coraes eram
frios e insensveis.
Depois de certo tempo, um samaritano se
aproximou. Os samaritanos eram desprezados e
odiados pelos judeus. Os que pertenciam a esse
povo, nada recebiam dos judeus, nem mesmo
gua para beber ou um pedao de po. Mas o
samaritano no parou para pensar nisso. Nem
mesmo cogitou que os assaltantes ainda pode-
riam estar por perto espreitando o caminho.
Ali jazia o pobre homem, sangrando e
quase morto. O samaritano tirou sua tnica e
nela envolveu o ferido.
Deu-lhe seu prprio vinho e tratou seus
ferimentos com azeite. Depois colocou-o sobre o
animal e levou-o a uma hospedaria, onde cuidou
dele a noite toda.
No dia seguinte, antes de partir, pagou
ao hospedeiro para que cuidasse dele at que
se recuperasse. Assim narrou o fato; depois,
voltando-se para o doutor da lei, perguntou-lhe:
Qual destes trs te parece ter sido o prximo do
homem que caiu nas mos dos salteadores? O
doutor respondeu: O que usou de misericrdia
para com ele. Disse-lhe ento Jesus: Vai e pro-
cede tu de igual modo. Luc. 10:36 e 37.
Assim Jesus ensinou que qualquer pessoa
que precisar de ajuda nosso prximo. Devemos
trat-lo como gostaramos de ser tratados.
O sacerdote e o levita pretendiam guardar
os mandamentos de Deus, mas era o samaritano
que realmente os guardava. Seu corao era
terno e compassivo.
Ao socorrer o estranho ferido, ele havia
demonstrado amor a Deus e ao prximo.
agradvel ao Senhor que faamos o bem uns aos
outros, pois assim demonstramos nosso amor a
Ele e queles que nos cercam.
Um corao bondoso e compassivo vale
mais do que todas as riquezas do mundo. Os que
vivem para fazer o bem mostram que so filhos
de Deus. Esses so os que habitaro com Cristo
em Seu reino.
21
9 Dia | A Reabilitao do Homem - I
A
s parbolas da ovelha e da dracma per-
didas, e do filho prdigo, apresentam
em traos claros, o misericordioso
amor de Deus para com os que dEle se desviam.
Embora se tenham dEle apartado, Deus no os
abandona na misria. Est cheio de amor e terna
compaixo para com todos os que esto expostos
s tentaes do astucioso inimigo.
Na parbola do filho prdigo -nos apre-
sentado o procedimento do Senhor com aqueles
que uma vez conheceram o amor paterno, mas
consentiram ao tentador lev-los cativos a sua
vontade.
Um certo homem tinha dois filhos. E o
mais moo deles disse ao pai: Pai, d-me a parte
da fazenda que me pertence. E ele repartiu por
eles a fazenda. E, poucos dias depois, o filho
mais novo, ajuntando tudo, partiu para uma
terra longnqua. Luc. 15:11-13.
O filho mais novo cansara-se das restries
da casa paterna. Pensou que sua liberdade era
reprimida. O amor e cuidado do pai foram mal-
interpretados, e determinou seguir os ditames
de sua prpria inclinao.
O jovem no reconhece qualquer obri-
gao para com o pai, e no exprime gratido,
contudo reclama o privilgio de filho para parti-
cipar dos bens de seu pai. Deseja receber logo a
herana que lhe caberia pela morte do pai. Pensa
s na alegria presente, e no se preocupa com o
futuro.
Depois de receber seu patrimnio, sai da
casa paterna para uma terra longnqua. Com
dinheiro em profuso e podendo fazer o que
bem entende, lisonjeia-se de ter alcanado o
desejo de seu corao. Ningum h, agora, que
lhe diga: no faas isto porque h de prejudicar-
te, ou: faze aquilo porque bom. Maus compa-
nheiros ajudam-no a abismar-se mais e mais no
pecado; e desperdiou a sua fazenda, vivendo
dissolutamente.
A Bblia fala de homens que dizendo-se
sbios, tornaram-se loucos. Rom. 1:22. E esta
a histria do jovem da parbola. A fazenda
que de forma egosta pedira de seu pai, dissipou
com meretrizes. Os tesouros de sua varonilidade
foram esbanjados.
Os preciosos anos de vida, a fora do
intelecto, as brilhantes vises da juventude, as
aspiraes espirituais - tudo foi consumido no
fogo do prazer.
Houve uma grande fome na Terra; ele
comeou a padecer necessidade, e foi-se a um
cidado do pas, que o mandou ao campo para
apascentar porcos. Para um judeu esta ocupao
era a mais vil e degradante. O jovem que se glo-
riava de sua liberdade, v-se agora escravo. Est
na pior das escravaturas - com as cordas do seu
pecado, ser detido. Prov. 5:22. O brilho falso
que o atraa desapareceu, e sente o peso dos seus
grilhes. Naquela terra desolada e atingida pela
fome, sentado no cho, sem outros companheiros
seno os porcos, constrangido a encher o est-
mago com as bolotas com que eram alimentados
os animais. De todos os alegres companheiros
que o rodeavam nos seus dias prsperos, e que
comiam e bebiam a sua custa, nem um nico fi-
cou para anim-lo. A que se reduziu a sua orgaca
alegria? Sufocando a conscincia e aturdindo os
sentimentos, achava-se feliz; porm agora, sem
dinheiro, com fome no saciada, com o orgulho
humilhado, a natureza moral atrofiada, a von-
tade enfraquecida e indigna de confiana, seus
sentimentos mais nobres aparentemente mortos,
o mais miservel dos mortais.
Que quadro nos apresentado da condio
do pecador! Embora envolto pelas bnos do
amor de Deus, nada h que o pecador, inclinado
satisfao prpria e aos prazeres pecaminosos,
mais deseje do que a separao de Deus. Como
o filho ingrato, reclama as boas coisas de Deus,
como suas por direito. Recebe-as como coisa
muito natural, no agradece nem presta servio
algum de amor. Como Caim saiu da presena
do Senhor para procurar morada; como o filho
prdigo partiu para uma terra longnqua (Luc.
15:13), assim, no esquecimento de Deus, procu-
ram os pecadores a felicidade. (Rom. 1:28.)
Qualquer que seja a aparncia, toda vida
centralizada no eu, est arruinada. Todo aquele
que procura viver separado de Deus, dissipa
seus bens. Desperdia os preciosos anos, esbanja
as foras do intelecto, do corao e da alma, e
trabalha para a sua eterna perdio. O homem
que se aliena de Deus, para servir a si mesmo,
escravo de Mamom. A mente, que Deus criou
22
para a companhia de anjos, degradou-se no
servio do que terreno e animal. Este o fim a
que tende quem serve o prprio eu.
Se voc escolheu uma tal vida, sabe ento
que gasta dinheiro com o que no po, e tra-
balho com o que no satisfaz. Viro dias em que
reconhecer a sua degradao. S, na longnqua
terra, voc sente a misria, e brada em desespero:
Miservel homem que eu sou! Quem me livrar
do corpo desta morte? Rom. 7:24. As palavras
do profeta contm a afirmao de uma verdade
universal: Maldito o homem que confia no
homem, e faz da carne o seu brao, e aparta
o seu corao do Senhor! Porque ser como a
tamargueira no deserto e no sentir quando
vem o bem; antes, morar nos lugares secos do
deserto, na terra salgada e inabitvel. Jer. 17:5
e 6.
Deus faz que o Seu Sol se levante sobre
maus e bons, e a chuva desa sobre justos e injus-
tos. Mat. 5:45. O homem, porm, tem o poder
de se retrair do Sol e da chuva. Semelhantemente,
quando o Sol da Justia brilha, e os chuveiros
da graa caem indiscriminadamente sobre todos,
podemos, separando-nos de Deus, ser como a
tamargueira no deserto.
O amor de Deus anela sempre aquele que
dEle se afastou, e pe em operao influncias
para faz-lo tornar casa paterna. O filho prdigo,
em sua misria, voltou a si. O poder ilusrio que
Satans sobre ele exercia, foi quebrado. Viu que
o sofrimento era conseqncia de sua prpria
loucura, e disse: Quantos trabalhadores de meu
pai tm abundncia de po, e eu aqui pereo de
fome! Levantar-me-ei, e irei ter com meu pai.
Luc. 15:17 e 18. Miservel como era, o prdigo
achou esperana na convico do amor do pai.
Era aquele amor que o estava impelindo para o
lar. Assim, a certeza do amor de Deus que move
o pecador a voltar para Ele. A benignidade de
Deus te leva ao arrependimento. Rom. 2:4.
Uma cadeia dourada, a graa e compaixo do
amor divino, atada ao redor de toda pessoa em
perigo. O Senhor declara: Com amor eterno
te amei; tambm com amorvel benignidade te
atra. Jer. 31:3.
O filho resolve confessar sua culpa. Quer
ir ter com o pai e dizer-lhe: Pai, pequei contra
o Cu e perante ti. J no sou digno de ser
chamado teu filho. Mas, mostrando como
limitada a sua concepo do amor do pai,
acrescenta: Faze-me como um dos teus traba-
lhadores. Luc. 15:18 e 19.
O jovem volta-se da manada de porcos e das
bolotas, e dirige o olhar para casa. Tremente de
fraqueza e abatido pela fome, pe-se a caminho
com diligncia. No tem uma capa para ocultar
suas vestes esfarrapadas; mas sua misria venceu
o orgulho e apressa-se a suplicar a posio de
trabalhador, onde outrora estava como filho.
O jovem, alegre e despreocupado, quando
abandonou a manso paterna, pouco imaginou
a dor e saudade deixadas no corao do pai.
Quando danava e folgava com os companhei-
ros devassos, pouco meditava na sombra que
cara sobre a casa paterna. E agora, enquanto
percorre o caminho de volta, com cansados e
doloridos passos, no sabe que algum aguarda
a sua volta. Mas quando ainda estava longe o
pai distingue o vulto. O amor tem bons olhos.
Nem o definhamento causado pelos anos de
pecados pode ocultar o filho aos olhos do pai.
E se moveu de ntima compaixo, e, correndo,
lanou-se-lhe ao pescoo num abrao terno e
amoroso. Luc. 15:20.
O pai no permite que olhos desdenhosos
vejam a misria e as vestes esfarrapadas do filho.
Toma de seus prprios ombros o manto amplo e
valioso, e lana-o em volta do corpo combalido
do filho, e o jovem solua seu arrependimento,
dizendo: Pai, pequei contra o Cu e perante ti
e j no sou digno de ser chamado teu filho.
Luc. 15:21. O pai toma-o consigo e leva-o para
casa. No lhe dada a oportunidade de pedir
a posio do trabalhador. um filho que deve
ser honrado com o melhor que a casa pode
oferecer, e ser servido e respeitado pelos criados
e criadas.
O pai diz aos servos: Trazei depressa a
melhor roupa, e vesti-lho, e ponde-lhe um anel
na mo e sandlias nos ps, e trazei o bezerro
cevado, e matai-o; e comamos e alegremo-nos,
porque este meu filho estava morto e reviveu;
tinha-se perdido e foi achado. E comearam a
alegrar-se. Luc. 15:22-24.
Em sua irrequieta juventude, o filho pr-
digo considerava o pai inflexvel e austero. Que
diferente sua concepo dele agora! Assim
tambm os engodados por Satans consideram
Deus spero e severo. Vem-nO esperando para
os denunciar e condenar, como se no tivesse
23
vontade de receber o pecador enquanto houver
uma desculpa legtima para no o auxiliar.
Consideram Sua lei uma restrio felicidade
humana, jugo opressor de que se alegram em
escapar. Todavia o homem cujos olhos foram
abertos por Cristo, reconhecer a Deus como
cheio de compaixo. No lhe parece um tirano
inexorvel, mas um pai ansioso por abraar o
filho arrependido. O pecador, com o salmista,
exclamar: Como um pai se compadece de seus
filhos, assim o Senhor Se compadece daqueles
que O temem. Sal. 103:13.
Na parbola no acusada nem censurada
a m conduta do filho prdigo. O filho sente
que o passado est perdoado, esquecido e apa-
gado para sempre. E assim fala Deus ao pecador:
Desfao as tuas transgresses como a nvoa, e
os teus pecados, como a nuvem. Isa. 44:22.
Porque perdoarei a sua maldade e nunca mais
Me lembrarei dos seus pecados. Jer. 31:34.
Deixe o mpio o seu caminho, e o homem
maligno, os seus pensamentos e se converta ao
Senhor, que Se compadecer dele; torne para
o nosso Deus, porque grandioso em perdoar.
Isa. 55:7. Naqueles dias e naquele tempo, diz
o Senhor, buscar-se- a maldade de Israel e no
ser achada; e os pecados de Jud, mas no se
acharo. Jer. 50:20.
Que segurana da voluntariedade de Deus
em receber o pecador arrependido! Escolheste,
caro leitor, teu prprio caminho? Vagaste longe
de Deus? Aspiraste desfrutar os frutos da trans-
gresso, s para v-los desfazerem-se em cinzas
nos lbios? E agora que os teus bens esto dissi-
pados, teus planos malogrados e mortas as tuas
esperanas, ests solitrio e desolado? Agora,
aquela voz que te falou longamente ao corao,
mas para a qual no atentaste, chega a ti clara e
distinta: Levantai-vos e andai, porque no ser
aqui o vosso descanso; por causa da corrupo
que destri, sim, que destri grandemente.
Miq. 2:10. Volta ao lar do Pai. Ele te convida,
dizendo: Torna-te para Mim, porque Eu te
remi. Isa. 44:22.
No d ouvidos sugesto do inimigo, de
permanecer afastado de Cristo at que se faa
melhor, at que voc seja bastante bom para ir
a Deus. Se esperar at l, nunca voc ir a Ele.
Se Satans te apontar as vestes imundas, repete
a promessa de Jesus: O que vem a Mim de
maneira nenhuma o lanarei fora. Joo 6:37.
Dize ao inimigo que o sangue de Cristo purifica
de todo o pecado. Faze tua a orao de Davi:
Purifica-me com hissopo, e ficarei puro; lava-me,
e ficarei mais alvo do que a neve. Sal. 51:7.
Ellen G. White - Parbolas de Jesus, 198-206
10 Dia | A Reabilitao do Homem - II
L
evante-se e v ter com seu Pai. Ele ir ao
seu encontro quando ainda estiver longe.
Se aproximar-se um passo que seja, em
arrependimento, Ele se apressar para cingi-lo
com os braos de infinito amor. Seu ouvido est
aberto ao clamor da alma contrita. O primeiro
anseio do corao por Deus Lhe conhecido.
Jamais proferida uma orao, por vacilante que
seja, jamais uma lgrima vertida, por mais secreta,
e jamais alimentado um sincero anelo de Deus,
embora dbil, que o Esprito de Deus no saia
a satisfaz-lo. Antes mesmo de ser pronunciada
a orao, ou expresso o desejo do corao, sai
graa de Cristo para juntar-se graa que opera
na pessoa.
Seu Pai celestial te tirar as vestes mancha-
das de pecados. Na bela profecia de Zacarias, o
sumo sacerdote Josu, que estava em p diante
do anjo do Senhor, com vestimentas imundas,
representa o pecador. E o Senhor disse: Tirai-
lhe estas vestes sujas. E a ele lhe disse: Eis que
tenho feito com que passe de ti a tua iniqidade
e te vestirei de vestes novas. ... E puseram uma
mitra limpa sobre sua cabea e o vestiram de
vestes. Zac. 3:4 e 5. Assim Deus o vestir de
vestes de salvao, e o cobrir com o manto
da justia. Isa. 61:10. Ainda que vos deiteis
entre redis, sereis como as asas de uma pomba,
cobertas de prata, com as suas penas de ouro
amarelo. Sal. 68:13.
Lev-lo- sala do banquete, e o Seu estan-
darte sobre voc ser o amor. Cant. 2:4.
Se andares nos Meus caminhos, declara, te
darei lugar entre os que esto aqui, mesmo entre
os santos anjos que circundam Seu trono. Zac. 3:7.
24
E, como o noivo se alegra com a noiva, assim
Se alegrar contigo o teu Deus. Isa. 62:5. Ele Se
deleitar em ti com alegria; calar-Se- por Seu amor,
regozijar-Se- em ti com jbilo. Sof. 3:17. E o Cu
e a Terra unir-se-o ao Pai em cnticos de alegria:
Porque este meu filho estava morto e reviveu; tinha-
se perdido e foi achado. Luc. 15:24.
At aqui, na parbola do Salvador, no h
nota discordante para destoar a harmonia da cena
de jbilo; agora, porm, Cristo introduz novo ele-
mento. Ao voltar o filho prdigo, o primognito
estava no campo; e chegando-se casa ouviu a
msica e a dana. Luc. 15:25. Chamou um dos
criados e perguntou-lhe que significavam essas
coisas. Retrucou-lhe este: Veio teu irmo; e teu
pai matou o bezerro cevado, porque o recebeu
so e salvo. Mas ele se indignou e no queria en-
trar. Luc. 15:27 e 28. Este irmo mais velho no
participara da ansiedade e expectativa do pai por
aquele que se perdera. No partilha por isso da
alegria paterna pela volta do errante. Os cnticos
de alegria no lhe inflamam contentamento ao
corao. Pergunta a um servo pelo motivo da
festa, e a resposta aviva-lhe o cime. No quer
entrar para dar as boas-vindas ao irmo perdido.
O favor mostrado ao prdigo, considera-o um
insulto a si prprio.
Quando o pai sai para argumentar com
ele, o orgulho e maldade de sua natureza so
revelados. Expe sua vida na casa paterna como
um ciclo de servio no reconhecido, e ento
contrasta de modo ingrato o favor mostrado ao
filho que acabava de voltar. Demonstra que seu
servio era antes o de servo e no de filho.
Ao passo que devia ter constante alegria
na presena do pai, seus pensamentos estavam
dirigidos aos lucros a serem acumulados por sua
vida circunspecta. Suas palavras mostram que
por essa razo se privou dos prazeres do pecado.
Agora esse irmo deve partilhar das ddivas
do pai, o filho mais velho julga que lhe fazem
injustia. Inveja a boa acolhida proporcionada
ao irmo. Mostra claramente que se estivesse na
posio do pai no receberia o prdigo. Nem
mesmo o reconhece como irmo, porm dele
fala friamente como teu filho. Luc. 15:30.
Contudo, o pai tratou-o com brandura.
Filho, diz ele tu sempre ests comigo, e todas
as minhas coisas so tuas. Luc. 15:31. Durante
todos esses anos da vida dissoluta de teu irmo,
no tiveste o privilgio de minha companhia?
Tudo que podia favorecer a felicidade de
seus filhos, estava-lhes disposio. O filho no
precisa esperar uma recompensa ou ddiva. To-
das as minhas coisas so tuas. S deves confiar
em meu amor, e tomar o dom que oferecido
gratuitamente.
Um filho rompera algum tempo com a
famlia por no discernir o amor do pai. Mas
agora voltara, e a onda de alegria varre todo
pensamento perturbante. Este teu irmo estava
morto e reviveu; tinha-se perdido e foi achado.
Luc. 15:32.
Foi levado o irmo mais velho a ver seu esp-
rito mesquinho e ingrato? Chegou a reconhecer,
que embora o irmo tivesse agido impiamente,
era, ainda e sempre, seu irmo? Arrependeu-se o
irmo mais velho de seu amor-prprio e dureza
de corao? Com referncia a isso, Jesus guardou
silncio. A parbola ainda no terminara, e res-
tava que os ouvintes determinassem qual seria o
eplogo.
Pelo irmo mais velho foram representados
os impenitentes judeus contemporneos de Cristo,
como tambm os fariseus de todas as pocas, que
olhavam com desprezo queles que consideravam
publicanos e pecadores. Porque eles mesmos no
caram no mais degradante vcio, enchiam-se de
justia prpria. Jesus enfrentou essa gente ardilosa
em seu prprio terreno. Como o filho mais velho
da parbola, desfrutavam de especiais privilgios
de Deus. Diziam-se filhos na casa de Deus, mas
tinham o esprito de mercenrios. No trabalha-
vam movidos por amor, mas pela esperana de
recompensa. A seus olhos, Deus era um feitor se-
vero. Viam como Cristo convidava os publicanos
e pecadores para receber livremente as ddivas
de Sua graa - ddivas que os rabinos pensavam
assegurar-se somente por trabalho e penitncia
- e ofenderam-se. A volta do filho prdigo, que
encheu o corao paterno de alegria, provocava-
lhes o cime.
Na parbola, a intercesso do pai junto
do primognito era o terno apelo do Cu aos
fariseus.
Todas as Minhas coisas so tuas - no
como salrio mas como ddiva. Como o prdigo,
somente podeis receb-las como concesses ime-
recidas do amor paterno.
A justia prpria conduz os homens no
somente a representar a Deus falsamente, como
25
os torna impiedosos e crticos para com seus
irmos. O filho mais velho, em seu egosmo e
inveja, estava pronto a observar o irmo, criticar
todas as suas aes, e culp-lo da menor falta. Acu-
saria todo engano e exageraria quanto possvel
todo ato errado. Desse modo pretendia justificar
seu esprito irreconcilivel. Muitos fazem hoje o
mesmo. Enquanto a pessoa enfrenta a primeira
luta contra um turbilho de tentaes, esto ao
lado de zombeteiros, obstinados, reclamando e
acusando. Podem professar ser filhos de Deus,
mas manifestam o esprito de Satans. Por seu
procedimento para com os irmos, estes acu-
sadores se colocam onde Deus no pode fazer
brilhar a luz de Seu semblante.
Quantos no perguntam constantemente:
Com que me apresentarei ao Senhor e me
inclinarei ante o Deus altssimo? Virei perante
Ele com holocaustos, com bezerros de um ano?
Agradar-Se- o Senhor de milhares de carneiros?
De dez mil ribeiros de azeite? Miq. 6:6 e 7. Mas
Ele te declarou, homem, o que bom; e que
o que o Senhor pede de ti, seno que pratiques a
justia, e ames a beneficncia, e andes humilde-
mente com o teu Deus? Miq. 6:8.
Esse o culto que o Senhor escolheu: Que
soltes as ligaduras da impiedade, que desfaas as
ataduras do jugo, e que deixes livres os quebran-
tados, e que despedaces todo o jugo... e no te
escondas daquele que da tua carne. Isa. 58:6
e 7. Quando vos considerardes pecadores salvos
unicamente pelo amor do Pai celestial, ento te-
reis amor e compaixo por outros que sofrem no
pecado. Ento no mais defrontareis a misria e
o arrependimento com cime e censura.
Quando o gelo do amor-prprio se derre-
ter de vosso corao, estareis em simpatia com
Deus, e partilhareis de Sua alegria na salvao
do perdido.
Verdade que professas ser filho de Deus;
porm, se esta declarao for verdade, teu
irmo, que estava morto e reviveu; tinha-se
perdido e foi achado. Luc. 15:32. Ele se acha
ligado a ti pelos vnculos mais ntimos; porque
Deus o reconhece como filho. Nega teu paren-
tesco com ele, e mostrars que s apenas mais
um empregado na casa paterna, no um filho da
famlia de Deus.
Embora no te associes recepo ao pr-
digo, a alegria prosseguir, o restaurado tomar
seu lugar ao lado do Pai e em Sua obra. Aquele
a quem muito se perdoou, ama tambm muito.
Tu, porm, estars fora, nas trevas; pois aquele
que no ama no conhece a Deus, porque Deus
amor. I Joo 4:8.
11 Dia | Alento nas Dificuldades
E
m Seus ensinos Cristo relacionava com
a advertncia de juzo o convite da graa.
O Filho do homem no veio, disse
Ele, para destruir as almas dos homens, mas
para salv-las. Luc. 9:56. Porque Deus enviou
o Seu Filho ao mundo no para que condenasse
o mundo, mas para que o mundo fosse salvo
por Ele. Joo 3:17. Sua misericordiosa misso,
no que se refere justia e ao juzo divinos,
ilustrada pela parbola da figueira estril.
Cristo advertira os homens da vinda do
Reino dos Cus, e censurara-lhes severamente a
ignorncia e indiferena. Os sinais no cu que
prediziam o tempo, reconheciam rapidamente,
mas os sinais do tempo que apontavam to clara-
mente Sua misso, no eram discernidos.
Os homens de ento estavam to prontos,
porm, como hoje esto, para concluir que so
os favoritos do Cu, e que a mensagem de ad-
vertncia destina-se para os outros. Os ouvintes
contaram a Jesus de um acontecimento que
acabava de causar grande sensao. Algumas me-
didas de Pncio Pilatos, o governador da Judia,
escandalizaram o povo.
Houvera um levante em Jerusalm, e Pila-
tos tentara sufoc-lo pela violncia. Numa oca-
sio seus soldados invadiram o trio do templo,
e degolaram alguns peregrinos galileus, no ato
de oferecer seus sacrifcios. Os judeus conside-
ravam a calamidade um castigo motivado pelos
pecados das vtimas; e aqueles que narravam esse
ato de violncia, faziam-no com satisfao ntima.
Segundo seu modo de ver, sua felicidade era
26
prova de serem muito melhores, e por isso mais
favorecidos de Deus do que aqueles galileus. Es-
peravam ouvir de Jesus palavras de condenao
sobre esses homens que, sem dvida, haveriam
merecido a pena.
Os discpulos de Jesus no aventuravam
exprimir sua prpria opinio sem ter ouvido a
de seu Mestre. Ele lhes dera lies adequadas no
tocante a julgar o carter de outros homens e a
medir a retribuio conforme seu juzo acanhado.
Contudo esperavam que Cristo denunciasse es-
ses homens como mais pecadores que os demais.
Grande foi sua surpresa pela resposta.
Voltando-se para a multido, o Salvador
disse: Cuidais vs que esses galileus foram mais
pecadores do que todos os galileus, por terem pa-
decido tais coisas? No, vos digo; antes, se vos no
arrependerdes, todos de igual modo perecereis.
Luc. 13:2 e 3. Estas terrveis calamidades tinham
por finalidade induzi-los a humilhar o corao
e arrepender-se de seus pecados. A tempestade
da vingana acumulava-se, para desencadear-se
logo sobre todos os que no acharam refgio em
Cristo.
Falando Jesus aos discpulos e multido,
olhava com viso proftica para o futuro, e via
Jerusalm sitiada por exrcitos. Ouvia o barulho
dos estranhos que marchavam contra a cidade es-
colhida, e via-os, aos milhares, perecendo no cerco.
Muitos judeus eram ento assassinados como
aqueles galileus no trio do templo, no prprio ato
de oferecerem o sacrifcio. As calamidades que so-
brevieram a alguns indivduos, eram advertncias
divinas a uma nao igualmente culpada. Se vos
no arrependerdes, disse Jesus, todos de igual
modo perecereis. O tempo da graa duraria ainda
um pouco para eles. Ainda podiam conhecer as
coisas que diziam respeito sua paz.
Um certo homem, prosseguiu Ele, tinha
uma figueira plantada na sua vinha e foi procurar
nela fruto, no o achando. E disse ao vinhateiro:
Eis que h trs anos venho procurar fruto nesta
figueira e no o acho; corta-a. Por que ocupa
ainda a terra inutilmente? Luc. 13:6 e 7.
Os ouvintes de Cristo no podiam inter-
pretar mal a aplicao de Suas palavras. Davi
cantara de Israel como uma vide tirada do Egito.
Isaas escrevera: Porque a vinha do Senhor dos
Exrcitos a casa de Israel, e os homens de Jud
so a planta das Suas delcias. Isa. 5:7. A gerao
qual o Salvador tinha vindo, era representada
pela figueira na vinha do Senhor, dentro do
crculo de Seus cuidados e bnos especiais.
O propsito de Deus para com Seu povo,
e as gloriosas possibilidades que tinham perante
si foram descritos nas belas palavras: A fim de
que se chamem rvores de justia, plantao do
Senhor, para que Ele seja glorificado. Isa. 61:3.
Jac, agonizante, dissera de seu filho predileto,
por inspirao do Esprito: Jos um ramo
frutfero, ramo frutfero junto fonte; seus
ramos correm sobre o muro. Gn. 49:22. Mais
adiante diz: Pelo Deus de teu Pai, o qual te aju-
dar, e pelo Todo-poderoso, o qual te abenoar
com bnos dos Cus de cima, com bnos
do abismo que est debaixo. Gn. 49:25. Assim
Deus plantara a Israel como uma vide frutfera
junto fonte da vida. Tinha Sua vinha em um
outeiro frtil. E a cercou, e a limpou das pedras,
e a plantou de excelentes vides. Isa. 5:1 e 2.
