MINISTRIO INTERNACIONAL TABERNCULO DE DEUS

Rua Carlos Alberto, 59 CIDADE NOVA, Feira de Santana/Ba Tel.: 75 3224 3791 email: ibmemorialfeira@gmail.com

*MINISTRIO DE ENSINO E MINISTRIO DE CONSOLIDAO* (2) DATA: 13.12.09

A HISTRIA DA REDENO CONTADA PELAS 7 FESTAS DE ISRAEL (extra)

Obs.: Toda informao repetida pode ser suprimida, elas servem de base para todo desenvolvimento. Dar nfase aos tpicos 6, 7 e 8

O livro bblico de Levtico (Captulo 23) esboa de maneira sucinta e cronolgica as sete festas solenes institudas por Deus. Cada festa com seu significado soma a outra para contar de forma universal e proftica o plano de Deus para salvar o ser humano. Dessa forma, alm de um significado contextual para o povo que a celebrava no Antigo Testamento, elas passam a assumir um significado mais abrangente na histria tipificando alguns aspectos da obra salvfica de Jesus. Sem detalhar as festas no seu plano histrico, vamos planificar seus cumprimentos profticos no amplo contexto da histria da salvao. As primeiras quatro festas esto relacionadas com a primeira vinda de Cristo, e as trs ltimas com a segunda vinda do nosso Senhor. So elas: Pscoa - Pes Asmos - Primcias - Pentecostes - Trombetas - Dia da Expiao Tabernculos (Para fcil memorizao, note que as quatro primeiras comeam com a letra "P", e duas das trs ltimas comeam com a letra "T") 1 - Pscoa (Lev. 23:4 e 5): Festa instituda quando o povo de Israel foi libertado da escravido do Egito (Ex. 12). Um cordeiro era morto no dia quatorze do primeiro ms (Abib) do calendrio hebraico. Cumpriu-se de forma precisa numa sexta-feira ao pr-do-sol quando Cristo foi morto como um cordeiro (I Cor. 5:7; I Ped. 1:18 e 19). 2 - Pes Asmos (Lev. 23:6 a 8): No dia seguinte Pscoa (15 de Abib) comeava um perodo de sete dias onde o povo deveria comer po sem fermento e oferecer oferta queimada ao Senhor. No verso sete o texto diz que no primeiro dia, ou seja, o dia seguinte a Pscoa, o povo no poderia trabalhar. Essa festa se cumpriu a partir do dia seguinte morte de Cristo, quando em Lucas 23:54 a 56 diz que as mulheres na sexta-feira de Pscoa embalsamaram o corpo de Jesus e ento no Sbado (dia seguinte) descansaram. Comea ento o perodo de consagrao daqueles que eram povo de Deus, na esperana da ressurreio de Cristo, que morreu sem pecado, tipificado pelo po sem fermento (Fermento representa o pecado, leia Mat. 16:6). 3- Primcias (Lev. 23:9 a 14): Acontecia no dia imediato festa dos pes asmos (16 de Abib) e festejava o incio da colheita. Sem entrarmos em detalhes sobre sua contagem, que divergia entre os Fariseus e Saduceus, vamos esboar seu significado proftico no plano de redeno. Jesus morreu literalmente no dia 15 do primeiro ms (Pscoa) e ressuscitou no dia 16, "como primcias dos que dormem" (I Cor. 15:20). Assim como o povo dedicava ao Senhor os primeiros frutos da colheita, Jesus dedica ao Pai os primeiros frutos da salvao, quando na Sua morte muitos ressuscitaram (Mat. 27:51 a53) e depois foram levados ao Cu com Ele. 4- Pentecostes ou Festa das Semanas (Lev. 23:15 a 22): Parece haver uma ligao desta festa com as anteriores, como sendo uma continuao (v. 15 e 16). Essa festa comemorava o fim da colheita, uma espcie de segunda festa das primcias.

