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Lio 1: A importncia da Escatologia Bblica

Ttulo: Escatologia O estudo das ltimas coisas


Comentarista: Elienai Cabral

TEXTO UREO

Porque a viso ainda para o tempo determinado, e at ao fim falar, e no


mentir; se tardar, espera-o, porque certamente vir, no tardar (Hc 2.3).
VERDADE PRTICA

A escatologia uma realidade que envolve tanto o presente como o futuro e, para
entend-la, devemos estud-la com cuidado e apoio bblico.
LEITURA DIRIA

Segunda Gn 3.15; Ap 12.9; 20.2


A primeira profecia escatolgica

Tera Gn 3.15; 22.18; 26.4; 28.14; 49.10; 2Sm 7.12,13


A promessa do Redentor vindouro

Quarta Is 7.14; 9.6; 42.1-4; 49.5-7; 52.13-15


A predio do futuro Rei e Redentor

Quinta Is 53
A predio dos sofrimentos de Jesus

Sexta Dn 2.44,45; 7.13,14


A predio do Reino vindouro do Senhor

Sbado Jr 23.3; Is 11.11; Ez 37.1-11; Jl 2.28,29


A restaurao de Israel
LEITURA BBLICA EM CLASSE

1 Joo 2.18-25,28.
18 Filhinhos, j a ltima hora; e, como ouvistes que vem o anticristo, tambm
agora muitos se tm feito anticristos; por onde conhecemos que j a ltima hora.
19 Saram de ns, mas no eram de ns; porque, se fossem de ns, ficariam
conosco; mas isto para que se manifestasse que no so todos de ns.
20 E vs tendes a uno do Santo e sabeis tudo.
21 No vos escrevi porque no soubsseis a verdade, mas porque a sabeis, e porque
nenhuma mentira vem da verdade.
22 Quem o mentiroso, seno aquele que nega que Jesus o Cristo? E o anticristo
esse mesmo que nega o Pai e o Filho.
23 Qualquer que nega o Filho tambm no tem o Pai; e aquele que confessa o Filho
tem tambm o Pai.
24 Portanto, o que desde o princpio ouvistes permanea em vs. Se em vs
permanecer o que desde o princpio ouvistes, tambm permanecereis no Filho e no
Pai.
25 E esta a promessa que ele nos fez: a vida eterna.
28 E agora, filhinhos, permanecei nele, para que, quando ele se manifestar,
tenhamos confiana e no sejamos confundidos por ele na sua vinda.
COMENTRIO

INTRODUO
Escatologia um termo constitudo de duas palavras gregas: escathos e logos, que
se traduzem por ltimas coisas e tratado ou estudo. o estudo acerca de coisas e
eventos futuros profetizados na Bblia. Nas primeiras palavras do texto de Ap 1.1
podemos entender o sentido da escatologia para a Igreja: Revelao de Jesus Cristo, a
qual Deus lhe deu, para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem

acontecer. Em resumo, significa para os cristos o estudo ou a doutrina das ltimas


coisas.
I. O CAMPO DA ESCATOLOGIA BBLICA
1. A escatologia tem sua base na revelao divina. A Bblia a revelao da
vontade de Deus humanidade. Inicialmente, Deus escolheu a semente de Abrao, ou
seja, o povo de Israel, para revelar a sua vontade. Mais tarde, Deus ampliou o campo da
sua revelao e formou um novo povo, a Igreja, constituda de judeus e gentios (Ef 2.1119). A partir de ento, a Igreja o alvo da revelao divina. Toda a revelao aponta
para o futuro e a Igreja caminha neste mundo com uma esperana, pois identificada
como peregrina e forasteira, 1Pe 2.11. Ela existe por causa da esperana (Rm 5.2;
8.24; Ef 4.4; 1Ts 4.13). A esperana indica uma meta; traa planos para um futuro. O
mundo pago se fecha dentro de um fatalismo histrico, sem expectativas, sem futuro,
mas a Bblia revela o futuro.
2. A escatologia pertence ao campo da profecia. A preocupao principal do
estudo da escatologia interpretar os textos profticos das Escrituras. As verdades
profticas se tornam claras e definidas quando se tem o cuidado de interpret-las
seguindo os princpios de interpretao, observando o seu contexto histrico e
doutrinrio. O apstolo Pedro teve o cuidado de explicar essa questo quando escreveu:
E temos mui firme, a palavra dos profetas, qual bem fazeis em estar atentos, como a
uma luz que alumia em lugar escuro, at que o dia esclarea, e a estrela da alva aparea
em vosso corao, 2Pe 1.19. Na verdade, o apstolo procura contrastar as ideias
humanas com a palavra da profecia escrita na Bblia. Ele fortalece a origem divina das
Escrituras e da sua profecia. No podemos duvidar nem admitir falha na Palavra de
Deus. Ela inspirada pelo Esprito Santo (2Tm 3.16). A inerrncia das Escrituras tem
sua base na infalibilidade da Palavra de Deus. Outrossim, o mesmo autor declara que
nenhuma profecia da Escritura de particular interpretao; porque a profecia nunca
foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram
inspirados pelo Esprito Santo, 2Pe 1.20,21.
II. MTODOS DE INTERPRETAO DA ESCATOLOGIA

