Histria e romance histrico: fronteiras

Mrio Maestri*

No incio dos tempos, histria e literatura nasceram como ser nico e indistinto. Lentamente, como parte do longo processo de tomada de conscincia do homem de sua existncia social, as duas disciplinas diferenciaram-se, singularizaram-se e especializaram-se. Em torno das fogueiras, mitos eram contados, explicando e figurando a origem do homem, da sociedade e da natureza. Na alta Antigidade, a epopia cantada pelo rapsodo fundia, semimagicamente, o real e o imaginrio, o humano e o divino, a sociedade e o indivduo. Nascida em um tempo anterior conscincia individual, ela registrava sobretudo o destino da coletividade.1 Espcies de gmeos idnticos, literatura e histria lutaram para se separar e andar independentemente. Refletindo sobre essa diferenciao, Aristteles propunha que a poesia fosse mais filosfica e mais elevada do que a histria, pois contaria de preferncia o geral e, a ltima, o particular.2 O processo de autonomizao entre a histria e a literatura aprofundou-se na Idade Mdia. Ento, a narrativa dramtica e o romance de cavalaria, pastoril, picaresco, etc. referiam-se aos acontecimentos humanos, animando personagens, sem compromissos com o relato do passado e conscientes do carter figurativo da arte. Na poca, a histria tambm definiu objetivos e mtodos, compreendendo-se sobretudo como crnica do passado, j
* Doutor em histria pela Universit Catholique de Louvain, Blgica, e professor do Programa de Ps-Graduao em Histria da UPF. E-mail: maestri@pro.via-rs.com.br

que congelada como explicao essencial dos fenmenos pelas vises providencialistas crists. Na Baixa Idade Mdia, Santo Agostinho (354430) criou monumental interpretao providencialista que abraava os princpios, o mtodo e os resultados da cincia e da filosofia da poca.3 No sculo XVII, o bispo J. B. Bossuet (1627-1704) concedeu que deus forjara o encadeamento do universo e deixara que a histria decorresse segundo suas causas naturais.4 As vitrias do iluminismo sobre o misticismo e o irracionalismo refletiam a capacidade crescente da burguesia de organizar a sociedade em forma progressista e do esprito humano de descrever teoricamente os nexos causais objetivos do mundo material e social. No sculo XVII, confiante, Ren Descartes escrevia: [...] todas as coisas [...] sucedem-se da mesma maneira e, desde que se evite tomar como verdadeira alguma [coisa] que no o seja [...] no podem existir to longnquas [coisas] que no se alcancem, nem to ocultas que no se descubram.5 Na centria seguinte, Voltaire propunha que o homem deixasse respeitosamente o que divino queles que so seus depositrios e se ocupasse das coisas terrenas.6 De acontecimento ininteligvel e explicvel apenas pela vontade divina, a histria evoluiu a fenmeno humano compreensvel e demonstrvel. Porm, os mais lcidos iluministas acreditavam em uma natureza humana inaltervel e viam a evoluo da civilizao como avano da opinio, ou seja, das verdades e enganos de uma nao.7 Para a ilustrao, o homem era bom e propendia razo, por