E esperava que desse uvas boas, mas
deu uvas bravas. Isa. 5:2. O povo do tempo
de Cristo fazia maior ostentao de piedade
do que os judeus de pocas anteriores; porm
eram ainda mais destitudos das suaves graas do
Esprito de Deus. Os preciosos frutos de carter,
que tornaram a vida de Jos to fragrante e bela,
no se manifestavam no povo judeu.
Deus, por Seu Filho, procurara frutos mas
no encontrou nenhum. Israel era um estorvo
terra. Toda a sua existncia era uma maldio,
pois ocupava na vinha o lugar que uma rvore
frutfera poderia preencher. Roubava o mundo
das bnos que Deus intencionava dar. Os is-
raelitas mal representavam Deus aos povos. No
eram somente inteis, mas decididamente um
embarao. Sua vida religiosa iludia em alto grau,
e em vez de salvao acarretava runa.
Na parbola, o vinhateiro no questiona
a sentena de que se a rvore permanecesse in-
frutfera, deveria ser decepada; porm, conhece
e partilha do interesse do proprietrio na rvore
estril. Nada lhe podia dar mais alegria que
v-la crescer e frutificar. Responde ao desejo do
proprietrio, dizendo: Senhor, deixa-a este ano,
at que eu a escave e a esterque; e, se der fruto,
ficar. Luc. 13:8 e 9.
O jardineiro no recusa trabalhar numa
planta to pouco promissora; est pronto a
prestar-lhe ainda maiores cuidados.
27
Quer tornar o ambiente mais propcio, e
prodigalizar-lhe maior ateno.
O proprietrio e o vinhateiro tm o mesmo
interesse na figueira. Assim o Pai e o Filho eram
um no amor ao povo escolhido. Cristo dizia aos
ouvintes que lhes seriam dadas maiores oportu-
nidades. Todo meio que o amor de Deus podia
sugerir, seria empregado para tornarem-se rvo-
res de justia, e produzirem frutos para bno
do mundo.
Jesus no disse, na parbola, qual seria o
resultado do trabalho do jardineiro. Neste ponto,
interrompeu a histria. A concluso dependia
da gerao que Lhe ouvia as palavras. mesma
foi dada a severa advertncia: Se no, depois
a mandars cortar. Dependia deles se estas
palavras irrevogveis seriam pronunciadas. O dia
da vingana estava prximo. Pelas calamidades
sobrevindas a Israel, o proprietrio da vinha
advertia-os misericordiosamente da aniquilao
da rvore estril.
Esta advertncia tambm dirigida a ns
que vivemos nesta gerao. s tu, corao
indiferente, uma rvore infrutfera na vinha do
Senhor? Ser esta sentena endereada em breve
a ti? Quanto tempo recebeste Suas ddivas?
Quanto tempo tem Ele vigiado e esperado uma
retribuio de amor? Que privilgio tens, em ser
plantado em Sua vinha, e estar sob a proteo
do jardineiro! Com quanta freqncia a terna
mensagem do evangelho te comoveu o corao!
Tomaste o nome de Cristo, exteriormente s
membro da igreja que Seu corpo; contudo
ests consciente de nenhuma ligao viva com
o grande corao de amor. A corrente de Sua
vida no flui atravs de ti; as doces graas de Seu
carter, os frutos do Esprito, no so vistos
em tua vida.
A rvore estril recebe a chuva, os raios do
Sol e os cuidados do jardineiro; suga alimento
do solo. Mas seus ramos infrutferos s ensom-
bram o cho, de modo que rvores produtoras
no podem florescer sob sua copa. Igualmente
as ddivas de Deus a ti concedidas no transmi-
tem bnos para o mundo. Roubas a outros o
privilgio que, se no fosse teu, seria deles.
Embora talvez obscuramente, reconheces
que s um empecilho ao solo. Contudo, Deus
em Sua grande misericrdia no te cortou. No
te contempla friamente. No Se volta com indi-
ferena, nem te abandona destruio. Olhando
a ti, clama, como clamou h tantos sculos, re-
ferindo-se a Israel, Como te deixaria, Efraim?
Como te entregaria, Israel? ... No executarei
o furor da Minha ira; no voltarei para destruir
a Efraim, porque Eu sou Deus e no homem.
Os. 11:8 e 9. O misericordioso Salvador diz,
concernente a ti: Poupa-a ainda este ano, at que
Eu a escave e a esterque.
Com que incansvel amor Cristo servia
ao povo de Israel durante o adicional perodo
de graa! Na cruz, orava: Pai, perdoa-lhes,
porque no sabem o que fazem. Luc. 23:34.
Depois da ascenso, o evangelho foi pregado
primeiramente em Jerusalm. Ali foi derramado
o Esprito Santo. Ali a primeira igreja revelou o
poder do Salvador ressurreto. Ali testemunhou
Estvo - seu rosto como o rosto de um anjo
- e deps sua vida. Atos 6:15. Tudo que o Cu
podia dar foi prodigalizado. Que mais se podia
fazer Minha vinha, disse Cristo, que Eu lhe
no tenha feito? Isa. 5:4. Assim Seu cuidado e
trabalho no foi diminudo, porm aumentado.
Ainda hoje diz: Eu, o Senhor, a guardo e, a cada
momento, a regarei; para que ningum lhe faa
dano, de noite e de dia a guardarei. Isa. 27:3.
Se der fruto, ficar; e, se no, depois...
Luc. 13:9.
O corao que no atende s instncias
divinas se endurece at tornar-se insensvel
influncia do Esprito Santo. Ento, sim, dito:
Corta-a. Por que ela ocupa ainda a terra inutil-
mente? Luc. 13:7.
Hoje te convida: Converte-te-; Israel, ao
Senhor teu Deus. ... Eu sararei a sua perverso,
Eu voluntariamente os amarei. ... Eu serei, para
Israel, como orvalho; ele florescer como o lrio
e espalhar as suas razes como o Lbano. ... Vol-
taro os que se assentarem sua sombra; sero
vivificados como o trigo e florescero como a
vide. ... De Mim achado o teu fruto. Os. 14:1,
4, 5, 7 e 8.
28
12 Dia | Talentos que Do xito - I
C
risto viera num tempo de intenso
mundanismo. Os homens tinham
subordinado o eterno ao temporal,
as exigncias do futuro aos afazeres do presente.
Tomavam fantasias em lugar de realidades, e rea-
lidades por fantasias. No viam pela f o mundo
invisvel. Satans apresentava-lhes as coisas desta
vida como todo-atrativas e todo-absorventes, e
eles davam ouvidos s suas tentaes.
Cristo veio para mudar esta ordem de
coisas. Procurou quebrar o encanto pelo qual
os homens estavam apaixonados e enredados.
Em Seus ensinos procurava ajustar as exigncias
do Cu e da Terra, e dirigir os pensamentos do
homem, do presente para o porvir. Chamava-os
da prossecuo das coisas seculares, para fazer
proviso para a eternidade.
Havia um certo homem rico, disse, o
qual tinha um mordomo; e este foi acusado
perante ele de dissipar os seus bens. Luc. 16:1.
O rico depositara todas as suas posses nas mos
deste servo, porm o servo era infiel, e o patro
foi convencido de que era defraudado sistema-
ticamente. Determinou no mais t-lo a seu
servio, e procedeu a uma anlise de suas contas.
Que isso que ouo de ti? disse, presta contas
da tua mordomia, porque j no poders ser
mais meu mordomo. Luc. 16:2.
Com a perspectiva da demisso, o mor-
domo viu trs caminhos abertos sua escolha.
Precisava trabalhar, mendigar ou morrer de
fome. E disse consigo mesmo: Que farei, pois
que o meu senhor me tira a mordomia? Cavar
no posso; de mendigar tenho vergonha. Eu sei
o que hei de fazer, para que, quando for desapos-
sado da mordomia, me recebam em suas casas.
E, chamando a si cada um dos devedores do seu
senhor, disse ao primeiro: Quanto deves ao meu
senhor? E ele respondeu: Cem medidas de azeite.
E disse-lhe: Toma a tua conta e, assentando-te
j, escreve cinqenta. Disse depois a outro: E tu
quanto deves? E ele respondeu: Cem alqueires
de trigo. E disse-lhe: Toma a tua conta e escreve
oitenta. Luc. 16:3-7.
O servo infiel tornou a outros partici-
pantes de sua desonestidade. Defraudou a seu
patro para lhes ser til e, aceitando este favor,
colocavam-se sob a obrigao de receb-lo como
amigo em suas casas.
E louvou aquele senhor o injusto mor-
domo por haver procedido prudentemente. Luc.
16:8. O homem mundano louvou a sagacidade
daquele que o defraudara. O elogio do rico no
era, porm, o elogio de Deus.
Cristo no louvou o mordomo injusto,
mas usou de uma ocorrncia notria para ilus-
trar a lio que desejava dar. Granjeai amigos
com as riquezas da injustia, disse, para que,
quando estas vos faltarem, vos recebam eles nos
tabernculos eternos. Luc. 16:9.
O Salvador fora censurado pelos fariseus
por misturar-Se com os publicanos e pecadores;
mas Seu interesse neles no foi diminudo, nem
Seus esforos por eles cessou. Viu que seu em-
prego induzia-os tentao. Estavam rodeados
da seduo do mal. O primeiro passo errado era
fcil, e rpida era a degradao a maior desones-
tidade e mais violentos crimes. Cristo procurava
por todos os meios ganh-los para aspiraes
mais elevadas e princpios mais nobres. Tinha
em vista esse propsito na parbola do mordomo
infiel. Havia entre os publicanos justamente tais
casos como o apresentado na parbola, e na
descrio de Cristo reconheceram seu prprio
procedimento. Assim Cristo conseguiu sua aten-
o e pelo quadro de suas prticas desonestas
muitos deles aprenderam uma lio de verdade
espiritual.
A parbola, apesar disso, era falada
diretamente aos discpulos. O fermento da
verdade fora-lhes dado primeiro, e por eles devia
alcanar a outros. Os discpulos a princpio
no entendiam muitos dos ensinos de Cristo, e
muitas vezes parecia que Suas lies eram quase
esquecidas. Sob a influncia do Esprito Santo,
porm, estas verdades lhes foram posteriormente
reavivadas com clareza, e pelos discpulos eram
apresentadas vividamente aos novos conversos
que se associavam igreja.
E o Salvador falava tambm aos fariseus.
No perdia a esperana de que perceberiam o
poder de Suas palavras. Muitos tinham sido con-
vencidos profundamente, e quando ouvissem a
verdade pela inspirao do Esprito Santo, no
poucos se tornariam crentes em Cristo.
Os fariseus tentaram difamar a Cristo,
acusando-O de misturar-se com os publicanos e
29
pecadores. Agora Ele voltou a condenao contra
estes acusadores. A cena conhecida e ocorrida
entre os publicanos, exps aos fariseus, repre-
sentando tanto sua conduta como mostrando a
nica maneira pela qual poderiam redimir seus
erros.
Os bens do senhor tinham sido confiados
ao mordomo infiel para propsitos beneficentes,
mas ele os usou para si. Assim fora com Israel.
Deus escolhera a semente de Abrao. Com
brao forte libertara-os da escravido do Egito.
Fizera-os depositrios da verdade sagrada, para
bno do mundo.
Confiara-lhes os orculos vivos para que
comunicassem luz aos outros. Mas Seus mordo-
mos usaram essas ddivas para se enriquecerem
e exaltarem.
Os fariseus, cheios de importncia e justia
prpria, estavam dando m aplicao aos bens
emprestados por Deus para us-los para Sua
glria.
O servo da parbola no fizera proviso
para o futuro. Os bens a ele confiados para o be-
nefcio de outros, usou-os para si mesmo; porm,
pensou s no presente. Quando a mordomia lhe
fosse tirada, nada teria que pudesse chamar seu.
Mas os bens do senhor ainda estavam em suas
mos, e resolveu us-los para precaver-se contra
futuras dificuldades. Para conseguir isto preci-
sava trabalhar conforme novo plano. Em vez de
acumular para si, precisava repartir com outros.
Deste modo poderia assegurar amigos que,
quando fosse deposto, o haveriam de receber.
O mesmo se dava com os fariseus. A mordomia
estava prestes a ser deles tirada; e eram solicita-
dos a prover para o futuro. Somente repartindo
as ddivas de Deus na vida presente, poderiam
prover para a eternidade.
Depois de narrar a parbola, Cristo disse:
Os filhos deste mundo so mais prudentes na
sua gerao do que os filhos da luz. Luc. 16:8.
Isso quer dizer que os homens sbios segundo o
mundo demonstram mais sabedoria e empenho
em servirem-se, do que os professos filhos de
Deus no servio para Ele. Assim era nos dias de
Cristo. Assim hoje. Considerai a vida de muitos
que professam ser cristos. O Senhor os dotou
de aptides, poder e influncia; confiou-lhes
recursos, para que fossem Seus coobreiros no
grande plano da redeno. Todos os Seus dons
devem ser usados para abenoar a humanidade,
para aliviar o sofredor e o necessitado. Devemos
alimentar o faminto, vestir o nu, cuidar das vi-
vas e dos rfos, e servir ao aflito e ao abatido.
Nunca foi inteno de Deus que houvesse tanta
misria no mundo. Nunca pretendeu que um
homem tivesse abundncia dos luxos da vida,
enquanto os filhos dos outros houvessem de
chorar por po. Os meios suprfluos s neces-
sidades reais da vida so confiados ao homem
para o bem e para beneficiar a humanidade. Diz
o Senhor: Vendei o que tendes, e dai esmolas.
Luc. 12:33. Repartam de boa mente e sejam
comunicveis. I Tim. 6:18. Quando fizeres
convite, chama os pobres, aleijados, mancos e
cegos. Luc. 14:13. ... Que soltes as ligaduras
da impiedade, ... desfaas as ataduras do jugo,
... deixes livres os quebrantados, e... despedaces
todo o jugo. Isa. 58:6.
... Repartas o teu po com o faminto
e recolhas em casa os pobres desterrados. ...
Vendo o nu, o cubras e fartes a alma aflita.
Isa. 58:7 e 10. Ide por todo o mundo, pregai
o evangelho a toda criatura. Mar. 16:15. Esses
so os mandamentos do Senhor. Est o grande
corpo de cristos professos fazendo esta obra?
Ah! quantos se esto apropriando das
ddivas de Deus! Quantos esto comprando
uma casa aps outra, um terreno aps outro.
Quantos esto gastando seu dinheiro em praze-
res, na satisfao do apetite, em casas, moblias
e vestidos extravagantes. Seus semelhantes so
abandonados misria e ao crime, enfermi-
dade e morte. Multides esto perecendo sem
um olhar de compaixo, sem uma palavra ou ato
de simpatia.
Os homens so culpados de roubo para
com Deus. Seu emprego egosta dos meios rouba
ao Senhor a glria que para Ele deveria refluir no
alvio da humanidade sofredora e na salvao de
pessoas. Esto dissipando os bens a eles confiados.
O Senhor declara: Chegar-Me-ei a vs para juzo,
e serei uma testemunha veloz contra... os que
defraudam o jornaleiro, e pervertem o direito da
viva, e do rfo, e do estrangeiro. ... Roubar o
homem a Deus? Todavia, vs me roubais e dizeis:
Em que Te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas
aladas. Com maldio sois amaldioados, por-
que Me roubais a Mim, vs, toda a nao. Mal.
3:5, 8 e 9. Eia, pois, agora vs, ricos, ... as vossas
riquezas esto apodrecidas, e as vossas vestes esto
30
comidas da traa. O vosso ouro e a vossa prata se
enferrujaram; e a sua ferrugem dar testemunho
contra vs. ... Entesourastes para os ltimos dias.
Deliciosamente, vivestes sobre a Terra, e vos
deleitastes. ... Eis que o salrio dos trabalhadores
que ceifaram as vossas terras e que por vs foi
diminudo clama; e os clamores dos que ceifaram
entraram nos ouvidos do Senhor dos Exrcitos.
Tia. 5:1-3, 5 e 4.
13 Dia | Talentos que Do xito - II
S
er exigido de cada um que restitua os
dons a ele confiados. No dia do juzo
final as riquezas acumuladas pelo ho-
mem estaro sem valor. Nada tm que possam
chamar seu.
Aqueles que passam a vida amontoando
tesouros, mostram menos sabedoria, e menos
bom senso e cuidado pelo seu bem-estar eterno,
do que o mordomo infiel quanto ao seu sustento
material. Menos sbios que os filhos do mundo
em sua gerao, so estes professos filhos da luz.
Estes so os de quem o profeta declara na viso
do grande dia do juzo: Naquele dia, os homens
lanaro s toupeiras e aos morcegos os seus dolos
de prata e os seus dolos de ouro, que fizeram para
ante eles se prostrarem. E meter-se-o pelas fendas
das rochas e pelas cavernas das penhas, por causa
da presena espantosa do Senhor e por causa da
glria da Sua majestade, quando Ele Se levantar
para assombrar a Terra. Isa. 2:20 e 21.
Granjeai amigos com as riquezas da
injustia, disse Cristo, para que, quando estas
vos faltarem, vos recebam eles nos tabernculos
eternos. Luc. 16:9. Deus, Cristo e os anjos esto
todos ministrando aos enfermos, padecentes e
pecadores. Entregai-vos a Deus para esta obra,
usai Seus dons para este propsito, e entrareis em
sociedade com os seres celestes. Vosso corao pal-
pitar em harmonia com o deles. Assemelhar-vos-
eis a eles no carter. No vos sero estranhos estes
moradores dos tabernculos eternos. Quando
as coisas terrestres tiverem passado, os vigias nas
portas do Cu vos chamaro bem-vindos.
E os meios usados para abenoar a outros
traro recompensa. Riquezas bem-empregadas
realizaro muito bem. Almas sero ganhas para
Cristo. Aqueles que seguem o plano de vida de
Cristo, vero nas cortes de Deus aqueles pelos
quais trabalharam e se sacrificaram na Terra. Os
redimidos com corao grato lembrar-se-o daque-
les que serviram de instrumento em sua salvao.
O Cu ser precioso para os que foram fiis na
obra da salvao.
A lio dessa parbola para todos. Todos
sero responsveis pela graa a eles concedida por
Cristo. A vida muito solene para ser absorvida
em negcios temporais e terrenos. O Senhor
deseja que transmitamos a outros aquilo que o
eterno e invisvel nos comunicou.
Cada ano milhes e milhes de pessoas
passam para a eternidade inadvertidas e no
salvas. Hora a hora, nas variadas atividades da
vida, apresentam-se oportunidades de alcanar e
salvar pessoas. E estas oportunidades vm e vo
continuamente. Deus deseja que as aproveitemos
o melhor possvel. Dias, semanas e meses vo-se
passando; temos menos um dia, uma semana, um
ms em que fazer nossa obra. Quando muito al-
guns anos mais, e a voz a que no podemos deixar
de responder ser ouvida, dizendo: Presta contas
da tua mordomia. Luc. 16:2.
Cristo intima a cada um a ponderar. Prestai
uma conta honesta. Ponde num prato da balana
Jesus, que significa tesouro eterno, vida, verdade,
Cu e a alegria de Cristo pelos redimidos; no outro,
ponde toda a atrao que o mundo pode oferecer.
Num prato ponde a vossa perdio, e dos que po-
dereis ser instrumento para salvar; no outro, para
vs e para elas, uma vida que se compare com a
vida de Deus. Pesai para agora e para a eternidade.
Enquanto estais ocupado nisso, Cristo diz: Pois
que aproveitaria ao homem ganhar todo o mundo
e perder a sua alma? Mar. 8:36.
Deus deseja que escolhamos o celestial em
vez do terreno. Abre-nos as possibilidades de uma
inverso celeste. Deseja prover encorajamento
para nossas mais elevadas aspiraes e segurana
para nosso mais dileto tesouro. Declara: Farei
que um homem seja mais precioso do que o ouro
puro e mais raro do que o ouro fino de Ofir. Isa.
13:12. Quando forem consumidas as riquezas que
a traa devora e a ferrugem corri (Mat. 6:19), os
31
seguidores de Cristo podero rejubilar-se em seu
tesouro celeste, em suas riquezas imperecveis.
Melhor do que a companhia do mundo
a dos redimidos de Cristo. Melhor que um ttulo
para o mais nobre palcio da Terra o ttulo para
as manses que nosso Salvador foi preparar. E
melhor que todas as palavras de louvor terreno,
sero as do Salvador aos servos fiis: Vinde, ben-
ditos de Meu Pai, possu por herana o reino que
vos est preparado desde a fundao do mundo.
Mat. 25:34.
Aos que dissiparam Seus bens, Cristo ainda
d oportunidade para se assegurarem as riquezas
duradouras. Diz Ele: Dai, e ser-vos- dado. Luc.
6:38. Fazei para vs bolsas que no se envelhe-
am, tesouro nos Cus que nunca acabe, aonde
no chega ladro, e a traa no ri. Luc. 12:33.
Manda aos ricos deste mundo, ... que faam o
bem, enriqueam em boas obras, repartam de
boa mente e sejam comunicveis; que entesou-
rem para si mesmos um bom fundamento para
o futuro, para que possam alcanar a vida eterna.
I Tim. 6:17-19.
Deixe, pois, que sua propriedade o preceda
no Cu. Deposite seu tesouro ao lado do trono de
Deus. Assegure seu ttulo s inescrutveis riquezas
de Cristo. Granjeai amigos com as riquezas da
injustia, para que, quando estas vos faltarem, vos
recebam eles nos tabernculos eternos. Luc. 16:9.
14 Dia | Como Alcanado o Perdo
P
edro se achegou a Cristo, com a pergunta:
At quantas vezes pecar meu irmo contra
mim, e eu lhe perdoarei? At sete? Mat.
18:21. Limitavam os rabinos o exerccio do perdo
at trs ofensas. Pedro, que, como cuidava, seguia
os ensinos de Cristo, ampliou-o at sete, o nmero
que indica perfeio. Cristo, porm, ensinou que
nunca nos devemos fatigar de perdoar. No at
sete, disse Ele, mas at setenta vezes sete. Mat.
18:22.
Mostrou, ento, o verdadeiro motivo pelo
qual o perdo deve ser concedido, e o perigo de
acariciar esprito irreconcilivel. Numa parbola,
contou o procedimento de um rei para com os
oficiais que administravam os negcios de seu
domnio. Alguns desses oficiais recebiam grandes
somas de dinheiro pertencentes ao Estado. E
quando o rei investigava a administrao desse
depsito, foi-lhe apresentado um homem cuja
conta mostrava uma dvida para com seu senhor,
da imensa soma de dez mil talentos.
Nada tinha ele com que pagar e, segundo
o costume, o rei ordenou que fosse vendido com
tudo quanto tinha, para que se fizesse o paga-
mento. Terrificado, porm, o homem prostrou-se
aos seus ps, e suplicou-lhe, dizendo: Senhor, s
generoso para comigo, e tudo te pagarei. Ento, o
senhor daquele servo, movido de ntima compai-
xo, soltou-o e perdoou-lhe a dvida.
Saindo, porm, aquele servo, encontrou um
dos seus conservos que lhe devia cem dinheiros e,
lanando mo dele, sufocava-o, dizendo: Paga-me
o que me deves. Ento, o seu companheiro, pros-
trando-se aos seus ps, rogava-lhe, dizendo: S ge-
neroso para comigo, e tudo te pagarei. Ele, porm,
no quis, antes foi encerr-lo na priso, at que
pagasse a dvida. Vendo, pois, os seus conservos
o que acontecia, contristaram-se muito e foram
declarar ao seu senhor tudo o que se passara.
Ento, o seu senhor, chamando-o sua presena,
disse-lhe: Servo malvado, perdoei-te toda aquela
dvida, porque me suplicaste. No devias tu, igual-
mente, ter compaixo do teu companheiro, como
eu tambm tive misericrdia de ti? E, indignado,
o seu senhor o entregou aos atormentadores, at
que pagasse tudo o que devia. Mat. 18:26-34.
Esta parbola apresenta pormenores neces-
srios ao remate do quadro, mas no tm homlo-
gos em sua significao espiritual. A ateno no
deve ser divergida para eles. So ilustradas certas
verdades importantes, e estas devemos entender.
O perdo concedido por esse rei repre-
senta o perdo divino de todo pecado. Cristo
representado pelo rei que, movido de compaixo,
perdoou a dvida de seu servo. O homem estava
sob a condenao da lei quebrantada. No podia
salvar-se por si mesmo, e por esse motivo veio
Cristo ao mundo, velando Sua divindade com
a humanidade, e deu Sua vida - o Justo pelo
injusto.
Entregou-Se por nossos pecados, e oferece
livremente a todos o perdo comprado com Seu
32
sangue. No Senhor h misericrdia, e nEle h
abundante redeno. Sal. 130:7.
Eis a razo por que devemos ter compaixo
de pecadores como ns tambm. Se Deus assim
nos amou, tambm ns devemos amar uns aos
outros. I Joo 4:11. De graa recebestes, diz
Cristo, de graa dai. Mat. 10:8.
Na parbola, quando o devedor solicitou um
prazo, com a promessa: S generoso para comigo,
e tudo te pagarei, a sentena foi revogada. Foi
cancelada toda a dvida. E logo lhe foi concedida
a oportunidade de seguir o exemplo do mestre
que lhe tinha perdoado. Saindo, encontrou um
conservo que lhe devia uma pequena soma. A
ele lhe haviam sido perdoados dez mil talentos,
o conservo devia-lhe cem dinheiros. Todavia, ele
que havia sido tratado to misericordiosamente,
procedeu com o conservo de maneira inteiramente
oposta. O devedor fez-lhe um apelo semelhante
ao que fizera ao rei, porm, com resultado dife-
rente. Ele, que fora perdoado recentemente, no
foi magnnimo nem piedoso. O perdo que lhe
foi demonstrado, no o exerceu em relao a seu
conservo. No atendeu ao pedido de ser generoso.
A diminuta soma a ele devida era tudo o que pen-
sava o servo ingrato. Exigiu tudo que cuidava lhe
ser devido, e levou a efeito uma sentena idntica
que lhe fora revogada to graciosamente.
Quantos hoje em dia no manifestam o
mesmo esprito! Quando o devedor pediu ao seu
senhor misericrdia, no tinha verdadeiro conhe-
cimento do vulto da dvida. No reconheceu seu
estado irremedivel. Tinha esperana de livrar-se
a si mesmo. S generoso para comigo, disse ele,
e tudo te pagarei. Assim h muitos que esperam
por suas prprias obras merecer a graa de Deus.
No reconhecem a prpria incapacidade.
No aceitam como ddiva liberal a graa
de Deus, antes procuram apoiar-se em justia
prpria. Seu corao no est quebrantado nem
humilhado por causa do pecado, e so severos e
irreconciliveis para com os outros. Seus prprios
pecados contra Deus, comparados com os do
irmo para com eles, so como dez mil talentos
contra cem dinheiros - quase um milho contra
um, e ainda ousam ser irreconciliveis.
Na parbola, o senhor intimou sua
presena o devedor malvado e disse-lhe: Servo
malvado, perdoei-te toda aquela dvida, porque
me suplicaste. No devias tu, igualmente, ter com-
paixo do teu companheiro, como eu tambm
tive misericrdia de ti? E, indignado, o seu senhor
o entregou aos atormentadores, at que pagasse
tudo o que devia. Mat. 18:32-34. Assim, disse
Jesus, vos far tambm Meu Pai celestial, se do
corao no perdoardes, cada um a seu irmo,
as suas ofensas. Mat. 18:35. Aquele que recusa
perdoar, rejeita a nica esperana de perdo.
Os ensinos dessa parbola no devem ser
mal-aplicados, porm. O perdo de Deus no nos
diminui de modo algum o nosso dever de obe-
decer-Lhe. Assim tambm o esprito de perdo
para com nosso prximo no diminui o direito
de justa obrigao. Na orao que Cristo ensi-
nou aos discpulos, disse: Perdoa-nos as nossas
dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos
devedores. Mat. 6:12. Com isso no queria Ele
dizer que para nos serem perdoados os pecados
no devemos requerer de nossos devedores nossos
justos direitos. Se no puderem pagar, embora isso
seja o resultado de m administrao, no devem
ser lanados na priso, oprimidos ou mesmo tra-
tados severamente; todavia a parbola tampouco
nos ensina a animar a indolncia. A Palavra de
Deus declara: Se algum no quiser trabalhar,
no coma tambm. II Tess. 3:10. O Senhor
no requer do trabalhador diligente que suporte
outros na ociosidade. Para muitos, a causa de sua
pobreza um desperdcio de tempo, uma falta de
esforo. Se essas faltas no forem corrigidas por
aqueles que com elas condescendem, tudo que se
fizer em seu auxlio ser como pr riquezas em
saco sem fundo. Todavia h uma pobreza inevi-
tvel, e devemos manifestar ternura e compaixo
para com os desafortunados.
