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REFLEXES SOBRE DANA: POSSIBILIDADES DE INVESTIGAO E CONTRIBUIES PARA A EDUCAO FSICA Maria Ins Galvo Souza1 Patrcia Gomes

Pereira2

O corpo o mais bvio ponto de interseo entre a dana e a educao fsica. A importncia do corpo hoje refletida nas mais generalizadas e cotidianas discusses que circulam nas notcias dos jornais. Temas que focalizam o corpo nas questes sobre rendimento fsico, performance, clonagem, plstica, moda, implante, envelhecimento, obesidade, e inmeras outras. Esses temas que circulam nas manchetes do dia-a-dia entram nos discursos da rea tecnolgica, esttica, tica, poltica, cultural, e no poderiam deixar de estar presentes nas pesquisas acadmicas e fundamentalmente em nossas salas de aula. Pretendemos apresentar neste ensaio algumas reflexes pertinentes ao campo da dana que podem contribuir para se pensar uma prtica da educao fsica voltada para o desenvolvimento de um sujeito social, um cidado que possa se expressar e se transformar constantemente na dana da vida contempornea. Consideraes sobre a pesquisa em dana Pesquisas em arte, em primeira instncia, so pesquisas que tm a arte como objeto de estudo. Como existem diferentes abordagens sobre a arte, possvel considerar diferentes linhas de pesquisa. GARCIA (1999) descreve as seguintes reas de pesquisa e suas respectivas metodologias: pesquisa histrica das artes, que utiliza metodologias da Histria; pesquisa esttica, que se serve da Filosofia; pesquisa pedaggica, se apia na Pedagogia; pesquisa de pblico, que utiliza mtodos da Comunicao e da Sociologia; pesquisa especfica da arte, que se faz na criao de uma obra de arte e segue s exigncias da prpria obra; pesquisa em artes cnicas para realizao de espetculo teatral, que se apia em diferentes reas cientficas e artsticas.

Licenciada em educao fsica pela UFRJ, Mestre em Cincias da Arte pela UFF, Professora do curso de bacharelado em dana da UFRJ, coordenadora do projeto etnogrfico sobre danas populares da cidade do Rio de Janeiro/UFRJ, coordenadora do Grupo de pesquisa Dana, Cultura e Sociedade. 2 Licenciada em educao fsica pela UFRJ, Mestre em Cincias da Arte pela UFF, Professora do curso de bacharelado em dana da UFRJ, coordenadora do projeto coreogrfico Corpo e Moda: discutindo essa relao na cena, desenvolvido com a Cia. de Dana Contempornea Helenita S Earp da UFRJ, coordenadora do Grupo de pesquisa Dana, Cultura e Sociedade.

ZAMBONI (2001) utiliza a expresso pesquisa em artes para referir-se aos trabalhos de pesquisa relacionados criao artstica, realizados por artistas que objetivam ter como produto final a obra de arte, apesar de considerar que outras linhas de pesquisa tambm podem receber essa denominao. Entretanto, segundo esse autor, essas outras linhas de pesquisa j tm uma fundamentao metodolgica usual que orienta o processo de investigao, mtodos esses j utilizados por diferentes reas cientficas de acordo com o que foi descrito acima em GARCIA. J as pesquisas que envolvem o processo de criao artstica, por no possurem um modelo metodolgico especfico, h um questionamento quanto a sua validade no espao acadmico, gerando assim uma certa falta de reconhecimento, o que dificulta o apoio de rgos de fomento para a realizao dessas pesquisas de linguagem. Assim, o estudo de ZAMBONI contribuiu para o desenvolvimento de projetos e iniciativas na rea artstica, propondo uma metodologia para orientar o processo de trabalho de criao, diferenciando o artista pesquisador do artista puramente intuitivo. A pesquisa em dana como a pesquisa em qualquer outra linguagem artstica, implica num planejamento que viabilize um processo reflexivo sobre a ao criadora, seja ela espetacular, pedaggica ou teraputica. Para isso necessrio percorrer algumas etapas como por exemplo: a escolha do assunto, definio do objeto, delimitao do campo da pesquisa, definio dos objetivos, descrio da justificativa, mtodos e tcnicas empregados, resultados e interpretaes, enfim, um percurso que promova a interao dos mltiplos componentes da pesquisa como aponta SANZ (2003): a observao, a reflexo, a experincia, a comparao, a crtica, o registro, a documentao, a formulao de hipteses, a construo de teorias. Com base nas publicaes sobre dana no Brasil, podemos constatar trs principais abordagens de pesquisas: as que tratam das danas populares, as que se referem histria da dana e as que abordam a teoria e educao na dana. Recentemente, crescem tambm as pesquisas sobre o processo de criao da obra de arte. Acreditamos que esse acontecimento tem ocorrido, devido ao fato de que alguns Mestrados em Artes permitem a criao de uma obra artstica acompanhado de uma parte escrita que contenha fundamentao terica e reflexo sobre o processo desenvolvido na realizao do trabalho final para obteno do ttulo de mestre. Desta forma, tem surgido no espao acadmico o desenvolvimento de pesquisas eminentemente artsticas.

