O Esprito Santo

2 Trimestre de 2006 Lio 2

SMBOLOS DO ESPRITO SANTO

1 a 8 de abril de 2006
Ivanaudo B. Oliveira
Secretrio da Unio Nordeste - Brasileira
Ivanaudo Barbosa de Oliveira nasceu em lar adventista. Formou-se em Teologia em 1976, e obteve o Mestrado em 1990. Atualmente, aluno do Doutorado. casado com a professora Magali Oliveira e tem dois filhos Audrey e Edrey. Atualmente, secretrio da Unio Nordeste Brasileira.

Para que o leitor possa formar um quadro mais completo, vamos dividir o estudo em trs partes. Na primeira, apresentamos smbolos que representam o Esprito Santo, na segunda, descrevemos o propsito da obra do Esprito Santo descrito atravs de smbolos e, na terceira, mostramos os smbolos que representam a natureza do Esprito Santo. I Smbolos que representam o Esprito Santo O uso de smbolos para representar uma entidade real faz parte do conceito bblico de aprendizagem e compreenso. Os smbolos so usados para assuntos profticos, so empregados para melhor compreenso da pessoa e da obra de Jesus. Ele comparado a um pastor, um cordeiro, um leo, uma porta etc. Os smbolos so usados para que compreendamos a unio entre Cristo e a igreja. Ao considerar os smbolos, gostaria de destacar dois aspectos importantes. O primeiro que os smbolos no conseguem expressar completamente como o Esprito Santo. Vemos que cada smbolo destaca algum aspecto de Seu carter infinitamente glorioso e de Sua obra. O segundo que, embora seja representado por smbolos, o Esprito Santo uma pessoa. Sendo pessoa, tem personalidade, ama, sente, pensa, dirige e faz parte da Divindade trina. Os smbolos mais conhecidos analisados neste estudo so: pomba, gua, leo, selo, luz, fogo e vento. Estes smbolos ilustram a obra e os ministrios que o Esprito Santo desenvolve no relacionamento do Cu com a Terra. Embora o Esprito Santo seja mencionado cerca de 100 vezes no Antigo Testamento, Sua obra vista com mais clareza nas 200 vezes em que mencionada no Novo Testamento. Desde a ascenso de Jesus, a administrao e a direo da igreja esto sob a direo do Esprito Santo. Uma vez que estamos vivendo na era do Esprito, sendo que no fim dos tempos o Esprito vai Se manifestar de maneira espetacular como chuva serdia na vida do crente e da igreja, devemos estar familiarizados com Sua obra, Seu carter e orar como Davi: no retires de mim o Teu Santo Esprito (Sal. 51:11). O quadro completo dos smbolos ajudar voc a ter uma viso mais clara do passado, do presente e do futuro. Veja alguns exemplos disso: Quando Geazi, servo de Eliseu, voltou carregado de presentes recebidos ilicitamente de Naam, Eliseu lhe perguntou: Onde voc esteve, Geazi? Ele respondeu: No fui a lugar nenhum. Eliseu continuou: Porventura no foi contigo o meu corao quando aquele

SMBOLOS DO ESPRITO SANTO NAS ESCRITURAS Objetivo do estudo: Mostrar que, por meio de smbolos conhecidos, podemos compreender melhor as dimenses da obra do Esprito Santo. Verdade Central: O carter do Esprito Santo mostrado por meio de smbolos. INTRODUO Das trs pessoas da Divindade, o Esprito Santo talvez seja o menos conhecido pela humanidade. Muitos tiveram oportunidade de conhecer Jesus pessoalmente, puderam v-Lo, puderam tocar nEle e falar com Ele. I Joo 1:1. Jesus disse que veio revelar como o Pai: Eu e o Pai somo um (Joo 10:30). Tambm falou: Quem Me v a Mim, v o Pai (Joo 14:9). Mas a Bblia no menciona que algum tenha visto o Esprito Santo. Sendo assim, Ele o menos conhecido pela humanidade. Entretanto, a revelao, usando diversos smbolos, nos ajuda a entender melhor a obra do Esprito Santo. claro que as palavras por si ss so incompletas para descrev-Lo. Mas, empregando os smbolos, podemos ter uma viso mais clara do carter, da obra e de como o Esprito Santo Se relaciona com a humanidade.