Devemos tratar os outros como querera-
mos ser tratados sob circunstncias idnticas.
Diz-nos o Esprito Santo, pelo apstolo
Paulo: Portanto, se h algum conforto em Cristo,
se alguma consolao de amor, se alguma comu-
nho no Esprito, se alguns entranhveis afetos
e compaixes, completai o meu gozo, para que
sintais o mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo
nimo, sentindo uma mesma coisa. Nada faais
por contenda ou por vanglria, mas por humil-
dade; cada um considere os outros superiores
a si mesmo. No atente cada um para o que
propriamente seu, mas cada qual tambm para o
que dos outros. De sorte que haja entre vs o
mesmo sentimento que houve tambm em Cristo
Jesus. Filip. 2:1-5.
33
Mas, no se deve fazer pouco caso do pe-
cado. O Senhor nos ordenou no tolerar injustia
em nosso irmo. Diz: Se teu irmo pecar contra
ti, repreende-o. Luc. 17:3. O pecado deve ser
chamado pelo verdadeiro nome, e deve ser clara-
mente exposto ao delinqente.
Na admoestao a Timteo, Paulo diz, por
inspirao do Esprito Santo: Instes a tempo e
fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes,
com toda a longanimidade e doutrina. II Tim.
4:2. E a Tito escreve: H muitos desordenados,
faladores, vos e enganadores. ... Portanto, re-
preende-os severamente, para que sejam sos na
f. Tito 1:10 e 13. Se teu irmo pecar contra ti,
disse Cristo vai, e repreende-o entre ti e ele s; se
te ouvir, ganhaste a teu irmo. Mas, se no te ouvir,
leva ainda contigo um ou dois, para que, pela boca
de duas ou trs testemunhas, toda palavra seja
confirmada. E, se no as escutar, dize-o igreja; e,
se tambm no escutar a igreja, considera-o como
um gentio e publicano. Mat. 18:15-17.
Nosso Senhor ensina que dificuldades en-
tre cristos devem ser resolvidas dentro da igreja.
No devem ser declaradas aos que no temem a
Deus. Se um cristo for ofendido por seu irmo,
no deve ir a um tribunal apelar a incrdulos. Siga
a instruo dada por Cristo. Em vez de procurar
vindicar-se, procure salvar o irmo. Deus prote-
ger os interesses dos que O temem e amam; e
podemos entregar com toda a confiana nosso
caso quele que julga justamente.
Muitssimas vezes, quando se perpetram in-
justias repetidamente, e o delinqente confessa
sua culpa, o ofendido se cansa e pensa que o per-
do foi genuno. Mas o Salvador disse claramente
como devemos tratar os relapsos: Se teu irmo
pecar contra ti, repreende-o; e, se ele se arrepender,
perdoa-lhe. Luc. 17:3. No o consideres indigno
de confiana. Olha por ti mesmo, para que no
sejas tambm tentado. Gl. 6:1.
Se vossos irmos erram, deveis perdoar-lhes.
Quando vos procuram com confisso, no deveis
dizer: No creio que so bastante humildes. No
creio que sintam a confisso. Que direito tendes
de julg-los como se pudsseis ler o corao? A
Palavra de Deus diz: Se ele se arrepender, perdoa-
lhe; e, se pecar contra ti sete vezes no dia e sete
vezes no dia vier ter contigo, dizendo: Arrependo-
me, perdoa-lhe. Luc. 17:3 e 4. E no somente
sete vezes, porm setenta vezes sete - tantas vezes
quantas Deus te perdoa a ti.
Ns mesmos devemos tudo livre graa
de Deus. A graa do concerto que prescreveu
nossa adoo. A graa do Salvador efetua nossa
redeno, regenerao e exaltao a co-herdeiros
de Cristo. Que esta graa seja revelada a outros.
No d ao perdido ocasio para desnimo.
No permita intervir uma severidade farisaica
para ferir seu irmo. No surja amargo escrnio
no esprito ou no corao. No manifeste sinal
de desprezo na voz. Se falar uma palavra de voc
mesmo, se tomar atitude de indiferena, ou
denotar suspeita ou desconfiana, poder causar
a runa de uma vida. Carece ela de um irmo
com o corao simpatizante do Irmo mais velho
para que lhe toque o corao humano. Sinta
ela o aperto de uma mo simpatizante, e oua o
sussurro: Oremos. Deus dar rica experincia a
ambos. A orao une-nos um ao outro e a Deus.
A orao traz Jesus ao nosso lado, e d alma
fatigada e perplexa novas foras para vencer o
mundo, a carne e o diabo. A orao desvia os
ataques de Satans.
Quando algum se volta da imperfeio
humana para contemplar a Jesus, d-se uma
divina transformao no carter. O Esprito de
Cristo que opera no corao conforma-o a Sua
imagem. Seja pois vosso esforo exaltar a Jesus.
Que os olhos do esprito se dirijam ao Cordeiro
de Deus, que tira o pecado do mundo. Joo 1:29.
Empenhando-vos nesta obra, lembrai-vos de que
aquele que fizer converter do erro do seu caminho
um pecador salvar da morte uma alma e cobrir
uma multido de pecados. Tia. 5:20.
Se, porm, no perdoardes aos homens as
suas ofensas, tambm vosso Pai vos no perdoar
as vossas ofensas. Mat. 6:15. Nada pode justifi-
car o esprito irreconcilivel. Aquele que no
misericordioso para com os outros, mostra no
ser participante da graa perdoadora de Deus. No
perdo de Deus, o corao do perdido atrado
ao grande corao do Infinito Amor. A torrente
da compaixo divina derrama-se no esprito do
pecador e, dele, na de outros. A benignidade e
misericrdia que em Sua prpria vida preciosa
Cristo revelou, sero vistas tambm naqueles que
se tornam participantes de Sua graa. Mas, se
algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no
dEle. Rom. 8:9. Est alienado de Deus e apto
unicamente para a eterna separao dEle.
verdade que pode uma vez haver sido
perdoado; porm, seu esprito impiedoso mostra
34
que agora rejeita o amor perdoador de Deus. Est
separado de Deus e na mesma condio em que
estava antes de ser perdoado. Desmentiu seu arre-
pendimento, e os pecados sobre ele esto como se
no se tivesse arrependido.
Mas a grande lio da parbola est no con-
traste entre a compaixo de Deus e a dureza de
corao do homem - no fato de que a misericrdia
perdoadora de Deus deve ser a medida da nossa
prpria. No devias tu, igualmente, ter compai-
xo do teu companheiro, como eu tambm tive
misericrdia de ti? Mat. 18:33.
No nos perdoado porque perdoamos,
porm, como o fazemos. O motivo de todo per-
do acha-se no imerecido amor de Deus; mas, por
nossa atitude para com os outros denotamos se
estamos possudos desse amor. Por isto Cristo diz:
Com o juzo com que julgardes sereis julgados, e
com a medida com que tiverdes medido vos ho
de medir a vs. Mat. 7:2.
15 Dia | A Recompensa Merecida - I
C
risto e Seus discpulos esto assenta-
dos no Monte das Oliveiras. O Sol
j desapareceu e as sombras da noite
crescem sobre a Terra. Pode-se ver uma casa
esplendorosamente iluminada como para uma
festa. A luz jorra das aberturas, e um grupo
expectante indica que um cortejo nupcial est
prestes a aparecer. Em muitas regies do oriente
as festividades nupciais so realizadas noite. O
noivo parte ao encontro da noiva e a traz para
casa. luz de tochas, o cortejo dos nubentes
sai da casa paterna para seu prprio lar, onde
um banquete oferecido aos convidados. Na
cena que Cristo contemplava, um grupo espera
o aparecimento do cortejo nupcial para a ele se
ajuntar.
Na adjacncia do lar da noiva esperam
dez virgens trajadas de branco. Todas levam
uma lmpada acesa e um frasco de leo. Todas
aguardam ansiosamente a vinda do esposo. H,
porm, uma tardana. Passa-se uma hora aps
outra, as vigias fatigam-se e adormecem. meia-
noite ouve-se um clamor: A vem o esposo!
Sa-lhe ao encontro! Mat. 25:6. Sonolentas
despertam, de repente, e levantam-se. Vem o
cortejo aproximando-se resplandecente de tochas
e festivo, com msica. Ouvem as vozes do esposo
e da esposa. As dez virgens tomam suas lmpadas
e comeam a aparelh-las, com pressa de partir.
Cinco delas, porm, tinham deixado de encher
seus frascos. No previram demora to longa, e
no se prepararam para a emergncia. Em aflio
apelam para suas companheiras mais prudentes,
dizendo: Dai-nos do vosso azeite, porque as
nossas lmpadas se apagam. Mat. 25:8. Mas as
cinco outras, com suas lmpadas h pouco apa-
relhadas, tinham seus frascos esvaziados. No
tinham leo de sobra, e respondem: No seja
caso que nos falte a ns e a vs; ide, antes, aos
que o vendem e comprai-o para vs. Mat. 25:9.
Enquanto foram comprar, o cortejo foi-se
e as deixou. As cinco, com as lmpadas acesas,
se uniram multido, entraram na casa com o
cortejo nupcial, e fechou-se a porta. Quando as
virgens loucas chegaram entrada da casa do
banquete, receberam uma recusa inesperada.
O anfitrio declarou: No vos conheo. Mat.
25:12. Foram abandonadas ao relento, na rua
solitria, nas trevas da noite.
Quando Cristo, sentado, contemplava
o grupo que aguardava o esposo, contou aos
discpulos a histria das dez virgens, ilustrando,
pela experincia delas, a da igreja que viveria
justamente antes de Sua segunda vinda.
Os dois grupos de vigias representam as
duas classes que professam estar espera de seu
Senhor. So chamadas virgens porque professam
f pura. As lmpadas representam a Palavra de
Deus. Diz o salmista: Lmpada para os meus
ps a Tua palavra e, luz para os meus caminhos.
Sal. 119:105. O leo smbolo do Esprito Santo.
Assim representado o Esprito na profecia de
Zacarias. Tornou o anjo que falava comigo, diz
ele, e me despertou, como a um homem que
despertado do seu sono, e me disse: Que vs? E
eu disse: Olho, e eis um castial todo de ouro,
e um vaso de azeite no cimo, com as suas sete
35
lmpadas; e cada lmpada posta no cimo tinha
sete canudos. E, por cima dele, duas oliveiras,
uma direita do vaso de azeite, e outra sua es-
querda. E falei e disse ao anjo que falava comigo,
dizendo: Senhor meu, que isto? E respondeu
e me falou, dizendo: Esta a palavra do Senhor
a Zorobabel, dizendo: No por fora, nem por
violncia, mas pelo Meu Esprito, diz o Senhor
dos Exrcitos. E, falando-lhe outra vez, disse:
Que so aqueles dois raminhos de oliveira que
esto junto aos dois tubos de ouro e que vertem
de si ouro? Ento, Ele disse: Estes so os dois
ungidos, que esto diante do Senhor de toda a
Terra. Zac. 4:1-4, 6, 12 e 14.
Das duas oliveiras o dourado leo era
vazado pelos tubos de ouro nas taas do castial,
e da nas lmpadas de ouro que iluminavam
o santurio. Assim, dos santos que esto na
presena de Deus, Seu Esprito comunicado
aos que so consagrados para o Seu servio. A
misso dos dois ungidos comunicar ao povo
de Deus aquela graa celestial que, somente,
pode fazer de Sua palavra uma lmpada para os
ps, e uma luz para o caminho. No por fora,
nem por violncia, mas pelo Meu Esprito, diz o
Senhor dos Exrcitos. Zac. 4:6.
Na parbola, todas as dez virgens saram
ao encontro do esposo. Todas tinham lmpadas
e frascos. Por algum tempo no se notava dife-
rena entre elas. Assim com a igreja que vive
justamente antes da segunda vinda de Cristo.
Todos tm conhecimento das Escrituras. Todos
ouviram a mensagem da proximidade da volta
de Cristo e confiantemente O esperam. Como
na parbola, porm, assim agora. H um tempo
de espera; a f provada; e quando se ouvir o
clamor: A vem o Esposo! Sa-Lhe ao encontro!
(Mat. 25:6), muitos no estaro preparados. No
tm leo em seus vasos nem em suas lmpadas.
Esto destitudos do Esprito Santo.
Sem o Esprito de Deus, de nada vale o
conhecimento da Palavra. A teoria da verdade
no acompanhada do Esprito Santo, no pode
vivificar a mente, nem santificar o corao. Pode
estar-se familiarizado com os mandamentos e
promessas da Bblia, mas se o Esprito de Deus
no introduzir a verdade no ntimo, o carter
no ser transformado. Sem a iluminao do
Esprito, os homens no estaro aptos para
distinguir a verdade do erro, e sero presa das
tentaes sutis de Satans.
A classe representada pelas virgens
loucas no hipcrita. Tm considerao pela
verdade, advogaram-na, so atrados aos que
crem na verdade, mas no se entregaram
operao do Esprito Santo. No caram sobre
a rocha, que Cristo Jesus, e no permitiram
que sua velha natureza fosse quebrantada. Essa
classe representada, tambm, pelos ouvintes
comparados ao pedregal. Recebem a Palavra
prontamente; porm, deixam de assimilar os
seus princpios. Sua influncia no permanece
neles. O Esprito trabalha no corao do homem
de acordo com o seu desejo e consentimento,
nele implantando natureza nova; mas a classe
representada pelas virgens loucas contentou-se
com uma obra superficial. No conhecem a
Deus; no estudaram Seu carter; no tiveram
comunho com Ele; por isso no sabem como
confiar, como ver e viver. Seu servio para Deus
degenera em formalidade. Eles vm a Ti, como
o povo costuma vir, e se assentam diante de Ti
como Meu povo, e ouvem as Tuas palavras, mas
no as pem por obra; pois lisonjeiam com a
sua boca, mas o seu corao segue a sua avareza.
Ezeq. 33:31. O apstolo Paulo assinala que essa
ser a caracterstica especial dos que vivem
justamente antes da segunda vinda de Cristo.
Diz: Nos ltimos dias sobreviro tempos tra-
balhosos; porque haver homens amantes de
si mesmos... mais amigos dos deleites do que
amigos de Deus, tendo aparncia de piedade,
mas negando a eficcia dela. II Tim. 3:1-5.
Essa a classe que em tempo de perigo
encontrada bradando: Paz e segurana. Acalen-
tam seu corao em sossego, e no sonham com
o perigo. Quando despertos de sua indiferena,
discernem sua destituio, e rogam a outros
que lhes supram a falta; em assuntos espirituais,
porm, ningum pode remediar a deficincia
de outros. A graa de Deus tem sido oferecida
livremente a todos. Tem sido proclamada a men-
sagem do evangelho: Quem tem sede venha;
e quem quiser tome de graa da gua da vida.
Apoc. 22:17. Todavia o carter no transfervel.
Ningum pode crer por outro. Ningum pode
receber por outro o Esprito. Ningum pode dar
a outrem o carter que o fruto da operao do
Esprito. Ainda que No, Daniel e J estivessem
no meio dela (a Terra), vivo Eu, diz o Senhor
Jeov, que nem filho nem filha eles livrariam,
mas s livrariam a sua prpria alma pela sua
justia. Ezeq. 14:20.
36
Numa crise que o carter revelado.
Quando a voz ardorosa proclamou meia-noite:
A vem o Esposo! Sa-lhe ao encontro! (Mat.
25:6), e as virgens adormecidas ergueram-se de
sua sonolncia, foi visto quem fizera a preparao
para o evento. Ambos os grupos foram tomados
de surpresa; porm, um estava preparado para
a emergncia, e o outro no. Assim agora uma
calamidade repentina e imprevista, alguma
coisa que pe a pessoa face a face com a morte,
mostrar se h f real nas promessas de Deus.
Mostrar se est sustida na graa. A grande prova
final vir no fim do tempo da graa, quando ser
tarde demais para se suprirem as necessidades
do esprito.
16 Dia | A Recompensa Merecida - II
A
s dez virgens esto esperando na noite
da histria deste mundo. Todas dizem
ser crists. Todas tm uma vocao, um
nome, uma lmpada, e todas pretendem fazer a
obra de Deus. Todas aguardam, aparentemente,
a volta de Cristo. Cinco, porm, esto despre-
venidas. Cinco sero encontradas surpreendidas,
aterrorizadas, fora do recinto do banquete.
No dia final muitos ho de requerer admis-
so ao reino de Cristo, dizendo: Temos comido
e bebido na Tua presena, e Tu tens ensinado
nas nossas ruas. Luc. 13:26.
Senhor, Senhor, no profetizamos ns
em Teu nome? E, em Teu nome, no expulsa-
mos demnios? E, em Teu nome, no fizemos
muitas maravilhas? Mat. 7:22. Mas a resposta
ser: Digo-vos que no sei de onde vs
sois; apartai-vos de mim. Luc. 13:27. Nesta
vida no tiveram comunho com Cristo; por
isto no conhecem a linguagem do Cu, so
estranhos s suas alegrias. Porque qual dos
homens sabe as coisas do homem, seno o
esprito do homem, que nele est? Assim tam-
bm ningum sabe as coisas de Deus, seno o
Esprito de Deus. I Cor. 2:11.
As palavras mais tristes que caram em ou-
vidos mortais so aquelas da sentena: No vos
conheo. Mat. 25:12. Unicamente a comunho
do Esprito que desprezastes poderia unir-vos
multido jubilosa que estar no banquete das
bodas. No podereis participar dessa cena. Sua
luz incidiria sobre olhos cegos, e sua melodia em
ouvidos surdos. Seu amor e alegria no fariam
soar de jbilo corda alguma do corao entorpe-
cido pelo mundo.
Sois excludos do Cu por vossa prpria
inaptido para a sua companhia.
No podemos estar prontos para encon-
trar o Senhor, acordando ao ouvir o brado: A
vem o Esposo! (Mat. 25:6) e ento tomar nossas
lmpadas vazias para ench-las. No podemos
viver apartados de Cristo aqui, e ainda assim
estar aptos para a Sua companhia no Cu.
Na parbola, as virgens prudentes tinham
leo em seus vasos com as lmpadas. Suas
lmpadas arderam com chama contnua pela
noite de viglia. Contriburam para aumentar
a iluminao em honra do esposo. Brilhando
na escurido, auxiliaram a iluminar o caminho
para o lar do esposo, para a ceia de bodas.
Assim, devem os seguidores de Cristo
irradiar luz nas trevas do mundo. Pela atuao
do Esprito Santo, a Palavra de Deus uma luz
quando se torna um poder transformador na
vida de quem a recebe. Implantando-lhes no
corao os princpios de Sua Palavra, o Esprito
Santo desenvolve nos homens os predicados de
Deus. A luz de Sua glria - Seu carter - deve
refletir-se em Seus seguidores. Assim devem
glorificar a Deus, e iluminar o caminho para a
manso do esposo, para a cidade de Deus, e para
o banquete de bodas do Cordeiro.
A vinda do esposo foi meia-noite - a hora
mais tenebrosa. Assim a vinda de Cristo ser no
perodo mais tenebroso da histria deste mundo.
Os dias de No e de L ilustram a condio do
mundo exatamente antes da vinda do Filho do
homem. Apontando para esse tempo, declaram
as Escrituras que Satans trabalhar com todo
poder e sinais, e prodgios de mentira. II Tess.
2:9. Sua obra revelada claramente pelas trevas
que se adensam rapidamente, pela multido de
erros, heresias e enganos destes ltimos dias.
Satans no s leva cativo o mundo, porm
suas iluses infectam at as professas igrejas de
37
nosso Senhor Jesus Cristo. A grande apostasia
se desenvolver em trevas to densas como as da
meia-noite, impenetrveis como a mais intensa
escurido. Para o povo de Deus ser uma noite
de prova, noite de lamentao, noite de perse-
guio por causa da verdade. Mas nessa noite de
trevas brilhar a luz de Deus.
Fez que das trevas resplandecesse a luz.
II Cor. 4:6. Quando a Terra era sem forma e
vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o
Esprito de Deus Se movia sobre a face das guas.
E disse Deus: Haja luz. E houve luz. Gn. 1:2
e 3. Tambm na noite das trevas espirituais a
Palavra de Deus diz: Haja luz. A Seu povo, diz
Ele: Levanta-te, resplandece, porque j vem a
tua luz, e a glria do Senhor vai nascendo sobre
ti. Isa. 60:1.
Eis, diz a Escritura, que as trevas cobri-
ram a Terra, e a escurido, os povos; mas sobre
ti o Senhor vir surgindo, e a Sua glria se ver
sobre ti. Isa. 60:2.
A escurido do falso conceito acerca de
Deus que est envolvendo o mundo. Os ho-
mens esto perdendo o conhecimento de Seu
carter. Este tem sido mal compreendido e mal-
interpretado. Neste tempo deve ser proclamada
uma mensagem de Deus, uma mensagem de
influncia iluminante e capacidade salvadora.
O carter de Deus deve tornar-se notrio. Deve
ser difundida nas trevas do mundo a luz de Sua
glria, a luz de Sua benignidade, misericrdia e
verdade.
Esta a obra esboada pelo profeta Isaas,
nas palavras: Tu, anunciador de boas novas a Je-
rusalm, levanta a tua voz fortemente; levanta-a,
no temas e dize s cidades de Jud: Eis aqui est
o vosso Deus. Eis que o Senhor Jeov vir como
o forte, e o Seu brao dominar; eis que o Seu
galardo vem com Ele, e o Seu salrio, diante da
Sua face. Isa. 40:9 e 10.
Os que aguardam a vinda do esposo devem
dizer ao povo: Eis aqui est o vosso Deus. Isa.
40:9. Os ltimos raios da luz misericordiosa, a
ltima mensagem de graa a ser dada ao mundo,
uma revelao do carter do amor divino. Os
filhos de Deus devem manifestar Sua glria.
Revelaro em sua vida e carter o que a graa de
Deus por eles tem feito.
A luz do Sol da Justia deve irradiar em
boas obras - em palavras de verdade e atos de
santidade.
Cristo, o resplendor da glria do Pai, veio
ao mundo como sua luz. Veio representar Deus
aos homens, e dEle est escrito que foi ungido
com o Esprito Santo e com virtude, e andou
fazendo o bem. Atos 10:38. Na sinagoga de Na-
zar, disse: O Esprito do Senhor sobre Mim,
pois que Me ungiu para evangelizar os pobres,
enviou-Me a curar os quebrantados do corao,
a apregoar liberdade aos cativos, a dar vista aos
cegos, a pr em liberdade os oprimidos, a anun-
ciar o ano aceitvel do Senhor. Luc. 4:18 e 19.
Esta foi a obra de que encarregou os discpulos.
Vs sois a luz do mundo, disse Ele. Assim
resplandea a vossa luz diante dos homens, para
que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a
vosso Pai, que est nos Cus. Mat. 5:14 e 16.
Esta a obra que o profeta Isaas descreve,
dizendo: Porventura, no tambm que repar-
tas o teu po com o faminto e recolhas em casa
os pobres desterrados? E, vendo o nu, o cubras
e no te escondas daquele que da tua carne?
Ento, romper a tua luz como a alva, e a tua
cura apressadamente brotar, e a tua justia ir
adiante da tua face, e a glria do Senhor ser a
tua retaguarda. Isa. 58:7 e 8.
Assim pois a glria de Deus deve brilhar
mediante Sua igreja na noite de trevas espirituais,
soerguendo os oprimidos e confortando os que
choram.
38
17 Dia | A Recompensa Merecida - III
E
m todo nosso redor ouvem-se os ge-
midos de um mundo de aflies. Em
todos os lados h necessitados e mise-
rveis. Nosso dever auxiliar a aliviar e abrandar
as dificuldades e misrias da vida.
O servio prtico ser muito mais eficiente
do que meramente pregar sermes. Devemos
alimentar o faminto, vestir o nu e asilar o desa-
brigado. E somos chamados para fazer mais do
que isto. As necessidades da alma s o amor de
Cristo pode satisfazer. Se Cristo em ns habitar,
nosso corao estar cheio de simpatia divina.
Abrir-se-o as fontes cerradas do zeloso amor
cristo.
Deus requer no somente as nossas d-
divas para os necessitados, mas tambm nosso
semblante amvel, nossas palavras de esperana,
nosso cordial aperto de mo. Quando curava os
doentes Cristo punha sobre eles as mos. Tam-
bm devemos achegar-nos em contato ntimo
com quem procuramos beneficiar.
Muitos h que no tm mais esperana.
Dai-lhes novamente a luz do Sol. Muitos per-
deram o nimo. Dizei-lhes palavras de conforto.
Orai por eles. H os que carecem do po da vida.
Lede-lhes da Palavra de Deus. Muitos padecem de
uma enfermidade da alma que blsamo nenhum
pode restaurar, mdico algum curar. Orai por
essas pessoas, encaminhai-as a Jesus. Contai-lhes
que h um blsamo e um Mdico em Gileade.
A luz uma bno, bno universal que
difunde seus tesouros sobre o mundo ingrato,
mpio e desmoralizado. Assim com a luz do
Sol da Justia. Envolta, como est, nas trevas
do pecado, aflio e padecimento, toda a Terra
precisa ser iluminada com o conhecimento do
amor de Deus. Nenhuma seita ou classe deve ser
impedida de receber a luz que refulge do trono
celeste.
A mensagem de esperana e misericrdia
tem que ser levada aos confins da Terra. Quem
quiser pode aproximar-se, tomar do poder de
Deus e fazer paz com Ele, e Ele far paz. No
mais devem os pagos estar envoltos em trevas
da meia-noite. A escurido deve desaparecer
diante dos brilhantes raios do Sol da Justia. O
poder do inferno foi vencido.
Mas ningum pode dar aquilo que no
possui. Na obra de Deus, a humanidade nada
pode originar. Ningum pode por seus prprios
esforos tornar-se para Deus um portador de Luz.
Vertido pelos mensageiros celestes nos tubos
de ouro, para ser conduzido do ureo vaso s
lmpadas do santurio, o dourado leo produzia
luz contnua, clara e brilhante. O amor de Deus,
continuamente transmitido ao homem, que o
habilita a comunicar luz. O ureo leo do amor
corre livremente no corao de todos os que pela
f esto unidos a Deus, para resplandecer nova-
mente em boas obras, em servio real e sincero
para Ele.
Na grande e incomensurvel ddiva do
Esprito Santo esto contidos todos os recursos
celestes. No por qualquer restrio da parte
de Deus que as riquezas de Sua graa no afluem
para os homens, neste mundo. Se todos recebes-
sem de bom grado, todos seriam cheios de Seu
Esprito.
Toda pessoa tem o privilgio de ser um
conduto vivo, pelo qual Deus pode comunicar
ao mundo os tesouros de Sua graa, as inson-
dveis riquezas de Cristo. Nada h que Cristo
mais deseje do que agentes que representem ao
mundo Seu Esprito e carter. No h nada de
que o mundo mais necessite que da manifestao
do amor do Salvador, mediante a humanidade.
Todo o Cu est espera de condutos pelos
quais possa ser vertido o leo santo para ser uma
alegria e bno para os coraes humanos.
Cristo tomou todas as providncias para
que Sua igreja seja um corpo transformado, ilu-
minado pela Luz do mundo, possuindo a glria
de Emanuel. Seu propsito que cada cristo
esteja envolto numa atmosfera espiritual de luz
e paz. Deseja que revelemos em nossa vida a Sua
prpria alegria.
A habitao do Esprito em ns ser mani-
festada pelo amor celestial que de ns dimanar.
A plenitude divina fluir pelo consagrado agente
humano, para ser partilhada com outros.
O Sol da Justia traz salvao debaixo
das Suas asas. Mal. 4:2. Assim todo verdadeiro
discpulo deve difundir uma influncia de vida,
nimo, auxlio e verdadeira salvao.
39
A religio de Cristo significa mais que o
perdo dos pecados; significa remover nossos
pecados e encher o vcuo com as graas do
Esprito Santo. Significa iluminao divina e re-
gozijo em Deus. Significa um corao despojado
do prprio eu e abenoado pela presena de
Cristo. Quando Cristo reina na alma h pureza
e libertao do pecado. A glria, a plenitude, a
perfeio do plano do evangelho so cumpridas
na vida. A aceitao do Salvador traz paz perfeita,
perfeito amor, segurana perfeita. A beleza e
fragrncia do carter de Cristo manifestadas na
vida, testificam de que em verdade Deus enviou
Seu Filho ao mundo para o salvar.
Cristo no manda Seus seguidores esfora-
rem-se para brilhar. Diz: Resplandea a vossa luz.
