A Guerra de Canudos ou Campanha de Canudos, tambm conhecida como Guerra dos Canudos em certas regies do serto baiano [1],

foi o confronto entre o Exrcito Brasileiro e integrantes de um movimento popular de fundo scio-religioso liderado por Antnio Conselheiro, que durou de 1896 a 1897, na ento comunidade de Canudos, no interior do estado da Bahia, no nordeste do Brasil. A regio, historicamente caracterizada por latifndios improdutivos, secas cclicas e desemprego crnico, passava por uma grave crise econmica e social. Milhares de sertanejos e ex-escravos partiram para Canudos, cidadela liderada pelo peregrino Antnio Conselheiro, unidos na crena numa salvao milagrosa que pouparia os humildes habitantes do serto dos flagelos do clima e da excluso econmica e social. Os grandes fazendeiros da regio, unindo-se Igreja, iniciaram um forte grupo de presso junto Repblica recm-instaurada, pedindo que fossem tomadas providncias contra Antnio Conselheiro e seus seguidores. Criaram-se rumores de que Canudos se armava para atacar cidades vizinhas e partir em direo capital para depor o governo republicano, reinstalando a Monarquia. Apesar de no haver nenhuma prova para estes rumores, o Exrcito foi mandado para Canudos.[2] Trs expedies militares contra Canudos saram derrotadas, o que apavorou a opinio pblica, que acabou exigindo a destruio do arraial, dando legitimidade ao massacre de at vinte mil sertanejos. Alm disso, estima-se que cinco mil militares tenham morrido. A guerra terminou com a destruio total de Canudos, a degola de muitos prisioneiros de guerra, e o incndio de todas as casas do arraial. O estopim e a primeira expedio

Outubro de 1896 Ocorre o episdio que desencadeia a Guerra de Canudos. Antnio Conselheiro havia encomendado uma remessa de madeira, vinda de Juazeiro, para a construo da igreja nova, mas a madeira no foi entregue, apesar de ter sido paga. Surgem ento rumores de que os conselheiristas viriam buscar a madeira fora, o que leva as autoridades de Juazeiro a enviar um pedido de assistncia ao governo estadual baiano, que manda um destacamento policial de cem praas, sob comando do Tenente Manuel da Silva Pires Ferreira. Aps vrios dias de espera em Juazeiro, vendo que o rumor era falso, o destacamento policial decide partir em direo de Canudos, em 24 de novembro. Mas a tropa surpreendida durante a madrugada em Uau pelos seguidores de Antnio Conselheiro, que estavam sob o comando de Paje e Joo Abade. Aps uma luta corpo-a-corpo so contados mais de cento e cinquenta cadveres de conselheiristas. Do lado do exrcito morreram oito militares e dois guias. Estas perdas, embora consideradas "insignificantes quanto ao nmero" nas palavras do comandante, ocasionaram o retiro das tropas.[4]

_____________________________________________________________________________ FILOSOFIA

A doutrina da unidade dos contrrios talvez o aspecto mais original do pensamento filosfico de Herclito. A lei secreta do mundo reside na relao de interdependncia entre dois conceitos opostos, em luta permanente; mas, ao mesmo tempo, um no pode existir sem o outro. Nada existiria se no existisse, ao mesmo tempo, o seu oposto. Assim, por exemplo, uma subida pode ser pensada como uma descida por quem est na

parte de cima. Entre os contrrios se cria uma espcie de luta constitutiva do logos indiviso. Nessa dualidade, que na superfcie uma guerra (polemos), mas no fundo harmonia entre os contrrios, Herclito viu aquilo que definia como o logos, a lei universal da Natureza. E a prpria doutrina dos contrrios que faz de Herclito o fundador de uma lgica "antidialtica", fundada na lei esttica do devir da realidade. Antidialtica porque tese e anttese (ser e no ser) so uma sntese contraditria e permanente na realidade, que s assim pode vir a ser, atravs dos seus dois aspectos existenciais ("no mesmo rio, entramos e no entramos"; "somos e no somos"); oposta lgica aristotlica porque oposta ao seu princpio da no-contradio e do terceiro excludo. A teoria de Herclito alternativa ontologia de Parmnides, o filsofo da unidade e da identidade do Ser, que ensina que a contnua mudana a principal caracterstica do no ser . A partir de seus pressupostos - panta rei e a guerra entre os contrrios -, Herclito definiu uma arch, um princpio que est em todas as coisas desde a sua origem: o fogo. Para ele, "todas as coisas so uma troca do fogo, e o fogo, uma troca de todas as coisas, assim como o ouro uma troca de todas as mercadorias e todas as mercadorias so uma troca do ouro"; ou seja, todas as coisas transformam-se em fogo, e o fogo transforma-se em todas as coisas.