Na verdade, com a implantao de cursos de graduao em dana em algumas universidades brasileiras que podemos identificar um novo momento da histria da pesquisa da dana no Brasil. Em 1957 foi criada a primeira Escola de Dana pela bailarina e coregrafa polonesa Yanka Rudska na Universidade Federal da Bahia. Em 1985, foi implantado o Curso de Dana no Instituto de Artes da UniCamp, pela coregrafa Marlia de Andrade. Em 1994, o curso de Bacharelado em Dana na Universidade Federal do Rio de Janeiro, criado pela professora e coregrafa Ana Clia S Earp. Esses so alguns cursos que foram implantados em instituies pblicas de ensino e outros foram criados em instituies privadas, como: Faculdade de Dana da Univercidade, no Rio de Janeiro, Faculdade de Dana Angel Viana, tambm no Rio, Faculdade de Artes de Curitiba, no Paran; Faculdade de Dana de Santos, em So Paulo; Faculdade Marcelo Tupinamb, em So Paulo; Faculdade de Dana Anhembi Morumbi em So Paulo; entre outras. Recentemente a abertura de cursos de graduao em dana tem crescido em todo o pas. Com a multiplicao dos cursos de graduao em dana, ampliaram -se as discusses e reflexes sobre a dana no Brasil, apesar de serem ainda insuficientes considerando o desenvolvimento de outras artes no pas. O interesse dos graduandos em dana em dar continuidade s suas pesquisas atravs do ingresso em cursos de psgraduao tem aumentado, entretanto, atualmente no Brasil, existem ainda poucos programas na rea. Para ampliao das pesquisas no ambiente universitrio, h a necessidade de criao de novos cursos de ps-graduao. Temos ainda pouqussimos mestres na rea e contamos com um quadro ainda menor de doutores. Ainda no existem no Brasil cursos especficos de mestrado em dana.

A pesquisa corporal: elementos estruturadores Se podemos afirmar sem dvida que a dana uma linguagem artstica, seus signos so os movimentos. Mas os movimentos na dana so sempre providos de diferentes significados. Eles so criados e interpretados como um grande mosaico cnico e apenas apontam idias, metforas. A escolha do significado extremamente subjetiva. Para cada olhar de cada intrprete, seja ele o intrprete-criador ou o intrprete-espectador, existir um duplo dos significados da dana, um duplo dos significados da vida.