Se tendes recebido a graa de Deus, a luz est em
vs. Removei os empecilhos, e a glria do Senhor
ser revelada. A luz resplandecer para penetrar
e dissipar a escurido. No podeis deixar de
brilhar dentro do crculo de vossa influncia.
A revelao da glria do Senhor na forma
humana, trar o Cu to perto dos homens, que
a beleza que adorna o templo interior ser vista
em todos em que o Salvador habita. Os homens
sero cativados pela glria de um Cristo que
vive em ns. E em torrentes de louvor e aes
de graas dos muitos assim ganhos para Deus,
refluir glria para o grande Doador.
Levanta-te, resplandece, porque j vem a
tua luz, e a glria do Senhor vai nascendo sobre
ti. Isa. 60:1. Essa mensagem dada aos que
saem ao encontro do esposo. Cristo vem com
poder e grande glria. Vem com Sua prpria
glria e com a glria do Pai. Vem com todos os
santos anjos. Ao passo que o mundo todo estar
mergulhado em trevas, haver luz em todos os
lares dos santos. Eles ho de captar os primeiros
raios de luz de Sua segunda vinda.
A imaculada luz resplandecer de Seu
esplendor, e Cristo, o Redentor, ser admirado
por todos os que O serviram. Ao passo que os
mpios fugiro de Sua presena, os seguidores
de Cristo rejubilaro. Vislumbrando o tempo
do segundo advento de Cristo, disse o patriarca
J: V-Lo-ei por mim mesmo, e os meus olhos,
e no outros, O vero. J 19:27. Dos fiis se-
guidores, Cristo tem sido companheiro dirio,
amigo familiar. Viveram em contato ntimo, em
comunho constante com Deus. A glria de
Deus resplandeceu sobre eles. Refletiu-se neles a
luz do conhecimento da glria de Deus, na face
de Jesus Cristo. Agora se regozijam nos raios no
ofuscados do resplendor e glria do Rei, em Sua
majestade. Esto preparados para a comunho
do Cu; pois tm o Cu no corao.
De fronte erguida, os brilhantes raios do
Sol da Justia sobre eles resplandecendo, com
jbilo porque sua redeno se aproxima, saem
ao encontro do Esposo, dizendo: Eis que Este
o nosso Deus, a quem aguardvamos, e Ele nos
salvar. Isa. 25:9.
E ouvi como que a voz de uma grande
multido, e como que a voz de muitas guas, e
como que a voz de grandes troves, que dizia:
Aleluia! Pois j o Senhor, Deus todo-poderoso,
reina. Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e de-
mos-Lhe glria, porque vindas so as bodas do
Cordeiro, e j a Sua esposa se aprontou. ... E
disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que
so chamados ceia das bodas do Cordeiro.
Apoc. 19:6, 7 e 9. Porque o Senhor dos senho-
res e o Rei dos reis; vencero os que esto com
Ele, chamados, eleitos e fiis. Apoc. 17:14.
40
18 Dia | O Dia de Descano de Jesus
J
esus guardou o sbado e ensinou Seus
discpulos a guard-lo. Ele sabia como o dia
de repouso devia ser observado, pois Ele
mesmo o santificara.
Diz a Bblia: Lembra-te do dia de sbado,
para o santificar. xo. 20:8. O stimo dia
o sbado do Senhor, teu Deus; ... porque, em
seis dias, fez o Senhor os cus e a Terra, o mar
e tudo que neles h e, ao stimo dia, descansou;
por isso, o Senhor abenoou o dia de sbado e
o santificou. xo. 20:10 e 11. Cristo trabalhou
com Seu Pai ao criar a Terra e foi Ele quem fez o
sbado. A Bblia diz que todas as coisas foram
feitas por intermdio dEle. Joo 1:3.
Quando olhamos o Sol, as estrelas, as
rvores e as belas flores, devemos nos lembrar
de que foram criados por Jesus e Ele fez o sbado
para nos ajudar a ter em mente o Seu amor e
poder.
Os mestres judeus haviam criado muitas
regras a respeito de como guardar o sbado e
queriam que todos obedecessem a elas; assim,
vigiavam Jesus para ver se Ele as cumpriria.
Um sbado, quando Cristo e os discpulos
voltavam da sinagoga, atravessaram um campo
de cereais. J era tarde e eles estavam com fome;
por isso, colheram algumas espigas e comeram
os gros.
Em qualquer outro dia era permitido
colher e comer do fruto da terra, mas jamais no
sbado. Os inimigos de Cristo viram o que os
discpulos fizeram e disseram a Jesus:
Eis que os Teus discpulos fazem o que no
lcito fazer em dia de sbado. Mat. 12:2. Jesus,
porm, defendeu Seus discpulos. Lembrou Seus
acusadores que Davi, quando teve necessidade,
comeu os pes da proposio do tabernculo e
deu tambm aos seus famintos seguidores.
Se foi direito a Davi, quando faminto,
comer os pes sagrados, no seria direito aos
discpulos colher os gros nas horas sagradas
porque estavam com fome?
O sbado no foi feito para ser um fardo
s pessoas mas para o bem delas e para dar-lhes
paz e repouso. Por isso Jesus disse: O sbado
foi estabelecido por causa do homem, e no o
homem por causa do sbado. Mar. 2:27.
Sucedeu que, em outro sbado, entrou
Ele na sinagoga e ensinava. Ora, achava-se ali um
homem cuja mo direita estava ressequida. Os
escribas e fariseus observavam-No, procurando
ver se Ele faria uma cura no sbado, a fim de
acharem de que o acusar. Mas Ele, conhecendo-
lhes os pensamentos, disse ao homem da mo
ressequida: Levanta-te e vem para o meio; e ele,
levantando-se, permaneceu de p.
Ento, disse Jesus a eles: Que vos parece ?
lcito, no sbado, fazer o bem ou o mal? Salvar
a vida ou deix-la perecer? E, fitando todos ao
redor, disse ao homem: Estende a mo. E assim
o fez, e a mo lhe foi restaurada. Mas eles se
encheram de furor e discutiam entre si quanto
ao que fariam a Jesus. Luc. 6:6-11.
Jesus mostrou-lhes quo incoerentes eram,
ao fazer-lhes esta pergunta: Qual dentre vs
ser o homem que, tendo uma ovelha, e, num
sbado, esta cair numa cova, no far todo o
esforo tirando-a dali? Mat. 12:11.
Eles no puderam responder a essa per-
gunta. Ento o Salvador lhes disse: Ora, quanto
mais vale um homem que uma ovelha? Logo,
lcito, nos sbados, fazer o bem. Mat. 12:12.
lcito, ou seja, est de acordo com a lei.
Cristo jamais reprovou os judeus por guardarem
a lei de Deus ou por honrarem o sbado. Ao
contrrio, Ele sempre exaltou a lei em toda a sua
plenitude.
Declarou Isaas a respeito de Jesus: Foi
do agrado do Senhor, por amor da Sua prpria
justia, engrandecer a lei e faz-la gloriosa. Isa.
42:21. Engrandecer significa exaltar, elevar a
uma posio de destaque.
Cristo engrandeceu a lei demonstrando o
maravilhoso significado de cada um de seus pre-
ceitos. Mostrou que a obedincia no consiste
apenas de atos externos que podem ser vistos
pelos homens, mas envolve tambm os pensa-
mentos que podem ser sondados por Deus.
Exemplo de Obedincia
Aos que O acusaram de abolir a lei,
respondeu: No penseis que vim revogar a lei
ou os profetas; no vim para revogar, vim para
cumprir. Mat. 5:17.
41
Cumprir significa guardar ou praticar.
(Tia. 2:8.) Desse modo, quando Jesus veio a Joo
Batista para ser batizado, disse: ... nos convm
cumprir toda a justia. Mat. 3:15. Cumprir a lei
obedecer perfeitamente a ela.
A lei de Deus jamais poder ser modificada,
porque Cristo disse: At que o cu e a Terra pas-
sem, nem um i ou um til jamais passar da Lei,
at que tudo se cumpra. Mat. 5:18. Quando Ele
perguntou: lcito, no sbado, fazer o bem ou
o mal? Salvar a vida ou deix-la perecer? (Luc.
6:9) mostrou que podia ler o corao dos mpios
fariseus que O acusavam.
Enquanto Jesus tentava salvar vidas
curando os doentes, os fariseus tentavam destruir
a vida, condenando-O morte. O que seria me-
lhor, matar no sbado, como planejavam fazer,
ou curar os sofredores como Jesus havia feito?
Seria melhor ocupar os pensamentos
com idias homicidas ou demonstrar amor
humanidade atravs de atos de bondade e
misericrdia?
Em muitas ocasies, os judeus acusaram
Jesus de transgredir o sbado. Muitas vezes
tentaram mat-Lo porque Ele no o guardava
de acordo com as tradies judaicas. Porm isso
no O afetava. Ele guardava o sbado como Deus
desejava.
Junto ao Tanque de Betesda
Havia em Jerusalm um grande tanque cha-
mado Betesda. s vezes suas guas eram agitadas
e o povo acreditava que o anjo do Senhor descia
para agit-las, e que o primeiro que descesse ao
tanque seria curado de qualquer enfermidade
que tivesse.
Um grande nmero de pessoas vinha
quele lugar com a esperana de ser curado;
porm, a maioria amargava a decepo. Ao
moverem-se as guas, a multido se juntava de
modo que muitos nem sequer conseguiam che-
gar s bordas do tanque.
Em um dia de sbado, Jesus foi a Betesda.
Seu corao encheu-se de compaixo quando
viu os pobres sofredores ali. Um deles parecia
ser o mais desafortunado de todos. Durante
trinta e oito anos sofria de paralisia. Nenhum
mdico pudera cur-lo. Muitas vezes fora levado
a Betesda; porm, quando as guas se agitavam,
sempre outra pessoa passava adiante dele.
Naquele sbado, ele tentara mais uma
vez aproximar-se do tanque, mas em vo. Jesus
viu-o arrastar-se de volta esteira que lhe servia
de cama. Estava no limite de suas foras. Se
ningum o socorresse de imediato, morreria.
Quando se deitou e levantou os olhos para
olhar o tanque, um rosto compassivo inclinou-
Se para ele e lhe perguntou: Queres ser curado?
Joo 5:6.
O homem respondeu com tristeza: Se-
nhor, no tenho ningum que me ponha no
tanque, quando a gua agitada; pois, enquanto
eu vou, desce outro antes de mim. Joo 5:7.
O paraltico no sabia que Aquele que lhe
falava tinha poder para curar, no apenas ele,
mas todos os que viessem Sua presena. Disse-
lhe ento Jesus: Levanta-te, toma o teu leito e
anda. Joo 5:8.
Imediatamente o homem tentou obedecer
ordem e sentiu-se forte o suficiente para pr-se
em p e andar. Que prazer sentiu!
Tomou sua cama e correu, louvando a Deus
a cada passo que dava. Logo encontrou alguns
fariseus e contou-lhes sobre a maravilhosa cura.
Eles no pareciam felizes, mas o reprovaram por
carregar sua cama no dia de sbado. O curado
ento lhes disse: O mesmo que me curou me
disse: Toma o teu leito e anda. Joo 5:11. Dei-
xaram pois de censurar o homem e passaram a
culpar aquele que lhe dissera para carregar seu
leito no dia de sbado.
Santificao Equivocada
Em Jerusalm, onde Jesus Se encontrava,
havia muitos rabinos instrudos na lei. Ensi-
navam ao povo muitas de suas falsas idias a
respeito do sbado. Um grande nmero de
pessoas vinha adorar no templo e ento as
idias desses mestres eram divulgadas. Cristo
desejava corrigir tais erros. Por esse motivo
curou o homem em um dia de sbado e lhe
ordenou que carregasse sua cama. Sabia que tal
ato chamaria a ateno dos rabinos e daria a Ele
a oportunidade de instruir o povo. Foi o que
aconteceu. Os fariseus levaram Jesus perante o
Sindrio, o supremo conselho dos judeus, para
que Se justificasse da acusao de ter violado o
sbado.
O Salvador declarou que Sua ao estava em
harmonia com a lei do sbado, e com a vontade
42
e o procedimento de Deus: Meu Pai trabalha at
agora, e Eu trabalho tambm. Joo 5:17.
Deus trabalha incessantemente para
sustentar a vida de cada criatura. Deveria Seu
trabalho cessar no dia de sbado? Deveria Deus
proibir o Sol de cumprir sua funo de iluminar
e aquecer a Terra e nutrir a vegetao no dia de
sbado?
Deveriam os riachos ser impedidos de regar
os campos e os mares cessar seu fluxo e refluxo?
Deveriam o trigo e o milho parar de crescer no
sbado e as rvores e as flores deixar de florescer
ou de frutificar nesse dia?
Se assim fosse, o homem perderia os
frutos da terra e as bnos que sustm a vida.
A natureza deve continuar o seu trabalho para
que o homem no morra. As necessidades da
vida devem ser atendidas, os doentes devem ser
cuidados e supridas as necessidades dos carentes.
Deus no deseja que Suas criaturas sofram horas
de dor e sofrimento que podem ser aliviados no
dia de sbado ou em qualquer outro dia.
O Cu jamais cessa a sua obra de fazer o
bem. A lei probe de fazermos nosso prprio tra-
balho no dia do repouso de Deus. As atividades
para a nossa subsistncia devem cessar; nenhum
trabalho para nossa satisfao pessoal ou lucro
deve ser feito nesse dia. Mas o sbado no deve
ser gasto em ociosidade. Como Deus cessou a
Sua obra de criar e descansou no sbado, assim
devemos ns tambm repousar de nossas ativi-
dades. Ele nos ordena colocar de lado nossas
ocupaes dirias e devotar a essas horas sagra-
das um repouso saudvel, para adorao e para
boas obras.
19 Dia | O Bom Pastor
O
Salvador caracterizou a Si mesmo
como o bom pastor e aos Seus
discpulos como o Seu rebanho.
Ele disse: Eu sou o bom Pastor; conheo as
Minhas ovelhas, e elas Me conhecem a Mim.
Joo 10:14.
Em breve, Jesus deveria deixar os Seus
discpulos e disse isso para confort-los. Quando
no mais estivesse entre eles, deveriam lembrar-
se de Suas palavras.
Sempre que vissem um pastor cuidando
de seu rebanho, haveriam de lembrar-se do Seu
amor e cuidado por eles.
Naquele pas, o pastor cuidava de seu
rebanho dia e noite. Durante o dia guiava-o s
verdes e agradveis pastagens, s margens do rio,
atravs de colinas rochosas e florestas.
noite vigiava-o, guardando-o do ataque
de animais selvagens e de ladres que sempre
rondavam por perto.
Com ternura, cuidava das ovelhas fracas e
doentes. Tomava os cordeirinhos em seus braos
e levava-os no colo.
No importava o tamanho do rebanho,
o pastor conhecia cada uma de suas ovelhas e
chamava-as pelo nome.
Do mesmo modo, Cristo, o Pastor celestial,
cuida de Seu rebanho espalhado pelo mundo.
Ele nos conhece pelo nome. Sabe onde moramos
e quem mora conosco. Cuida de cada um como
se no houvesse mais ningum no mundo todo.
O pastor ia adiante de suas ovelhas e en-
frentava por elas todos os perigos. Deparava-se
com animais selvagens e ladres. Muitas vezes
era morto enquanto guardava o rebanho.
Assim o Salvador guarda Seu rebanho de
discpulos e vigia sobre ele, indo adiante. Ele
viveu na terra, como ns. Foi criana, jovem e
adulto. Venceu a Satans em todas as suas ten-
taes. Do mesmo modo podemos vencer como
Ele venceu.
Morreu para nos salvar. Embora esteja
agora no Cu, no Se esquece de ns um s
momento. Guardar em segurana cada ovelha
de Seu pastoreio. Nenhuma delas poder ser
arrebatada pelo grande inimigo.
Um pastor pode ter cem ovelhas, mas se
uma faltar, ele no permanecer no aprisco com
as outras, mas ir em busca da que se perdeu.
Enfrentando os perigos da noite escura,
debaixo de temporais, percorrendo vales e
montanhas ele ir e no ter descanso at que a
perdida seja encontrada.
43
E tendo-a achado, toma-a nos braos e a
leva de volta ao redil. No se queixa da longa e
difcil busca, mas diz com alegria:
Alegrai-vos comigo, porque j achei a
minha ovelha perdida. Luc. 15:6.
Amor Universal
Assim, o divino Pastor no apenas dispensa
Seu terno cuidado com as ovelhas que esto no
aprisco. Ele diz: O Filho do homem veio salvar
o que estava perdido. Mat. 18:11.
Digo-vos que, assim, haver maior jbilo
no cu por um pecador que se arrepende do que
por noventa e nove justos que no necessitam
de arrependimento. Luc. 15:7. Pecamos e nos
desgarramos do redil. Ele veio para nos ajudar
a viver uma vida longe do pecado. Isso ser
reconduzido ao redil.
Quando voltamos com o Pastor e abando-
namos a antiga vida de pecado, Cristo diz aos
anjos do Cu: Alegrai-vos comigo, porque j
achei a Minha ovelha perdida. Luc. 15:6.
E o coro de anjos entoa cnticos jubilo-
sos de louvor que enchem o Cu da mais rica
melodia.
Cristo no nos apresenta o quadro de um
pastor regressando triste por no ter encontrado
a ovelha. Nisto est a garantia de que Deus jamais
negligenciar nenhuma das ovelhas desgarradas
do rebanho.
Nenhuma deixada ao desamparo. Todo
aquele que se deixa resgatar por Cristo experi-
mentar a libertao do pecado.
Que cada alma desgarrada recupere a
coragem. O bom Pastor est procurando voc.
Lembre que a obra de Jesus buscar aquele que
se perdeu. Isso se refere a voc, tambm.
Duvidar da possibilidade da salvao
duvidar do poder redentor dAquele que o com-
prou por preo infinito. Deixe que a f substitua
a descrena. Contemple as mos que foram
traspassadas e alegre-se no poder da salvao.
Lembre que Deus e Cristo esto interessa-
dos em voc e que toda o Cu est envolvido no
trabalho de salvao dos pecadores.
Enquanto Jesus esteve na Terra, mostrou,
atravs de Seus milagres, poder para salvar at
os que haviam ido longe demais. Ao curar as
doenas do corpo, mostrou que era capaz de
limpar o pecado do corao.
Ele fez o coxo andar, o surdo ouvir, e o
cego ver.
Purificou os miserveis leprosos, curou
o paraltico e os enfermos com todo tipo de
doena.
Por Sua palavra at os demnios eram
expulsos daqueles a quem subjugavam. Os que
presenciavam Seus poderosos milagres maravi-
lhavam-se, dizendo: Que palavra esta, pois,
com autoridade e poder, ordena aos espritos
imundos, e eles saem? Luc. 4:36.
Ao comando de Jesus, Pedro foi capaz de
andar sobre as guas; mas, ele deveria manter
os olhos no Salvador. Quando desviou o olhar,
comeou a duvidar e a submergir.
Ento gritou: Salva-me, Senhor! (Mat.
14:30) e Jesus estendeu-lhe Sua forte mo para
sust-lo. Assim, ainda hoje, quando algum
clama por auxlio, essa poderosa mo se estende
para salvar.
O Salvador ressuscitou mortos. Um destes
foi o filho da viva de Naim. Quando o cortejo
fnebre conduzia o corpo para o sepultamento,
Jesus foi ao seu encontro. Tomou o jovem pela
mo e f-lo levantar-se, devolvendo o filho sua
me. Os que ali se achavam, voltaram para casa,
gritando de alegria e louvando a Deus.
Assim tambm Jesus ressuscitou a filha de
Jairo, e a Lzaro, que estava morto e sepultado
havia quatro dias.
Quando Jesus voltar Terra, Sua voz h
de soar poderosa rompendo as paredes dos se-
pulcros, e os mortos em Cristo ho de ressurgir
para uma vida gloriosa e imortal, e estaro para
sempre com o Senhor. I Tess. 4:17.
Uma Obra Maravilhosa
Durante Seu ministrio terreno, o Senhor
realizou uma obra maravilhosa! Ele mesmo de-
finiu essa obra em resposta a Joo Batista. Joo
estava na priso e sentia-se atribulado e desani-
mado pela dvida de que Jesus era, de fato, o
Messias. Enviou ento alguns de seus discpulos
a Jesus, com a pergunta: s Tu Aquele que
estava para vir ou havemos de esperar outro?
Mat. 11:3.
44
Quando os mensageiros vieram presena
de Jesus, encontraram-No cercado de muitos
doentes que estavam sendo curados. Durante
todo o dia os mensageiros esperaram, enquanto
Jesus estava incansavelmente ocupado em aliviar
aqueles sofredores. Finalmente, disse a eles:
Ide e anunciai a Joo o que estais ouvindo
e vendo: Os cegos vem, os coxos andam, os
leprosos so purificados, os surdos ouvem, os
mortos so ressuscitados, e aos pobres est sendo
pregado o evangelho. Mat. 11:3-5.
Assim, durante trs anos e meio, Jesus
andou de um lado para outro fazendo o bem.
Ento chegou o tempo de concluir Seu minist-
rio. Em companhia de Seus discpulos, deveria
subir a Jerusalm para ser trado, condenado e
morto.
Suas prprias palavras deveriam cumprir-
se: O bom Pastor d a vida pelas ovelhas.
Joo 10:11.
Certamente, Ele tomou sobre Si as nossas
enfermidades e as nossas dores levou sobre Si.
... Ele foi traspassado pelas nossas transgresses
e modo pelas nossas iniqidades; o castigo
que nos traz a paz estava sobre Ele, e pelas Suas
pisaduras fomos sarados. Todos ns andvamos
desgarrados como ovelhas; cada um se desviava
pelo caminho, mas o Senhor fez cair sobre Ele a
iniqidade de ns todos. Isa. 53:4-6.
20 Dia | O Prncipe da Paz
A
proximava-Se Jesus de Jerusalm para
assistir s festividades da Pscoa. Uma
grande multido que tambm se
dirigia para participar desse importante evento
cercava-O.
Ao Seu comando, dois discpulos trouxe-
ram um jumentinho, para que montado nele pu-
desse entrar em Jerusalm. Ajeitaram Suas vestes
sobre o dorso do animal e ajudaram o Mestre a
mont-lo. To logo montou, um grande grito de
triunfo encheu os ares. A multido aclamava-O
Rei e Messias. Mais de quinhentos anos antes,
o profeta descrevera esta cena: Alegra-te muito,
filha de Sio; exulta, filha de Jerusalm: eis
a te vem o teu Rei, justo e Salvador, humilde,
montado em jumento, num jumentinho, cria de
jumenta. Zac. 9:9.
Todos, naquela multido sempre crescente,
sentiam-se felizes e entusiasmados. O povo no
podia oferecer-Lhe presentes caros, mas lana-
vam suas tnicas como tapete pelo caminho por
onde Ele passava.
Tambm colheram lindos ramos de oliveira
e palmeira para adornar a passagem. Julgavam
que escoltavam Aquele que haveria de tomar
posse do trono de Davi em Jerusalm.
O Salvador jamais permitira que Seus
seguidores Lhe prestassem homenagens reais,
mas naquela ocasio, desejava manifestar-Se ao
mundo de modo especial como seu Redentor.
O Filho de Deus estava prestes a tornar-Se
um sacrifcio pelos pecados do homem. Sua
igreja, em todos os tempos, deveria tornar o
tema de Sua morte um assunto de profundo
estudo e reflexo. Era, portanto, necessrio, que
a ateno de todos fosse dirigida a Ele.
Aps uma cena como essa, Sua crucifixo
e morte jamais poderiam se ocultar do mundo.
Era desgnio de Deus que cada evento dos lti-
mos dias da vida do Salvador fosse marcado de
modo to acentuado que nenhum poder pudesse
apagar sua memria.
Provas Vivas do Amor Salvador
Na grande multido que cercava o Sal-
vador havia evidncias de Seu poder de operar
milagres.
Os cegos, a quem devolvera a viso, abriam
caminho; os mudos, cuja lngua Ele soltara,
exprimiam os mais altos brados de louvor. Os
invlidos, a quem curara, saltavam de alegria e
eram os que mais se apressavam em colher ramos
de palmeira para acen-los diante dEle.
As vivas e rfos exaltavam o nome de
Jesus por causa de Suas obras de misericrdia
em favor deles. Os leprosos, que tinham sido
curados por uma palavra, estendiam suas roupas
no caminho.
Os que haviam sido chamados dentre os
mortos pela poderosa voz de Jesus estavam l; e
45
Lzaro, cujo corpo havia apodrecido no sepulcro,
desfrutava agora de todo o vigor de sua juven-
tude, acompanhando a multido que seguia o
Salvador a Jerusalm.
medida que mais pessoas uniam-se
multido, contagiavam-se pela inspirao do
momento e uniam-se aos gritos que ecoavam de
colina em colina e de vale em vale:
Hosana ao Filho de Davi! Bendito o que
vem em nome do Senhor! Hosana nas maiores
alturas! Mat. 21:9.
Muitos fariseus presenciavam a cena irri-
tados. Sentiam que perdiam o domnio do povo.
Tentaram silenciar a manifestao com toda a
sua autoridade; porm, suas ordens e ameaas
s aumentavam mais o entusiasmo do povo.
Sentindo que no podiam controlar a
multido, abriram caminho entre ela e aproxi-
maram-se de Jesus dizendo: Mestre, repreende
os Teus discpulos! Luc. 19:39.
Disseram que tais aglomeraes tumul-
tuadas eram contra a lei e proibidas pelas
autoridades.
Jesus, porm, lhes respondeu: Asseguro-
vos que, se eles se calarem, as prprias pedras
clamaro. Luc. 19:40.
Essa cena de triunfo era desgnio do pr-
prio Deus, pois havia sido predita pelos profetas
e nenhum poder terrestre poderia impedi-la. A
obra de Deus seguir sempre em frente a despeito
de os homens tentarem impedi-la ou destru-la.
A Tristeza do Salvador
Quando a multido atingiu o alto da colina,
Jerusalm em todo o seu esplendor apareceu diante
da vista de todos. Extasiado ante a repentina viso
de beleza, o povo conteve os gritos. Todos os olha-
res se fixaram no Salvador, esperando ver nEle a
mesma expresso de admirao que sentiram.
Jesus deteve-Se e uma nuvem de tristeza
envolveu-Lhe o semblante e a multido atnita
viu-o chorar copiosamente.
Ningum podia compreender a aflio do
Mestre, mas Ele chorava porque a cidade estava
condenada destruio.
Ela havia sido a filha de Seu cuidado e Seu
corao enchia-se de angstia porque em breve a
cidade ficaria desolada.
Tivessem seus habitantes dado ouvidos aos
ensinos de Cristo recebendo-O como o Salvador,
Jerusalm teria permanecido para sempre.
Teria se tornado a rainha dos reinos, livre
com a fora concedida por Deus.
Nenhum exrcito armado guardaria seus
portes e nenhuma bandeira romana tremularia
em suas torres.
De Jerusalm, o estandarte da paz teria
ido a todas as naes. Ela teria sido a glria do
mundo.
Os judeus, porm, haviam rejeitado seu
Salvador e estavam prestes a crucificar o seu Rei.
Quando o Sol mergulhasse no horizonte naquele
dia e a noite casse, o destino de Jerusalm esta-
ria selado para sempre. (Cerca de quarenta anos
mais tarde, a cidade foi destruda e queimada
pelo exrcito romano.)
Os lderes receberam a notcia de que Je-
sus Se aproximava acompanhado de um grande
cortejo. Eles saram ao Seu encontro com a
inteno de dispersar a multido e ostentando
toda a sua autoridade, perguntaram: Quem
Este? Mat. 21:10.
Os discpulos, inspirados pelo Esprito de
Deus, responderam: Ado vos dir: a semente
da mulher que esmagar a cabea da serpente.
(Gn. 3:15).
Pergunte a Abrao e ele vos dir: Mel-
quisedeque, o Rei de Salm, o Rei da paz. Heb.
7:1.
Jac vos dir: Ele Sil da tribo de Jud.
(Gn. 49:10.)
Isaas vos dir: Emanuel (Isa. 7:14),
Maravilhoso Conselheiro, Deus forte, Pai da
Eternidade, Prncipe da Paz. Isa. 9:6.
Jeremias vos dir: o Ramo de Davi, o
Senhor, Justia Nossa. Jer. 23:6.
Daniel vos dir: Ele o Messias. (Dan.
9:25 e 26).
Osias vos dir: Ele o Senhor Deus dos
Exrcitos, o Senhor Seu nome. Os. 12:15.
Joo Batista vos dir: Ele o Cordeiro de
Deus, que tira o pecado do mundo. (Joo 1:29.)