Descartes

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natureza. A racionalizao dos costumes e das instituies levaria, inevitavelmente, felicidade geral. Tratava-se de concepo revolucionria da histria. Questionveis e reformveis, as instituies deviam adaptar-se ao bem comum. Do pessimismo e quietismo cristos, para quem o mundo vale de lgrimas, a vida comea aps a morte, evolua-se para um otimismo e ativismo filosficos e sociais que explodiriam em 1789. O sistema hegeliano materializou filosoficamente os avanos da Revoluo Francesa. Por primeira vez, sob forma categorial-sistemtica, descrevia-se a essncia dialtica da histria e a necessidade da revoluo. Porm, para Hegel, como para os iluministas, a razo governava a histria, ainda que, para ele, a razo fosse as leis gerais e imanentes histria (Esprito Universal).8 Nos limites idealistas da filosofia hegeliana, estendia-se o grau de cognoscibilidade da histria. Em 1799, Saint-Simon analisou a Revoluo Francesa como luta entre nobres, burgueses e plebeus, como fizera, anteriormente, Gracchus Babeuf (17601797). Na mesma trilha, Augustin Thierry (17951856), Auguste Mignet (1796-1884), Jules Michelet (1798-1874), entre outros, apresentaram 1789 e a histria como o resultado do choque de classes antagnicas.9 O Imprio e a Restaurao prenderam, baniram e executaram pensadores e militantes sociais, mas sob forma de historiografia, a Revoluo Francesa prosseguiu desvelando sua essncia. No sculo XVIII, a narrativa ficcional em prosa conheceu poderoso impulso, tambm registrando o surgimento da burguesia na arena social. Assim como o racionalismo emancipou a histria do providencialismo, as tramas e os personagens do romance moderno expressaram a emancipao e autonomia do indivduo da organizao estamental feudal. No sculo XIX, a literatura e a histria aproximaram-se para, a seguir, negarem-se. A diferenciao entre literatura e histria avanou qualitativamente aps 1789. A Revoluo fortaleceu a conscincia de que era possvel aprender racionalmente o devir histrico experincia vivida pelas massas , gerando a historiografia cientfica e o romance histrico.10

Nesses anos, literatura e histria dispunham-se a explicar essencialmente o passado. Lukcs lembrava que a luta pela construo de uma explicao historiogrfica cientfica de 1789 favoreceu a ausncia de um grande romance histrico sobre aquele acontecimento, ao passo que a revoluo burguesa na Inglaterra foi amplamente retratada pela fico.11 Na segunda metade do sculo XIX, a ordem capitalista consolidada assumiu essncia antirevolucionria. No mundo das idias, esse tournant conservador expressou-se As vitrias do iluminismo sobre o nas concepes empiricistas e positivistas do mundo, que misticismo e o irracionalismo reafirmavam o aparente e refletiam a capacidade crescente negavam o essencial. da burguesia de organizar a Ao mesmo tempo, o positivismo defendeu a sociedade em forma progressista autonomizao plena da e do esprito humano de histria e da literatura e a diluio de uma na outra. descrever teoricamente os nexos Auguste Comte propunha causais objetivos do mundo que o estado teolgico e o metafsico das cincias timaterial e social. nham em comum a predominncia da imaginao sobre a observao. Para elevarem-se ao estgio positivo das cincias exatas, as cincias humanas deveriam abandonar a promiscuidade com o aleatrio, com o subjetivo, com o imaginrio.12 Para a idia de que a realidade se resumia quilo que era perceptvel pelos sentidos, a certido de cientificidade da histria era sua imerso no dado documental.13 Em oposio viso aristotlica, a historiografia positivista via a fico como produto do arbtrio errtico da imaginao do escritor. Entretanto, o positivismo invadiu tambm a literatura. Para a narrativa naturalista, a fico devia construirse a partir de uma rigorosa investigao documental. A elaborao do dado emprico pelos conhecimentos cientficos da poca permitiria que o

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romance se transformasse em demonstrao prtica das teorias cientficas.14 Para escrever Le ventre de Paris e Nana, mile Zola percorreu os bairros populares da capital francesa, entrevistando peixeiros, comerciantes, prostitutas, gigols e marafonas, numa verdadeira investigao sociolgica. A narrativa naturalista via-se como investigao cientfica e sonhava superar a prpria cientificidade da histria. O positivismo propunha histria e literatura a descrio da realidade objetiva a partir da minuciosa reproduo da aparncia fenomnica. Ao desconhecer a necessidade da expresso do no imediatamente perceptvel, negava quelas disciplinas suas funes primordiais de expressarem a essencialidade dos fenmenos, atravs de suas linguagens especficas. Werneck Sodr lembrava que o naturalismo esquecia que os sinais exteriores so apenas uma parte da realidade, no podendo a literatura, atravs da mera descrio do Werneck Sodr lembrava que o aparente, registrar determinaes essenciais do objenaturalismo esquecia que os to estudado. Sob a aparncia sinais exteriores so apenas de rigorismo cientfico, os positivismos literrio e histouma parte da realidade, no riogrfico atinham-se s podendo a literatura, atravs aparncias e descuravam a essncia dos fatos, desconheda mera descrio do aparente, cendo as contradies sociais.15 registrar determinaes

