EXISTENCIALISMO

Para entender o significado de existencialismo, preciso entender que a viso americana do existencialismo derivou das obras de trs ativistas polticos, no puristas intelectuais. A Amrica aprendeu o termo existencialismo depois da II Guerra. O termo foi criado por Jean-Paul Sartre para descrever suas prprias filosofias. At 1950, o termo era aplicado a vrias escolas divergentes de pensamento.

Apesar das variaes filosficas, religiosas e ideologias polticas, os conceitos do existencialismo so simples:

A espcie humana tem livre arbtrio; A vida uma srie de escolhas, criando stress; Poucas decises no tm nenhuma conseqncia negativa; Algumas coisas so absurdas ou irracionais, sem explicao; Se voc toma uma deciso, deve levla at o fim.

Alm dessa curta lista de conceitos, o termo existencialismo aplicado amplamente. At esses conceitos no so universais dentro das obras existencialistas. Blaise Pascal, por exemplo, passou os ltimos anos da sua vida escrevendo em apoio da predeterminao. Os homens acham que tm livre arbtrio apenas quando tomam uma deciso.

Por causa da diversidade de posies associadas com o existencialismo, o termo impossvel de ser definido com preciso. Certos temas comuns, no entanto, podem ser identificados. O termo por si s sugere o tema principal: a angstia na existncia individual concreta e, conseqentemente, na subjetividade, liberdade individual e escolha.

Individualismo moral - A maioria dos filsofos, desde Plato, tem afirmado que o mais alto bem tico o mesmo para todos; enquanto alguns se aproximam da perfeio moral, alguns parecem indivduos moralmente perfeitos. No sculo XIX, o dinamarqus Kierkegaard, que foi o primeiro pensador a se chamar existencial, reagiu contra essa tradio insistindo que o mais alto bem par o indivduo achar a sua prpria vocao. Como ele escreveu em seu artigo, "Eu preciso encontrar a verdade que verdadeira para mim... a idia pela qual eu vivo ou morro." Outros existencialistas tm repetido a tese de Kierkegaard que diz que cada um precisa escolher seu prprio caminho sem o auxlio de padres universais. Contra a viso tradicional de que a escolha envolve um julgamento objetivo do certo e errado, os existencialistas tm argumentado que nenhuma base racional ou objetiva pode ser encontrada nas decises morais. No sculo XIX, o filsofo alemo Nietzsche afirmou que o indivduo precisa decidir que situaes incluir como situaes morais. Subjetividade - Todos os existencialistas tm seguido Kierkegaard em enfatizar a importncia da ao individual em decidir questes de moralidade e verdade. Eles tm insistido, conseqentemente, que a experincia individual e a ao de acordo com as suas prprias convices so essenciais para se chegar verdade. Assim, a compreenso da situao por algum envolvido nessa situao superior de um observador imparcial. Essa nfase na perspectiva do indivduo tambm tem feito com que os existencialistas suspeitem do raciocnio sistemtico. Kierkegaard, Nietzsche e outros existencialistas tm sido deliberadamente anti-sistemticos quando expem suas filosofias, preferindo expressarem-se em dilogos, parbolas e outras formas literrias. Em vez de sua posio anti-racionalista, no entanto, a maioria dos existencialistas no pode ser considerada como irracionalistas no sentido de negar toda a validade do pensamento racional. Eles tm afirmado que a claridade racional desejvel onde quer que seja, mas a mais importante questo na vida no acessvel razo ou cincia. Alm disso, eles tm argumentado que at a cincia no to racional como se supe. Nietzsche, por exemplo, afirmou que a suposio cientfica de um universo ordenado , na maior parte, uma fico til. Escolha e compromisso - Talvez o principal tema no existencialismo seja a escolha. A principal distino da humanidade, no ponto de vista dos existencialistas, a liberdade de escolha. Os pensadores tm afirmado que os seres humanos no tm uma natureza, ou essncia, fixa, como os outros animais e plantas; cada ser humano toma decises que criam sua prpria natureza. Para Sartre, a existncia precede a essncia. A escolha , portanto, o centro da existncia humana, inevitvel; at a recusa da escolha uma escolha. A liberdade de escolha acarreta no compromisso e na responsabilidade. Porque as pessoas so livres para escolher seus