O Pentecostes cumpriu-se cronologicamente em tempo exato (Atos 2:1) e com a descida do Esprito Santo, os seguidores de Deus entregaram "quase trs mil pessoas" (Atos 2:41) como frutos da grande colheita desde a morte e ressurreio de Jesus. Depois da Festa do Pentecostes havia um intervalo at a prxima festa. Assim acontece na histria, temos um grande intervalo desde o Pentecostes at a retomado dos cumprimentos profticos prefigurados pela festa. 5 - Trombetas (Lev. 23:24 e 25): No primeiro dia do stimo ms era tocada a trombeta para anunciar o primeiro dia do ano civil, ou ano novo. A trombeta tambm alertava ao povo da proximidade do Dia da Expiao, que era dia de juzo onde se exigia preparao e solenidade. A Festa das Trombetas era um dia de descanso e consagrao, representado pelas ofertas queimadas oferecidas a Deus neste dia. Seu cumprimento proftico se deu, no anncio da proximidade do grande Dia da Expiao, claramente estampado na Primeira Mensagem Anglica: "Temei a Deus e dai-Lhe glria, pois chegada a hora do Seu juzo" (Apoc. 14:7). 6- Dia da Expiao (Lev. 23:26 a 32): Acontecia no dcimo dia do stimo ms. O Santurio era purificado das transgresses daqueles que um dia sacrificaram um cordeiro e tiveram seus pecados transferidos simbolicamente atravs do sangue do animal que era aspergido no tabernculo. Segundo a profecia de Daniel 8:14, no dia 22 de outubro de 1844 teve incio esse grande dia, quando Jesus passou literalmente para o Lugar Santssimo do Santurio celestial para julgar aqueles que aceitaram um dia o sacrifcio de Cristo na cruz como cordeiro de Deus (Heb. 9:23 a 28). 7- Tabernculos (Lev. 23:33 a 44): No dcimo quinto dia acontecia a ltima festa do ano religioso, a Festa dos Tabernculos. Os israelitas, em memria ao tempo em que eram errantes no deserto e viviam em tendas, deviam voltar a morar em barracas durante sete dias. Ao contrrio da contri da festa anterior, o havia muito jbilo e alegria nesta ocasio. O juzo havia passado e o perdo dos pecados estava garantido. Era uma festa de colheita tambm (uvas e azeitonas, ver William L. Coleman, Manual dos Tempos e Costumes Bblicos, 268 e 269), e havia um esprito de gratido por tudo que o Senhor havia feito durante o ano. Seu cumprimento est no futuro, depois do trmino do Dia da Expiao, na ocasio da volta de Cristo. Ele vir para fazer a colheita final (Apoc. 14:14 a 16) e seremos levados ao Cu com Ele. Note a descrio deste dia por Ellen G. White: "Todos ns entramos na nuvem, e estivemos sete dias ascendendo para o mar de vidro". Primeiros Escritos, pg. 16. Ser um dia de muito louvor e gratido pelo perdo dos pecados (concludo na festa anterior - O Grande Dia da Expiao) e seguir por sete dias at recebermos de Jesus as coroas da vitria (ver Primeiros Escritos, 16 e 17). A Bblia tambm relaciona essa festa com a restaurao final do povo de Deus: "Todos os que restarem de todas as naes que vieram contra Jerusalm subiro de ano em ano para adorar o Rei, o Senhor dos Exrcitos, e para celebrar a Festa dos Tabernculos" (Zac. 14:16). Concluso: As sete festas de Israel contam de forma universal e cronolgica, a histria da salvao desde a morte de Cristo na cruz, como cordeiro pascoal, at Sua segunda vinda de forma gloriosa. Apesar de no celebrarmos hoje essas comemoraes como Israel no Antigo Testamento fazia, podemos estud-las e aprender muitas lies de vida crist. Sobretudo, no devemos nos esquecer que estamos vivendo no contexto do Dia da Expiao e Cristo est hoje no Santo dos Santos fazendo o juzo investigativo antes de retornar a essa Terra. hora de reflexo, contrio e expectativa do glorioso dia que nos aguarda.

Tema: Alegria e ao de graa

Introduo: As Festas do Deus de Israel celebradas pelos judeus revelam a Jesus Cristo como o Messias. O AntigoTestamento uma sombra do Novo Testamento no que se refere ao tratamento de Deus com seu povo, a vinda do Messias e a aliana estabelecida entre Deus e o homem. As festas judaicas tm muito a revelar quando estudadas de forma sistemtica e sem dvida, mostram a vinda do Messias, Jesus Cristo, para redeno da humanidade. interessante como que celebrando estas festas ano aps ano, o judeu no v Jesus Cristo (Yeshua) revelado nestas celebraes que foram ordenadas pelo prprio Deus.