J na Antigidade, Aristteles lembrava que a literatura produzia um passado possvel e no real, j que o poeta, diferentemente do historiador, no representa factos ou situaes particulares mas apenas cria um mundo coerente em que os acontecimentos so representados na sua universalidade, segundo a lei da probabilidade ou da necessidade.16 Querendo superar a m conscincia de ser reflexo artstico do real, a literatura disps-se a romper com a realidade atravs do monlogo interior; das descries psicolgicas; do nonsense; do fim do tempo e do espao como fatores unificadores do relato; do abandono da milenar idia da verossimilhana; da fuso do consciente e do inconsciente; do real e do mgico, das experincias vividas e onricas; etc. Na defesa de autonomizao radical da literatura, lembrou-se que ela se objetiva na construo de uma totalidade artstica, tendo como nico paradigma o belo, e que a histria, ao contrrio, impe-se atravs da confrontao do explicado (teoria) com o analisado (objeto), j que constitui anlise concreta de situao concreta. Na historiografia, a beleza atributo excedente; na fico, a veracidade no sequer qualidade marginal. Referindo-se a essa pretenso de autonomia artstica, Aguiar e Silva assinala: A liberdade adquirida em relao a toda a ordem preestabelecida do real pe em evidncia o poder pelo qual o artista dispe das palavras e das formas segundo o seu gnio prprio [...].17 A tentativa de superao das vises da arte como imitao, reflexo ou interpretao da realidade atravs da absolutizao do ato de criao do artista, expressa as iluses liberatrias da sociedade capitalista, que enseja a iluso de controle pelo indivduo da sua vontade e de seu destino. Essas vises pecam por fragilidade epistemolgica. Apesar do desenvolvimento e especializao milenares, histria e literatura possuem caractersticas comuns que denotam a referncia a uma essncia comum. Ambas registram, expressam e explicam as experincias humanas, cada uma na sua linguagem e com seu programa. A unidade e a diversidade entre literatura e histria foram sempre objeto de discusses. Paradoxalmente, nos ltimos anos, o interesse sobre essa realidade aumentou, sobretudo devido ao crescente prestgio das vises irracionalistas que desconhecem

essenciais do objeto estudado.

Na segunda metade do sculo XX, a historiografia neopositivista, travestida de histria quantitativa, pretendeu salto de qualidade no divrcio com a literatura, ao romper com o subjetivismo da narrativa em prosa. Por alguns anos, sob a rida ditadura das tabelas, quadros e sries, ela sonhou com a exatido matemtica. Na contramo, mas no mesmo sentido, a prosa ficcional contempornea props radical rompimento com a realidade. O narrador, profundamente autnomo, recriaria, quando no criaria, seu mundo, sem amarras com a verdade dos fatos, tendo como nico compromisso, quanto muito, a verossimilhana.