prprios caminhos, os existencialistas tm argumentado que eles precisam aceitar o risco e a responsabilidade de seguir seu compromisso, aonde quer que ele leve. Horror e angstia Kierkegaard afirmou que espiritualmente crucial reconhecer que cada um experimenta no apenas o medo de objetos especficos, mas tambm um sentimento de apreenso generalizado, o que ele chama de horror. Ele interpretou isso como uma maneira que Deus encontrou de chamar cada indivduo para marcar um compromisso com um modo de vida pessoal vlido. A palavra angstia (do alemo, angst) tem, similarmente, um papel crucial no trabalho do filsofo alemo do sculo XX Heidegger; a angstia leva ao confronto do indivduo com o nada e com a impossibilidade de encontrar justificativas para as escolhas que ele ou ela devem fazer. Na filosofia de Sartre, a palavra nusea usada para o reconhecimento do indivduo da gratuidade das coisas, e a palavra angstia usada para o reconhecimento da total liberdade de escolha que confronta o indivduo a cada momento. Definindo o impreciso

Com muitas das instncias quando tentamos agrupar indivduos, falhamos quando definimos quem os existencialistas eram. A filosofia desses homens e mulheres freqentemente contraditria. No apenas os pensadores se contradizem uns aos outros, mas cada um tende a contradizer suas prprias definies, tanto em livros como em aes.

Tendo estabelecido que o existencialismo um termo aplicado livremente em uma variedade de filosofias, existem temas que so comuns em todos as obras. Dicionrios e textos de filosofias oferecem definies simples de existencialismo:

"A doutrina que diz que a existncia precede a essncia e que o homem totalmente livre e responsvel pelos seus atos. A responsabilidade a fonte do medo e da angstia persegue a espcie humana." Websters New World Dictionary, Second College Edition; William Collins Publishers, inc.; Cleveland, Ohio, 1979.

"A filosofia que enfatiza a unicidade e o isolamento da experincia individual em um universo hostil e indiferente, considera a existncia humana como inexplicvel e fora a liberdade de escolha e responsabilidade pelas conseqncias de nossos atos." - American Heritage Dictionary of the English Language, Third Edition 1992 by Houghton Mifflin Complany.

No h uma ou duas frases que resumem o que mais de uma dzia de pessoas famosas ou no ponderaram. A nica coisa comum parece ser a discrdia.

A grade que acompanha, ilustra a quantidade de ideais expressados pelos maiores existencialistas. Nem todos os pensadores seguem uma linha perfeita na grade. Particularmente, suas linhas polticas so mais variadas que as trs categorias listadas. Religioso Predeterminao Elitista Moralista Intenes Agnstico Chance Comunista Relativista Aes Ateu Livre Arbtrio Anarquista Amoralista Resultados A primeira linha pode representar a obra de Blaise Pascal, especialmente no final da sua vida quando ele tentou defender suas crenas religiosas desesperadamente, incluindo suas contradies inerentes. A ltima linha representa Jean-Paul Sartre, se no suas prprias idias.

Como definido previamente, unificando esses homens e mulheres nessa matriz de conceitos desanimador. Seus pensamentos so ligados pela crena de que a vida uma luta praticamente intil contra foras alinhadas em oposio ao indivduo. F e Existencialismo

Como mencionado anteriormente, o existencialismo no uma simples escola de pensamento, livre de qualquer e toda forma de f. Ajuda a entender que muitos dos existencialistas eram, de fato, religiosos.

