Anais V Simpsio Internacional do Centro de Estudos do Caribe no Brasil

REGGAE, CULTURA E IDENTIDADES: MOVIMENTO E DILOGO JAMAICAMARANHO-GOIS

Mrcia Daniele de Souza Carvalho1

Esse artigo tem o objetivo de analisar o Reggae como uma manifestao negra em seu carter transnacional uma vez que, manifestado para alm da terra de origem proporciona possveis interaes e dilogos com outras manifestaes culturais negras. parte do que Stuart Hall denomina como Atlntico negro, que onde:

(...) o movimento das artes negras (...) Criou uma nova topografia de lealdade e identidade na qual as estruturas e pressupostos do estado nao tm sido deixados pra trs por que so vistas como ultrapassados (2001, pg.59).

O Reggae um ritmo que surgiu na Jamaica, fruto de manifestaes culturais que chegam ilha atravs dos povos africanos, que so, em grande maioria oriundos da frica ocidental os Ashanti, Ioruba e Akan, (Silva 2007 pg. 94). Povos que deixariam heranas culturais manifestadas, principalmente, por meio da msica, que contribuiria mais tarde para outras expresses musicais, como o caso do Reggae que, alm dos ritmos locais, tambm influenciado por outras manifestaes negras caribenhas.

Influenciados pelo Calipso de Trinidad Tobago e pela rumba cubana, a diversidade foi ganhando forma e os jamaicanos comearam a desenvolver seu prprio ritmo, como o Mento (...) Paralelamente, nos Estados Unidos estava acontecendo expanso do Rhytm and Blues (...) A juventude jamaicana

Licenciada em Histria pela Universidade Federal de Gois. E-mail: marccciadani@yahoo.com.br

Salvador Bahia, 30 de setembro a 03 de outubro de 2008.

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captava o som produzido pelos black de Miame e New York (...). Comearam ento a incrementar suas bandas com a introduo de solos de trompetes que mais tarde dariam origem ao som instrumental , danante, alegre e agitado do SKA(...)Nessa evoluo, impulsionada por novas misturas, surgiu o Rock Steady (...) com cunho explicitamente social e poltico( Silva, 2007; pg.
96, 97, 98)

O outro pano de fundo do surgimento do Reggae foram os fundamentos do Rastafarianismo, um movimento religioso, de carter poltico cultural. Segundo Danilo Rabelo:

(...) mais que um movimento religioso, o rastafarianismo constitui um movimento cultural... o movimento possui um carter religioso, poltico, milenarista, revolucionrio e constitui uma nova viso de mundo. Porm suas crenas, rituais e atitudes so produtos dos processos de creolizao ou hibridao a partir do encontro de diversas culturas ocorrido no caribe (Rabelo, 2006; pg. 7).

Esse movimento surgiu na Jamaica ligada figura de Marcus Garvey, Ativista e pregador negro. Garvey foi um importante representante do Pan-Africanismo. Para os pan - africanistas o futuro e a liberdade do povo negro que fora disperso no processo de escravido estava no retorno ao continente africano. Garvey atuava em defesa dessa idia, defendia de uma necessidade de repatriao dos povos espalhados pela dispora para a consumao da liberdade dos mesmos (Rabelo, 2006 pg. 138,139). Alm de lder poltico, viria a ser considerado tambm um profeta. Uma de suas mais importantes e mais famosas, profecias foi a de que um dia em que um rei negro fosse coroado na frica, o dia da libertao do povo negro estaria prximo.