Na histria da Igreja tm sido adotados vrios mtodos de interpretao no que


concerne s escrituras profticas. Eles tm produzido explicaes e posies que
obrigam os cristos a serem cautelosos. H idias divergentes, por exemplo, com
respeito ao arrebatamento da Igreja. Alguns o admitem antes e outros crem que se
dar no meio da Grande Tribulao. As teorias so vrias, mas precisamos ser definidos
sobre o assunto. Para isso, dois mtodos de interpretao devem merecer a nossa
ateno.
1. O mtodo alegrico ou figurado. Alguns telogos definem a alegoria como
qualquer declarao de fatos supostos que admite a interpretao literal, mas que
requer, tambm, uma interpretao moral ou figurada. Quando interpretamos uma
profecia bblica, sem atentarmos para o seu sentido real, figurado ou literal, negamos o
seu valor histrico, dando uma interpretao de somenos importncia. Corremos o
risco de anular a revelao de Deus naquela profecia. Da, as palavras e os eventos
profticos perderem o significado para alguns cristos.
Quando o sentido de uma profecia literal e se interpreta alegoricamente, se est,
de fato, pervertendo o verdadeiro sentido da Escrituras, com o pretexto de se buscar
um sentido mais profundo ou espiritual. Por exemplo, h os que interpretam o Milnio
alegoricamente. No acreditam num Milnio literal. Por esse modo, alm de mutilarem
o sentido real e literal da profecia, anulam a esperana da Igreja.
Tenhamos cuidado com interpretaes feitas superficialmente ao bel-prazer das
especulaes do intrprete, com idias prprias ou ao que lhe parece razovel.
Declaraes como: eu penso que isso, eu sinto que isso, so tpicas de
interpretaes vaidosas, irresponsveis e vazias de temor a Deus. Portanto, o mtodo
alegrico deve ser utilizado corretamente. Paulo utilizou-o em Glatas 4.21-31. Ele
tomou as figuras ilustradas no texto com fatos literais da antiga dispensao, mas
apresentou-os como sombras de eventos futuros.
2. O mtodo literal e textual. Esse o mtodo gramtico-histrico. Isto : se
preocupa em dar um sentido literal s palavras da profecia, interpretando-as conforme
o significado ordinrio, de uso normal. A preocupao bsica interpretar o texto
sagrado consoante a natureza da inspirao da profecia. Uma vez que cremos na
inspirao plena das Escrituras atravs do Esprito Santo, devemos atentar para o fato
de que h textos que tm apenas um sentido espiritual, sem que exija,
obrigatoriamente, uma interpretao literal ou figurada.

Ambos os mtodos so vlidos, mas devem ser utilizados com cuidado e preciso.
H uma perfeita relao entre as verdades literais e a linguagem figurada. Temos o
exemplo bblico da apresentao de Joo Batista no texto de Joo 1.6, que diz: Houve
um homem enviado de Deus, cujo nome era Joo. Notemos que o texto est falando
literalmente de um homem, cujo nome, de fato, era Joo. Os termos empregados
referem-se literalmente a algum fisicamente. Mais tarde, Joo Batista, ao identificar
Jesus, usou uma linguagem figurada, quando diz: Eis a o Cordeiro de Deus, Jo 1.29.
Na verdade, Jesus era um homem real e literal, mas Joo usou a forma figurada para
denotar o sentido literal da pessoa de Jesus.
III. A PROFECIA NA PERSPECTIVA ESCATOLGICA
No entenderemos a profecia bblica se a confundirmos com o dom da profecia. A
profecia bblica tem um carter inerrvel, porque ela est nas Escrituras inspiradas pelo
Esprito Santo. A profecia, como dom do Esprito, tem a sua importncia no contexto
da Igreja de Cristo na Terra, pois depende de quem a transmite e, por isso, sujeita a
erro e julgamento (1Co 14.29), e no pode ter validade se a mesma choca-se com o
ensino geral das Escrituras.
1. A profecia cumprida e a futura. Para que a profecia bblica tenha o crdito
que merece, devemos estud-la no que concerne ao que j foi cumprido e, tambm,
referente ao futuro. Uma grande parte dos livros da Bblia contm predies. Quando
estudamos as profecias cumpridas podemos enxergar o seu carter divino, e fazer
distino com as profecias no cumpridas. Jesus, em seu discurso aos discpulos no
aposento alto, falou do ministrio do Esprito Santo aps sua ascenso aos cus, e disse:
Ele vos ensinar e vos anunciar as coisas que ho de vir, Jo 16.13.
2. A profecia e o ministrio da Palavra. Toda declarao bblica sobre profecia
to crvel quanto quelas declaraes histricas. Certo autor de teologia declarou que
a histria da raa humana a histria da comunicao de Deus com o homem. Deus
mesmo recorre sua Palavra, no como uma simples evidncia da verdade declarada,
mas como a nica forma pela qual ns podemos obter uma perfeita e completa viso do
propsito divino em relao salvao. Por isso, precisamos observar a histria do
passado, presente e futuro. Devemos ter confiana de que assim como teve
cumprimento a Palavra de Deus no passado e o tem no presente, o mesmo acontecer
com as profecias relacionadas ao futuro.

