O Salmo 23 lugar comum na poesia da alma. Todos o amam.

Ele
cheio de candura e de promessas. O Senhor o meu pastor, e nada me
faltar! Quem no quer poder no mais precisar de coisa alguma? A
questo que a maioria gosta do Salmo porque ele bonito, e entra na
alma como pasto verde percebido pela ovelha sem comida, vinda do
deserto. Sim, o Salmo 23 mexe com nossas confianas mais infantis, e,
por essa razo, nos acalma como se estivssemos mamando nos peitos
de Deus. A questo o Salmo s lido em dois grandes momentos da
alma. Ou quando tudo est bem; ento, o bem sentido compatvel com
a promessa do Salmo do Pastor. Ou quando se est em desespero;
ento, o Salmo lido como que para lembrar ao Pastor que ns no nos
esquecemos de Suas promessas. No entanto, a maioria ama o Salmo
apesar de achar que ele irreal. De fato, o Salmo no parece condizer
com a Realidade. Parece prometer o que no cumpre. Ser que assim?
Eu creio que a promessa do Salmo do Pastor se cumpre nas vidas
daqueles que conheceram o Pastor do Salmo. Mas como se cumpre ele
se a vida parece gritar quase sempre o contrrio? O que mais se v
volta as pessoas se queixando do tanto que lhes falta! Ouvir as
pessoas, sejam elas crists ou no, sempre um exerccio de ouvir
carncias e necessidade. Ora, se eu mesmo admito isto, como posso
afirmar que o Salmo do Pastor tem seu cumprimento para quem conhece
o Pastor do Salmo? Estou eu dizendo que as pessoas no conhecem o
Pastor, e por isto que tudo lhes falta? Estou eu afirmando que crer no
Pastor garantia de toda sorte de realizao de desejos? Estou eu
propondo uma f que nos d a certeza da constante abastana? O que de
fato estou dizendo? O que digo simples: O Senhor meu pastor e nada
me faltar significa no que no tenhamos mais necessidades nesta
existncia, mas sim que para aquele para quem o Pastor Tudo, tudo o
mais vira Nada. Assim, nada me faltar porque tudo deixa de me provocar
como Falta e Ausncia em razo de que a entrega ao Pastor realiza em
ns satisfao no esprito, e no na alma e no corpo. Ora, o corpo
insacivel e a alma sempre desejosa. O esprito, todavia, s se realiza
quando deixa de desejar. Este o paradoxo! Quando se encontra o
Pastor nada muda, necessariamente, do lado de fora. Tudo, porm, que
nos falta fora, reduzido a Nada em razo do Tudo que se realiza dentro.
Assim, o cansao, a falta de ar, a necessidade de direo, a fome, as
contradies da existncia, o vale da sombra da morte, e tudo mais, do
lugar a pastos verdejantes, guas tranqilas, a banho de frescor, a
perfumes ungidos mesmo que o ambiente esteja carregado de inimigos
que podem at se assentar mesa conosco, e as sombras da morte
so transformadas em vereda de vida pela Companhia interior do Pastor.
De fato, o chamado do Salmo para a renuncia dos desejos tirnicos, e a
entrega quietude confiante. Na realidade, paradoxalmente, o caminho
da paz proporcional a ausncia de desejos. Quanto mais desejos,

menos paz. Quanto mais paz, menos desejos. No esse, porventura, o

significado de morrer a fim de se ganhar a vida, conforme o convite do
Bom Pastor? Quanto mais morte, menos desejo, e quanto menos desejo,
mais paz, e quanto mais paz, mais alegria no esprito. Portanto, mais vida.
Assim, bem-aventurado todo aquele que no esprito pode dizer a si
mesmo: O Senhor a minha poro e a minha herana. Ou ainda: Bem
nenhum tenho, seno a Ti somente, Senhor. Felizes os autodepojados, pois esses possuem Tudo, no Nada. Caio