Jeov declara de Seu trono: Este o meu
Filho amado. Mat. 3:17.
46
E ns, Seus discpulos, declaramos: Este
Jesus, o Messias, o Prncipe da Vida, o Redentor.
At o prncipe das trevas reconhece-O
dizendo: Bem sei quem s: o Santo de Deus.
Mar. 1:24.
A Purificao do Templo
No dia seguinte Jesus entrou no templo.
Trs anos antes, Ele havia encontrado homens
vendendo e comprando no trio externo e os
havia repreendido e expulsado.
Agora ao retornar, encontrou o mesmo
comrcio ali. O trio estava cheio de bois, ove-
lhas e aves que eram vendidos aos que desejavam
oferecer sacrifcios por seus pecados.
Os que se ocupavam desse comrcio prati-
cavam extorso e roubo de toda espcie e tal era
a balbrdia e o alvoroo do lado de fora que os
adoradores eram seriamente perturbados.
Cristo parou na escadaria e varreu o trio
com Seu olhar penetrante. Todos os olhares
voltaram-se para Ele. O vozerio das pessoas e o
mugido dos animais cessaram. Todos olhavam o
Filho de Deus atnitos e temerosos.
Naquele instante, a divindade irrompeu
atravs da humanidade e deu a Jesus um poder
e glria que jamais se manifestara nEle antes. O
silncio tornou-se quase insuportvel.
Finalmente Ele disse em voz clara e com
tal poder que sacudiu as pessoas como uma
violenta tempestade:
Est escrito: A Minha casa ser casa de
orao. Mas vs a transformastes em covil de
salteadores. Luc. 19:46.
E com autoridade maior ainda da que ma-
nifestara trs anos antes, ordenou: Tirai daqui
estas coisas. Joo 2:16.
Em outra ocasio os sacerdotes e os lderes
do templo haviam fugido diante de Sua voz
cheia de autoridade. Depois sentiram-se envergo-
nhados de seu temor e decidiram que no mais
recuariam daquele jeito.
Porm, naquele momento sentiram-se mais
aterrorizados ainda e com toda pressa saram do
templo, levando consigo sua mercadoria.
O Doce Mdico dos Mdicos
Logo em seguida o trio ficou repleto de
enfermos que eram trazidos a Jesus para serem
curados. Alguns j estavam morrendo. Essas
pessoas aflitas sentiam sua enorme necessidade.
Olhavam suplicantes para Jesus, temendo
encontrar o mesmo olhar severo que havia
expulsado do templo os mercadores, mas o que
encontraram em Sua face foi somente ternura e
compaixo.
Jesus recebeu os doentes gentilmente e ao
toque de Suas mos a doena e o sofrimento de-
sapareciam. Ternamente acolhia as criancinhas
em Seus braos, acalmando seu choro irritado
e tirando de seus pequenos corpos a dor e a
doena. Eram devolvidas s suas mes risonhas
e curadas.
Que quadro diferente encontraram os
principais e sacerdotes ao voltar cautelosamente
para o templo! Homens, mulheres e crianas
erguiam a voz em louvor a Deus.
Viram os doentes curados, os cegos com
a viso restaurada, surdos ouvindo e os coxos
saltando de alegria.
As crianas tomavam a frente nas expres-
ses de louvor. Repetindo os cnticos do dia
anterior acenavam os ramos de palmeira em
homenagem a Jesus. O templo repercutia as
fortes exclamaes:
Hosana ao Filho de Davi! Bendito O que
vem em nome do Senhor! Mat. 21:9.
Eis a te vem o teu Rei, justo e salvador.
Zac. 9:9.
Os lderes tentavam silenciar os gritos de
alegria das crianas, mas elas no podiam se calar
pois todos estavam possudos de uma incontida
felicidade pelas maravilhosas obras que Jesus
realizara entre eles.
Dirigiram-se ento a Jesus, na esperana
de que Ele ordenasse silncio:
Ouves o que estes esto dizendo? Respon-
deu-lhes Jesus: Sim; nunca lestes: Da boca de
pequeninos e crianas de peito tiraste perfeito
louvor? Mat. 21:16.
Os orgulhosos lderes do povo recusaram o
abenoado privilgio de anunciar o nascimento
de Cristo e de promover Sua obra na Terra.
Mas o Seu louvor devia ser proclamado e
Deus escolheu as crianas para faz-lo. Se a voz
dos pequeninos tivesse silenciado, as prprias
colunas do templo clamariam.
47
21 Dia | A ltima Pscoa
O
s filhos de Israel celebraram a
primeira Pscoa na ocasio em que
foram libertados da escravido no
Egito.
Deus lhes prometera libertao. Disse-lhes
que o primognito de cada famlia egpcia seria
morto.
Ordenara-lhes que marcassem as ombreiras
da porta com o sangue de um cordeiro para que
quando o anjo exterminador estivesse fazendo
seu trabalho, passasse por alto a habitao dos
hebreus.
Deveriam assar aquele mesmo cordeiro e
com-lo noite com pes asmos e ervas amargas
que representavam a amargura da escravido.
Ao comerem a carne do animal, deveriam
estar prontos para a jornada, tendo os ps cala-
dos e o cajado na mo.
Fizeram como o Senhor lhes instrura e,
naquela mesma noite, o rei do Egito ordenou-
lhes que deixassem o pas. Pela manh, iniciaram
a viagem rumo terra prometida. Desde aquele
dia, os israelitas costumavam celebrar a Pscoa
todos os anos, em memria daquela noite em
que foram libertos do jugo da servido. Naquela
ocasio, o povo congregava-se em Jerusalm para
ali comemorar o evento. Cada famlia preparava
um cordeiro que comiam acompanhado de ervas
amargas como seus antepassados no Egito e con-
tavam aos filhos como Deus fora misericordioso
com eles, libertando-os da escravido.
Chegara o tempo em que Jesus devia
comemorar a festividade com Seus discpulos
e pediu a Pedro e a Joo que encontrassem um
lugar e preparassem a ceia da Pscoa.
Centenas de pessoas vinham a Jerusalm
para a celebrao e os habitantes da cidade se
dispunham a ceder um cmodo da casa para os
visitantes fazerem sua comemorao.
O Salvador dissera a Pedro e a Joo que ao
sarem pelas ruas encontrariam um homem com
um cntaro de gua. Deveriam ento segui-lo at
a casa em que entrasse e dizer ao dono da casa:
O Mestre manda perguntar-te: Onde o
aposento no qual hei de comer a Pscoa com os
Meus discpulos? Luc. 22:11.
Esse homem deveria ento mostrar-lhes
uma sala espaosa no andar superior da casa,
provida com tudo de que precisavam e ali de-
veriam preparar a ceia pascal. Tudo aconteceu
conforme Jesus havia dito.
Na hora da ceia, os discpulos estavam a
ss com Jesus. O tempo que haviam passado
em companhia do Mestre, nessas festas, havia
sido sempre uma ocasio de grande alegria;
agora, porm, Jesus estava com o esprito
atribulado.
Finalmente, disse-lhes com a voz embar-
gada pela tristeza:
Tenho desejado ansiosamente comer
convosco esta Pscoa, antes do Meu sofrimento.
Luc. 22:15.
Tomando da mesa um clice de vinho
no fermentado, disse: Recebei e reparti entre
vs; pois vos digo que, de agora em diante, no
mais beberei do fruto da videira, at que venha
o reino de Deus. Luc. 22:17 e 18.
Era a ltima vez que Jesus celebrava a Ps-
coa com Seus discpulos. Era tambm a ltima
Pscoa que devia ser celebrada na Terra, porque,
o sacrifcio do cordeiro deveria ensinar s pessoas
que um dia Cristo, o Cordeiro de Deus, viria
para morrer pelos pecados do mundo. Assim,
com Sua morte, no haveria mais necessidade de
imolar o cordeiro quando Seu sacrifcio estivesse
consumado.
Quando os judeus selaram sua rejeio de
Cristo condenando-O morte, rejeitaram tudo
o que dava quela festa importncia e significado.
Da em diante a solenidade seria uma cerimnia
sem valor.
Lio de Humildade
Durante a celebrao pascal, passava em
Sua mente as cenas de Seu ltimo e grande
sacrifcio. Encontrava-Se agora sombra da cruz
e a dor torturava-Lhe o corao. Viu diante de Si
toda a angstia que devia sofrer.
Conhecia a ingratido e a crueldade que
lhes mostrariam aqueles a quem viera salvar;
contudo, no Se preocupava com Seu prprio
sofrimento e sim com os que O rejeitariam como
Salvador, perdendo a vida eterna.
48
Seus discpulos, no entanto, eram a Sua
maior preocupao, pois quando no mais esti-
vesse com eles, seriam deixados a lutar sozinhos
no mundo.
Tinha muitas coisas para lhes dizer que
serviriam de alento ao seu corao, quando no
mais estivesse na companhia deles. E desejava
falar sobre isso naquele ltimo encontro antes
de Sua morte.
Mas nada pde dizer, pois eles no estavam
preparados para ouvir.
Tinha havido contenda entre eles e ainda
abrigavam o pensamento de que em breve Jesus
seria proclamado rei e que cada um deles ocupa-
ria posies de honra em Seu reino. Assim, eram
hostis e ciumentos uns com os outros. Havia
ainda outro problema. Em uma festa, o servo de-
via lavar os ps dos convidados e naquela ocasio,
fizeram os preparativos para isso. Ali estavam o
vaso de gua, a bacia e a toalha prontos para
o lava-ps, mas no havia servo. Os discpulos,
portanto, deviam fazer a parte do servo.
Em seu corao, os discpulos no queriam
fazer o papel de servo de seus irmos. No esta-
vam dispostos a lavar-lhes os ps. Desse modo,
tomaram seus lugares mesa em silncio.
Jesus esperou para ver o que eles fariam.
Ento, Ele mesmo levantou-Se, cingiu-Se com a
toalha, despejou gua na bacia e comeou a lavar
os ps dos discpulos. Embora magoado por
causa da discrdia entre eles, no os repreendeu
com palavras duras. Demonstrou Seu amor,
agindo como servo de Seus prprios discpulos.
Quando terminou, disse-lhes:
Compreendeis o que vos fiz? Vs me cha-
mais o Mestre e o Senhor e dizeis bem; porque
Eu o sou. Ora, se Eu, sendo o Senhor e o Mestre,
vos lavei os ps, tambm vs deveis lavar os ps
uns dos outros. Porque Eu vos dei o exemplo,
para que, como Eu vos fiz, faais vs tambm.
Joo 13:12-15.
Dessa maneira, Jesus ensinou aos Seus
discpulos que deviam servir uns aos outros. Em
vez de buscarem a posio mais elevada para si
mesmos, deveriam se dispor a servir seus irmos.
O Salvador veio ao mundo para trabalhar
pelos outros, vivendo para ajudar e salvar os ne-
cessitados e pecadores e Ele deseja que faamos
o mesmo.
Os discpulos sentiram-se envergonhados
de seu cime e egosmo. Seu corao moveu-se
de amor para com o Mestre e para com seus ir-
mos. S agora que estavam prontos para ouvir
os ensinos de Cristo.
Em Sua Memria,
at que Ele Venha
Estando todos em silncio, mesa, Jesus
tomou o po e tendo dado graas partiu-o e en-
tregou-o aos discpulos, dizendo: Isto o Meu
corpo oferecido por vs; fazei isto em memria
de Mim. Luc. 22:19.
Tomou tambm o clice, dizendo: Este
o clice da nova aliana no Meu sangue derra-
mado em favor de vs. Luc. 22:20.
Diz a Bblia: Todas as vezes que comerdes
este po e beberdes o clice, anunciais a morte
do Senhor, at que Ele venha. I Cor. 11:26.
O po e o vinho representam o corpo e o
sangue de Jesus. Assim como o po foi partido e
o vinho tomado, o corpo de Jesus foi partido e
Seu sangue derramado por ns.
Comendo o po e bebendo o vinho, de-
monstramos que cremos neste fato. Mostramos
que nos arrependemos de nossos pecados e que
aceitamos a Cristo como nosso Salvador.
Enquanto participavam da ceia, os disc-
pulos perceberam o sofrimento de Jesus. Uma
atmosfera de tristeza contagiou a todos e comiam
em silncio.
Finalmente, Jesus disse: Em verdade vos
digo que um dentre vs me trair. Mat. 26:21.
Os discpulos ficaram surpresos e entris-
tecidos com aquela declarao de Jesus e cada
um comeou a examinar seu corao para ver
se havia nele algum mau desgnio contra Seu
Mestre.
Um aps o outro perguntava: Porventura,
sou eu, Senhor? Mat. 26:22.
S Judas permanecia calado. Isso fez com
que todos os olhares se voltassem para ele. Per-
cebendo que estava sendo observado, tambm
perguntou: Acaso, sou eu, Mestre? Jesus lhe
respondeu em tom solene: Tu o disseste. Mat.
26:25.
Jesus havia lavado os ps de Judas, mas
isso no fez com que amasse o Mestre mais do
49
que antes. Ficou aborrecido porque Cristo havia
feito o trabalho de um servo. Agora ele sabia que
Jesus no seria rei e isso fez com que ficasse mais
determinado a tra-Lo.
Ao perceber que seu intento havia sido
descoberto, no teve medo. Levantou-se zangado
e rapidamente deixou a sala para realizar seu
plano perverso. A retirada de Judas foi um alvio
para os que ficaram. O rosto de Jesus iluminou-
se e a nuvem de tristeza se dissipou.
Cristo ento conversou com eles durante
algum tempo. Disse que ia para a casa de Seu Pai
e que prepararia um lugar para eles e retornaria
para lev-los consigo.
Prometeu enviar o Esprito Santo para que
fosse o Mestre e Consolador deles. Disse-lhes
que orassem em Seu nome e, certamente suas
oraes seriam atendidas.
Jesus ento orou por eles, pedindo a Deus
que os livrasse do mal e que amassem um ao
outro assim como Ele os amava.
Jesus orou por ns do mesmo modo que
orou pelos discpulos, dizendo:
No rogo somente por estes, mas tambm
por aqueles que vierem a crer em Mim, por
intermdio da sua palavra; a fim de que todos
sejam um; e como s Tu, Pai, em Mim e Eu
em Ti, tambm sejam eles em Ns; para que o
mundo creia que Tu Me enviaste; Eu neles, e
Tu em Mim, a fim de que sejam aperfeioados
na unidade, para que o mundo conhea que Tu
Me enviaste e os amaste, como tambm amaste a
Mim. Joo 17:20, 21 e 23.
22 Dia | No Getsmani
A
vida do Salvador na Terra foi dedicada
orao. Passou muitas horas a ss com
Deus e, com freqncia, Suas preces
sinceras subiam ao trono celeste, buscando sabe-
doria e fora de que necessitava para sust-Lo em
Sua obra e para guard-Lo de cair nas tentaes
de Satans.
Depois de haver comido a Pscoa com
Seus discpulos, Jesus foi com eles ao jardim do
Getsmani, onde costumava orar. medida que
caminhava, conversava com eles e os ensinava,
mas quando se aproximaram do jardim, tornou-
Se estranhamente silencioso.
Durante toda a Sua vida, Jesus estivera em
comunho com o Pai. O Esprito de Deus havia
sido Seu guia e apoio constantes. Por todas as obras
que havia feito, sempre glorificara o Pai, dizendo:
Eu nada posso fazer de Mim mesmo. Joo 5:30.
Nada podemos fazer por ns mesmos. So-
mente quando confiamos em Cristo, podemos
vencer e fazer Sua vontade na Terra. Devemos
ter a mesma confiana simples e infantil que
Jesus tinha em Seu Pai. Cristo disse: Sem Mim
nada podeis fazer. Joo 15:5.
A terrvel noite de agonia para o Salvador
comeou quando Se aproximou do jardim. Pa-
recia que a presena de Deus, que at ento O
sustentara, no mais O acompanhava. Comeou
a sentir o que significa separar-Se do Pai.
Cristo devia tomar sobre Si os pecados do
mundo e quando eles foram colocados sobre Si,
parecia mais do que podia suportar. A culpa do
pecado era to terrvel que foi tentado a pensar
que Deus no mais O amava.
Quando sentiu a enorme averso de Deus
ao pecado, deixou escapar essas palavras: A mi-
nha alma est profundamente triste at morte.
Mat. 26:38.
Jesus deixou os discpulos prximo
entrada do jardim, exceto Pedro, Tiago e Joo,
com os quais entrou no horto. Eram eles Seus
mais sinceros discpulos e seus companheiros
mais chegados. Mas no podia suportar que eles
testemunhassem Sua intensa agonia. Disse-lhes:
Ficai aqui e vigiai comigo. Mat. 26:38.
Caminhou alguns passos adiante e caiu
prostrado no cho. Sentia que o peso do pecado
separava-O do Pai. Tinha diante de Si um abismo
to grande, to profundo, to negro que tremia
diante dele.
Cristo no sofria por Seus pecados, mas
pelos pecados do mundo. Sentia o desagrado de
Deus contra o pecado como o pecador sentir
no grande dia do juzo.
50
Em Sua agonia, Cristo agarrou-Se ao solo
frio. De Seus lbios plidos ouviu-se o grito
amargo: Meu Pai, se possvel, passe de Mim este
clice! Todavia, no seja como Eu quero, e sim
como Tu queres. Mat. 26:39.
Durante uma hora Cristo suportou so-
zinho aquela terrvel angstia. Ento foi at os
discpulos , ansioso por receber uma palavra de
simpatia. Mas nenhuma simpatia se manifestou,
pois eles estavam dormindo. Despertaram ao
som de Sua voz, mas quase no O reconheceram,
pois a aflio havia alterado a expresso de Seu
rosto. Dirigindo-Se a Pedro, perguntou: Simo,
tu dormes? No pudeste vigiar nem uma hora?
Mar. 14:37.
Pouco antes de irem ao jardim, Cristo
disse aos discpulos: Todos vs vos escandali-
zareis. Mar. 14:27. Eles ento Lhe asseguraram
com veemncia que iriam com Jesus priso e
morte. E o pobre e auto-suficiente Pedro, cheio
de confiana, acrescentou: Ainda que todos se
escandalizem, eu, jamais! Mar. 14:29.
Mas os discpulos confiavam em si mesmos.
No olharam para o poderoso Ajudador como
Cristo lhes aconselhara a fazer; e quando Ele Se
encontrava na hora de maior necessidade, preci-
sando de sua simpatia e oraes, eles dormiram.
At Pedro dormia.
E Joo, o discpulo amado que costumava
se reclinar no peito de Jesus, tambm dormia.
Seguramente a afeio que Joo sentia pelo
Mestre deveria mant-lo acordado. Suas oraes
mais fervorosas deveriam ter-se unido s do
Mestre naquele momento de extrema aflio.
O Redentor passara noites inteiras orando por
Seus discpulos para que sua f no vacilasse na
hora da provao. Mas eles no puderam vigiar
pelo Mestre uma hora sequer.
Se Jesus tivesse agora perguntado a Tiago
e a Joo: Podeis vs beber o clice que Eu bebo
ou receber o batismo com que Eu sou batizado?
(Mar. 10:38) eles no teriam respondido to
prontamente: Sim, podemos.
O corao do Salvador encheu-se de com-
paixo e simpatia diante da fraqueza de Seus
discpulos. Temia que eles no suportassem a
prova que Seu sofrimento e morte lhes traria.
Ele, entretanto, no os reprovou por causa
de suas fraquezas. Pensou nas provas que teriam
diante de si e disse: Vigiai e orai, para que no
entreis em tentao. Com bondade, desculpou-
lhes a falta cometida para com Ele, dizendo: O
esprito, na verdade, est pronto, mas a carne
fraca. Mat. 26:41. Que exemplo de ternura e
piedoso amor o Salvador nos deu!
Outra vez uma angstia insuportvel apos-
sou-se dEle. Exausto e no limite de Suas foras,
cambaleou de volta ao local onde antes havia
orado e suplicou ao Cu:
Meu Pai, se no possvel passar de Mim
este clice sem que Eu o beba, faa-se a Tua
vontade. Mat. 26:42.
A agonia provocada por essa orao, fez
com que gotas de sangue flussem de Seus po-
ros. Outra vez buscou os discpulos, desejando
encontrar conforto e simpatia, e novamente
achou-os dormindo. A presena do Mestre des-
pertou-os e quando olharam Seu rosto, sentiram
medo, pois viram nele manchas de sangue. No
compreendiam a extenso da angstia mental
que Sua face expressava.
Pela terceira vez buscou o lugar da orao.
Terror e trevas profundas invadiram-Lhe a alma,
pois no sentiu a presena de Seu Pai. Sem
isso, temia que, em Sua natureza humana, no
poderia resistir o duro teste. Pela terceira vez, Ele
repete a mesma orao. Os anjos anseiam vir em
Seu socorro, mas no lhes permitido.
O Filho de Deus deve beber esta taa ou o
mundo perder-separa sempre. Ele v a fraqueza
do homem e o poder do pecado. O sofrimento
de um mundo condenado, descortina-se em Sua
mente.
Ento toma a deciso definitiva: salvar o
homem a qualquer custo. Ele deixou as cortes
celestes onde tudo era pureza, felicidade e glria
para salvar a nica ovelha que se perdera, o nico
dentre os mundos criados que cara em pecado e
no abandonaria Seu propsito. Sua prece agora
transpira apenas submisso:
Meu Pai, se no possvel passar de Mim
este clice sem que Eu o beba, faa-Se a Tua
vontade. Mat. 26:42.
A Divindade Sofre
O Salvador cai desfalecido ao solo. Ne-
nhum discpulo encontra-se ali para ampar-Lo,
para erguer ternamente Sua cabea e banhar
aquele rosto to plido pelo sofrimento. Cristo
est completamente s.
51
Mas Deus sofre com Seu Filho. Anjos con-
templam-Lhe a agonia e no Cu faz-se completo
silncio. No se ouve som algum de harpa. Pu-
dessem os homens perceber o espanto dos anjos
celestes, ao contemplarem com mudo pesar o
Pai retirando de Seu amado Filho os raios de luz,
amor e glria, ento compreenderiam melhor
quo ofensivo o pecado vista de Deus.
Um poderoso anjo desce do Cu para
confort-Lo. Ergue a cabea do divino Sofredor,
apoiando-a em seu peito e aponta para o Cu.
Diz-Lhe que havia vencido a Satans e como
resultado, milhes estariam com Ele em Seu
reino de glria.
O rosto do Salvador, manchado de sangue,
reflete agora a paz celestial.
Ele suportou o que nenhum ser humano
poderia suportar. Experimentou a agonia da
morte no lugar de cada pecador.
Outra vez procurou os discpulos e encon-
trou-os dormindo. Tivessem eles permanecido
despertos vigiando e orando com o Salvador,
teriam recebido foras para suportar a prova que
os aguardava. Perdendo aquela oportunidade,
no tiveram foras na hora da necessidade.
Olhando-os com tristeza, Cristo disse:
Ainda dormis e repousais! Eis que chegada a
hora, e o Filho do Homem est sendo entregue
nas mos de pecadores. Mat. 26:45.
Falava Ele ainda, quando se ouviram os
passos da turba que se aproximava em Sua busca.
Voltando-se para os discpulos disse: Levantai-vos,
vamos! Eis que o traidor se aproxima. Mat. 26:46.
23 Dia | Traio e Priso de Jesus
N
enhum trao de Seus recentes sofrimen-
tos podia ser notado quando o Salvador
Se adiantou para encontrar Seu traidor.
Colocando-se adiante dos discpulos, perguntou
turba: A quem buscais? Responderam-lhe: A
Jesus, o Nazareno. Ento, Jesus lhes disse: Sou
Eu. Joo 18:4 e 5.
Ao dizer essas palavras, o anjo que havia
pouco O servira, colocou-se entre Ele e a mul-
tido. Uma luz divina iluminou Seu rosto e
uma forma de pomba pairava sobre Si. A turba
assassina no pde suportar por um momento
sequer a luz da presena divina. Recuaram
cambaleantes, e sacerdotes, ancios e soldados
caram por terra, sem sentidos.
O anjo retirou-se e a luz se apagou. Jesus
poderia ter escapado, mas permaneceu ali, calmo
e com perfeito domnio de Si mesmo enquanto
os discpulos estavam assustados demais para
dizer uma s palavra.
Os soldados logo se recobraram, levantando-
se, e junto com os sacerdotes e Judas rodearam
Jesus. Pareciam envergonhados de sua fraqueza e
temerosos de que Ele pudesse fugir. O Salvador
pergunta-lhes de novo: A quem buscais? Respon-
deram-lhe: A Jesus, o Nazareno. Ento, lhes disse
Jesus: J vos declarei que sou Eu; se a Mim, pois,
que buscais, deixai ir estes. Joo 18:7 e 8.
Nessa hora de provao, os pensamentos
de Cristo voltaram-se para os Seus amados
discpulos. No queria que sofressem, ainda que
tivesse de ser preso e morto.
O Beijo da Traio
Judas, o traidor, no se esqueceu da parte
que tinha a desempenhar. Aproximou-se e O
beijou. Disse-lhe Jesus: Amigo, para que vieste?
Mat. 26:50. E com voz trmula acrescentou:
Judas, com um beijo trais o Filho do Homem?
Luc. 22:48.
Essas amveis palavras deveriam comover
o corao de Judas, mas parece que todo o
sentimento de ternura e dignidade o havia aban-
donado. Agora estava sob o domnio de Satans.
Colocou-se com arrogncia ao lado de Jesus e
no se envergonhou de entreg-Lo turba cruel.
Cristo no recusou o beijo do traidor.
Nisso, Ele nos deu exemplo de tolerncia, amor
e simpatia. Se somos Seus discpulos, devemos
tratar nossos inimigos como Ele tratou Judas.
A multido homicida tornou-se mais ou-
sada quando viu o traidor tocar o Ser que pouco
antes havia sido iluminado com a luz celeste
diante de seus olhos. Em seguida, prenderam-
No e ataram Suas mos que sempre se ocuparam
em fazer o bem.
52
Os discpulos no acreditavam que Jesus
consentiria em ser preso. Tinham certeza de
que o poder que havia lanado a turba por terra
era suficiente para livrar o Mestre e Seus com-
panheiros. Ficaram desapontados e indignados
quando viram as mos de Seu amado Mestre
serem amarradas. Furioso, Pedro arrancou da
espada e brandindo-a cortou a orelha do servo
do sacerdote.
Jesus, vendo o que Pedro fizera, soltou
as mos firmemente amarradas pelos soldados
romanos e disse: Deixai, basta. Luc. 22:51. To-
cou ento a orelha ferida, que sarou no mesmo
instante.
Disse ento a Pedro: Embainha a tua espada;
pois todos os que lanam mo da espada, espada
perecero. Acaso, pensas que no posso rogar a Meu
Pai, e Ele Me mandaria neste momento mais de
doze legies de anjos? Como, pois, se cumpririam
as Escrituras, segundo as quais assim deve suceder?
Mat. 26:52-54. No beberei, porventura, o clice
que o Pai Me deu? Joo 18:11.
Voltando-Se ento para os sacerdotes e
capites do templo que se encontravam na mul-
tido, disse-lhes: Sastes com espadas e porretes
para prender-me, como a um salteador? Todos os
dias Eu estava convosco no templo, ensinando,
e no Me prendestes; contudo, para que se
cumpram as Escrituras. Mar. 14:48 e 49.
Quando os discpulos viram que o Sal-
vador no fazia nenhum esforo para Se livrar
de Seus inimigos, culparam-No por isso. No
podiam compreender Sua rendio quela turba
e aterrorizados, abandonaram-No e fugiram.
Cristo havia predito a cena do abandono
quando disse: Eis que vem a hora e j chegada,
em que sereis dispersos, cada um para sua casa, e
Me deixareis s; contudo, no estou s, porque
o Pai est comigo. Joo 16:32.
Perante Ans e Caifs
Jesus foi levado do Jardim do Getsmani
cercado pela turba que o vaiava. Movia-Se com
dificuldade pois Suas mos estavam fortemente
atadas e os soldados guardavam-No bem de perto.
Primeiro foi levado casa de Ans, o antigo
sumo sacerdote cujo cargo havia sido ocupado
por seu genro, Caifs. O mpio Ans queria ser
o primeiro a ver Jesus preso e tirar dEle provas
que O levariam condenao.
Com essa inteno, interrogou o Salvador
em relao aos Seus discpulos e ensinamentos.
Cristo respondeu: Eu tenho falado francamente
ao mundo; ensinei continuamente tanto nas si-
nagogas como no templo, onde todos os judeus
se renem, e nada disse em oculto. Joo 18:20.