Podemos dizer assim que a dana uma escrita hieroglfica, onde os elementos possuem sua traduo significativa a partir das relaes que estabelecem dentro do conjunto da cena. fundamental nessa linguagem cnica a explorao de significados, atravs da relao dos significantes de diferentes linguagens (movimentos, palavras, formas, imagens, sons). Essa linguagem cnica, na concepo de ARTAUD (1999), se estrutura de maneira anrquica na medida em que atribui novos significados a signos com significados j estratificados, a partir das relaes que os signos estabelecem na cena: Compreende-se assim que a poesia anrquica na medida em que pe em cheque todas as relaes entre os objetos e entre as formas e suas significaes. (p. 42). Assim, na dana temos o movimento do corpo como signo da linguagem, movimento esse que envolve tanto uma dimenso tangvel como intangvel, que ultrapassa a esfera do concreto, do visvel, do explicvel, do mensurvel. Esse entendimento do movimento na dana que a difere de outras manifestaes do corpo em movimento, nos permitindo dizer que nem todo movimento se constitui enquanto dana cnica, mas que por outro lado, qualquer movimento pode se transformar em dana na medida em que pode receber um tratamento potico. Para isso importante que o artista tenha o domnio sobre os elementos constitutivos da sua linguagem artstica, viabilizando assim a ao criadora. Na medida em que o corpo sujeito e objeto da linguagem da dana, seus elementos estruturadores possibilitam variaes expressivas desse corpo. Os fundamentos movimento, espao, forma, dinmica e tempo, so essenciais pesquisa corporal, so subsdios fundamentais para a prtica, reflexo e apreciao da dana. Esses fundamentos, segundo a teoria da Professora Helenita S Earp aplicada nos cursos de dana da UFRJ, so princpios geradores e diversificadores da ao. Para EARP, quando o corpo em ao na dana se expressa em totalidade, dominando e conhecendo seus elementos estruturadores, possvel transformar qualquer movimento em arte. Atravs das pesquisas corporais podemos ampliar as possibilidades de expresso, criao e compreenso dos movimentos. Ou seja, o conhecimento e aplicao dos fundamentos favorecem: a elaborao de exerccios com o objetivo de melhoria das habilidades fsicas; a pesquisa da interpretao; a construo de frases coreogrficas; a apreciao crtica de obras coreogrficas, o desenvolvimento de prticas corporais com o objetivo da reabilitao corporal ou para a compreenso dos movimentos cotidianos. Sem nos aprofundar o estudo de cada fundamento, pois possvel escrever um artigo sobre cada um deles, esboaremos algumas consideraes importantes que podem

servir ao profissional de educao fsica, principalmente aqueles que buscam novos caminhos para desenvolver suas prticas corporais. Fundamento Movimento A identificao das possibilidades de movimentos bsicos das partes do corpo (translaes e rotaes) e as combinaes desses movimentos em diferentes bases de apoio so fontes de inmeras descobertas para a criao de exerccios. Os corpos se diferem em relao amplitude de seus movimentos bem como em relao as suas possibilidades de movimentao, por isso fundamental incentivar que cada sujeito tenha uma experincia corporal significativa para descoberta de suas potencialidades, limites e dificuldades. Essas experincias so relevantes no processo de conscincia e dom nio corporal. Para isso, fundamental a orientao para a realizao de cada movimento, pois mais do que reproduzi-los, essencial promover a compreenso e sensao do movimento no sentido de proporcionar a autonomia de cada sujeito. Assim, pode-se ampliar o vocabulrio corporal, recriando movimentos a partir de necessidades individuais. Com o sentido de estabelecer uma progresso pedaggica e fisiolgica, podemos experimentar os movimentos isolados do corpo, depois estabelecer combinaes de movimentos de uma mesma parte ou de partes diferentes. Exemplo de combinao de movimentos de uma mesma parte: movimento de flexo lateral da coluna combinado com um movimento de rotao da coluna. Podemos execut-los isoladamente, depois combin-los sucessivamente e ainda simultaneamente. fundamental a compreenso sobre a forma de realiz-los para que no haja nenhum comprometimento corporal. Quando queremos reforar algum movimento no sentido de sua compreenso ou de alguma qualidade fsica (como a fora isomtrica por exemplo), podemos parar o movimento no instante de sua execuo. A essas pausas do movimento, Helenita denominou movimento potencial, ou seja, quando as partes do corpo no descrevem nenhuma trajetria no espao, ocorrendo o movimento somente a nvel interno como os movimentos das batidas do corao, do fluxo respiratrio, etc. Quando ele se realiza no espao, chamou de movimento liberado. Essas combinaes de movimentos potenciais e liberados servem para a percepo e domnio de movimentos mais complexos, para o desenvolvimento de diferentes qualidades fsicas, bem como para a criao de diferentes seqncias expressivas.