CONCLUSO
As Escrituras Sagradas apresentam um s sistema de verdade. No importa o que
dizem as vrias escolas de interpretao. Suas interpretaes podem variar e at estar
equivocadas. E, nem a Bblia se presta a dar apoio a qualquer sistema de interpretao.
O futuro uma parte do plano de Deus, e s Ele conhece tudo o que encerra a profecia.
As opinies humanas tm valor enquanto estiverem em conformidade com as
Escrituras.
VOCABULRIO

Denotar: Fazer

notar;

Dogmtica: Estudo

fazer

ordenado

ver;

manifestar,

sistemtico

indicar,
de

mostrar.
doutrinas.

Fatalismo: Atitude ou doutrina que admite que o curso da vida humana est, em
graus e sentidos diversos, previamente fixado, sendo a vontade ou a inteligncia
impotentes
Pago: Pessoa

para
que

dirigi-lo
adora

ou
a

deuses

alter-lo.
falsos.

Utopia: Projeto irrealizvel, quimera, fantasia.


AUXLIOS SUPLEMENTARES

Subsdio Teolgico
Alm de ser um dos captulos da dogmtica crist, ou seja, o estudo sistemtico e
lgico das doutrinas concernentes s ltimas coisas, h quatro outros tipos de
escatologia, segundo nos apresenta o Dicionrio Teolgico (CPAD):
Escatologia consistente. Termo nascido com Albert Schweitzer, segundo o qual as
aes e a doutrina de Cristo tinham um carter essencialmente escatolgico. No resta
dvida, pois, de que o Senhor Jesus haja se preocupado em ensinar aos discpulos as
doutrinas das ltimas coisas. Todavia, sua preocupao bsica era a salvao do ser
humano. Ele tambm jamais deixou de se referir vida prtica e sofrida do homem.
Seus ensinos, por conseguinte, no foram deformados por qualquer nfase
exagerada. Nele, cada conselho de Deus teve o seu devido lugar.

Escatologia idealista. Corrente doutrinria que relaciona a escatologia bblica


verdades infinitas. Os que defendem tal posicionamento, alegam que a doutrina das
ltimas coisas no ter qualquer efeito prtico sobre a histria da humanidade.
Relegam-na, pois, condio de mera utopia.
Mas, o que diro eles, por exemplo, acerca das profecias j cumpridas? Ser que
estas no referendam as que esto por se cumprirem? No nos esqueamos, pois, ser a
profecia a essncia da Bblia. Se descrermos daquela, no poderemos crer nesta.
Escatologia

individual. Estudo

das

ltimas

coisas

que

dizem

respeito

exclusivamente ao indivduo, tratando de sua morte, estado intermedirio, ressurreio


e destino eterno. Neste contexto, nenhuma abordagem feita, quer a Israel, quer a
Igreja.
Escatologia realizada. Ponto de vista defendido por C. H. Dodd, segundo o qual as
previses escatolgicas das Sagradas Escrituras foram todas cumpridas nos tempos
bblicos. Atualmente, portanto, j no nos resta nenhuma expectativa proftica, de
acordo com o que ensina Dodd.
Gostaramos, porm, que ele nos respondesse as seguintes perguntas:

A Segunda vinda de Cristo j foi realizada?

A grande tribulao j histria?

O julgamento final j foi consumado?.

Subsdio Doutrinrio
A escatologia tem profunda relao com a profecia. No podemos evitar nem
negligenciar a profecia. Se trouxermos o estudo da Bblia apenas para a esfera presente,
como trataremos das profecias que nos estimulam a vigiar acerca da vinda de Cristo?
H um outro fator importante nessa relao entre a escatologia e a profecia que o seu
cumprimento passado. So profecias que foram faladas ou registradas bem antes dos
eventos profetizados, principalmente, aquelas relativas a Cristo. As profecias quanto
sua primeira vinda se tomaram histricas pelo seu cumprimento literal (Is 7.14; Mq 5.2;
Is 11.2; Zc 9.9; Sl 41.9; Zc 11.12; Sl 50.6; Sl 34.20; Is 53.4-6). Portanto, a relao da
escatologia com a profecia no terica, porque tem o testemunho das Escrituras.

Subsdio Bibliolgico
Compreender a linguagem da mensagem proftica no estudo da escatologia de
fundamental importncia. Toda e qualquer declarao proftica depende da linguagem.
Expresses simples do conhecimento humano foram usadas e inspiradas pelo Esprito
Santo aos profetas, para que, na apresentao da mensagem proftica, no houvesse
confuso na sua compreenso. A linguagem da profecia bblica singela e clara, mesmo
quando ela vem em forma alegrica. Seu objetivo primordial apresentar as verdades
divinas. Todo aquele que ministra a Bblia chamado por Deus para declarar todo o
conselho de Deus (At 20.27). No h como escapar da responsabilidade de conhecer e
interpretar corretamente os textos bblicos profticos.