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o status cientfico da histria, reduzindo-a a uma espcie de romance verdadeiro. A negao da funo da histria de explicar essencialmente os fenmenos e sua reduo a uma mera narrativa em prosa construda pelo arbtrio do narrador debruado sobre os dados objetivos, reduz a disciplina a uma espcie de fico de tema histrico e vocao naturalista. O dinamismo do ensasmo de cunho histrico tem contribudo exacerbao dessa discusso. Maximizando as propostas da nova histria, esses trabalhos entregam-se a uma descrio positiva e atrativa dos fatos, despreocupados com a explicao dos acontecimentos, tida como impossvel e desnecessria. As propostas de autonomia da literatura do mundo social no conseguem negar o fato de que ela constri-se, necessariamente, com as palavras, as idias, os sentimentos, os temas e as preocupaes de sua poca, constituindo poderoso registro do mundo que a pariu. A teoria literria tem enfatizado a determinao da narrativa pelo mundo social, alm mesmo da conscincia do autor. Samira Mesquita lembra: [...] a fico, por mais inventada que seja a estria, ter sempre, e necessariamente, uma vinculao com o real emprico, vivido, o real da histria. O enredo mais delirante, surreal, metafrico estar dentro da realidade, partir dela, ainda quando pretende negla, distanciar-se [...].18 A narrativa ficcional em prosa constitui fonte documental essencial, j que expressa, poderosamente, os cenrios; a linguagem; as personagens dominantes; as concepes e vises de mundo; as preocupaes e preconceitos sociais; etc. da poca em que foi produzida. Tambm uma iluso a inexorvel determinao da historiografia pelos documentos. O historiador no fantoche dos dados, sobre os quais aplica, como cirurgio hbil, o bisturi tcnico-metodolgico. alta a autonomia consciente e inconsciente do historiador na escolha e tratamento da documentao. Sua independncia cresce quando transita da pesquisa produo do texto historiogrfico. A oniscincia e neutralidade absolutas da historiografia so pretenses positivistas desmedidas

e desmentidas. Comumente, as insuficincias documentais so supridas por recursos prprios prosa ficcional e os hiatos documentais so preenchidos com explicaes tidas como tendenciais e verossmeis. Freqentemente, as debilidades argumentativas; as insuficincias documentais; a impossibilidade ou m vontade em abordar uma questo, etc. so contornadas com solues estilsticas pela historiografia. Essa construo de uma totalidade harmnica e convincente, atravs de recursos artsticos, que faz parte da natureza da criao artstica,19 constitui desvio do mtodo historiogrfico, sobretudo se procura criar falsa aparncia de cientificidade. A impresso de veracidade cresce quando os fatos histricos so apresentados sem a interveno explcita do autor.20 A ausncia do narrador onisciente intruso adapta-se como luva ao sonho positivista de neutralidade epistemolgica e recurso utilizado em geral inconscientemente pelo historiador. Os nexos entre histria e romance histrico isto , a narrativa ficcional em prosa que almeja a reproduo artstica fiel de uma era histrica concreta21 so palco privilegiado para a discusso dos fios de Ariadne que ligam histria e literatura entre si e com o real. Entre as ntimas e variadas interpenetraes da histria e da literatura, destaca-se a vocao da narrativa em prosa de tema histrico de descrever, sintetizar, explicar e apreender singularidades essenciais do passado.

Samira Mesquita lembra: [...] a fico, por mais inventada que seja a estria, ter sempre, e necessariamente, uma vinculao com o real emprico, vivido, o real da histria. O enredo mais delirante, surreal, metafrico estar dentro da realidade, partir dela, ainda quando pretende neg-la, distanciar-se [...].

Tradicionalmente, o historiador viu o romance histrico como leitura impertinente de um passado possvel de ser desvelado apenas atravs dos instrumentos da historiografia e jamais com a fantasia arbitrria do ficcionista. No mximo, para essas interpretaes, o romance histrico seria uma fico do passado, incapaz de aproximar-se de suas singularidades profundas.

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A gravidade dessa intruso aumentaria, j que o romance histrico cria um mundo ficcional global que percebido como o real recriado. Referindo-se ao romance em geral, Balzac lembrava a necessidade e, portanto, a possibilidade, de os personagens de um romance aparecerem mais verdicos do que os prprios personagens histricos.22

sofrido a concorrncia, vista igualmente como impertinente, da cinematografia de cunho histrico, essa fico visual que fala para milhes de espectadores criados, desde o bero, no amor imagem e no horror ao texto. O sucesso de pblico de Carlota Joaquina, reproduo e divulgao das paisagens e preconceitos vulgares sobre a vinda da famlia real ao Rio de Janeiro, bom exemplo da importncia do cinema no processo de construo do imaginrio histrico.