Os movimentos realizados com o corpo como um todo no espao, Helenita concentrou em grupos denominados famlias da dana: transferncias, locomoes, saltos, voltas, quedas e elevaes. Esses movimentos tambm so fundamentais nos trabalhos corporais pois trazem relaes mais intensas do sujeito com o espao circundante. Fundamento Espao-Forma Todo movimento corporal acontece no espao, produzindo diferentes

configuraes, portanto diferentes formas. Entendemos a forma no como um traado externo, mas como diz KANDINSKY uma manifestao exterior do contedo interior (1990: 130). Portanto, vivenciar a construo de diferentes formas corporais na dana, como em outras atividades corporais, implica na percepo dessa ressonncia interior. Investigar esse fundamento no trabalho corporal envolve a experincia de movimentos realizados em diferentes planos, direes, sentidos, nveis, trajetrias, com amplitudes diversas, o que contribui para uma boa definio, preciso e clareza do movimento, seja na reproduo ou construo de novas formas corporais. Entretanto, essa experincia no serve somente a uma anlise mecnica do movimento. Estudar esse fundamento na arte e na educao nos remete a pensar o movimento considerando o espao fsico, imaginrio, social, sagrado, sobretudo o espao da vida. . Provocar o corpo a experimentar e perceber diferentes relaes espaciais, seja considerando o seu prprio corpo, seja em relao ao corpo do outro, ou em relao ao meio circundante enriquece as experincias do sujeito no mundo, podendo produzir mudanas na sua forma de interagir com a realidade em que vive. Fundamento Dinmica O estudo da dinmica refere-se ao estudo da fora, do que impulsiona o movimento e de como essa energia pode produzir diferentes intenes na ao corporal. Quando o sujeito tem a capacidade de mobilizar sua fora de forma consciente, seus movimentos ganham propriedade. Para isso necessrio um contato mais ntimo consigo mesmo, podendo gerar novas relaes do indivduo com seu prprio corpo, com o outro e com o seu entorno. Instigar os alunos a terem a sensao do movimento, ao impulso interno que produz a ao, favorece o desenvolvimento da sensibilidade, da conscincia e domnio corporal, ampliando assim o leque de possibilidades expressivas e criativas atravs do movimento. O trabalho com enfoque neste fundamento pode auxiliar tambm

nas descobertas relacionadas s tenses de determinados grupamentos musculares desencadeadas de forma involuntria pela histria de vida de cada um. Experimentar diferentes aplicaes da fora no movimento corporal pode proporcionar ao sujeito inmeras sensaes, descobertas de afinidades com relao ao movimento, assim como, o emprego da fora necessria na produo de aes desejadas. FundamentoTempo Os referenciais principais para um bom trabalho corporal com enfoque neste fundamento so o ritmo e o andamento. O ritmo se caracteriza pela distribuio de elementos. Na msica ns temos o som e o silncio como elementos bsicos, na dana o movimento e a pausa. Quando queremos aplicar diferentes velocidades a esse ritmo, estamos trabalhando o referencial denominado andamento. Esses referenciais temporais so fundamentais no trabalho corporal, pois podem influenciar nas variaes da dinmica da aula a partir da aplicao de diferentes velocidades na execuo de movimentos e na distribuio rtmica variada na construo das combinaes das partes do corpo. Como as aulas dana normalmente so desenvolvidas com msicas, importante diversificar os estilos musicais, para o aluno experimentar diferentes ritmos com seu corpo. Isso no quer dizer que na dana temos que seguir o ritmo musical, possvel danar sem seguir a mtrica da msica. Trabalhar com diferentes estilos musicais, provenientes de culturas diversas pode proporcionar a percepo de diferentes imagens, emoes, assim como resgatar memrias, afetos, conectando o espao da sala de aula com o espao da vida. Quando o trabalho corporal se desenvolve enfocando esse fundamento, o sujeito tem a possibilidade de descobrir suas afinidades em relao ao tempo bem como sua dinmica corporal na sua atuao diria. O tempo de cada sujeito se difere de acordo com sua histria de vida. Todos esses fundamentos se apresentam de forma integrada em qualquer movimento corporal. Eles so subdivididos para serem melhor compreendidos, favorecendo assim, um experincia corporal rica em seus aspectos tcnico, esttico e simblico.