Pascal e Kierkegaard eram cristos dedicados. Pascal era catlico, Kierkegaard, um protestante radical e defensor dos ensinamentos de Lutero. Nietzsche, apesar da famosa frase "Deus est morto", tambm parecia acreditar em um criador, mesmo desprezando religies organizadas como uma ferramenta de manipulao e controle de massas. Dostoievski era greco-ortodoxo, a ponto de ser fantico. Kafka era judeu; Hegel era muito religioso, acreditando que nenhum poder era obtido sem o consentimento do criador.

Sartre era o nico que realmente no acreditava em fora divina. Sartre no foi criado sem religio, mas a II Guerra Mundial e o constante sofrimento no mundo levou-o para longe da f, de acordo com vrias biografias, incluindo a de sua amante, Simone de Beauvoir. Curiosamente, Sartre passou seus ltimos anos de vida explorando assuntos de f e dedicao com um judeu ortodoxo. Apenas podemos imaginar suas conversas, j que Sartre no as registrou.

Para os existencialistas cristos, a f defende o indivduo e guia as decises com um conjunto rigoroso de regras. Para os ateus, a ironia a de que no importa o quanto voc faa para melhorar a si ou aos outros, voc sempre vai se deteriorar e morrer. Muitos existencialistas acreditam que a grande vitria do indivduo perceber o absurdo da vida e aceit-la.

Resumindo, voc vive uma vida miservel, pela qual voc pode ou no ser recompensado por uma fora maior. Se essa fora existe, por que os homens sofrem? Se no existe, por que no cometer suicdio e encurtar seu sofrimento? Essas questes apenas insinuam a complexidade do pensamento existencialista. O Indivduo versus a Sociedade

O existencialismo representa a vida como uma srie de lutas entre o indivduo e tudo. O indivduo forado a tomar decises; freqentemente, qualquer escolha uma escolha ruim. Nas obras de

alguns pensadores, parece as sementes da misria. particular interesse dos Dando o livre arbtrio, o na pior maneira possvel.

que a liberdade e a escolha pessoal so A maldio do livre arbtrio foi de existencialistas teolgicos e cristos. criador estava punindo a espcie humana

As regras sociais so o resultado da tentativa dos homens de limitar suas prprias escolhas. Ou seja, quanto mais estruturada a sociedade, mais funcional ela deveria ser. A adoo dessa teoria antropolgica pode explicar porque os existencialistas tendem a ser favorveis ao autoritarismo ou a formas rgidas de governo, como o comunismo, socialismo e fascismo. Com apenas um partido poltico, um lder forte, uma nica direo, muito mais fcil alcanar a funcionalidade.

Os existencialistas explicariam porque algumas pessoas se sentem atradas pelas carreiras militares baseando-se no desafio de tomar decises. Seguir ordens fcil; requer pouco esforo emocional fazer o que lhe mandam. Se a ordem no lgica, no o soldado que deve questionar. Deste modo, as guerras podem ser explicadas, genocdios de massa podem ser entendidos. As pessoas estavam apenas fazendo o que lhe foi dito.

Como pode um filsofo que enfoca o indivduo abraar uma teoria social to anti-indivduo? De fato, Sartre e Heidegger acreditavam que foram libertados de decises bsicas, sobre como obter comida, abrigo e segurana, para concentrar-se em decises mais importantes. Heidegger e Sartre, partidrios de Hitler e da Unio Sovitica, respectivamente, viram em governos autoritrios a promessa da liberdade individual para exercer a arte, cincia, etc. Quando a utopia fosse alcanada e as pessoas estivessem fazendo o que melhor sabiam fazer, o indivduo seria beneficiado, assim como a prpria sociedade. Os Existencialistas