Quando atinge nvel artstico, o romance histrico percebido como animao do passado. Heine G. Lukcs afirmava que os romances de Walter Scott reproduzem muitas A desconfiana da historiografia vezes o esprito da histria inglesa mais fielmente com o cinema e o romance histricos aumenta do que Hume.23 Mais ainda, a identificao porque essas duas narrativas ficcionais, sobretudo mimtica do leitor com os personagens leva-o a quando alcanam o nvel artstico, bastam-se a si reviver a histria como protagonista. mesmas, livres que so do respeito fidelidade dos Assim, atravs de recursos artsticos, e eventualmente sem penetrar a essncia do passado, a fico de cunho histrico sugeriria, errnea e perigosamente, a possibilidade da literatura substituir a histria. A m vontade da historiografia com o romance histrico deve-se tambm a compreensvel despeito. A narrativa ficcional possui abrangncia de pblico e sobrevida temporal dificilmente alcanada pela historiografia, contribuindo, devido s caractersticas assinaladas, mais do que a ltima para a formao das representaes de uma comunidade sobre o passado. fatos que as inspiram. A unidade essencial da histria e suas linguagens constituem reflexos essenciais da realidade objetiva, compreendendo-se a categoria reflexo na concepo lukacsiana, isto , transfigurao essencial do real e no transcrio mecnica de uma imagem sobre um espelho. A histria e a literatura devem registrar no a aparncia, mas a essncia dos fenmenos. Lukcs lembrava, referindo-se arte em geral: [...] as formaes estticas so reflexos da realidade objetiva, e seu valor, sua significao, sua verdade descansam na capacidade que tenham de captar corretamente a realidade, reproduzi-la e evocar nos receptores a imagem da realidade que permanece nelas mesmas.25 funo da histria penetrar a essencialidade dos fenmenos e definir e descrever, teoricamente, o comportamento tendencial das categorias sociais dominantes. A literatura realiza o mesmo processo atravs da transfigurao essencial da realidade, servindo-se para tal de personagens que recriem, na singularidade de suas aes, as tendncias gerais de uma classe de indivduos.26 Essa determinao explica e limita poderosamente a autonomia do autor na construo dos enredos e personagens ficcionais histricos. Sem romper com a verossimilhana, deve produzir e animar seus personagens segundo os hbitos,

A unidade essencial da histria e suas linguagens constituem reflexos essenciais da realidade objetiva, compreendendo-se a categoria reflexo na concepo lukacsiana, isto , transfigurao essencial do real e no transcrio mecnica de uma imagem sobre um espelho.

Os dois volumes do romance histrico O continente, de rico Verssimo, sobre as origens do Rio Grande do Sul, venderam, de 1949 a 1972, aproximadamente 100 mil exemplares, tiragem jamais aproximada por trabalhos historiogrficos sobre o tema. E esse romance continua sendo lido.24 Na luta pelo monoplio da produo do imaginrio social, a historiografia tem tambm

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costumes, crenas e sentimentos do perodo em que os ambienta. Isto , de acordo com as determinaes essenciais da poca em questo. No romance histrico, o autor e o narrador so obrigados a animar os protagonistas ficcionais seres aparentemente individuais e singulares de tal modo que vivam, amem e odeiem em conformidade com as tendncias reais do passado, a fim de que se elevem ao status de personagens singulares e universais. A produo de um romance histrico exige que o ficcionista realize investigao sistemtica sobre a poca que abordar. O fato de que esse estudo seja mediado pela sua sensibilidade e instinto artsticos no dilui o fato de que, nesse momento da produo, realiza, consciente ou inconscientemente, o trabalho do historiador, isto , o desvelamento essencial do passado. A informao historiogrfica, e no o arbtrio do autor, media a produo da fico histrica. A obedincia verossimilhana constitui respeito ao esprito e s tendncias profundas da poca. A narrativa ficcional, de temtica histrica, que se nega a esse percurso necessrio, naufraga vilmente no anacronismo ou abandona o gnero pretendido por um outro qualquer fbula, pardia, stira, etc. O autor seleciona, nos documentos, nas memrias, nos relatos, na historiografia, e nos seus conhecimentos e idias, conscientes e inconscientes, sobre o passado, o material sobre o qual construir seus enredos, protagonistas e paisagens. Maria Teresa de Freitas lembra que, no romance histrico, o narrador serve-se de patrimnio cultural pr-existente, hipoteticamente comum a ele e aos leitores, no podendo, portanto, violent-lo, ao belprazer. Em geral correta, essa formulao peca por relativismo, ao reduzir a necessidade de respeito ao patrimnio historiogrfico dominante e no essencialidade do fato histrico. Para elevar sua literatura ao status de arte, o autor deve ultrapassar o nvel do preconceito e senso comum e expressar a essencialidade do fenmeno referido. Sua narrativa deve penetrar a superfcie dos fenmenos e expressar a estrutura profunda dos fatos.27 A prpria licena artstica constitui afastamento da legalidade fenomnica para melhor expressar a sua essncia.