Se formos analisar os gestos caractersticos dos diferentes desportos, observaremos que todos esses elementos so experimentados constantemente, mas nem sempre quem realiza esses gestos tem a conscincia desses fundamentos. importante que o estudo e aplicao desses fundamentos nas atividades corporais sejam desenvolvidos numa perspectiva de promover uma prtica educativa e artstica reflexiva. Para isso, consideramos importante apontar algumas sugestes para se estruturar uma proposta pedaggica: conhecer o contexto dos alunos, reconhecer as diferenas de cada corpo, respeitar o vocabulrio corporal trazido pelos alunos, proporcionar o domnio da ao corporal, despertar o prazer pelo movimento, explorar a descoberta de novas possibilidades de movimentos, aplicar contedos de modo que possam propiciar aos alunos refletirem sobre questes da vida pessoal e social, viabilizar uma relao dialgica entre professor e aluno, estimular o interesse do aluno em apreciar diferentes produes artsticas produzidas em diferentes momentos da nossa histria, enfim, promover uma educao com a perspectiva fundamental da autonomia de cada sujeito.

A Dana e Educao A dana no apenas uma arte que permite alma humana expressar-se em movimento, mas tambm a base de toda uma concepo de vida mais flexvel, mais harmoniosa, mais natural. A dana no , como se entende a acreditar, um conjunto de passos mais ou menos arbitrrios que so o resultado de combinaes mecnicas e que, embora possam ser teis como exerccios tcnicos, no poderiam ter a pretenso de constiturem uma arte: so meios e no um fim. (DUNCAN apud GARAUDY, 1980, p.57) Assim como Isadora Duncan no comeo do sculo XX nos aponta a intrnseca relao da dana com a vida a partir do pensamento de que mais do que uma prtica corporal, a dana pode ser uma experincia de vida, JOHN DEWEY (1934) definiu a arte como experincia, podendo assim responder aos problemas colocados pela separao entre arte e vida: Como experincia, a arte evidentemente uma parte da nossa vida, uma

forma especialmente expressiva da nossa realidade, e no uma simples imitao fictcia dela. (DEWEY APUD SHUSTERMAN, 1998, p. 45). Se compreendermos efetivamente a arte conectada a realidade vivida, poderemos estabelecer a importncia das pesquisas em dana para a educao. DEWEY conceitua a educao como processo de reconstruo e reorganizao da experincia, pelo qual lhe percebemos mais agudamente o sentido, e com isso nos habilitamos a melhor dirigir o curso de nossas experincias futuras (DEWEY,1980, p. 116). Assim, como processos, as experincias educacionais e artsticas podem estabelecer transformaes no sentido de olhar, perceber e atuar na vida. O ensino da dana, ao longo dos tempos, seguiu tendncias pedaggicas que nortearam a organizao e estruturao das prticas educativas de modo geral. Considerando o ensino da dana do perodo que corresponde sistematizao da dana acadmica at os dias atuais, podemos destacar dois modos diferenciados de compreender o corpo, os quais geraram diferentes propostas pedaggicas e estticas de dana. Num primeiro momento temos um olhar voltado para o corpo como objeto, instrumento que pode ser moldado, controlado e mensurado. Compreenso essa fundamentada no pensamento cartesiano que instituiu o dualismo corpo e alma. O corpo estudado exclusivamente pelo vis anatmico, fisiolgico e biomecnico. Num segundo momento, em oposio anterior, temos o entendimento do corpo considerando sua existncia, o corpo prprio como fala MERLEAU PONTY, filsofo que redimensiona a compreenso do corpo, considerando a experincia do sujeito no mundo, experincia essa vivida com o corpo. Em correspondncia com a primeira viso, temos na dana um trabalho do corpo ligado a uma ao pedaggica altamente disciplinar, de enquadramento em padres rgidos de movimentos. Define-se a um modelo de corpo ideal para a dana. O processo ensinoaprendizagem desenvolve-se baseado numa prtica pedaggica de tendncia tradicionalista, em que o professor figura central do processo, o aluno segue as orientaes do professor, sem questionamentos. Nesta perspectiva, o importante que o aluno reproduza de modo eficaz os passos transmitidos. O parmetro de julgamento do professor, passa pela observao do traado externo, da amplitude dos arcos de movimento alcanados. Com o desenvolvimento da dana moderna, observamos tambm mudanas no ensino da dana, as quais estabelecem correspondncia com a tendncia pedaggica que geriu as diferentes reas de saber no incio do sculo XX. A valorizao do indivduo o