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Um acontecimento marcante para a concepo ocorre em 1930 quando Rastafari Mkonnem coroado imperador passando a se chamar Hail Selassi, correspondendo assim suposta profecia de Marcus Garvey. Tal fato forneceu um importante sustentculo para o surgimento do Rastafarianismo. bom ressaltar que, essas manifestaes se difundiram justamente nas camadas baixas, nos chamados bairros de lata jamaicanos, habitados geralmente pela populao negra marginalizada. Nesses locais predominavam diversos problemas sociais, violncia, misria e desemprego. As letras do Reggae eram movidas pelos elementos religiosos do Rastafarianismo, que entre outras coisas denunciavam o sistema de opresso vivenciado pela populao negra pobre das camadas baixas. Isso Possibilita considerar que o Movimento Rastafari juntamente com o Reggae, so importantes meios de resistncia do povo negro jamaicano, no combate, mesmo que simblico contra o sistema de opresso vivenciado pelos mesmos.
O Reggae constituiu-se instrumento importante de mobilizao de negros urbanos que no esto presos s tradies africanas. Reflete uma capacidade de apropriar de informaes veiculadas pela indstria cultural, como msicas, danas, formas de comportamento, para organizar o laser da negritude na vida moderna. Em sntese: o Reggae se torna elemento importante de reconstruo da identidade do negro, como pessoa e como povo (Silva, 1997, p. 38).

O Reggae chega ao Brasil sendo recebido, em primeiro lugar, pelas populaes da regio do Nordeste, principalmente no Maranho que mais tarde devido s propores dessa manifestao recebe a classificao de Jamaica Brasileira. Um dos fatores a proximidade geogrfica. So Lus est inserido em uma regio que compreende, principalmente aos estados de Maranho e Par. Nessa regio predominam ritmos caribenhos (Silva, 2007; pg. 106, 107). A

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proximidade teria tambm contribudo para a manuteno da comunicao entre esses povos, muito provavelmente oriundos de locais e culturas comuns ou afins. Um outro fator apontado a existncia de uma base cultural comum entre os jamaicanos e os povos da regio do Maranho, possivelmente povos de mesmo pertencimento tnicos dispersados durante a dispora.

Essas performances desenvolvidas pelos grupos negros que viveram a dispora esto relacionadas com as lembranas armazenadas, tanto individuais como coletivamente, desde um passado onde a sujeio condio de emancipao do indivduo instigava-lhe a sociabilidade, com a qual produziram os caminhos de ligao com o presente (silva, 2007 pg.128). O dilogo entre o maranho e Jamaica por sculos interrompido entre os grupos tnicos Fanti, Ashanti, Akan ou minas vindos da frica, foi retomado simbolicamente aps a travessia transatlntica em meados da dcada de 1970 por meios da discografia jamaicana, interagindo culturas que o passado escravista separou. (Rosa pg. 5)

No Maranho, a manifestao do Reggae possui algumas semelhanas com o seu surgimento na Jamaica. O ritmo se propaga, sobretudo, nas camadas baixas, entre a populao negra da regio, porm adquirindo particularidades, na forma de manifestar-se. comum, por exemplo, que, em fator da influncia de outras manifestaes musicais presentes no local, como a lambada, o merengue entre outros ritmos, nos sales ele seja danado aos pares (Silva, 1995; pg. 50). Uma outra semelhana a forma pela qual o ritmo se difundiu tanto no Maranho quanto na Jamaica, segundo Carlos Benedito, um dos principais fatores de divulgao do Reggae no

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Maranho foram as chamadas Radiolas, que so sistemas sofisticados de som com at quarenta caixas bem semelhantes aos Sound Systems existentes na Jamaica. O Reggae se movimenta da Jamaica at o Maranho no parando por a. Dirigese para outras regies do pas, entre elas a do Centro Oeste incluindo regio metropolitana de Goinia, sendo fruto dos diversos processos migratrios que envolvem os povos negros do pas. Os processos migratrios neste caso, possivelmente acontecem em decorrncia dos legados do Imprio escravista que continua a submeter o povo negro a condies de desprestgio por todo o mundo. Uma das formas de marginalizao dos negros no Brasil se manifesta por meio da segregao espacial. Alguns estudos como o de Edward Telles, na obra Racismo Brasileira mostram que, os lugares em que se encontra o maior nmero da populao negra so consequentemente os mais pobres. Segundo o autor, a existncia dessa diviso se verifica no somente no interior das cidades onde a populao negra se aglomera em favelas e subrbios, principalmente nas grandes cidades, mas tambm, entre as regies, os estados que comportam a maior parte da populao negra do pas, so, por sua vez, os estados mais desprovidos financeiramente. Telles Afirma que o problema da diviso residencial existente no pas, ao contrrio do que sempre se acreditou vai muito alm da simples questo de classes, a raa uma categoria significante para as anlises urbanas no pas sendo assim, podemos considerar que as regies brasileiras so racialmente divididas.