A grande questo : Que festas so estas e porque so importantes? Quais suas implicaes messinicas e porqu o crente de hoje, ou melhor, o gentio, precisa conhecer estas celebraes. Vamos de apresentar cada uma destas festas: a Pscoa, a Festa dos Pes sem Levedo, das Primcias, do Pentecoste, das Trombetas, da Expiao e dos Tabernculos. As sete festas tinham vrios propsitos. Primeiro, de levar a mente e o corao do povo a Deus, segundo, buscar uma comunho real com o Senhor e por ltimo, ilustravam verdades espirituais e criavam uma idia do plano de Deus para a humanidade. Neste artigo no queremos defender a celebrao destas festas pelos crentes, mas informar sobre sua existncia e de como podemos usar a histria e os costumes de Israel para comprovar a messianidade de Cristo. Das festas, falaremos a partir de agora sobre a Festa dos Tabernculos. Festa dos Tabernculos A Festa dos Tabernculos a festa do Messias, a festa que trar de volta o Messias, portanto devemos celebrar essa Festa que estatuto perptuo. O Natal faz ressuscitar Noel, a Festa dos Solstcios, o marketing comercial, mas nunca trar de volta o Messias. Tabernculos uma festa de grande alegria. Um tempo para celebrar diante do Pai por todas as bnos recebidas, pelos frutos colhidos. Deus quer que aprendamos a entrar na Sua alegria, pois ns somos salvos e essa salvao pela graa. Graa, no grego, karis, quer dizer alegria. No hebraico, roni, quer dizer, danas e celebrao pela libertao. A Palavra de Deus nos ensina que o Filho do Homem Se manifestou para nos dar vida em abundncia e para que Sua alegria seja completa em ns (Joao 10:10 e 17:13). Alegria completa aquela que preenche o nvel do esprito, da alma e do corpo. A Pscoa nos leva a um choro e um pranto: Jesus morreu. Mas, logo em seguida, vem a alegria: Jesus ressuscitou! Vem, tambm, a alegria de Pentecostes: o poder do Esprito Santo. Em Tabernculos, celebramos a alegria do retorno do Messias, celebramos a parousia (Parousia : um termo grego que
significa "Presena", "Aparecimento", "Advento", "Chegada". a "vinda" de algum, a fim de "estar presente". Mt 24.3,27,37,39; 1 Co 15.23, 16.17; 2 Co 7.6-7; 10.10; Fp 1.26; 2.12; 1 Ts 2.19; 3.13; 4.15; 5.23; 2 Ts 2.1,8-9; Tg 5.7-8; 2 Pe 1.16; 3.4,12; 1 Jo 2.28.), a certeza de que o Verbo Vivo de Deus que Se tabernaculou

em nosso meio cumprir a promessa de que voltar para arrebatar Sua Noiva, a Igreja. A Festa dos Tabernculos traz a restaurao da viso cada. A viso da Igreja esteve embaada por muito tempo, mas a promessa de restaurao. Naquele dia tornarei a levantar o tabernculo cado de Davi, e repararei as suas brechas, e tornarei a levantar as suas runas, e o edificarei como nos dias da antiguidade; para que possuam o restante de Edom, e todos os gentios que so chamados pelo meu nome, diz o SENHOR, que faz essas coisas. Eis que vm dias, diz o SENHOR, em que o que lavra alcanar ao que sega, e o que pisa as uvas ao que lana a semente; e os montes destilaro mosto, e todos os outeiros se derretero. E trarei do cativeiro meu povo Israel, e eles reedificaro as cidades assoladas, e nelas habitaro, e plantaro vinhas, e bebero o seu vinho, e faro pomares, e lhes comero o fruto. E plant-los-ei na sua terra, e no sero mais arrancados da sua terra que lhes dei, diz o SENHOR teu Deus. (Ams 9:11-15). Restaurar o Tabernculo de Davi restaurar os lugares antes assolados. Por isso, a Igreja tem uma misso proftica. Se ns temos apenas Pscoa e Pentecostes, podemos fazer qualquer nvel de aliana, mas se ns temos Tabernculos, vamos restaurar o tabernculo cado e vamos mudar a histria do nosso povo. 2009 o ano do Tabernculo de Davi, de reparar o Altar, consertar a Tenda, preparar a Terra, plantar corretamente, e fazer colheita veloz. Ano de cada um ter direito a entrar na terra e na sua casa. uma promessa de colheita jamais vista em toda a histria. Vamos celebrar a Festa dos Tabernculos com a alegria do Reino e a certeza de que a promessa restaurao j alcanou nossa vida, nossa casa, nossa Nao. 1. Tem significado Histrico