Referindo-se fidelidade histrica, Lukcs lembrava: No relativo a esta autntica reproduo dos componentes reais da necessidade histrica, pouco importa, [...] que os detalhes individuais, que fatos singulares sejam ou no sejam historicamente justos.28 O respeito estrutura superficial dos fenmenos no condio necessria nem suficiente de qualidade literria. O romance histrico alcana o pathos artstico apenas quando transfigura artisticamente os fatos, registrando suas determinaes profundas. Se a figurao artstica separa-se essencialmente do seu modelo, quebra-se a tenso narrativa e rompe-se seu efeito evocador.29 A necessidade do roA necessidade do romance mance histrico de superar as vises historiogrficas histrico de superar as vises superficiais e expressar a historiogrficas superficiais e essencialidade fenomnica coloca graves questes episexpressar a essencialidade temolgicas. A construo fenomnica coloca graves do romance histrico d-se sobretudo a partir do coquestes epistemolgicas. nhecimento historiogrfico da poca, em geral, produto da documentao e das interpretaes das elites do passado, tratadas sob a hegemonia das elites do presente. Ao contrrio, o registro das vidas, dos sentimentos e das tragdias das etnias, povos e classes destrudas, reprimidas, vencidas ou exploradas apresentam-se ao ficcionista, fugazmente, no raro, como incrustaes quase imperceptveis nos depoimentos das elites. So profundas as dificuldades do romancista de resgatar sentimentos e vises das classes e etnias que tiveram suas vozes silenciadas. O ficcionista que quiser recriar ficcionalmente a angstia de um pai, da encosta da serra gacha, no sculo XIX, incapaz de compreender as razes e opor-se invaso dos seus territrios por colonos alemes, dever apoiar sua eventual empatia com o personagem em slida informao etnogrfica e antropolgica. Mesmo assim, a reconstruo sofrer o handicap de que as falas e reflexes desse protagonista deram-se em lngua e contextos estranhos ao autor e ao leitor. Tambm a construo de personagens que animem trabalhadores escravizados, sobretudo

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africanos, exige conhecimento historiogrfico e antropolgico para que eles no materializem os preconceitos das elites sobre o trabalhador escravizado, como comum nas narrativas cinematogrficas e televisivas.30 Essas determinaes envelhecem rapidamente muitos romances histricos. A obra ficcional incapaz de registrar a essncia dos fatos histricos perde crescentemente carter evocativo, medida que avana o conhecimento sobre essas pocas, passando a constituir mero depoimento da realidade cultural da poca em que foi produzida, e no da poca a que se refere. Entretanto, o romance histrico que expressa, artisticamente, concepes de mundo e, portanto, preconceitos, das elites da poca a que se refere, constitui uma expresso de vises objetivas do perodo abordado, ainda que alienada. Estabelece uma ligao, mesmo que tnue, com o passado, ao afirmar e expor, atravs das suas falas e silncios, o que nega e esconde.