Ento, voltando-Se para o que O interro-
gava, disse: Por que Me interrogas? Pergunta aos
que ouviram. Joo 18:21.
Os prprios sacerdotes tinham enviado
espies para observar Cristo e relatar cada
palavra que dizia. Atravs deles, sabiam tudo o
que Cristo ensinava e fazia em cada reunio. Os
espies tentavam apanh-Lo em Suas prprias
palavras para que, desse modo, pudessem con-
den-Lo. Por isso o Salvador disse: Pergunta aos
que ouviram. Joo 18:21. Dirigi-vos aos vossos
espies. Eles ouviram o que Eu disse e podem
contar-vos a respeito dos Meus ensinos.
As palavras de Jesus foram to penetrantes
e diretas que o sacerdote sentiu que o seu Prisio-
neiro conhecia suas intenes.
Um dos servos de Ans, porm, sentindo
que seu mestre no havia sido tratado com o
devido respeito , bateu no rosto de Jesus, dizendo:
assim que falas ao sumo sacerdote? Replicou-lhe
Jesus: Se falei mal, d testemunho do mal; mas, se
falei bem, por que Me feres? Joo 18:22 e 23.
Jesus poderia ter convocado legies de
anjos celestes para vir em Seu auxlio; mas, era
parte de Sua misso suportar, em Sua humani-
dade, todas as ofensas e insultos que os homens
pudessem acumular sobre Ele.
Julgamento Forjado
Da casa de Ans, o Salvador foi levado ao
palcio de Caifs. Ele deveria ser interrogado
pelo Sindrio e enquanto seus membros eram
convocados, Ans e Caifs O questionaram ou-
tra vez, mas no obtiveram vantagem sobre Ele.
Quando os membros do Sindrio estavam
reunidos, Caifs tomou seu lugar de presidente,
ladeado pelos juzes; diante deles, os soldados
romanos guardavam o Salvador; atrs deles
encontrava-se a turba acusadora.
Caifs ento ordenou que Jesus operasse
um de Seus milagres diante de todos, mas o
Salvador permanecendo em silncio, no deu
nenhum sinal de que tinha ouvido uma palavra
sequer.
53
Tivesse Ele respondido com um nico
olhar penetrante e cheio de autoridade tal qual
lanara aos comerciantes no templo e toda
aquela turba homicida fugiria imediatamente de
Sua presena.
Naquela poca, os judeus estavam sob o
domnio dos romanos e no eram autorizados a
condenar ningum morte. O Sindrio apenas
examinava o prisioneiro e ento transferia o
julgamento para ser ratificado pelas autoridades
romanas.
Para cumprir seu mpio propsito, de-
veriam encontrar alguma acusao contra o
Salvador que fosse considerada como um ato
criminoso pelo governador romano. Podiam
assegurar que tinham suficientes evidncias de
que Cristo havia falado contra muitas tradies
e ordenanas judaicas. Era fcil provar que
Ele havia denunciado sacerdotes e escribas,
chamando-os de hipcritas e assassinos, mas
isso no seria motivo de condenao perante os
romanos, pois eles mesmos odiavam a hipocrisia
dos fariseus.
Muitas acusaes foram apresentadas con-
tra Jesus mas ou as testemunhas no estavam de
acordo, ou os depoimentos eram de tal natureza
que no seriam aceitos pelos romanos. Tentaram
faz-Lo falar, em resposta s acusaes, mas Ele
parecia no ouvi-los. O silncio de Cristo naquele
momento, j havia sido descrito pelo profeta Isa-
as: Ele foi oprimido e humilhado, mas no abriu
a boca; como cordeiro foi levado ao matadouro; e,
como ovelha muda perante os seus tosquiadores,
Ele no abriu a boca. Isa. 53:7.
Os sacerdotes comearam a temer que no
conseguiriam nenhuma prova convincente que
pudesse levar Cristo presena de Pilatos. Sen-
tiam que uma ltima tentativa precisava ser feita.
O sumo sacerdote apontou a mo para
o Cu e dirigiu-se a Jesus, em forma de solene
juramento: Eu Te conjuro pelo Deus vivo que
nos digas se Tu s o Cristo, o Filho de Deus.
Mat. 26:63.
O Salvador jamais negou Sua misso ou
Seu relacionamento com o Pai. Podia calar-Se
diante de um insulto, mas sempre falava aberta
e decididamente quando Sua obra ou filiao
divina eram questionadas.
Todo ouvido inclinou-se para ouvir e todo
olhar fixou-se nEle, quando respondeu: Tu o
disseste. Mat. 26:25.
Segundo o costume da poca, responder
daquele modo significava sim ou tal qual
disseste. Essa era a maneira de responder de
modo mais enftico a uma resposta afirmativa.
Uma luz celestial pareceu iluminar-Lhe o rosto
plido quando acrescentou: Entretanto, Eu
vos declaro que, desde agora, vereis o Filho do
Homem assentado direita do Todo-poderoso e
vindo sobre as nuvens do cu. Mat. 26:64.
Nessa declarao, o Salvador apresentou o
reverso da cena que ali se desenrolava, apontando-
lhes um tempo em que Ele ocupar a posio de
Supremo Juiz do Cu e da Terra. Ento estar
assentado no trono do Pai e de Suas sentenas
no haver apelao.
Diante de Seus ouvintes, trouxe uma viso
daquele dia, quando, ao invs de sofrer abusos
e escrnios da turba desordeira, vir nas nuvens
do Cu com poder e grande glria. Legies de
anjos O escoltaro e ento pronunciar a sen-
tena contra Seus inimigos, achando-se entre
eles a mesma turba que O acusava.
Ao Jesus declarar-Se Filho de Deus e
Juiz do mundo, o sacerdote rasgou suas vestes,
mostrando-se horrorizado. Ergueu as mos para
o Cu e disse:
Blasfemou! Que necessidade mais temos
de testemunhas? Eis que ouvistes agora a blasf-
mia! Que vos parece? Responderam eles: ru
de morte. Mat. 26:65 e 66.
Segundo as leis judaicas, um prisioneiro
no podia ser julgado noite. Por isso, embora j
condenado, deveria haver um outro julgamento
durante o dia.
Insultando o Criador
Jesus foi levado, em seguida, para a sala
da guarda, onde sofreu escrnio e abuso dos
soldados e da multido.
Ao amanhecer, foi Ele conduzido nova-
mente presena dos juzes onde a condenao
definitiva foi pronunciada. Uma fria satnica
apossou-se dos lderes e do povo. A multido
urrava como feras selvagens. Arremeteram ento
contra Cristo, gritando: Ele culpado, matem-
No! Se os soldados romanos no estivessem
presentes, eles O teriam feito em pedaos. Porm,
a autoridade romana se interps, e, com a fora
das armas, reprimiu a violncia do povo.
54
Sacerdotes e prncipes misturaram-se
multido e cobriram o Salvador de insultos. Ves-
tiram-No com um manto surrado e bateram-Lhe
no rosto, dizendo: Profetiza-nos, Cristo, quem
que Te bateu! Mat. 26:68.
E havendo-O despido, cuspiram-Lhe no
rosto.
Os anjos de Deus registraram fielmente
cada insulto, olhar, palavra e ato contra seu
amado Comandante. Um dia aqueles homens
vis que escarneceram e bateram no rosto plido
e sereno de Cristo, contemplaro esse mesmo
rosto mais brilhante do que o Sol.
24 Dia | A Tragdia de Judas
O
s prncipes judeus estavam ansiosos
por prender Jesus, mas por receio de
provocar um tumulto entre o povo,
no ousavam faz-Lo abertamente. Por isso bus-
caram algum que pudesse tra-Lo secretamente
e encontraram em Judas, um dos doze discpulos,
a pessoa para praticar esse ato vil.
Judas tinha naturalmente um forte amor
pelo dinheiro, mas no era corrupto e vil a
ponto de praticar tal ato. Cultivou, porm, o
esprito de avareza at que esse alcanou pleno
domnio sobre sua vida, e agora, podia vender o
seu Senhor por trinta moedas de prata, o preo
de um escravo. (xo. 21:28-32.) Com um beijo
traiu o Salvador no Getsmani.
Depois de entreg-Lo, seguiu cada passo
do Filho de Deus, desde o jardim at o inter-
rogatrio diante dos prncipes do povo. No
acreditava que Jesus consentiria em ser morto
por eles conforme O ameaaram.
A cada momento esperava v-Lo libertado
e protegido pelo poder divino, como havia sido
no passado.
Mas medida que as horas passavam e
Jesus Se submetia pacientemente a todas as in-
jrias e insultos, um terrvel medo apossou-se do
traidor, levando-o a crer que, de fato, ele havia
trado Seu Mestre para ser morto.
Remorso Tardio
Quando o julgamento terminou, Judas no
pde suportar mais a tortura de uma conscincia
culpada. De repente, uma voz rouca ecoou no
recinto provocando um calafrio de terror em to-
dos os presentes: Ele inocente. Poupa-O, Caifs.
Nada fez para merecer a morte! (Mat. 27:3 e 4.)
A figura alta de Judas foi vista abrindo
caminho pelo meio da multido chocada. Seu
rosto estava plido e desfigurado e grandes gotas
de suor caam-lhe da fronte. Avanando at o
trono do julgamento, atirou aos ps do sumo
sacerdote as trinta peas de prata, o preo da
traio. Agarrou ansiosamente as vestes de
Caifs e implorou-lhe que libertasse Jesus, pois
nEle no havia nenhum crime. Caifs, porm,
repeliu-o, dizendo: Que nos importa? Isso
contigo. Mat. 27:4.
Judas ento lanou-se aos ps do Salvador.
Confessou que Jesus era o Filho de Deus e
implorou-Lhe que livrasse a Si mesmo de Seus
inimigos. Jesus sabia que Judas no havia se ar-
rependido verdadeiramente do seu ato. O falso
discpulo temia a punio pelo que havia feito,
mas no sentiu genuna tristeza por ter entregue
o imaculado Filho de Deus.
Mesmo assim, Jesus no lhe dirigiu ne-
nhuma palavra de condenao. Olhou-o com
piedade e disse: Para isso nasci e para isso vim
ao mundo. Joo 18:37.
Um murmrio de admirao correu pela
multido. Com espanto, presenciaram a longa-
nimidade de Cristo para com Seu traidor.
Quando Judas percebeu que suas splicas
no dariam resultado, saiu correndo da sala,
gritando: tarde, tarde demais! Sentiu que
no podia suportar a crucifixo de Jesus e, em
desespero, foi e enforcou-se.
Mais tarde, naquele mesmo dia, quando
conduziam Jesus do tribunal de Pilatos ao Calv-
rio, as zombarias e os insultos da turba vil foram
interrompidos quando passaram por um lugar
ermo e viram, junto a uma rvore seca, o corpo
sem vida de Judas.
Era um quadro repugnante. O peso do
corpo havia rompido a corda e, ao cair, mutilara-
55
se horrivelmente. Os ces agora o devoravam. Os
restos foram imediatamente enterrados longe da
vista de todos. A zombaria, porm, diminuiu
e o rosto plido de muitos revelava os fortes
temores de seu ntimo. Parecia que a retribuio
j comeava a atingir os que eram culpados do
sangue de Jesus.
Perante Pilatos
Aps ter sido condenado pelos juzes do
Sindrio, Cristo foi levado presena de Pilatos,
governador romano, para que a sentena fosse
confirmada e executada. Os sacerdotes judeus
no podiam entrar na sala de julgamento de Pi-
latos. De acordo com as leis cerimoniais, tal ato
os tornava imundos e os exclua da participao
da festa da Pscoa.
Em sua cegueira, no viam que Cristo era
o verdadeiro Cordeiro da Pscoa e que ao rejeit-
Lo, a grande festa havia perdido seu significado.
Quando Pilatos olhou para Jesus, notou
nEle um homem de aspecto nobre e de porte
digno. Em Seu semblante no havia nenhuma
expresso de delito. Voltando-se para os sacer-
dotes, perguntou: Que acusao trazeis contra
Este homem? Joo 18:29.
Seus acusadores, que no desejavam
entrar em pormenores, no estavam preparados
para essa pergunta. Sabiam que no possuam
nenhuma evidncia confivel para que o gover-
nador romano condenasse Jesus. Ento suscita-
ram contra Ele falsas testemunhas que disseram:
Encontramos Este homem pervertendo a nossa
nao, vedando pagar tributo a Csar e afir-
mando ser Ele o Cristo, o Rei. Luc. 23:2.
Isso era mentira, pois Cristo havia clara-
mente sancionado o pagamento de tributo a C-
sar. Quando os escribas interrogaram-No sobre
essa questo, tentando armar-Lhe uma cilada,
respondeu: Dai, pois, a Csar o que de Csar
e a Deus o que de Deus. Mat. 22:21.
Pilatos no se deixou enganar pelo depoi-
mento das falsas testemunhas. Voltou-se para o
Salvador e perguntou: s Tu o Rei dos judeus?
Respondeu-lhe Jesus: Tu o dizes. Mat. 27:11.
Ao ouvirem essa resposta, Caifs e os que
o acompanhavam apelaram para o testemunho
que o prprio Pilatos acabava de ouvir dos
lbios de Jesus, de que Ele era, de fato, culpado
do crime de que O acusavam. Em altos brados,
pediram Sua condenao morte.
Como Cristo nada respondesse aos Seus
acusadores, Pilatos Lhe disse: Nada respondes?
V quantas acusaes Te fazem! Jesus, porm,
no respondeu. Mar. 15:4 e 5.
Pilatos estava perplexo. No havia encon-
trado qualquer indcio de crime em Jesus. E no
confiava naqueles que O acusavam. O porte
nobre e a conduta discreta do Salvador contras-
tavam diretamente com a exaltao e fria de
seus acusadores. Isso impressionou o governador
a ponto de convenc-lo da inocncia de Cristo.
A Oportunidade de Pilatos
Esperando ouvir dEle a verdade, chamou-
O para perto de si e perguntou: s Tu o Rei dos
judeus? Joo 18:33.
Cristo no respondeu diretamente a essa
pergunta, mas devolveu-lhe outra pergunta:
Vem de ti mesmo esta pergunta ou to disseram
outros a Meu respeito? Joo 18:34.
O Esprito de Deus estava operando no co-
rao de Pilatos. A pergunta de Jesus tinha o ob-
jetivo de lev-lo a examinar mais profundamente
seu corao. Pilatos entendeu o significado da
pergunta e seu prprio corao abriu-se ante ele,
sentindo a alma agitar-se pela convico. Nesse
momento, porm, um sentimento de orgulho
apoderou-se dele, e voltando-se para Jesus, disse-
Lhe: Porventura, sou judeu? A Tua prpria gente
e os principais sacerdotes que Te entregaram a
mim. Que fizeste? Joo 18:35.
A grande oportunidade de Pilatos havia
passado; contudo, Jesus desejava que o governa-
dor compreendesse que Ele no viera para ser
um rei da Terra e por isso disse-lhe: O Meu
reino no deste mundo. Se o Meu reino fosse
deste mundo, os Meus ministros se empenha-
riam por Mim, para que no fosse Eu entregue
aos judeus; mas agora o Meu reino no daqui.
Joo 18:36.
Ento, Lhe disse Pilatos: Logo, Tu s Rei?
Respondeu Jesus: Tu dizes que sou Rei. Eu para
isso nasci e para isso vim ao mundo, a fim de dar
testemunho da verdade. Todo aquele que da
verdade ouve a Minha voz. Joo 18:37.
Pilatos tinha desejo de conhecer a verdade.
Sua mente estava confusa. Avidamente apanhou
56
as palavras de Cristo e seu corao comoveu-se
com o desejo de conhecer e obter a verdade. En-
to perguntou a Jesus: Que a verdade? Joo
18:38.
Mas no esperou pela resposta. Fora do
tribunal, a turba chegou ao mximo da agitao
e tumulto. Os sacerdotes clamavam por uma
ao imediata e Pilatos teve que voltar-se para os
interesses do momento.
Dirigindo-se ao povo, declarou: Eu no
acho nEle crime algum. Joo 18:38. Essas pala-
vras, vindas dos lbios de um juiz gentio, eram
uma reprovao esmagadora da perfdia e falsi-
dade dos prncipes de Israel que incriminavam
o Salvador.
Quando os sacerdotes e ancios ouviram
o juzo de Pilatos, sua decepo e fria no
conheceram limites. Fazia muito tempo que
haviam planejado e esperado por essa oportu-
nidade. Quando viram que havia possibilidade
de libertao de Jesus, ficaram a ponto de
dilacer-Lo.
Descontrolados e irracionais, prorrompe-
ram em terrveis imprecaes, comportando-se
como verdadeiros demnios. Aos gritos, de-
nunciaram Pilatos, ameaando-o de censura
por parte do governo romano. Acusaram-no de
recusar-se condenar algum que eles afirmavam
ter-se insurgido contra Csar. Ento se puseram
a clamar: Ele alvoroa o povo, ensinando por
toda a Judia, desde a Galilia, onde comeou,
at aqui. Luc. 23:5.
At ali Pilatos no havia pensado em con-
denar Jesus, pois estava certo de Sua inocncia.
Mas quando ouviu que Cristo era da Galilia,
decidiu envi-Lo a Herodes, o governador
daquela provncia, o qual se encontrava ento
em Jerusalm. Atravs dessa manobra, Pilatos
pensou em transferir a responsabilidade de suas
mos para as de Herodes.
Jesus estava extenuado pela fome e exausto
pela falta de sono. Alm disso, sofria pelo trata-
mento cruel que havia recebido. Mesmo assim,
Pilatos devolveu-O aos soldados e Ele foi arras-
tado entre os insultos e zombaria da impiedosa
plebe.
Perante Herodes
Herodes nunca havia se encontrado com
Jesus, mas havia muito desejava v-Lo e teste-
munhar Seus maravilhosos milagres. Quando o
Salvador foi conduzido sua presena, a turba
se agitou, acotovelando-se. Gritavam coisas
diferentes, produzindo um vozerio confuso. He-
rodes ordenou silncio, pois desejava interrogar
o prisioneiro.
Comovido e curioso, olhou o rosto
plido de Jesus. Viu nele traos de profunda
sabedoria e pureza. Estava convencido, assim
como Pilatos, de que somente a maldade e a
inveja eram os nicos motivos que levaram os
judeus a acus-Lo.
Compeliu-O ento Herodes a operar um
de Seus milagres diante dele com a promessa de
que O soltaria se assim fizesse. Deu ordens para
que viessem pessoas paralticas e deformadas
para que Cristo as curasse. O Salvador, porm,
manteve-Se impassvel como se nada estivesse
ouvindo ou vendo.
O Filho de Deus havia assumido em Si
mesmo a natureza humana e cumpria-Lhe agir
como homem em idnticas circunstncias. Entre-
tanto, no operaria um milagre para meramente
satisfazer a curiosidade ou salvar a Si mesmo da
dor e humilhao a que homens em situaes
semelhantes teriam que se sujeitar.
Seus acusadores tremeram quando Hero-
des pediu-Lhe um milagre. Uma das coisas que
mais temiam era a manifestao do poder divino
que j tinham presenciado em Cristo. Tal mani-
festao seria um golpe mortal em seus planos
e talvez lhes custasse a prpria vida. Por isso,
irromperam em gritos, atribuindo os milagres
de Jesus ao poder de Belzebu, o prncipe dos
demnios.
Corao Endurecido
Alguns anos antes, Herodes ouvira os
ensinos de Joo Batista e ficara profundamente
impressionado; contudo, no abandonara sua
vida de intemperana e pecado. Seu corao
se endureceu mais e mais e, finalmente, em
uma noite de orgia e bebedeira, ordenara que
Joo fosse decapitado para agradar a perversa
Herodias.
Agora, achava-se mais endurecido ainda.
No pde suportar o silncio de Jesus. Uma
sombra de ira e paixo pde ser notada em seu
rosto e, exasperado, ameaou o Salvador, que
permaneceu imvel, em silncio.
57
Cristo viera ao mundo para curar os so-
fredores. Pudesse Ele ter dito uma nica palavra
para curar as feridas das almas enfermas pelo
pecado, no teria guardado silncio. Mas nada
tinha a dizer queles que pisariam a verdade sob
seus ps profanos.
Aquele ouvido que sempre estivera atento
aos clamores da misria humana, achava-se agora
surdo ordem de Herodes. Aquele corao, que
sempre se comovia com o apelo do mais vil dos
pecadores, fechou-se ao rei presunoso que no
sentia necessidade de um Salvador.
Irado, Herodes voltou-se para a multido
e declarou Jesus um impostor. Mas Seus acu-
sadores sabiam que no se tratava de nenhum
impostor, posto que haviam presenciado muitos
de Seus feitos poderosos.
Ento o rei comeou a insultar e ridicula-
rizar vergonhosamente o Filho de Deus. Mas
Herodes, juntamente com os da sua guarda,
tratou-O com desprezo, e, escarnecendo dEle,
f-Lo vestir-Se de um manto aparatoso. Luc.
23:11.
Ao notar o perverso rei que Jesus sofria em
silncio todas as injrias, comoveu-se com um
repentino receio de que no tinha diante de si
um homem comum. Ficou perplexo com a idia
de que aquele prisioneiro pudesse ser alguma
divindade que descera Terra.
Herodes no ousou confirmar a condena-
o de Jesus. Desejava livrar-se daquela terrvel
responsabilidade e ento enviou-O de volta a
Pilatos.
25 Dia | O Fim de Pilatos
Q
uando os judeus voltaram da pre-
sena de Herodes trazendo Jesus de
volta ao tribunal, Pilatos ficou muito
aborrecido e perguntou-lhes o que queriam que
ele fizesse. Lembrou-lhes de que j O havia inter-
rogado e no encontrara nenhuma culpa nEle.
Recordara-lhes as acusaes que fizeram contra
Ele, mas nenhuma prova convincente fora apre-
sentada para confirmar uma nica acusao.
Conforme foi mencionado anteriormente,
levaram-No presena de Herodes, que era judeu
como eles mesmos e ele nada encontrou para
que fosse condenado morte. Contudo, para
apaziguar os acusadores, Pilatos disse: Portanto,
aps castig-Lo, solt-Lo-ei. Luc. 23:16.
Nisso, Pilatos mostrou sua fraqueza, pois
se sabia que Cristo era inocente, por que man-
daria castig-Lo? Assim fazendo, comprometia-se
com o erro. Os judeus no mais esqueceram
disso durante o julgamento. Haviam conseguido
intimidar o governador romano e, agora, tirando
vantagem disso, haveriam de pression-lo at
conseguir a condenao de Jesus.
A multido, em alvoroo, exigia mais e
mais a vida do prisioneiro. Enquanto hesitava
em relao ao que fazer, recebeu uma carta de
sua esposa que dizia: No te envolvas com esse
Justo; porque hoje, em sonho, muito sofri por
Seu respeito. Mat. 27:19.
Pilatos, ao ler a carta, empalideceu; o povo,
ao perceber sua hesitao, redobrou a insistncia.
Ele sabia que precisava tomar alguma atitude.
Era costume, no perodo da Pscoa, soltar um
prisioneiro que o povo escolhesse. Os soldados
romanos haviam capturado havia pouco, um
criminoso de fama, chamado Barrabs. Era
ladro e assassino. Ento Pilatos voltou-se para a
multido e perguntou-lhes com seriedade:
A quem quereis que eu vos solte, a Barra-
bs ou a Jesus, chamado Cristo? Mat. 27:17.
Toda a multido, porm, gritava: Fora
com Este! Solta-nos Barrabs! Luc. 23:18.
Pilatos Perde a Autoridade
Pilatos emudeceu de espanto e desapon-
tamento. Entregando o julgamento ao povo,
ele havia perdido a dignidade e o controle da
multido. Da em diante, tornou-se apenas um
joguete nas mos do povo. Eles o levavam aonde
queriam. Ento perguntou:
Que farei, ento, de Jesus, chamado
Cristo? Seja crucificado! Responderam todos.
Que mal fez ele? Perguntou Pilatos. Porm, cada
vez clamavam mais: Seja crucificado! Mat. 27:22
e 23.
Quando ouviu o grito terrvel Crucifica-
O!, o rosto de Pilatos empalideceu. Ele no
58
imaginara tal desfecho. Repetidas vezes havia
declarado Jesus inocente, contudo o povo in-
sistia em que Ele sofresse a mais cruel de todas
as mortes. Outra vez perguntou: Que mal fez
Ele? E outra vez o terrvel grito ecoou nos ares:
Crucifica-O! Mar. 15:14.
Pilatos fez um ltimo esforo para desper-
tar-lhes simpatia. Mandou que tomassem a Jesus,
completamente exausto e coberto de feridas e O
aoitassem na presena de Seus acusadores.
O Escrnio dos mpios
Os soldados, tendo tecido uma coroa de
espinhos, puseram-Lha na cabea e vestiram-No
com um manto de prpura. Chegavam-se a Ele
e diziam: Salve, Rei dos judeus! E davam-Lhe
bofetadas. Joo 19:2 e 3. Cuspiram nEle e uma
perversa mo arrancou a vara que Lhe haviam
posto nas mos e com ela golpeou-Lhe a coroa
em Sua fronte a ponto de os espinhos penetra-
rem em Suas tmporas e o sangue jorrar pelo
rosto e barba.
Satans liderava os soldados cruis em
seus abusos contra Jesus. Queria incit-Lo a
algum tipo de vingana, se possvel, ou lev-Lo
a operar um milagre para livrar a Si mesmo e
assim frustrar o plano da salvao. Uma nica
mancha em Sua vida humana, ou uma nica
falha em suportar o terrvel teste e o Cordeiro de
Deus seria uma oferta imperfeita e a redeno
do homem teria fracassado.
Aquele, porm, que podia comandar as
hostes celestiais e chamar em Seu auxlio legies
de anjos, sendo que apenas um deles seria sufi-
ciente para subjugar a turba cruel, que poderia
ter lanado por terra
Seus atormentadores com apenas um raio
de Sua divina majestade, submeteu-Se a todas as
afrontas e ultrajes com uma compostura digna
e humilde. Assim como os atos de Seus tortu-
radores os envilecia semelhana de Satans, a
mansido e a pacincia de Jesus exaltavam-No
acima da humanidade e provavam Seu paren-
tesco com Deus.
Pilatos comoveu-se profundamente com a
pacincia e a resignao do Salvador. Pediu que
introduzissem a Barrabs na sala do julgamento
e ento colocou os prisioneiros lado a lado.
Apontando para Jesus disse em tom solene: Eis
o homem! ... Eis que eu vo-Lo apresento, para
que saibais que eu no acho nEle crime algum.
Joo 19:5 e 4.
Ali estava o Filho de Deus, com o manto
escarlate e a coroa de espinhos. Desnudo at a
cintura, exibia nas costas os verges extensos e
cruis dos quais o sangue flua livremente. Seu
rosto, manchado de sangue, trazia as marcas da
completa exausto e dor; mas nunca parecera
mais belo. Cada trao expressava bondade e
resignao e a mais terna piedade para com Seus
algozes cruis.
Em chocante contraste, achava-se o outro
prisioneiro em cujas feies mostrava o crimi-
noso empedernido que era.
Entre os espectadores havia alguns que
simpatizavam com Jesus. Mesmo os sacerdotes
e prncipes estavam convictos de que Ele era
quem dizia ser. Mas no se renderam. Haviam
induzido a turba a uma fria insana e novamente
os sacerdotes, os prncipes e o povo gritaram:
Crucifica-O, crucifica-O! Joo 19:6.
Finalmente, com a pacincia esgotada
diante de uma crueldade to vingativa e irra-
cional, disse ao povo: Tomai-O vs outros e
crucificai-O; porque eu no acho nEle crime
algum. Joo 19:6.
Pilatos fez tudo o que podia para libertar
o Salvador; mas os judeus gritavam: Se soltas a
Este, no s amigo de Csar! Todo aquele que se
faz rei contra Csar. Joo 19:12.
Tais palavras atingiram Pilatos em seu
ponto fraco. Ele j se tornara suspeito ao governo
romano e tal notcia a seu respeito seria sua runa.
Vendo Pilatos que nada conseguia, antes, pelo
contrrio, aumentava o tumulto, mandando vir
gua, lavou as mos perante o povo, dizendo:
Estou inocente do sangue dEste Justo; fique o
caso convosco! Mat. 27:24.
Em vo Pilatos tentou eximir-se da culpa
de condenar Jesus. Se tivesse agido com energia
e firmeza a princpio, fiel sua prpria e justa
convico, o povo teria que acatar sua deciso
e no subjugaria sua vontade. Sua vacilao e
indeciso foram sua runa. Viu que no podia
libertar Jesus e ainda manter sua posio e honra.