As pessoas listadas representam os maiores pensadores existencialistas. Este grfico est em ordem filosfica, no na de publicao ou vida. Nome Filosofia/F Contribuio Soren Kierkegaard Existencialista, Protestante Considerado o primeiro existencialista, seu trabalho foi popularizado por Heidegger. Friedrich Nietzsche Darwinista, Anti-Cristo Suas idias influenciaram Heidegger e Sartre. Edmundo Husserl Fenomenologista Desenvolveu os conceitos de essncia e existncia Martin Heidegger Fenomenologista, Existencialista Assistente de Husserl, tradutor de Kierkegaard. Franz Kafka Absurdista, Judeu Semelhante a Camus, Sartre, na representao do destino cruel. Jean-Paul Sartre Existencialista, Ateu Estudante de Heidegger, colega e amante de Beauvoir. Simone de Beauvoir Existencialista, Feminista Amante de Sartre, amiga de Camus, Merleau-Ponty. Maurice Merleau-Ponty Fenomenologista, Existencialista Amigo de Sartre, Camus. Partidrio da Fenomenologia Husserliana. Albert Camus Existencialista, Absurdista, Ateu Membro da Resistncia Francesa durante a II Guerra com Sartre, MerleauPonty, de Beauvoir. Karl Jaspers Existencialista Contemporneo de Sartre, Camus. Histria

O existencialismo um movimento filosfico e literrio distinto pertencente aos sculos XIX e XX, mas os seus elementos podem ser encontrados no pensamento (e vida) de Scrates, na Bblia e no trabalho de muitos filsofos e escritores pr-modernos.

Culturalmente, h dois grupos principais de existencialistas: Alemo-Dinamarqus e Anglo-Francs. Alm desses, as culturas judaica e russa tambm contriburam com a filosofia. O movimento filosfico agora conhecido como existencialismo pode ser traado de 1879 at 1986, quando Simone de Beauvoir morreu. Aps ter experienciado vrios distrbios civis, guerras locais e duas guerras mundiais, algumas pessoas na Europa foram foradas a concluir que a vida inerentemente miservel e irracional.

Alemanha

Toda a histria da Alemanha pode ser vista como uma contribuio evoluo do pensamento existencialista. Folheando um bom livro de histria, torna-se claro que a Alemanha tem sido atacada e tem atacado. Sua cultura formada pela guerra; no perodo de 1871 at a II Guerra Mundial que se mais se formou o pensamento existencialista.

A seguinte linha do tempo representa apenas uma frao dos eventos que ocorreram na Alemanha. A pessoal mais responsvel pelos seus altos e baixos Otto Von Bismarck. Para controlar a Alemanha de 1862 at 1890, ele primeiramente encontrou inimigos em outras naes. Quando acreditou que o pas tinha uma razovel quantidade de terras, ele encontrou liberais e socialistas para perseguir. Para muitos, Bismarck no teve ideais polticos reais, apenas a iluso de que ele e apenas ele poderia governar a Alemanha. 5/05/1813S. Kierkegaard nasce na Dinamarca. 1814 a 1815 Congresso de Viena restabelece a nobreza da Alemanha e reduz o nmero de estados reconhecidos de vrios de centenas para dezenas. A famlia Hapsburg declara o Imprio Austraco. 1831 Georg Hegel morre. 1834 Prssia forma uma unio de tarifas, controlando as taxas na Alemanha. 15/10/1844 Friedrich Nietzsche nasce. 1848 A Revoluo Liberal Alem. Os estados alemes concordam em formular uma nova constituio, com uma monarquia constitucional baseada no modelo britnico. 1849 Frederick William IV, rei da Prssia, recusa-se a governar um governo parlamentar, quebra o Parlamento de Frankfurt. 8/04/1859 Edmund Husserl nasce. 1862 O presidente-ministro prssio Otto Von Bismarck inventa um plano secreto para unir a Alemanha. 1864 A guerra contra a Dinamarca, resultando em uma cesso de terras dinamarquesas. ustria se uniu Prssia. 1866 As Sete Semanas; Bismarck cria uma disputa com a ustria sobre os territrios dinamarqueses. 1867 Bismarck declara a Confederao da Alemanha do Norte. 1870 a 1871 Declarando guerra Frana, Bismarck manda tropas ao sul da Alemanha. Declara que os estados ao sul fazem parte da Federao Alem. 18/01/1871O Novo Reich de Versalhes. O rei da Prssia, William I, nomeado Imperador (Kaiser) da Alemanha. 8/02/1878 Martin Buber nasce na ustria. 1882 Bismarck conduz a Alemanha Aliana Tripla com a ustria e a