homem voltou de seu carro a encontrar-te? Eliseu, ajudado pelo Esprito Santo, teve uma viso clara do passado. II Reis 5:20-27. Quando Pedro repreendeu Ananias e Safira por sua mentira, Pedro mostrou que conhecia a quantia recebida pela venda da propriedade. Atos 5:3. Quando Paulo fez sua ltima viagem a Jerusalm, mostrou que conhecia o futuro que o aguardava com provas, prises e cadeias. Atos 20:22 e 23. Como a totalidade dos smbolos usados neste estudo representa a natureza do Esprito Santo e Sua obra, a compreenso disso nos dar um discernimento mais claro a respeito do passado, do presente e do futuro. II O propsito da obra do Esprito Santo revelado nos smbolos O Esprito Santo tem Sua obra para ser realizada neste mundo. Por meio dos smbolos da gua, do azeite e do selo podemos descrever esta obra na vida da igreja e no corao do crente. Exemplos de cada um destes smbolos: 1) A gua No ltimo dia, o grande dia da festa, levantou-Se Jesus e exclamou: Se algum tem sede, venha a Mim e beba. Quem crer em Mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua viva. Isso Ele disse com respeito ao Esprito que haviam de receber os que nEle cressem; pois o Esprito at aquele momento no fora dado, porque Jesus no havia sido ainda glorificado. (Joo 7:37-39) Aps a leitura deste texto chegamos as seguintes concluses: a) Jesus compara o Esprito Santo gua. b) Como a gua essencial a toda forma de vida, no pode haver vida sem a gua. Usando o mesmo princpio, tambm no h vida espiritual sem a presena do Esprito Santo. c) Derramar gua em um terreno seco produz crescimento. No Nordeste do Brasil, comum a existncia de regies secas. A vegetao simplesmente desaparece. O verde some e a vista triste. Porm, quando vem a chuva, tudo floresce de repente. O verde aparece, a vida ressurge e a paisagem muda. O mesmo acontece com vidas ressequidas sem a presena do Esprito Santo. Porm, quando Ele vem ao corao daquele que O recebe, tudo muda.

d)

Ellen White acrescenta: O Esprito do Deus, mediante a f, produz uma nova vida no crente. O Desejado de Todas as Naes, pg. 178. 2 - O azeite No mundo bblico, o azeite era usado para diversas finalidades, tais como: 1Uso comercial Fazia parte da economia. Apocalipse 6:6 Lucas 16:6) 2 - Era usado para manter acesas as lmpadas. Mateus 25:3. 3 - Era usado para diversos tipos de uno. Lucas 7:46; Hebreus 1:9 e Isaas 61:1. 4 - Tambm era usado para curar. Marcos 6:13 e Tiago 5:14. Theological Dictionary of the New Testament, pg. 221. No campo espiritual, o azeite comparado ao Esprito Santo. "O leo smbolo do Esprito Santo. Assim representado o Esprito na profecia de Zacarias. Ellen White, Parbolas de Jesus, pg. 407. a) Assim como o azeite possui propriedades regenerativas e curativas, o Esprito Santo tem o poder de regenerar. As virgens sbias da parbola recebido a graa de Deus, e o poder do Esprito Santo, que regenera e alumia, tornando a Palavra divina uma lmpada para os ps e luz para o caminho. Ellen White, O Grande Conflito, pg. 394. b) O Esprito Santo tem a funo de iluminar o mundo com Sua glria. Quando os crentes estiverem cheios do Esprito Santo sero como lmpadas colocadas no velador para iluminar o mundo. Todo o tesouro celestial aguarda nosso pedido e recepo; e, ao receber a bno, devemos transmiti-la a outros. assim que as lmpadas sagradas so abastecidas, e a igreja se torna portadora de luz ao mundo. Ellen White, E Recebereis Poder [Meditaes Matinais, 1999], pg. 17. 3- Selo A palavra selo ou penhor vem do grego Arrabon e significa depsito antecipado ou garantia. Theological Dictionary of The New Testament, pg. 80. Esse depsito antecipado torna-se uma garantia de que o comprador vir buscar o objeto comprado. Como smbolo da obra do Esprito Santo, este penhor significa o seguinte:

a) Assim como algum paga um depsito antecipado pelo bem que vir buscar, Deus nos deu o Esprito Santo como garantia de que um dia vir para nos buscar. II Cor. 1:22 e Efs. 1:14. b) A certeza de que a presena do Esprito Santo em nossa vida uma garantia de que Deus vir nos dar a herana eterna confirmada pala morte de Cristo na Cruz. c) O selo tambm sinal de propriedade. Jer. 32:9 e 10. O Esprito Santo na vida do crente sinal de que ele pertence a Deus. Arnold Wallenkampf, Renovados por El Espiritu, pg. 27. d) O Esprito Santo tambm uma garantia de que o crente est seguro nas mos de Deus e ningum poder arrebat-lo das mos do Senhor. Ibidem III Smbolos que identificam a natureza do Esprito Santo Os seguintes smbolos que vamos agora analisar, identificam a natureza do Esprito Santo. So eles: a pomba, a luz / fogo e o vento. Esses smbolos nos ajudam a compreender melhor o carter do Esprito Santo. 1 - Pomba

3- Outros aspectos que a pomba pode representar apropriadamente so gentileza e amor. 4- A pomba vive em monogamia estrita e nunca abandona seu companheiro. Esta caracterstica de constncia identifica o constante amor do Esprito Santo por ns. Arnold Wallenkampf, pg. 26. 2- Luz/fogo Nenhuma forma de vida pode existir sem luz. Arnold Wallenkampf, pg. 28. O fogo tem vrias formas e usos tais como: queimar, iluminar e advertir. Nos cultos antigos, o fogo fazia parte da adorao dos deuses e nos mistrios de purificao. Theological Dictionary of the New Testament, pg.975. a) Na relao para com Deus, tanto no Antigo como no Novo Testamento o fogo tem os seguintes usos: 1Representa a teofania divina, a manifestao da santidade e da grandeza de Deus. xo. 3:2. 2Representa o cuidado, a proteo e a presena de Deus no meio do Seu povo. xo. 13:21 e 22. 3Era usado para purificao de objetos. Lev. 13:52 e Nm. 31:23. 4Representa o julgamento divino. xo. 9:24 e Apoc. 20:9. 5 tambm um sinal da graa divina na aceitao de um sacrifcio. Gn. 15:17 e II Reis 2:11. 6Pode representar um sinal de advertncia. Atos 28:2 7Na linguagem figurada existem alguns contrastes interessantes para o smbolo do fogo. Para aqueles que rejeitam a graa divina, o fogo vem como julgamento. Mar. 9:47. Entretanto, os que aceitam Jesus como Salvador e Senhor so batizados com o Esprito Santo e com fogo. b) Representao do Esprito Santo com o fogo: 1A verdadeira luz veio ao mundo e ilumina o mundo. Comentando este verso na lio de quinta feira, o autor menciona que Ellen White aplicou esta luz que veio ao mundo como sendo o Esprito Santo trabalhando na vida dos pagos que no tiveram o conhecimento da Palavra de Deus,

a)