Vimos no estudo da ltima semana quando Deus fala a Moiss (lembrar se necessrio). 2. um tempo de regozijo e ao de graa. Por ser pequena, sem compartimentos a sukka obriga seus moradores a se aproximarem, fsica e afetivamente, e talvez os inspire a se manterem mais unidos nos outros dias do ano. A Festa dos Tabernculos tinha dois aspectos distintos na poca do Templo. Uma parte da festa era consagrada ao louvor e aes de graa. O toque das trombetas convocava o povo, que se postava nas ruas para assistir marcha dos sacerdotes que iam ao tanque de Silo, enchiam uma vasilha de prata de gua e depois rumavam para o templo e a derramavam no altar. Era um cortejo glorioso de sacerdotes vestidos de branco, instrumentos musicais, corais . Os levitas se faziam acompanhar por msicos em instrumentos de corda, sopro e percusso durante a recitao dos Salmos 113 a 118- especialmente as palavras messinicas do Salmo 118, versos 25 e 26: Senhor, salva, Te pedimos! Senhor, ns te pedimos, envia-nos a prosperidade. Bendito aquele que vem em nome do Senhor. Esse ritual de derramamento de gua simbolizava aes de graa pela chuva que possibilitou a colheita do ano. Oraes por mais chuva eram feitas para possibilitar a colheita da prxima estao . 3. Esse ritual simbolizava tambm a alegria espiritual e salvao. A cada dia, durante o perodo da Festa, os sacerdotes rodeavam o grande altar de sacrifcios, uma vez, agitando suas palmeiras em todas as direes. Os ramos eram seguros juntos na mo direita, e a cidra , na mo esquerda. No stimo dia, chamado Hoshana Rabbahque sifnifica A grande Salvao, os sacerdotes rodeavam o altar sete vezes, recitando o Salmo 118. Durante os sete dias de Sukkot, o grande altar de sacrifcio recebia um nmero de sacrifcio maior do que em qualquer outra festa: 70 novilhos, 14 carneiros, 98 cordeiros e 7 bodes( Nmeros 29.12-34). Em relao aos 70 novilhos o Talmud ensina que as setenta naes do mundo so representadas nas ofertas de expiao de Israel . O segundo ponto alto das comemoraes eram os festejos. noite, as multides festejavam com banquetes e ainda cantavam e caminhavam pelas ruas portando tochas. Eram tambm colocadas tochas que iluminavam o trio do Templo. Nesses momentos demonstravam sua gratido a Deus desfrutando as boas coisas da vida e o prazer de gozarem a companhia uns dos outros. Foi a essa festa que os irmos de Jesus se referiram quando insistiram com elepara que seguisse paara Jerusalm ( Joo 7.1-9). O Senhor rebateu suas palavras sarcsticas, mas depois ,ocultamente, foi para Judia. Durante a Festa , Ele deu ensinamentos e sofreu dura oposio por parte dos fariseus. Foi nessa ocasio que chamou os que tivessem sede para irem a ele e beber ( Joo 7.37). Isso pode ter sido uma referencia gua derramada no altar durante a Festa. Quem no gosta de festa? Vamos, neste trabalho, entender mais sobre a ltima e a mais alegre das Festas institudas por Deus no Antigo Testamento: A Festa dos Tabernculos. Chamada tambm de Festa da Colheita ou Festa das Cabanas. 4. E o prprio Senhor Jesus Cristo tambm dela participou ativamente: (Joo 7.2,10,14,37) Entendemos que a Igreja primitiva celebrava as Festas Bblicas, pois o apstolo Paulo escreveu: "Ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa..."(Coloss. 1.16) 5. Objetivos: ->Agradecer ao SENHOR da seara pela colheita de almas, de bens, de territrios... : (Deuteronmio 16.13) -> Promover alegria para o povo de Deus e para os visitantes: (Deuteronmio. 16.14) e (Neemias 8.17) -> Celebrar a promessa que o SENHOR abenoar o Seu povo em toda obra futura: (Deuteronmio 16.15) -> Destacar a proviso e soberania do SENHOR para com o Seu povo, enquanto estivermos no deserto (aqui neste mundo): (Levtico 23.43) -> Glorificar a Deus, exaltando o Messias de Israel, que j veio ao mundo, o nosso Senhor Jesus Cristo. (1 Corntios 10.31) e (Colossenses 3.17) -> Evangelizao (colheita de almas) na igreja local. um excelente momento devido s msicas, danas, colorido, comidas... (1 Corntios 9.20-23). Ademais, quem que no gosta de ser convidado para uma festa? Temos experincias de muitas converses de gentios e judeus, e tambm de reconciliao com o Senhor em celebraes de Festas dos Tabernculos. Aleluias!