ponto central, portanto, o aluno passa a ser o foco do processo de ensino -aprendizagem. Como cada sujeito traz histrias e vivncias diferenciadas, considera-se fundamental respeit-lo e deix-lo desenvolver-se por ele prprio, de acordo com seu tempo, suas potencialidades e possibilidades. Nesta perspectiva, o professor tem a funo de estimular o aluno, mas sem interferir no seu desenvolvimento. Na dana, valoriza-se a expresso livre, as descobertas de movimentos. Contrapondo-se ao vis metodolgico de reproduo de movimentos transmitidos pelo professor, enfatiza-se por outro lado, a necessidade de auto-conhecimento, que o aluno descubra e produza seus prprios movimentos. Valorizase a o desenvolvimento da sensibilidade e da criatividade. O trabalho com improvisaes livres ganha espao nas prticas pedaggicas de dana. Quando na modernidade se questionou o rigor tcnico da arte acadmica, no havia ainda uma metodologia que valorizasse a investigao de elementos estruturadores da linguagem. Mas importante lembrar que arte exige um domnio tcnico que viabilize o modo especfico e qualitativo do seu fazer e que a valorizao da emoo e das subjetividades no pode significar o abandono dessa dimenso fundamental, sem a qual corremos o risco de uma construo sem parmetros, pautada exclusivamente nas articulaes polticas do campo, sem critrios claros de julgamento. Atualmente, questiona-se tanto a primeira vertente como a segunda, e busca-se a construo de uma prtica pedaggica de dana pautada na individualidade de cada corpo, nas suas potencialidades e dificuldades, mas sem deixar de valorizar o domnio tcnico na formao em dana. Nesta perspectiva, as prticas corporais devem proporcionar o desenvolvimento da sensibilidade, da criatividade, assim como, o investimento em um trabalho intenso de busca pela qualidade do movimento, que engloba tanto a compreenso como o domnio da ao corporal. importante que essas prticas sejam conduzidas de modo que desperte o prazer pelo movimento, seja ele promovido pelo prprio corpo que dana, ou pela apreciao de outros corpos que se manifestam poeticamente atravs do movimento. Como relata PAULO FREIRE (1996): ensinar no transmitir conhecimentos, mas criar possibilidades para a sua produo ou sua construo (p.22). Tratando do -se ensino da dana, no devemos restringi-lo cpia de passos, mas criar possibilidades que contemplem o prazer pela criao, execuo, compreenso, apreciao e contextualizao do movimento potico, pois, desse modo, acreditamos que estamos tratando a dana como rea de conhecimento.