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Os negros so numericamente minoria nas relativamente bem desenvolvidas relativamente bem desenvolvidas regies do sul e sudeste, onde vivem 57% dos 170 milhes de brasileiros, mas so maioria nas regies menos desenvolvidas. O censo de 2000 revela que, de forma geral, 73% dos brancos, 54% dos pretos e apenas 37% dos pardos vivem nessas duas regies (Telles, 2003; pg. 164).

Essa desigualdade racial na distribuio espacial do pas que tem como conseqncia a segregao da populao negra nas diversas esferas sociais. O povo negro pouco participa dos bens materiais produzidos pelo sistema capitalista, limitada a sua participao no mercado de trabalho formal, ao lazer e ao acesso at mesmo a bens de primeira necessidade como sade, lazer e educao.

A segregao geralmente se traduz em desigualdades no acesso do mercado de trabalho e de consumo, mercados que tendem a se localizar dentro ou perto dos bairros brancos de classe mdia, assim como tambm no acesso a escolas, hospitais a proteo policial e de corpo de bombeiros Telles, 2003; 179).

As situaes desfavorveis que se encontra a populao negra do pas levando-a buscar formas alternativas de sobrevivncias de modo a rejeitar tal condio de subalternidade.
A excluso do mercado de trabalho, e, com isso a inexistncia das vantagens sociais produzidas a partir das transformaes econmicas da sociedade de classe, exigiu da populao a criao de estratgias diversificadas de vida (Silva, 1995; pg. 31).

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Sendo assim, um dos meios estratgicos que essa populao encontra para rejeitar tal estado de excluso o deslocamento espacial. A pobreza, o subdesenvolvimento, a falta de oportunidades os legados do Imprio, em toda parte podem forar as pessoas a migrar, o que causa o espalhamento (Hall, 2001; pg. 28). No Centro-Oeste notvel uma forte presena de pessoas oriundas de estados nordestinos que provavelmente fazem parte desse processo. Segundo sondagens iniciais, essas pessoas migram, geralmente, em busca de melhores oportunidades de emprego e remunerao. No local destinatrio, neste caso, Goinia, ocupam-se, geralmente em vagas de subempregos, muitas vezes no mercado informal. E fixam moradia nos locais perifricos da cidade como o caso de Aparecida de Goinia, onde foi encontrado o salo onde so organizadas as festas de Reggae. At ento, a forma como se d a manifestao em Goinia se assemelha muito do Maranho e ao da Jamaica acontece em um local perifrico a regio do entorno onde se concentra a maior parte da populao negra, incluindo os que chegam pelo processo de migrao. O evento at ento mapeado organizado pelo DJ Evandro Pioneiro, negro, oriundo da cidade de Imperatriz do Maranho. A realizao feita em um espao Existe a forte freqncia de pessoas oriundas de diversas cidades do Estado do Maranho: Imperatriz, Cod, So Luis, Bacabau, alm de pessoas de outros Estados do Norte e Nordeste e outras originrias de Goinia. A partir da existncia dessas manifestaes em Goinia e regio verifica-se que mesmo no exlio mantm um forte elo com a terra de origem, Vindos de diferentes localidades do Estado do Maranho se renem em um mesmo espao como forma de compartilhar uma identidade atravs da msica. Alm do mais oferece a anlise sobre os dilogos que esses movimentos podem proporcionar entres os povos negros nos espaos negros.
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Presente na periferia de Goinia o Reggae, alm de ser um elemento identitrio de pessoas do Nordeste que se deslocam para Gois, aponta a possibilidade de dilogo e interao com outras diversas manifestaes da cultura negra presente na regio: as congadas, a capoeira, as escolas de samba e o movimento Hip Hop que assim como o Movimento Requeiro, seja na Jamaica ou no Maranho, so formas de resistncia do povo negro da Dispora.

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