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Anglica Soares, Gnerosliterrios (5a ed. So Paulo: tica, 1999), p. 42. Potica, 1451 b, apud Vtor Manuel de Aguiar e Silva, Teoria da literatura (2a ed. revista e ampliada. Coimbra: Almedia, 1969), p. 90. Georg Lukcs, La distruzione della ragione, I (2a ed. Turim: Einaudi, 1980), p. 106. A traduo das citaes em italiano e francs nossa (MM). G. Plekhnov, A concepo materialista da histria (5a ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1977), p. 14. Ren Descartes, Discurso sobre o mtodo (6a ed. So Paulo: Atena, 1954), p. 27. Apud G. Plekhnov, A concepo materialista da histria, cit., p. 15. Georg Lukcs, Le roman historique (Paris: Petite Bibliothque Payot, 1965), p. 28. G. W. F. Hegel, La phnomenologie de lesprit, trad. J. Hyppolite, 2 vols. (Paris: Aubier, s/d.). Cf. Jacques Godechot, Un jury pour la Rvolution (Paris: Robert Laffont, 1974). Cf. Georg Lukcs, Le roman historique, cit., pp. 21 e ss.

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Ibid., p. 81. Auguste Comte, Opsculos de filosofia social. 1819-1828 (Porto Alegre: Globo/EDURS, 1972), p. 86. Nlson Werneck Sodr, O naturalismo no Brasil (2a ed. Belo Horizonte: Oficina de Livros, 1992), p. 47. Maria Teresa Freitas, Literatura e histria (So Paulo: Atual, 1986), p. 2. Cf. Georg Lukcs, Esttica: la peculiaridad de lo esttico, II (Barcelona: Grijalbo, 1965), pp. 22-23; Nlson Werneck Sodr, O naturalismo no Brasil (2a ed. Belo Horizonte: Oficina de Livros, 1992), p. 66. Vtor Manuel de Aguiar e Silva, Teoria da literatura, cit., p. 90. Ibid., p. 143. Samira Nahid de Mesquita, O enredo (3a ed. So Paulo: tica, 1994), p. 14. Georg Lukcs, Le roman historique, cit., p. 99. Lgia Chiappini Moraes Leite, O foco narrativo: ou a polmica em torno da iluso (7a ed. So Paulo: tica, 1994), p. 13. Georg Lukcs, Le roman historique, cit., p. 17. Apud Georg Lukcs, Le roman historique, cit., p. 43. Ibid., p. 59. Cf. Flvio Loureiro Chaves (org.), O contador de histrias: 40 anos de vida literria de rico Verssimo (Porto Alegre: Globo, 1972), pp. XX-XXI. Cf. Georg Lukcs, Esttica: la peculiaridad de lo esttico, vol. II, cit., p. 41. O sentido dessa concentrao , pois, oferecer todos os momentos importantes de um modo abreviado, comprimido, que salienta fortemente a essncia, com a meta de alcanar o objetivo mgico (Ibid., p. 53); [...] no mundo do romance histrico [...] o indivduo mundialmente histrico [...] um [...] representante de uma das mltiplas classes e camadas em luta (Georg Lukcs, Le roman historique, cit., p. 49). Cf. Flvio Kothe, A narrativa trivial (Braslia: EdUnB, 1994), pp. 13 e ss. Georg Lukcs, Le roman historique, cit., p. 63. Mas o decisivo que nesses casos o reflexo se confronta em seguida com a prpria realidade, e o efeito suspenso instantaneamente na medida em que a comparao mostra uma discordncia entre o modelo e a refigurao (Cf. Georg Lukcs, Esttica: la peculiaridad de lo esttico, vol. II, cit., p. 70). Cf., por exemplo, Mrio Maestri, Amistad: os heris que Spielberg esqueceu..., em O olho da histria. Revista de Histria Contempornea, V.v, no 5, Salvador, Mestrado de Histria da Universidade Federal da Bahia, 1998, pp. 153-163; Carnavalizao do quilombo, em Jornal do Moinho de Vento, I, 1, Porto Alegre, agosto de 1984. (Sobre o filme Quilombo, de Cac Diegues.)

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