Nesse sentido, ANA MAE, importante pesquisadora da arte-educao no Brasil sugere nova proposta pedaggica para se pensar e desenvolver a arte. Sua proposta triangular fundamentada em trs vertentes: o fazer artstico (criao), a leitura da obra de arte (apreciao) e a contextualizao (momento histrico, poltico, social). Os componentes da Proposta Triangular no se tratam de fases da aprendizagem, mas de processos mentais que se interligam para operar a rede cognitiva da aprendizagem. Assim, no existe uma ordem a ser seguida, ou seja, primeiro ler a obra de arte, depois contextualiz-la e por ltimo realizar a criao. Esses processos vo acontecendo em decorrncia do percurso escolhido, considerando a realidade de cada grupo com que se trabalhe, os contedos desenvolvidos, os objetivos que se prope alcanar. fundamental incluirmos nas discusses acadmicas a temtica da prtica da dana nas escolas. A articulao dos elementos referentes ao espao, a forma, a dinmica e ao tempo, pode se estabelecer como uma rica experincia para o sujeito. A dana pode ser estratgica no sentido de gerar experincias estticas que possibilitem a transformao de valores, costumes e crenas, sendo significativa no processo de transformao da sociedade brasileira contempornea. Conceituamos aqui a experincia esttica assim como SHUSTERMAN (1998): um prazer totalmente corporal, envolvendo a criatura inteira na sua vitalidade unificada e rica em satisfaes sensoriais e emocionais, desafiando a reduo espiritual que faz do prazer esttico um mero deleite intelectual (p. 46). Nesse sentido, acreditamos que a experincia esttica possibilitada pela arte da dana tem muito a contribuir com as prticas corporais na educao fsica. Como diz GONALVES (1994) o objetivo primeiro da educao fsica levar o homem a viver com plenitude sua corporalidade, em sua abertura para o mundo. A dana enquanto educao e principalmente enquanto arte pode possibilitar essa vivncia plena do homem com seu corpo. Entendemos que essa vivncia ocorre quando extrapola a dimenso pessoal, atingindo a esfera social e cultural. As aes de sentir, perceber, imaginar, criar, interpretar fazem parte de toda atividade artstica, portanto devem ser desenvolvidas nas aulas de dana. Acreditamos que possvel por meio da dana promover uma prtica pedaggica que provoque a ao e a reflexo do sujeito sobre a realidade em que vive, viabilizando o desenvolvimento cultural, fundamento da arte e da educao. A dana como a educao fsica, ambas comprometidas com a educao do homem integral, considerando uma formao que abrange a dimenso pessoal, social e

cultural, podem proporcionar vivncias valiosas que contribuam para uma ao libertadora do indivduo na sociedade em que vive.

Referncias Bibliogrficas ARTAUD, Antonin. O teatro e seu duplo. So Paulo: Martins Fontes, 1999. BARBOSA, Ana Mae. Tpicos utpicos. Belo Horizonte: Editora c/ arte, 1998. DEWEY, John. Dewey. In: Os Pensadores. So Paulo: Abril Cultural, 1980. FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. So Paulo: Paz e Terra, 1996. GARAUDY, Roger. Danar a vida. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980. GARCIA, Clvis. Pesquisas em artes cnicas. In: Memria Abrace I Anais do I Congresso Brasileiro de Pesquisa e Ps Graduao em Artes Cnicas. Salvador: Abrace, 2000b, p.267-276. GONALVES, Maria Augusta Salim. Sentir, pensar, agir corporeidade e educao. Campinas, SP: Papirus, 1994. KANDINSKY, Wassily. Do espititual na arte. So Paulo: Martins Fontes, 1990. LABAN, Rudolf. Domnio do Movimento. So Paulo: Summus, 1978. MARQUES, Isabel. Ensino de Dana Hoje. So Paulo: Cortez, 1999. MELO, V. A., SOUZA, M. I. G., PEREIRA, P. G. Dana e animao cultural. Goinia: Revista Pensar a prtica, UFG, 2003. SANZ, Luiz Alberto. Procedimentos metodolgicos: fazendo caminhos. Rio de Janeiro: Ed. Senac Nacional, 2003. SHUSTERMAN, Richard. Vivendo a arte. So Paulo: Ed. 34, 1998. ZAMBONI, Silvio. A pesquisa em arte: um paralelo entre arte e cincia. Campinas, So Paulo: Autores associados, 2001.