Preferiu sacrificar uma vida inocente a perder sua
autoridade terrena. Submetendo-se s exigncias
do povo, novamente mandou aoitar Jesus, e
entregou-O para ser crucificado.
59
Mas apesar de suas precaues, o que mais
temia veio sobre ele. Foi destitudo de sua posi-
o de honra, vindo a morrer no muito tempo
depois da crucifixo, ferido em seu orgulho e
atormentado de remorsos.
Do mesmo modo, todos os que se compro-
metem com o pecado, s ganharo sofrimento
e runa. H caminho que ao homem parece
direito, mas ao cabo d em caminhos de morte.
Prov. 14:12.
Invocando a Maldio
Quando Pilatos se declarou inocente do
sangue de Cristo, Caifs respondeu com arro-
gncia: Caia sobre ns o Seu sangue e sobre
nossos filhos! Mat. 27:25.
Essas terrveis palavras foram repetidas
pelos sacerdotes e pelo povo. Tremenda sen-
tena acabavam de pronunciar sobre si mesmos,
horrvel herana para a posteridade.
Isso se cumpriu literalmente nas dramti-
cas cenas da destruio de Jerusalm, cerca de
quarenta anos mais tarde.
Literalmente tm-se cumprido na dis-
perso, no desprezo e na opresso a que esto
sujeitos seus descendentes desde aquele dia. Mas
ser duplamente literal quando o acerto final de
contas vier. O cenrio ento ser mudado. Esse
Jesus... vir (Atos 1:11) em chama de fogo,
tomando vingana contra os que no conhecem
a Deus. II Tess. 1:8.
Diro eles, ento, aos montes e rochedos:
Ca sobre ns e escondei-nos da face dAquele
que Se assenta no trono e da ira do Cordeiro,
porque chegou o grande dia da ira dEles; e quem
que pode suster-se? Apoc. 6:16 e 17.
26 Dia | A Glria do Calvrio
J
esus foi levado ao Calvrio apressadamente,
em meio a zombarias e gritos de insulto da
multido. Ao passar o limiar do tribunal,
puseram-Lhe sobre os ombros feridos a cruz des-
tinada a Barrabs. Os dois ladres que tambm
seriam crucificados com Jesus receberam a sua
cruz.
O peso do madeiro era mais do que o
Salvador podia suportar, em Sua exausto e
sofrimento. Andou apenas alguns passos e caiu
desmaiado sob o peso da cruz.
Quando voltou a Si, a cruz foi outra vez
colocada sobre Seus ombros. Cambaleou mais
alguns passos e outra vez caiu sem sentidos. Seus
algozes viram que Lhe era impossvel carregar
aquele peso alm de Suas foras e ficaram perple-
xos, sem saber quem deveria levar aquele fardo
humilhante.
Naquele momento, vindo casualmente ao
encontro deles, apareceu Simo, um cireneu, a
quem obrigaram a levar a cruz at o Calvrio.
Os filhos de Simo eram discpulos de
Jesus, mas ele mesmo no tinha aceitado a
Cristo como seu Salvador. Mais tarde, Simo
sentiu-se sempre grato pelo privilgio de carregar
a cruz do Redentor. O peso que foi obrigado
a levar tornou-se um meio para sua converso.
Os eventos do Calvrio e as palavras que ouviu
Jesus pronunciar levaram-no a aceit-Lo como o
Filho de Deus.
Chegando ao lugar da crucifixo, os con-
denados foram amarrados aos instrumentos de
suplcio. Os dois ladres reagiram contra os que
tentavam crucific-los; o Salvador, porm, no
ofereceu resistncia.
Momentos de Angstia
A me de Jesus O havia seguido naquela
terrvel jornada at o Calvrio. Ao v-Lo sucum-
bir exausto ao peso da cruz, seu corao ansiava
por prestar-Lhe socorro, mas esse privilgio lhe
foi negado.
A cada passo daquele caminho to sofrido,
desejava que seu filho manifestasse o poder di-
vino para livrar-Se da turba assassina e agora que
o drama chegava ao seu ato derradeiro, vendo
ela como os ladres eram pendurados na cruz,
que suspense e angstia sentiu na alma!
Devia Aquele que havia ressuscitado os
mortos entregar-Se para ser crucificado? O Filho
60
de Deus consentiria que Lhe dessem morte to
cruel? Devia ela renunciar crena de que Ele
era de fato o Messias?
Ela viu tambm Suas mos serem esten-
didas no madeiro - aquelas mos que sempre
se estenderam para abenoar os sofredores.
Trouxeram cravos e martelo e, quando os pregos
perfuraram-Lhe as mos, os discpulos inconso-
lveis, levaram o corpo desmaiado de Maria para
longe daquela cena cruel.
O Salvador no soltou um gemido sequer.
De Seu rosto plido e sereno, o suor corria farta-
mente. Os discpulos tinham fugido da pavorosa
cena. O lagar, Eu o pisei sozinho, e dos povos
nenhum homem se achava comigo. Isa. 63:3.
Enquanto os soldados faziam sua obra, a
mente de Jesus desviou-se de Seus sofrimentos
para se concentrar na terrvel recompensa que
aguardava os Seus perseguidores. Tendo piedade
de sua ignorncia, orou: Pai, perdoa-lhes, por-
que no sabem o que fazem. Luc. 23:34.
Assim, Cristo conquistou o direito de
tornar-Se o intercessor entre os homens e Deus.
Essa orao abrangia o mundo todo, incluindo
cada pecador que existiu ou que viria a existir,
desde o princpio at a consumao do sculo.
Toda vez que pecamos, Cristo ferido ou-
tra vez. Por ns, Ele ergue as mos feridas diante
do trono do Pai e diz: Perdoa-lhes, porque no
sabem o que fazem. Luc. 23:34.
O Rei dos Judeus
e do Universo
Logo depois de pregar Jesus na cruz, ho-
mens fortes levantaram o madeiro e o fincaram
violentamente no cho. Isso causou um intenso
sofrimento ao Filho de Deus. Pilatos escreveu
ento um letreiro em latim, grego e hebraico, o
qual mandou afixar em cima da cruz, para que
todos pudessem ler: Jesus Nazareno, o Rei dos
judeus. Joo 19:19.
No entanto, os judeus pediram que Pilatos
mudasse a inscrio do letreiro, dizendo: No
escrevas: Rei dos judeus, e sim que Ele disse: Sou
o Rei dos judeus. Joo 19:21.
Mas Pilatos sentia-se descontente consigo
mesmo por causa de sua fraqueza e desprezou
completamente os prncipes perversos e inve-
josos, dizendo: O que escrevi, escrevi. Joo
19:22.
Os soldados dividiram entre si as vestes
de Jesus, mas como Sua tnica era sem costura,
contenderam por ela e finalmente fizeram um
acordo de que deveriam lanar a sorte para
ver quem a levaria. O profeta de Deus j havia
predito esse incidente nas Escrituras:
Ces Me cercam; uma scia de malfeitores
Me rodeia; traspassaram-Me as mos e os ps.
Repartem entre si as Minhas vestes e sobre a
Minha tnica deitam sortes. Sal. 22:16 e 18.
Assim que Jesus foi erguido na cruz, desen-
rolou-se uma terrvel cena. Sacerdotes, prncipes
do povo e escribas juntaram-se multido e
irromperam em zombarias e insultos contra o
Filho de Deus agonizante, dizendo: Se Tu s o
Rei dos judeus, salva-Te a Ti mesmo. Luc. 23:37.
Salvou os outros, a Si mesmo no pode salvar-Se.
Rei de Israel! Desa da cruz, e creremos nEle.
Confiou em Deus; pois venha livr-Lo agora, se,
de fato, Lhe quer bem; porque disse: Sou Filho
de Deus. Mat. 27:42 e 43.
Cristo poderia ter descido da cruz; mas, se
tivesse feito isso, jamais poderamos ser salvos.
Por amor a ns, Ele Se disps a morrer.
Mas Ele foi traspassado pelas nossas
transgresses e modo pelas nossas iniqidades;
o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele, e
pelas Suas pisaduras fomos sarados. Isa. 53:5.
A Morte de Cristo
Ao entregar Sua preciosa vida, Cristo no
teve a alegria do triunfo para anim-Lo. Seu
corao encontrava-se oprimido pela angstia
e ferido pela tristeza. Mas no era o medo da
morte a causa do Seu sofrimento, e sim o peso
esmagador do pecado do mundo que O separava
do amor de Seu Pai. Isso foi o que quebrantou o
corao do Salvador, a tal ponto que determinou
Sua morte antes do tempo previsto.
Cristo sentiu a angstia que os pecadores
ho de sentir quando tiverem conscincia de sua
culpa e reconhecerem estar para sempre exclu-
dos da paz e da alegria do Cu.
Os anjos contemplam com assombro a
intensa agonia do Filho de Deus. Sua angstia
mental to intensa que quase no sente os
sofrimentos da cruz.
A prpria natureza simpatizou com aquela
cena. O Sol que at o meio-dia havia brilhado
no firmamento, negou seu brilho de repente;
em volta da cruz, tudo ficou mergulhado em
61
trevas, como se fosse a hora mais escura da noite.
Essa escurido sobrenatural durou trs horas
completas.
Um terror indizvel se apossou da multido.
As zombarias e imprecaes cessaram completa-
mente e homens, mulheres e crianas caram por
terra cheios de pavor.
Relmpagos ocasionais iluminavam a cruz
e o Salvador crucificado. Todos julgavam que
sua hora de retribuio havia chegado.
hora nona, as trevas se dissiparam de
sobre o povo, mas ainda envolviam o Salvador
como um manto. Raios flamejantes pareciam ar-
remessar-se sobre Ele, ali pendurado na cruz. Foi
ento que exclamou em um grito desesperado:
Deus Meu, Deus Meu, por que Me desampa-
raste? Mat. 27:46.
Nesse nterim, as trevas haviam baixado
sobre Jerusalm e as plancies da Judia. Todos
os olhos se voltaram para a cidade condenada e
viram os raios ameaadores da ira de Deus sendo
arrojados contra ela.
De repente, a escurido sobre a cruz se
dissipou e com voz clara e poderosa que parecia
ressoar por toda a criao, Jesus exclamou: Est
consumado! Joo 19:30. Pai, nas Tuas mos
entrego o Meu esprito! Luc. 23:46.
Uma luz inundou a cruz e o rosto do Salva-
dor tornou-se to brilhante como o Sol. Depois
curvando a cabea sobre o peito, expirou.
A multido ao redor da cruz ficou parali-
sada e com a respirao suspensa contemplava o
Salvador. Outra vez, as trevas baixaram sobre a
Terra e se ouviu um estrondo como um poderoso
trovo acompanhado de um terremoto.
As pessoas foram lanadas umas sobre as
outras pelo terremoto. Seguiu-se a mais terrvel
confuso. Nas montanhas vizinhas, as rochas
fenderam-se precipitando-se penhasco abaixo.
Os tmulos se abriram lanando de si
seus mortos. Parecia que toda a Criao estava
se partindo aos pedaos. Sacerdotes, prncipes,
soldados e o povo, mudos de terror, jaziam pros-
trados ao solo.
O Sacrifcio Legtimo
Na hora em que Jesus morreu, alguns
sacerdotes estavam ministrando no templo em
Jerusalm. Eles sentiram o tremor, e, no mesmo
instante, o vu que separava o lugar santo do
santssimo rasgou-se de alto a baixo pela mesma
mo misteriosa que escreveu as palavras do juzo
no palcio de Belsazar. O lugar santssimo do
santurio terrestre no era mais sagrado. Nunca
mais a presena de Deus haveria de cobrir o pro-
piciatrio. Jamais o favor ou desfavor de Deus
seria manifestado pela luz ou sombra nas pedras
preciosas do peitoral do sumo sacerdote.
O sangue do sacrifcio oferecido no templo
havia perdido o valor. Ao morrer, o Cordeiro de
Deus havia Se tornado o sacrifcio pelos pecados
do mundo.
Quando Cristo morreu na cruz do Calv-
rio, abriu-se um caminho novo e vivo destinado
tanto aos judeus quanto aos gentios. Os anjos
se alegraram quando o Salvador exclamou: Est
consumado! Joo 19:30. O grande plano da
redeno havia sido cumprido. Atravs de uma
vida de obedincia, os filhos de Ado poderiam
finalmente ser exaltados presena de Deus. Sa-
tans havia sido derrotado e sabia que seu reino
estava perdido.
62
27 Dia | No Sepulcro de Jos
O
Salvador havia sido condenado
por crime de conspirao contra o
governo romano. Pessoas que eram
executadas por esse motivo tinham que ser
sepultadas parte, em um local destinado a tais
criminosos.
Joo, o discpulo amado, estremeceu ante
a idia de que o corpo de seu amado Mestre
pudesse ser levado pelos insensveis soldados
romanos e sepultado em um lugar de desonra.
Mas ele no podia evitar isso e tampouco tinha
alguma influncia junto a Pilatos.
Nesse momento de indeciso, Nicodemos
e Jos de Arimatia, homens ricos e de influncia,
vieram para ajudar os discpulos. Ambos eram
membros do Sindrio e conhecidos de Pilatos e
decidiram que o Salvador seria sepultado com as
devidas honras.
Jos foi presena de Pilatos e pediu co-
rajosamente o corpo de Jesus. Pilatos, depois de
haver se informado de que Jesus estava realmente
morto, concedeu-lhe o pedido.
Enquanto Jos foi conversar com Pilatos,
Nicodemos fez os preparativos para o sepulta-
mento. Era costume, na poca, embalsamar o
corpo com ungentos preciosos e especiarias, e
envolv-lo com lenis de linho. Assim, Nicode-
mos trouxe cerca de 50 quilos de um preparado
de mirra e alos, muito caro, para o corpo de
Jesus.
Nem a pessoa mais honrada de Jerusalm
poderia receber maior respeito e honra em
sua morte. Os humildes seguidores de Cristo
estavam atnitos ao ver o interesse demonstrado
por esses prncipes ricos no sepultamento de seu
Mestre.
Homenagens Pstumas
Oprimidos pela tristeza, os discpulos
haviam-se esquecido de que Jesus predissera
aqueles acontecimentos. Estavam sem esperana.
Nem Jos, nem Nicodemos haviam aceitado a
Jesus como Salvador abertamente enquanto
Ele vivia, mas tinham ouvido Seus ensinos e
acompanharam bem de perto cada passo de Seu
ministrio. Embora os discpulos tivessem esque-
cido as palavras do Salvador acerca de Sua morte,
Jos e Nicodemos lembravam-se muito bem
delas. E as cenas ligadas com a morte de Jesus,
que desanimaram os discpulos e abalaram sua
f, foram para esses lderes a prova incontestvel
de que Jesus era o Messias, levando-os a tomar
uma posio firme ao Seu lado.
O apoio desses homens ricos e honrados
era extremamente oportuno naquela ocasio.
Eles podiam fazer por seu Mestre morto o que
era impossvel aos pobres discpulos.
Com delicadeza e reverncia, removeram
da cruz, com suas prprias mos, o corpo de
Cristo. Lgrimas de compaixo fluam livremente
ao contemplarem o corpo ferido e dilacerado do
Mestre.
Jos possua um sepulcro novo, talhado na
rocha. Ele o havia construdo para seu prprio
uso mas agora o destinara a Jesus. O corpo,
com as especiarias trazidas por Nicodemos, foi
cuidadosamente envolto em um lenol de linho
e o Redentor foi levado sepultura.
Embora os prncipes do povo tivessem
conseguido a morte de Cristo, no podiam ficar
tranqilos. Conheciam muito bem o Seu grande
poder.
Alguns deles estiveram presentes no t-
mulo de Lzaro quando Jesus o chamou de volta
vida e tremiam ao pensar que Cristo poderia
ressuscitar dos mortos e aparecer diante deles.
Tinham ouvido Jesus dizer multido que
estava em Seu poder depor Sua vida e reav-la
e lembraram-se de Suas palavras: Destru este
santurio, e em trs dias o reconstruirei. Joo
2:19. E sabiam que Ele Se referia a Seu prprio
corpo.
Judas lhes havia dito que em sua ltima
viagem a Jerusalm, Ele teria dito:
Eis que subimos para Jerusalm, e o Filho
do Homem ser entregue aos principais sacerdo-
tes e aos escribas. Eles O condenaro morte.
E O entregaro aos gentios para ser escarnecido,
aoitado e crucificado; mas, ao terceiro dia, res-
surgir. Mat. 20:18 e 19.
Recordavam-se agora de muitas coisas que
Ele havia dito predizendo Sua ressurreio, e por
mais que quisessem no conseguiam se livrar das
apreenses. Como seu pai, o diabo, acreditavam
e tremiam.
63
Todas as coisas confirmavam que Jesus
era o Filho de Deus. noite, no conseguiam
dormir e viviam, agora que Jesus estava morto,
mais preocupados com Ele do que quando
estava vivo.
Decididos a fazer tudo o que pudessem
para reter Jesus no tmulo, pediram a Pilatos
para selar e guardar o sepulcro at o terceiro
dia. Pilatos enviou uma guarda disposio dos
sacerdotes, e disse:
A tendes uma escolta; ide e guardai
o sepulcro como bem vos parecer. Indo eles,
montaram guarda ao sepulcro, selando a pedra e
deixando ali a escolta. Mat. 27:65 e 66.
Ressuscitou!
A entrada do sepulcro havia sido fechada
com uma grande pedra e a mxima segurana
e cuidado foram empregados para guardar o
tmulo. O selo do imprio romano fora colo-
cado de tal maneira que a pedra no poderia ser
removida sem romp-lo.
Uma escolta de soldados romanos mon-
tava guarda ao redor, mantendo estrita vigilncia
para que o corpo no fosse molestado. Alguns
guardas rondavam constantemente enquanto
outros descansavam no cho.
Havia, porm, outra guarda perto do
tmulo. Anjos poderosos, enviados do Cu,
estavam ali. Apenas um desses anjos tinha fora
suficiente para destruir todo o exrcito romano.
A noite que precedeu a manh do primeiro
dia da semana arrastou-se lentamente, e aproxi-
mou-se a hora mais escura, antes do romper da
alva.
Um dos mais poderosos anjos do Cu foi
enviado. Seu rosto brilhava como um relmpago
e suas vestes eram brancas como a neve.
As trevas fugiam sua passagem e o cu
inteiro foi iluminado com o brilho de sua glria.
Os soldados adormecidos despertaram
e colocaram-se em posio de sentido. Com
assombro e admirao olharam o cu aberto e a
viso resplandecente que deles se aproximava.
A terra tremia e arquejava aproximao
do poderoso ser celestial. O anjo veio para cum-
prir uma misso gloriosa e a velocidade e o poder
de seu vo sacudiram a terra em forte comoo.
Soldados, oficiais e sentinelas caram por terra
como mortos.
Havia ainda outra guarda presente na
entrada do sepulcro formada por espritos maus.
Cristo estava morto e Satans, como dono do
imprio da morte, exigia para si o corpo sem
vida de Jesus.
Os anjos de Satans estavam presentes
para se certificar de que nenhum poder poderia
arrebatar Jesus de seu domnio. Mas quando
o mensageiro poderoso, enviado do trono de
Deus, aproximou-se, eles fugiram de terror ante
aquela viso.
Ressurgindo Vitorioso
O anjo rolou a grande pedra que selava o
tmulo como se fosse um seixo e com voz pode-
rosa que fez a terra tremer, bradou:
Jesus, Filho de Deus, Teu Pai Te chama!
Ento Aquele que conquistara o poder
sobre a morte, saiu do sepulcro triunfante e pro-
clamou: Eu sou a ressurreio e a vida. Joo
11:25. A hoste de anjos curvou-se em reverente
adorao diante do Redentor e o receberam com
cnticos de louvor. Ao ressurgir, a terra estreme-
ceu, raios faiscaram e troves ribombaram. Um
terremoto assinalou a hora em que Jesus deps
Sua vida. Um terremoto tambm testemunhou
o momento de Sua triunfante ressurreio.
Satans irou-se grandemente porque seus
anjos fugiram aproximao dos mensageiros
celestiais. Ele ousara acalentar a esperana de
que Cristo no tornaria vida e que o plano da
salvao fracassaria. Mas quando viu o Salvador
sair do tmulo triunfante, perdeu completa-
mente a esperana. Sabia que seu reino teria fim
e que finalmente seria destrudo.
64
28 Dia | No Temais
L
ucas, em seu relato a respeito do sepul-
tamento do Salvador, fala sobre algumas
mulheres que O acompanharam em Sua
crucifixo dizendo: Ento, se retiraram para
preparar aromas e blsamos. E, no sbado, des-
cansaram, segundo o mandamento. Luc. 23:56.
O Salvador foi enterrado em uma sexta-
feira, o sexto dia da semana. As mulheres
prepararam os ungentos e as especiarias para
embalsamar seu Senhor e os deixaram de lado
at que o sbado tivesse passado. Nem mesmo
o trabalho de embalsamar o corpo de Jesus
quiseram fazer no sbado.
Passado o sbado, Maria Madalena, Maria,
me de Tiago, e Salom, compraram aromas para
irem embalsam-Lo. E, muito cedo, no primeiro
dia da semana, ao despontar do Sol, foram ao
tmulo. Mar. 16:1 e 2.
Quando se aproximaram do horto, sur-
preenderam-se ao ver o cu iluminado com uma
claridade to bela e sentiram a terra tremer sob
seus ps. Apressaram-se em direo ao sepulcro
e ficaram ainda mais surpresas ao ver que a
pedra havia sido removida e nenhum soldado
encontrava-se ali.
Maria Madalena fora a primeira a chegar.
Vendo que a pedra havia sido removida, correu
para contar aos discpulos. Quando a outra
mulher se aproximou, viu uma luz brilhando no
sepulcro e olhando l dentro, notou que estava
vazio.
Demorando-se um pouco mais ali, de
repente viram um jovem, vestido em roupas
resplandecentes, sentado perto do tmulo. Era
o anjo que havia removido a pedra. Com medo,
tentaram fugir, mas ele lhes disse:
No temais: porque sei que buscais Jesus,
que foi crucificado. Ele no est aqui; ressusci-
tou, como tinha dito. Vinde ver onde Ele jazia.
Ide, pois, depressa e dizei aos Seus discpulos
que Ele ressuscitou dos mortos e vai adiante
de vs para a Galilia; ali O vereis. como vos
digo! Mat. 28:5-7.
Quando as mulheres olharam novamente
para o tmulo, viram outro anjo reluzente, que
lhes perguntou: Por que buscais entre os mortos
ao que vive? Ele no est aqui, mas ressuscitou.
Lembrai-vos de como vos preveniu, estando ainda
na Galilia, quando disse: Importa que o Filho
do Homem seja entregue nas mos de pecadores,
e seja crucificado, e ressuscite no terceiro dia.
Luc. 24:5-7.
Esperana Renovada
Os anjos ento explicaram-lhes a respeito
da morte e ressurreio de Cristo. Lembraram-
nas das palavras que o prprio Cristo havia
falado, nas quais havia predito Sua crucifixo e
ressurreio. As palavras de Jesus agora faziam
sentido e com esperana e coragem renovadas
apressaram-se para contar as novas de grande
alegria.
Maria estivera ausente daquela cena e
voltava agora em companhia de Pedro e Joo.
Quando eles retornaram a Jerusalm, ela per-
maneceu no local da sepultura. No suportava
a idia de sair dali sem antes saber o que havia
acontecido com o corpo do seu Senhor. Enquanto
chorava, ouviu uma voz que lhe disse: Mulher,
por que choras? A quem procuras? Joo 20:15.
Seus olhos, velados de lgrimas, impediram-na
de reconhecer quem lhe falava. Pensou que
se tratava do jardineiro e lhe disse em tom de
splica: Senhor, se tu O tiraste, dize-me onde
O puseste, e eu O levarei. Joo 20:15.
Pensava consigo que se o tmulo daquele
homem rico era um lugar de demasiada honra
para o Seu Senhor, ela mesma providenciaria
para Ele uma outra sepultura. Mas naquele
momento a voz do prprio Cristo soou aos seus
ouvidos: Maria! Joo 20:16.
Enxugando depressa as lgrimas, reco-
nheceu diante de si o Salvador. Em sua alegria,
esquecendo-se de que Ele havia sido crucificado,
estendeu-Lhe as mos, dizendo: Raboni (que
quer dizer Mestre)! Joo 20:16.
Jesus, porm lhe disse: No me detenhas;
porque ainda no subi para Meu Pai, mas vai ter
com os Meus irmos e dize-lhes: Subo para Meu
Pai e vosso Pai, para Meu Deus e vosso Deus.
Joo 20:17.
O Salvador recusou receber as homena-
gens de Seus discpulos at que pudesse certi-
ficar-Se de que Seu sacrifcio havia sido aceito
pelo Pai. Subiu s cortes celestiais e do prprio
65
Deus recebeu a garantia de que Seu sacrifcio
pelos pecados da humanidade fora completo e
perfeito para expiar o pecado; e atravs de Seu
sangue, todos podiam obter a vida eterna.
Todo o poder no Cu e na Terra foi ento
dado ao Prncipe da vida, e Ele retornou aos
Seus discpulos neste mundo pecaminoso, a fim
de lhes comunicar Seu poder e Sua glria.
Paz Seja Convosco!
No final da tarde daquele mesmo dia da
ressurreio, dois discpulos de Jesus seguiam
pela estrada de Emas, pequeno povoado cerca
de doze quilmetros de Jerusalm.
Iam perplexos por causa dos ltimos
acontecimentos e principalmente pelas notcias
trazidas pelas mulheres que tinham visto os anjos
e Jesus aps a ressurreio.
Voltavam para casa a fim de meditar e
orar, na esperana de obter alguma luz em
relao quelas questes que lhes pareciam to
obscuras.
medida que avanavam no caminho, um
Estranho aproximou-Se e uniu-Se a eles na ca-
minhada; porm, iam to absortos na conversa
que mal notaram Sua presena. To grande era
a aflio e mgoa daqueles homens que iam
chorando pelo caminho. O corao compassivo
de Jesus viu ali uma tristeza que podia consolar.
Disfarado de estrangeiro comeou a con-
versar com eles. Os seus olhos, porm, estavam
como que impedidos de O reconhecer.
Ento, lhes perguntou Jesus: Que isso que
vos preocupa e de que ides tratando medida
que caminhais? E eles pararam entristecidos. Um,
porm, chamado Cleopas, respondeu, dizendo:
s o nico, porventura, que, tendo estado em
Jerusalm, ignoras as ocorrncias destes ltimos
dias? Ele lhes perguntou: Quais? E explicaram: O
que aconteceu a Jesus, o Nazareno, que era varo
profeta, poderoso em obras e palavras, diante de
Deus e de todo o povo. Luc. 24:16-19.
Ento lhe contaram o que havia aconte-
cido e repetiram o relato trazido pelas mulheres
que haviam estado no tmulo naquela mesma
manh. Disse-lhes ento Jesus: nscios e
tardos de corao para crer tudo o que os pro-
fetas disseram! Porventura, no convinha que
o Cristo padecesse e entrasse na Sua glria? E,
comeando por Moiss, discorrendo por todos
os profetas, expunha-lhes o que a Seu respeito
constava em todas as Escrituras. Luc. 24:25-27.
Os discpulos silenciaram de espanto e
alegria. No se aventuravam a perguntar ao estra-
nho quem era Ele. Ouviam ansiosos enquanto
Ele lhes explicava a misso de Cristo.
Base Segura Para a F
Se o Salvador tivesse revelado Sua identi-
dade aos discpulos, eles teriam ficado satisfeitos.
Na plenitude de sua alegria, nada mais teriam
desejado. Mas era-lhes necessrio compreender
como Sua misso havia sido predita por todos
os smbolos e profecias do Antigo Testamento.
Deveriam construir a sua f sobre esses mar-
cos. Cristo no operou nenhum milagre para
convenc-los, mas Seu primeiro trabalho foi
explicar-lhes as Escrituras. Eles haviam consi-
derado Sua morte como a destruio de todas
as suas esperanas. Agora, Cristo lhes mostrava,
partindo dos profetas, que isso era a mais forte
evidncia para sua f.
Ao ensinar os discpulos, Cristo mostrou-
lhes a importncia do Antigo Testamento como
testemunho de Sua misso. Muitos hoje rejeitam
o Antigo Testamento afirmando que ele no
mais necessrio; mas esse no o ensino de
Cristo. Deu s Escrituras tanto valor que certa
vez declarou: Se no ouvem a Moiss e aos pro-
fetas, tampouco se deixaro persuadir, ainda que
ressuscite algum dentre os mortos. Luc. 16:31.