No mundo antigo, a pomba era conhecida entre outras coisas como o pssaro dos deuses, especialmente a fmea. No Antigo Testamento, a primeira vez em que essa ave citada no Dilvio. Alguns comentaristas relacionam Cantares 2:12 como uma referncia ao Esprito Santo. No Antigo Testamento no h indicao de que a pomba seja um pssaro divino. Era usada como sacrifcio. Levtico 1:14. No Novo Testamento, a pomba aparece como smbolo do Esprito Santo, descendo sobre Jesus em Seu batismo. Mateus 3:16. Maria ofereceu essa ave como sacrifcio, mostrando que fazia parte da classe pobre. Luc. 2:24. Theological Dictionary of the New Testament, pg.830. b) Caractersticas da pomba usadas para representar o Esprito Santo: 1 Simboliza a simplicidade pode ser traduzido como no misturado, puro, sem mistura com o mal. Mat. 10:16. 2- Universalmente, a pomba freqentemente representada como a paz.

mas foram alcanados pela atuao do Esprito Santo. Veja Parbolas de Jesus, pg. 385. 2O Comentrio Adventista sugere que ser batizado com fogo pode se referir tanto graa de Deus purificando nossa vida (Mat. 3:12); como pode se referir aos testes que vm vida do cristo. I Ped. 4:12. 3Ser batizado com o Esprito Santo e com fogo pode tambm representar a vida missionria do cristo. Quando Cristo diz: Vs sois a luz do mundo (Mat. 5:14) Ele est dizendo que o cristo deve ser a conexo entre a luz divina e o os que esto em trevas espirituais. 3 Vento O vento no visvel, no sabemos de onde vem nem para onde vai. Entretanto, embora seja invisvel, seus efeitos so evidentes. Este smbolo revela as seguintes caractersticas da natureza do Esprito Santo: a) O Esprito Santo soberano. Assim como no podemos controlar o vento, no podemos controlar o Esprito Santo. Cai por terra a idia de que o Esprito Santo um poder ou uma fora, porque poderamos controlar o Esprito Santo se Ele simplesmente fosse somente uma fora. Ellen White reconhece a soberania do Esprito Santo com estas palavras: Cristo Se serve do vento como de um smbolo do Esprito de Deus. Como o vento assopra onde quer, e no podemos dizer de onde ele vem ou para onde vai, assim com o Esprito de Deus. No sabemos por meio de quem Se manifestar. Mensagens Escolhidas, vol. 2, pg. 15. b) No simbolismo do vento, ainda vemos que o Esprito Santo invisvel e onipresente. Ellen White afirma: Se bem que o vento seja invisvel, seus efeitos so vistos e sentidos. Assim a obra do Esprito sobre a alma revelar-se- em cada ato daquele que Lhe experimentou o poder salvador. Quando o Esprito de Deus toma conta do corao, transforma a vida O Desejado de Todas as Naes, pg. 173. CONCLUSO Conclumos dizendo que, embora o Esprito Santo seja soberano, onipresente, onisciente e infinito, Ele no interfere no livre-arbtrio humano. Embora Ele rogue, insista, apele e inste

para que todos sejam levados ao Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo, a deciso de aceitar ou rejeitar continua sendo nossa. Damos graas a Deus porque conhecemos melhor a obra do Esprito Santo e Sua natureza por meio dos smbolos apresentados neste estudo. Pensemos em algumas perguntas que nos ajudaro na aplicao deste estudo nossa vida. APLICAO

1Com base nas caractersticas de uma pomba, que so aplicadas natureza do Esprito Santo, que caractersticas devem ter os cristos em sua vida? Mencione quantas puder, sem sair da aplicao pomba 2O azeite representa simbolicamente alguma tarefa do Esprito Santo. Quais so as obras que voc poder realizar tendo como pano de fundo o azeite? 3O arrabon ou primeiro pagamento (O Esprito Santo) nos foi dado como garantia de nossa salvao. Descreva seu sentimento depois de saber o que isso significa para voc. 4Mencione coisas prticas que, como igreja, podemos fazer para mudar a vida da igreja.