6. POR QUE A IGREJA DEIXOU DE CELEBRAR A FESTA DOS TABERNCULOS? J sabemos que, at a Reforma Religiosa no sculo XVI, a Igreja crist estava se desviando dos parmetros bblicos. Os milagres e a virtude divina, to abundantes na Igreja primitiva, foram escasseando medida que as heresias e maldades foram se multiplicando no meio da igreja. As prprias palavras de Jesus nos advertiram quanto a isto: "mas, enquanto os homens dormiam, veio o inimigo dele, semeou o joio no meio do trigo e retirouse." (Mateus 13.25) Dentre algumas bnos que foram roubadas do dia-a-dia da Igreja de Cristo, vamos entender por que se deixou de celebrar as Festas Bblicas. A Histria nos mostra que foi, principalmente, pelo antisemitismo (dio aos judeus), que entrou na igreja. Logo, as festas bblicas, eventos to edificantes e preparados por Deus para Seu povo, deixaram de ser celebradas. Os "novos cristos", sem o amor verdadeiro nem conhecimento bblico, viam as festas no como estatuto perptuo do Senhor, mas como tradies praticadas pelos judeus, que, ento, deveriam ser rejeitadas... Mas, glrias ao Deus Todo-poderoso e misericordioso que, a partir de Martim Lutero e da Reforma, Ele tem trazido sinais de uma ampla restaurao Sua Igreja, como foi predito pelo apstolo Pedro, em Atos 3.21: "ao qual necessrio que o cu receba (Jesus Cristo) at aos tempos da restaurao de todas as coisas, de que Deus falou por boca dos seus santos profetas desde a antiguidade." Vemos a celebrao das Festas Bblicas, a partir de 1980 pela Embaixada Crist Internacional em Jerusalm (www.icej.org) e alcanando, hoje em dia, igrejas de todas as denominaes evanglicas no mundo, como um dos evidentes sinais desta restaurao. 7. AO CELEBRARMOS A FESTA DOS TABERNCULOS: a) A Igreja local se mobiliza para trabalhar unida: (Joo 17.21) b) H restaurao nos seguintes segmentos: -> o ministrio glorioso da dana ao Senhor (Coreografia Bblica): A dana uma expresso corporal de louvor a Deus, que tem sido resgatada a partir das Celebraes Crists da Festa dos Tabernculos, desde 1980. Gestos de louvor, expresses de adorao com roupas folgadas em corpos bem cobertos. Ou seja, "A DANA NO do diabo!" E, no passado, como ouvimos muitas pessoas religiosas falarem e afirmarem o contrrio disto. (xodo 15.20), (Salmos 150.4), (Jeremias 31.4) e (Jeremias 31.13) -> ministrios dos artfices na Igreja: Para a confeco de roupas, estandartes, painis, pandeiros, etc... (xodo 31.1-10) -> na mocidade da Igreja local: Normalmente, por terem mais tempo livre e disposio, crescem muito em amadurecimento espiritual e responsabilidade ao trabalhem para o Senhor da Seara (Lucas 10.12). -> na alegria do Senhor, que a fora do corpo de Cristo: Quem no gosta de festa e alegria o nosso adversrio, pois j vimos que o nosso Deus muito festivo! Vide as numerosas festas institudas por Ele, e sabemos que: (Neemias 8.10b) e (Filipenses 4.4) c) Estamos antecipando o cumprimento da profecia dada pelo SENHOR para esta Festa especial, que ser celebrada pelos sculos dos sculos: (Zacarias 14.16) 8. TODOS DEVEM SE ENVOLVER Segundo o talento que Deus te deu e o corao voluntarioso, participe, no fique de fora. Vamos deixar a casa linda para celebrar ao Senhor da maneira mais nobre que pudermos. Nas prximas semanas, vamos aprender com um homem fantstico que descobriu como tocar o corao de Deus, a ponto de ser chamado HOMEM SEGUNDO O CORAO DE DEUS . Voc sabe quem esse homem? Isso mesmo! DAVI! VAMOS APRENDER A FESTEJAR COM DAVI!!! Hag Sameach! Feliz Festa dos Tabernculos!