Itlia. 23/02/1883 Karl Jaspers nasce. 20/08/1886 Paul Tillich nasce em Starzeddel, Alemanha. 1887 Bismarck negocia um trato com a Rssia. 1888 William II assume o trono, depois de um curto (alguns meses) reinado de Frederick III. 26/10/1889 Martin Heidegger nasce. 1890 Bismarck perde o controle do Reichstag (parlamento) e forado a renunciar por William II. 1890 Depois de Bismarck renunciar, William II permite o trato com a Rssia por engano. Frana forma uma aliana com a Rssia, assinando um tratado em 1894. 1914 Rssia e ustria disputam a Sibria. Sob os termos da Aliana Tripla, a Alemanha declara guerra Rssia. Como a Frana tinha um tratado com a Rssia, toda a Europa entra na I Guerra Mundial. 11/1918 A populao alem fora o governo a procurar um tratado de paz. O Kaiser forado a um exlio. 1918 a 1919 Vrios movimentos comunistas tomam seu lugar em estados alemes. 1919 A assemblia democrtica encontra-se em Weiman para formar a repblica, conhecida como a Repblica Weiman. O primeiro grupo de ministros renuncia ao invs de assinar o Tratado de Versalhes, terminando a I Guerra Mundial. 06/1919 O novo governo da Assemblia Weiman forado a assinar o Tratado de Versalhes, incluindo a cesso de terras conquistadas antes da guerra. 1923 O Partido Socialista Nacional tenta um golpe em Bavria. Adolf Hitler, seu lder, ridicularizado pela tentativa. 1932 O Partido Socialista Nacional torna-se o maior partido no Reichstag. 30/01/1933 O presidente do Reichstag Paul Von Hindenbug nomeia Adolf Hitler seu chanceler (chefe executivo). 30/06/1934 Os socialistas exigem que o novo chanceler implemente o socialismo na Alemanha. Hitler tem seus lderes expulsos do governo. Mais importante, 150 lderes militares do Sturmabteilung foram executados, deixando Hitler e o Partido Nazista com o controle da Alemanha. Como voc pode observar na linha do tempo, Nietzsche e Kierkegaard experienciaram a ascenso da cultura alem. Bismarck realmente trouxe prosperidade Alemanha, seja atravs da guerra ou de polticas de comrcio, penalizando a importao em um mercado mundial que queria os produtos alemes. A idia de Nietzsche de um super-homem, um homem dirigindo a vida com um desejo puro de poder e excelncia, foi formada pela Alemanha de Bismarck. Mais tarde, Hitler perverteria o ponto de debate filosfico em um sistema de convices.

Frana

A II Guerra Mundial o evento definitivo da histria do existencialismo francs. Antes da II Guerra, os franceses se orgulhavam de seu pas como uma potncia mundial. Como colnias em expanso, uma rica histria e uma final vitorioso da I Guerra Mundial, os franceses consideravam seu pas a salvo e seguro.

Um resumo da histria Francesa-Alem poderia ser: Frana invade Alemanha, Alemanha reage com raiva, os franceses exigem uma posio dura... E esse ciclo continua por vrias centenas de anos.

Quando a I Guerra terminou, os franceses exigiram que a Alemanha fosse severamente punida. O que o governo e a populao da Frana no entendeu foi que eles seriam responsveis pela instabilidade na Alemanha que gerou a ascenso de Adolf Hitler. De fato, os pedidos franceses no Tratado de Versalhes causaram uma presso irracional na economia alem e na recm-formada democracia.

O existencialismo francs foi moldado pelas experincias e emoes da Resistncia Francesa. Sartre e outros filsofos j eram socialistas. Sartre no era to ativo politicamente quanto outros estudantes e professores que conhecia. O perodo estudantil de Sartre no foi usado em atividades polticas, por padres franceses. Camus foi muito mais poltico que Sartre. Em parte, isso se deve s diferentes formaes familiares. A guerra temporariamente fez dos membros da Resistncia iguais.