Ao pr-do-sol, os discpulos chegaram a sua
casa e Jesus fez meno de passar adiante. Os
discpulos, porm, no consentiram em separar-
se dAquele que lhes havia trazido tanta alegria
e esperana. Ento disseram: Fica conosco,
porque tarde e o dia j declina. E entrou para
ficar com eles. Luc. 24:29.
Reconhecendo o Salvador
Uma refeio simples foi ento preparada e
Cristo assentou-Se cabeceira da mesa, conforme
era Seu costume. Geralmente cabia ao chefe da
famlia pedir a bno sobre o alimento; Jesus,
porm, pondo as mos sobre o po o abenoou.
Naquele momento, os olhos dos discpulos se
abriram.
O jeito de pedir a bno, o tom de voz to
familiar, as marcas dos pregos nas mos, tudo
denunciava tratar-se de Seu amado Mestre.
66
Por um momento, no puderam pronun-
ciar nenhuma palavra; depois, levantaram-se
para lanar-se aos ps de Jesus e ador-Lo; no
entanto, Ele desapareceu de repente.
Em sua alegria, esqueceram a fome e o
cansao. No tocaram na comida e voltaram
apressadamente a Jerusalm com a mensagem
preciosa do Salvador ressuscitado.
Estavam ainda contando as grandes novas
aos seus companheiros, quando o prprio Jesus
apresentou-Se entre eles e levantando as mos
para abeno-los, disse: Paz seja convosco!
Luc. 24:36.
No princpio, sentiram medo; mas quando
Ele lhes mostrou as mos e os ps traspassados e
comeu diante deles, creram e foram consolados.
F e alegria, ento, substituram a incredulidade,
e com sentimentos que as palavras no podem
traduzir, reconheceram o Salvador ressuscitado.
Tom no estivera presente naquele encon-
tro e se recusava a crer no que diziam a respeito
da ressurreio. Oito dias depois, Jesus tornou a
aparecer aos discpulos e Tom estava presente.
Mostrando-lhe os sinais de Sua crucifixo
nas mos e nos ps, o discpulo se convenceu
depressa e exclamou: Senhor meu e Deus meu!
Joo 20:28.
A Misso
Naquela sala situada no andar superior,
Cristo explicou outra vez as Escrituras em rela-
o a Si mesmo. Ento disse aos discpulos que o
arrependimento e o perdo dos pecados deveria
ser proclamado em Seu nome entre todas as
naes, comeando em Jerusalm.
Antes de subir ao Cu, Ele lhes disse: Mas
recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito
Santo, e sereis Minhas testemunhas tanto em
Jerusalm como em toda a Judia e Samaria e
at aos confins da terra. Atos 1:8. E eis que
estou convosco todos os dias at consumao
do sculo. Mat. 28:20.
Sois testemunhas da Minha vida e do Meu
sacrifcio em favor do mundo, Cristo disse. Todo
o que vier a Mim, confessando seus pecados Eu o
receberei. Todo o que quiser, pode se reconciliar
com Deus e ter a vida eterna.
A vs, Meus discpulos, entrego esta men-
sagem de graa e misericrdia para ser dada a
todas as naes, lnguas e povos. Ide aos lugares
mais distantes da Terra e sabei que Minha pre-
sena ir convosco.
Essa ordem de Jesus, dada aos discpulos,
inclui todos os crentes at consumao dos
sculos.
Nem todos podem pregar nas igrejas, mas
todos podem ajudar as pessoas individualmente.
Os que servem os sofredores, os que ajudam os
necessitados, os que confortam os abatidos e
que contam aos pecadores a respeito do amor
perdoador de Cristo, so Suas testemunhas.
29 Dia | A Ascenso
A
obra terrestre de Jesus estava concluda.
Havia chegado o tempo de regressar ao
lar celestial. Ele vencera e devia agora
tomar Seu lugar ao lado do Pai no trono de luz
e glria.
Jesus escolheu o Monte das Oliveiras
como o lugar de Sua ascenso. Acompanhado
dos onze, dirigiu-Se ao Monte. Os discpulos, po-
rm, no sabiam que esse seria o ltimo contato
com o Mestre. Durante o trajeto, Jesus lhes deu
as ltimas orientaes e, pouco antes de partir,
deixou a preciosa promessa a cada um de Seus
seguidores: Eis que estou convosco todos os
dias at consumao do sculo. Mat. 28:20.
Atravessaram o monte para o lado dos
arredores de Betnia. Ali pararam e os disc-
pulos se juntaram ao redor do Mestre. Raios
de luz pareciam emanar de Seu rosto quando
os contemplou com amor. As ltimas palavras
do Salvador foram repletas do mais profundo
sentimento de ternura.
Com as mos estendidas para abenoar,
lentamente comeou a subir. Os discpulos ma-
ravilhados, esforavam a viso para no perder
a imagem que desaparecia nas alturas. Uma
nuvem de glria arrebatou-O da vista de todos.
Ao mesmo tempo, a mais bela e harmoniosa
melodia cantada pelo coro angelical encheu o
67
ar. Eles se voltaram e viram dois mensageiros
celestes que lhes disseram: Vares galileus, por
que estais olhando para as alturas? Esse Jesus
que dentre vs foi assunto ao Cu vir do modo
como O vistes subir. Atos 1:11.
Esses anjos pertenciam ao exrcito que
tinha vindo para acompanhar o Salvador ao lar
celestial. Demonstrando amor e simpatia pelos
que ficavam, eles permaneceram ali mais um
pouco para assegur-los de que a separao no
duraria para sempre.
Um Amigo nos Cus
Quando os discpulos retornaram a
Jerusalm, as pessoas os olhavam com surpresa.
Depois do julgamento e crucifixo de seu Mes-
tre, pensavam que eles ficariam deprimidos e
envergonhados. Seus inimigos esperavam ver
em seu rosto uma expresso de tristeza e derrota.
Ao invs disso, havia apenas alegria e triunfo.
Em suas faces transparecia uma felicidade
sobrenatural. No lamentavam suas esperanas
frustradas, mas sentiam-se cheios de louvor e
gratido a Deus.
Com jbilo, contaram a maravilhosa his-
tria da ressurreio de Cristo e de Sua ascenso
ao Cu e muitos receberam esse testemunho. Os
discpulos no precisavam mais duvidar do fu-
turo, pois sabiam que o Salvador estava no Cu
e que Seus cuidados os acompanhariam. Sabiam
que Ele estava apresentando diante de Deus os
mritos do Seu sangue, mostrando ao Pai Suas
mos e ps traspassados, como uma evidncia do
preo pago pelos Seus remidos.
Sabiam que Ele voltaria outra vez, com
todos os santos anjos, e aguardavam ansiosa-
mente esse evento com grande alegria e saudosa
antecipao.
Chegada Triunfal
do Rei da Glria
Quando Jesus desapareceu da vista dos dis-
cpulos no Monte das Oliveiras, Ele foi recebido
por um exrcito de anjos que veio para acompa-
nh-Lo com cnticos de alegria e triunfo.
Nos portais da cidade de Deus, anjos
incontveis aguardavam Sua chegada. Ao Cristo
Se aproximar dos portes, os anjos que O acom-
panhavam, em tons de triunfo, dirigem-se aos
que se encontram nos portais:
Levantai, portas, as vossas cabeas;
levantai-vos, portais eternos,
para que entre o Rei da Glria.
Os anjos que esperam nas portas
perguntam:
Quem o Rei da Glria?
Eles fazem essa pergunta, no porque no
sabem quem Ele , mas porque desejam ouvir a
resposta em exaltao e louvor:
O Senhor, forte e poderoso,
O Senhor, poderoso nas batalhas.
Levantai, portas, as vossas cabeas;
Levantai-vos, portais eternos,
Para que entre o Rei da Glria.
Novamente, os anjos que aguardam
perguntam:
Quem esse Rei da Glria?
E a escolta de anjos responde em acordes
melodiosos:
O Senhor dos Exrcitos, Ele o Rei da
Glria. Sal. 24:7-10.
Ento os portais se abrem completamente
e a multido de anjos entra na cidade de Deus
em majestosa marcha. A mais enlevada msica
irrompe em belas e melodiosas antfonas de lou-
vor. Toda a hoste angelical aguarda para honrar
seu Comandante. Esperam que Ele tome o Seu
lugar no trono do Pai.
Mas Jesus ainda no pode receber o
diadema de glria e as vestes reais, pois precisa
apresentar diante do Pai um pedido em relao
aos Seus escolhidos na Terra. No pode aceitar
as honrarias at que, diante do universo celestial,
Sua igreja seja justificada e aceita.
Pede para que onde Ele esteja, Seu povo
possa estar. Se Ele for honrado, eles devem parti-
lhar a honra com Ele. Os que sofrem com Ele na
Terra, devem reinar com Ele em Seu reino.
Por esse propsito, Cristo intercede por
Sua igreja. Identifica Seus interesses com os do
Seu povo e com amor e constncia mais fortes
do que a morte, advoga os direitos e ttulos
comprados com Seu sangue.
A resposta do Pai a esse apelo segue adiante
na proclamao: E todos os anjos de Deus O
adorem. Heb. 1:6. Com grande jbilo, os lde-
res das hostes celestiais adoram o Redentor. Os
68
incontveis exrcitos de anjos prostram-se diante
dEle, e as cortes do Cu ecoam e tornam a ecoar
com um brado de alegria: Digno o Cordeiro
que foi morto de receber o poder, e riqueza, e
sabedoria, e fora, e honra, e glria, e louvor.
Apoc. 5:12.
Os seguidores de Cristo so aceitos no
Filho Amado. Na presena dos anjos celestiais, o
Pai ratificou o concerto feito com Cristo de que
Ele receber pessoas arrependidas e obedientes e
as amar como ama Seu Filho. Onde o Redentor
estiver, os remidos ho de estar.
O Filho de Deus triunfou sobre o prncipe
das trevas e venceu a morte e o pecado. O Cu vi-
bra com as vozes harmoniosas que proclamam:
quele que est sentado no trono e ao
Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glria, e o
domnio pelos sculos dos sculos. Apoc. 5:13.
30 Dia | Quando Voltar Cristo?
N
osso Salvador vir outra vez. Antes de
partir, Ele mesmo anunciou aos disc-
pulos a promessa de Seu retorno: No
se turbe o vosso corao. ... Na casa de Meu Pai
h muitas moradas. ... Vou preparar-vos lugar. E,
quando Eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos
receberei para Mim mesmo, para que, onde Eu
estou, estejais vs tambm. Joo 14:1-3.
Ele no deixou dvida quanto maneira
de Seu retorno: Quando vier o Filho do Ho-
mem na Sua majestade e todos os anjos com Ele,
ento, Se assentar no trono da Sua glria; e
todas as naes sero reunidas em Sua presena.
Mat. 25:31 e 32.
Cuidadosamente Cristo os advertiu contra
os enganos: Portanto, se vos disserem: Eis que
Ele est no deserto!, no saiais. Ou: Ei-lo no
interior da casa!, no acrediteis. Porque, assim
como o relmpago sai do Oriente e se mostra at
no Ocidente, assim h de ser a vinda do Filho do
Homem. Mat. 24:26 e 27.
Essa advertncia para ns. Hoje, falsos
mestres esto dizendo: Eis que Ele est no
deserto!, e milhares tm sado ao deserto na
esperana de encontrar Jesus ali.
Outros milhares que afirmam manter
contato com os espritos dos mortos, declaram
que Ele est no interior da casa. Mat. 24:26.
Essa a afirmao feita pelo espiritismo.
Cristo, porm, disse: No acrediteis. Por-
que, assim como o relmpago sai do Oriente e se
mostra at no Ocidente, assim h de ser a vinda
do Filho do Homem. Mat. 24:26 e 27.
Por ocasio de Sua ascenso, os anjos ex-
plicaram aos discpulos como Jesus viria outra
vez: assim vir do modo como O vistes subir.
Atos 1:11. Ele subiu ao Cu corporalmente e
eles O viram quando separou-Se deles e foi en-
volvido por uma nuvem. Ele voltar sobre uma
grande nuvem branca e todo olho O ver.
Apoc. 1:7.
Sinais do Fim
O dia e a hora exatos de Sua vinda no
foram revelados. Cristo disse aos discpulos que
Ele Mesmo no sabia o dia ou a hora de Seu
retorno; mas, mencionou certos eventos atravs
dos quais poderiam saber quando Sua vinda
estaria prxima.
Haver sinais, disse Ele, no Sol, na Lua
e nas estrelas. Luc. 21:25. E explicou com maior
clareza ainda: O Sol escurecer, a Lua no dar
a sua claridade, as estrelas cairo do firmamento.
Mat. 24:29.
Sobre a Terra, disse Jesus, haver angstia
entre as naes em perplexidade por causa do
bramido do mar e das ondas; haver homens que
desmaiaro de terror e pela expectativa das coisas
que sobreviro ao mundo. Luc. 21:25 e 26.
E vero o Filho do Homem vindo sobre
as nuvens do cu, com poder e muita glria. E
Ele enviar os Seus anjos, com grande clangor de
trombeta, os quais reuniro os Seus escolhidos,
dos quatro ventos, de uma a outra extremidade
dos cus. Mat. 24:30 e 31.
O Salvador acrescentou ainda: Aprendei,
pois, a parbola da figueira: quando j os seus
ramos se renovam e as folhas brotam, sabeis
que est prximo o vero. Assim tambm vs:
quando virdes todas estas coisas, sabei que est
prximo, s portas. Mat. 24:32 e 33.
69
Cristo descreveu os sinais de Sua vinda.
Disse que poderamos saber quando Seu retorno
estivesse s portas. Quando as folhas das rvores
brotam na primavera, sabemos que o vero est
prximo. Do mesmo modo, ao se cumprirem os
sinais no Sol, na Lua e nas estrelas, podemos nos
certificar de que a vinda de Cristo se aproxima.
Esses sinais j se cumpriram. Em 19 de
maio de 1780 o Sol escureceu. Esse dia ficou
conhecido na Histria como o dia escuro. Na
regio Leste dos Estados Unidos, to densas
eram as trevas que as lamparinas foram acesas
ao meio-dia e at depois da meia-noite, a Lua
embora fosse cheia, negou-se a iluminar. Muitos
acreditaram que o dia do juzo havia chegado.
Nenhuma razo satisfatria pde explicar a escu-
rido sobrenatural, exceto a que foi encontrada
nas palavras de Cristo. O escurecimento do Sol
e da Lua foi um sinal de Sua vinda.
Em 13 de novembro de 1833, ocorreu
uma deslumbrante queda de estrelas jamais con-
templada pelo homem. Outra vez, as pessoas se
convenceram de que era chegado o dia do juzo.
Desde ento, terremotos, furaces, mare-
motos, pestes, fomes, destruies por fogo ou
por inundaes tm-se multiplicado. Alm disso,
angstia e perplexidade entre as naes apontam
para o iminente retorno do Senhor Jesus.
Aos que haveriam de contemplar esses si-
nais, o Salvador disse: No passar esta gerao
sem que tudo isto acontea.
Passar o Cu e a Terra, porm as Minhas
palavras no passaro. Mat. 24:34 e 35.
Porquanto o Senhor mesmo, dada a Sua
palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e
ressoada a trombeta de Deus, descer dos Cus,
e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro;
depois, ns, os vivos, os que ficarmos, seremos
arrebatados juntamente com eles, entre nuvens,
para o encontro do Senhor nos ares, e, assim,
estaremos para sempre com o Senhor. Consolai-
vos, pois, uns aos outros com estas palavras. I
Tess. 4:16-18.
A Famlia de Deus
Enfim Reunida
Cristo vem, com poder e grande glria nas
nuvens do cu. Uma multido de anjos resplan-
decentes vir com Ele. Ele vir para ressuscitar
os mortos e transformar os santos vivos de glria
em glria. Vir para honrar e levar consigo os
que O amam e guardam os Seus mandamentos.
No Se esqueceu deles, nem de Sua promessa.
Vir para reunir as famlias que foram
separadas pela morte. Quando nos lembramos
dos nossos queridos que a morte arrebatou, pen-
samos com ansiedade na manh da ressurreio
quando a trombeta de Deus soar e os mortos
ressuscitaro incorruptveis, e ns seremos trans-
formados. I Cor. 15:52.
Esse tempo est prximo. Um pouco
mais e ento veremos o Rei em Sua formosura.
Ainda um pouco e Ele enxugar dos olhos toda
lgrima. Mais um pouco, e Ele nos apresentar
com exultao, imaculados diante da Sua glria.
Jud. 24.
Por isso, quando Jesus descreveu os sinais
de Seu retorno, disse: Ora, ao comearem
estas coisas a suceder, exultai e erguei a vossa
cabea; porque a vossa redeno se aproxima.
Luc. 21:28
31 Dia | O Dia do Juzo
O
dia da vinda de Cristo ser um dia
de juzo para o mundo. As Escrituras
declaram: Eis que veio o Senhor
entre Suas santas mirades, para exercer juzo
contra todos. Jud. 14 e 15.
E todas as naes sero reunidas em
Sua presena, e Ele separar uns dos outros,
como o pastor separa dos cabritos as ovelhas.
Mat. 25:32.
Antes, porm, de vir aquele dia, Deus
adverte os homens quanto ao que h de suceder.
Em todos os tempos, Suas advertncias tm sido
dadas. Alguns acreditaram na Palavra de Deus
e obedeceram s suas orientaes, livrando-se,
assim, dos juzos que caram sobre os incrdulos
e desobedientes.
Antes de destruir o mundo pelo dilvio,
Deus ordenou a No: Entra na arca, tu e toda
70
a tua casa, porque reconheo que tens sido justo
diante de Mim no meio desta gerao. Gn. 7:1.
No obedeceu e foi salvo. Antes da destruio
de Sodoma, os anjos trouxeram a L a seguinte
mensagem: Levantai-vos, sa deste lugar, porque
o Senhor h de destruir a cidade. Gn. 19:14.
L atendeu advertncia e foi salvo.
Assim, tambm, agora somos advertidos a
respeito da segunda vinda de Cristo e da destrui-
o que sobrevir ao mundo e todos os que derem
ouvidos s advertncias sero salvos. Quando
Cristo vier nas nuvens do cu, os justos ho de
exclamar: Eis que Este o nosso Deus, em quem
espervamos, e Ele nos salvar. Isa. 25:9.
Como no sabemos o tempo exato de Sua
vinda, somos exortados a vigiar: Bem-aventu-
rados aqueles servos a quem o Senhor, quando
vier, os encontre vigilantes. Luc. 12:37.
Aguardar Trabalhando
Enquanto vigiamos aguardando a vinda
de Jesus, no devemos ficar na ociosidade. A
expectativa do retorno de Cristo leva as pessoas
a temerem os juzos sobre as transgresses. Deve
despert-las para o arrependimento de seus peca-
dos que resultam da quebra dos mandamentos
de Deus..
Enquanto vigiamos, aguardando a vinda
do Senhor, devemos trabalhar diligentemente.
Saber que Ele est s portas, deve levar-nos a
trabalhar com mais dedicao pela salvao de
nossos semelhantes. Assim como No anunciou
a mensagem de destruio do mundo antes do
dilvio, todos os que compreendem a Palavra de
Deus, devem advertir as pessoas de seu tempo.
Assim como foi nos dias de No, tambm
ser a vinda do Filho do Homem. Porquanto, as-
sim como nos dias anteriores ao dilvio, comiam
e bebiam, casavam e davam-se em casamento,
at ao dia em que No entrou na arca, e no
o perceberam, seno quando veio o dilvio e
os levou a todos, assim ser tambm a vinda do
Filho do Homem. Mat. 24:37-39.
O povo dos dias de No abusava dos dons
de Deus. O excesso na comida e na bebida dege-
neraram em glutonaria e bebedice.
Esquecendo-se de Deus, entregaram-se a
atos abominveis e vis.
Viu o Senhor que a maldade do homem
se havia multiplicado na Terra e que era conti-
nuamente mau todo desgnio do seu corao.
Gn. 6:5. O povo daquele tempo foi destrudo
por causa de sua impiedade.
Nos dias atuais, os homens esto prati-
cando as mesmas coisas. Glutonaria, intempe-
rana, paixes irrefreadas e toda sorte de prticas
abominveis enchem a Terra. Nos dias de No, o
mundo foi destrudo pela gua e agora, a Palavra
de Deus ensina que ser pelo fogo.
Mas os homens deliberadamente, esque-
cem que, de longo tempo, houve cus bem como
Terra, a qual surgiu da gua e atravs da gua
pela Palavra de Deus, pela qual veio a perecer o
mundo daquele tempo, afogado em gua. Ora,
os cus que agora existem e a Terra, pela mesma
Palavra, tm sido entesourados para fogo, es-
tando reservados para o dia do juzo e destruio
dos homens mpios. II Ped. 3:5-7.
Os antediluvianos zombavam das advertn-
cias de Deus. Chamaram No de fantico e alar-
mista. Homens importantes e cultos afirmavam
que um dilvio como estava sendo anunciado
jamais fora visto e nunca poderia ocorrer.
Hoje, pouca importncia se d Palavra
de Deus. Os homens escarnecem de suas
advertncias. Multides dizem: Onde est a
promessa da Sua vinda? Porque, desde que os
pais dormiram, todas as coisas permanecem
como desde o princpio da criao. II Ped. 3:4.
Mas a destruio iminente. Enquanto os ho-
mens zombam: Onde est a promessa da Sua
vinda? os sinais esto se cumprindo. Quando
andarem dizendo: Paz e segurana, eis que lhes
sobrevir repentina destruio; ... e de nenhum
modo escaparo. I Tess. 5:3.
Preocupao com
Coisas Temporais
Cristo disse: Se no vigiares, virei como
ladro, e no conhecers de modo algum em que
hora virei contra ti. Apoc. 3:3. Nos dias atuais,
os homens se ocupam em comer, beber, plantar,
construir, casar-se e dar-se em casamento. Os co-
merciantes continuam comprando e vendendo
e os homens contendem por posies de honra.
Os amantes dos prazeres lotam teatros, hipdro-
mos, cassinos e outros divertimentos. Em todo
lugar, prevalece a diverso; contudo, o tempo da
angstia se aproxima rapidamente e a porta da
graa h de se fechar para sempre.
71
Foi para o nosso tempo que o Salvador
disse estas palavras de advertncia:
Acautelai-vos por vs mesmos, para que
nunca vos suceda que o vosso corao fique
sobrecarregado com as conseqncias da orgia,
da embriaguez e das preocupaes deste mundo,
e para que aquele dia no venha sobre vs repen-
tinamente, como um lao. Luc. 21:34.
Vigiai, pois, a todo tempo, orando, para
que possais escapar de todas estas coisas que tm
de suceder e estar em p na presena do Filho do
Homem. Luc. 21:36.
O Lar da Eterna Felicidade
O dia da vinda de Cristo ser um dia de
redeno no apenas para o povo de Deus, mas
para toda a Terra, alm de ser um dia em que o
mal ser completamente destrudo.
Deus criou a Terra para ser o lar do homem.
Ado viveu em um jardim deleitoso que o Prprio
Criador embelezara. E embora o pecado tenha
manchado a obra de Deus, a raa humana no foi
abandonada por seu Criador, nem Seu propsito
em relao Terra foi deixado de lado.
Anjos foram enviados para dar a men-
sagem de salvao e os vales e colinas ecoaram
suas canes de jbilo. Os ps do Filho de Deus
tocaram o seu solo e por mais de seis mil anos,
em toda a sua beleza e nos seus dons de sustento,
a Terra tem testemunhado o amor do Criador.
Essa mesma Terra, livre da maldio do
pecado, ser o lar eterno dos salvos. A Bblia diz
a respeito dela: Deus no a criou para ser um
caos, mas para ser habitada. Isa. 45:18. E tudo
quanto Deus faz durar eternamente. Ecl. 3:14.
Por isso, no Sermo da Montanha o Sal-
vador declarou: Bem-aventurados os mansos,
porque herdaro a Terra. Mat. 5:5.
O salmista j havia escrito muito tempo
atrs: Mas os mansos herdaro a Terra e se
deleitaro na abundncia de paz. Sal. 37:11.
Com essa declarao concordam tambm
outros testemunhos das Escrituras: Os justos
herdaro a Terra e nela habitaro para sempre.
Sal. 37:29.
Fogo Purificador
O fogo do ltimo dia h de destruir os
cus que agora existem e a Terra, mas do seu
caos devem surgir novo cu e uma nova Terra,
conforme a Sua promessa. II Ped. 3:7 e 13. O
cu e a Terra sero renovados.
Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram,
nem jamais penetrou em corao humano o que
Deus tem preparado para aqueles que O amam.
I Cor. 2:9. Nenhuma linguagem humana pode
descrever plenamente a recompensa dos justos.
Apenas os que desfrutarem dela, podero com-
preend-la. No podemos conceber a glria do
paraso de Deus.
Contudo, temos alguns vislumbres do
mundo vindouro revelados a ns pelo Esprito
Santo. I Cor. 2:10. Os quadros que a Escritura
Sagrada nos apresenta a respeito da nova Terra
so preciosos ao nosso corao.
Ali o Pastor divino conduz o Seu rebanho
s fontes de guas vivas. A rvore da vida d o seu
fruto a cada ms e suas folhas so para a sade
das naes. Ali as correntes de gua so claras
como o cristal e nunca secam. s suas margens,
rvores frondosas lanam sua sombra sobre o
caminho dos salvos. As plancies se estendem,
elevando-se em colinas verdejantes e em monta-
nhas majestosas que apontam para o cu. Nesses
campos tranqilos, ao lado das correntes vivas, o
povo de Deus, peregrinos e estrangeiros na Terra
por tanto tempo, finalmente encontram ali o
seu lar.
O Meu povo habitar em moradas de paz,
em moradas bem seguras e em lugares quietos e
tranqilos. Isa. 32:18. Nunca mais se ouvir
de violncia na tua Terra, de desolao ou runas,
nos teus limites; mas aos teus muros chamars
Salvao, e s tuas portas, Louvor. Isa. 60:18.
Eles edificaro casas e nelas habitaro;
plantaro vinhas e comero o seu fruto. No edi-
ficaro para que outros habitem; no plantaro
para que outros comam. Isa. 65:21 e 22.
O deserto e a terra se alegraro; o ermo
exultar e florescer como o narciso. Isa. 35:1.
Em lugar do espinheiro, crescer o cipreste, e
em lugar da sara crescer a murta. Isa. 55:13.
O lobo habitar com o cordeiro, e o leo-
pardo se deitar junto ao cabrito; o bezerro, o
leo novo e o animal cevado andaro juntos, e
um pequenino os guiar. No se far mal nem
dano algum em todo o Meu santo monte, diz o
Senhor. Isa. 11:6 e 9.
72
L no haver mais lgrimas, mais cortejos
fnebres, nem sinais de luto. E a morte j no
existir, j no haver luto, nem pranto, nem
dor, porque as primeiras coisas passaram. Apoc.
21:4. Nenhum morador de Jerusalm dir:
Estou doente; porque ao povo que habita nela,
perdoar-se-lhe- a sua iniqidade. Isa. 33:24.
Ali est a Nova Jerusalm, a capital da
Terra renovada, uma coroa de glria na mo do
Senhor, um diadema real na mo do teu Deus.
Isa. 62:3. A sua luz semelhante a uma pedra
preciosssima, como pedra de jaspe cristalina. As
naes andaro mediante a sua luz, e os reis da
Terra lhe trazem a sua glria. Apoc. 21:11 e 24.
O Senhor diz: E exultarei por causa de
Jerusalm e Me alegrarei no Meu povo, e nunca
mais se ouvir nela nem voz de choro nem de
clamor. Isa. 65:19. Eis o tabernculo de Deus
com os homens. Deus habitar com eles. Eles
sero povos de Deus, e Deus mesmo estar com
eles. Apoc. 21:3.
Na Nova Terra s habitar justia. Nela,
nunca jamais penetrar coisa alguma contami-
nada, nem o que pratica abominao e mentira.
Apoc. 21:27. A santa lei de Deus ser honrada
por todos. Aqueles que deram provas de sua
fidelidade a Deus, guardando os seus preceitos,
habitaro com Ele.
E no se achou mentira na sua boca. Apoc.
14:5. So estes os que vm da grande tribulao,
lavaram suas vestiduras e as alvejaram no sangue
do Cordeiro, razo por que se acham no trono
de Deus e O servem de dia e de noite no Seu
santurio. Apoc. 7:14 e 15.
Os preceitos do Senhor so retos. ...Em os
guardar h grande recompensa. Sal. 19:8 e 11.
Bem-aventurados aqueles que lavam as
suas vestiduras no sangue do Cordeiro, para que
lhes assista o direito rvore da vida, e entrem
na cidade pelas portas. Apoc. 22:14.

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