Posteriormente, a guerra alinhou o famoso existencialismo francs com o Partido Comunista Sovitico. Enquanto a Unio Sovitica era eventualmente vista como o imprio do mal pelos Estados Unidos, o pblico francs nunca aceitou totalmente a idia. O exrcito russo manteve o alemo em seu lugar; qualquer inimigo para a Alemanha no seria to ruim assim. As linhas do existencialismo

H duas linhas famosas de existencialistas. A primeira, de Kierkegaard, Nietzsche e Heidegger agrupada intelectualmente. Esses homens so os pais do existencialismo e dedicaram-se para estudar a condio humana. A segunda, de Sartre, Camus e Beauvoir, era uma linha poltica, at Sartre e Camus provarem que brigas mesquinhas e orgulho no podem ser sustentadas pela filosofia. Enquanto outras pessoas entraram e entraram nesses grupos, esses seis indivduos definiram o existencialismo.

Metafsicos

As potncias intelectuais por trs do existencialismo concentraram suas obras na metafsica. Esses homens perguntaram-se se havia um Criador. Se sim, qual a relao entre a espcie humana e esse criador? As leis da natureza j foram pr-definidas e os homens tm que se adaptar a elas? Esses homens estiveram to dedicados aos seus estudos que se tornaram anti-sociais, enquanto se preocupavam com a humanidade.

Kierkegaard, Nietzsche e Heidegger so os primeiros existencialistas intelectuais e metafsicos. Os dois primeiros se preocupavam com a mesma questo: o que limita a ao de um indivduo? Kierkegaard chegou possibilidade de que o cristianismo e a f em geral so irracionais, argumentando que provar a existncia de uma nica e suprema entidade uma atividade intil. Ele acreditou que o mais importante teste de um homem era seu compromisso com a f apesar do absurdo dessa f.

Nietzsche, freqentemente caracterizado como ateu, foi mais precisamente um crtico da religio organizada e das doutrinas de seu tempo. Ele acreditou que a religio organizada, especialmente a igreja catlica, era contra qualquer poder de ganho ou autoconfiana sem consentimento. Nietzsche usou o termo rebanho para descrever a populao que segue a igreja de boa vontade. Ele argumentou que provar a existncia de um criador no era possvel nem importante.

Polticos

Pode ser um pouco injusto chamar os existencialistas franceses de polticos, mas eles eram politicamente ativos e, freqentemente, motivados. A Frana foi o centro do existencialismo poltico. Os filsofos alemes, at a II Guerra, estavam isolados das brigas polticas dirias. At mesmo durante das duas guerras mundiais, eles apenas podiam imaginar os horrores dos campos de concentrao. A Resistncia Francesa, por outro lado, era o refgio de alguns dos maiores pensadores franceses.

Sartre e Camus, eventualmente reconhecidos como os dois existencialistas mais influentes; ambos eram ativos na Resistncia Francesa. Camus tinha sido um politicamente ativo na Algria, sua terra natal, tendo nascido na pobreza, o que resultou na sua participao em grupos socialistas na faculdade. Sartre foi mais poltico depois da II Guerra. Sua famlia, de uma alta posio social, o manteve longe dos assuntos polticos. A guerra transformou esses dois homens em ativistas. Sartre tornou-se um lder defensor da Unio Sovitica, enquanto que Camus promoveu o que ele chamava de "socialismo humanista" ou socialismo com compaixo.

Ambos eram partidrios do marxismo e usaram sua fama de escritores de fico para promover suas idias. Os metafsicos no teriam considerado tal autopromoo. Camus aceitou o Prmio Nobel da Literatura em 1957, julgando-o como uma ferramenta para argumentar pelos direitos humanos. Curiosamente, Sartre, que amava ser o centro das atenes, recusou-se a receber o prmio em 1964. Essa recusa pblica provavelmente atraiu muito mais ateno para ele!