UNIVERSIDADE DE UBERABA

PRÓ-REITORIA DE PESQUISA, PÓS-GRADUAÇÃO E EXTENSÃO

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO
ESTUDOS INTERDISCIPLINARES EM EDUCAÇÃO
• David Émile Durkheim:
• Nascimento: 15/04/1858 –
Épinal – França;
• Falecimento: 15/11/1917 – Paris
– França;
• Fonte:
https://pt.wikipedia.org/wiki/%C
3%89mile_Durkheim#/media/Fil
e:Emile_Durkheim.jpg. Acesso:
09/05/2019.
 Introdução:
• Antropólogo, cientista político, filósofo, sociólogo e psicólogo
francês;
• Criador da sociologia como disciplina acadêmica;
• Seus trabalhos voltavam-se principalmente para a forma pela qual as
sociedades poderiam preservar-se integral e coerentemente na
contemporaneidade, quando tradicionais laços sociais e religiosos
deixam de ser assumidos, assim como surgem novas instituições
sociais;
• Procurou fazer da sociologia uma ciência autônoma, servindo-se do
positivismo e defendendo a aplicação do método hipotético-dedutivo
na ciência social.
 Sociologia: definição e objeto
• Segundo Durkheim, a sociologia é a ciência das instituições, as quais
são as crenças e os modos de comportamento instituídos pela
coletividade, cujo objetivo é a descoberta do fato social;
• Fato social: Em sociologia, o fato social é um valor, norma cultural ou
estrutura social que transcende o indivíduo, podendo exercer controle
social;
• Apologia da sociologia como ciência holística: estudo dos fenômenos
atribuídos à sociedade em geral, ao invés de restringir-se à abordagem
das ações específicas dos indivíduos; isto é: concepção da sociedade
como organismo.
 A perspectiva historicista de Durkheim
• Conforme Durkheim, todos os elementos que compõem a sociedade,
incluindo-se a educação, a moral e a religião, são produtos da história,
pois não teriam origem sobrenatural ou transcendente, podendo-se,
pois, estudá-los cientificamente, já que fazem parte do mundo natural;
• A sociedade não é apenas um conglomerado de indivíduos, mas um
conjunto de ideias, de crenças, de sentimentos, realizados por eles;
trata-se de realidade produzida pelas ações que os indivíduos exercem
uns sobre os outros, que resulta na fusão das consciências individuais
numa só consciência coletiva, realidade psicossocial cuja compreensão
requer o fato social.
 Características do fato social
• O fato social, de acordo com o seu criador, é um conceito que descreve uma
realidade objetiva; suas três características essenciais são:
• A) Coercitividade: compelem ou induzem através da ameaça, da força ou da
imitação;
• B) Externalidade: transcendem o indivíduo, que nem sempre está consciente
da sua autonomia, tampouco da sua existência;
• C) Generalidade: atingem toda a sociedade, fazendo parte tanto da sua
estrutura como do seu funcionamento;
• Os indivíduos passam a ter contato com os fatos sociais desde a sua
educação, tendendo a internalizar suas características, disfarçando-se, pois,
seu caráter coercitivo (princípio da socialização).
 Como se reconhece um fato social?
• Há vários modos, dentre os quais se destacam:
• A) Determinação da resistência à mudança (fatos sociais não são
mutáveis apenas pela vontade; embora não sejam imutáveis, requerem
esforços);
• B) Estabelecimento de estatísticas (os fatos sociais devem representar
um certo estado de espírito coletivo, razão pela qual fatos com
habitualidade ou incidência muito baixa não devem ser considerados
como normais).
 As regras do método sociológico
• O fato social influi no pensamento e na conduta individual;
• 1ª. Regra: tratar fatos sociais como coisas, ou seja, como
realidades objetivas, não apenas como realidades subjetivas
ou ideias;
• 2ª. Regra: tratar fatos sociais com objetividade, sem
preconceitos, para evitar distorção perceptiva;
• 3ª. Regra: comparar fatos sociais com outros fatos sociais,
isto é, considerá-lo em relação aos demais.
Solidariedade mecânica e solidadiedade orgânica

• Solidariedade mecânica: vínculo social fundado

sobre graus de parentesco ou laços
consanguíneos; exemplos: clãs, famílias ou
tribos;
• Solidariedade orgânica: vínculo social fundado
sobre a divisão do trabalho: exemplos:
comércios, empresas ou indústrias.
 Conclusão:
• Durkheim considera a educação e a moral como subconjuntos da
sociedade, a qual, por sua vez, é subconjunto da história; a
sociedade precede o indivíduo, que se constitui a partir dela,
internalizando, por meio da educação, suas crenças, duas ideias,
suas regras, seus valores;
• O indivíduo está para a sociedade como a célula está para o
organismo: constituem-nos, mas são por eles determinados; logo,
para se compreender o indivíduo, requer-se a compreensão da
sociedade da qual faz parte, a qual, por sua vez, é produto da
história, sem qualquer tipo de intervenção de ordem sobrenatural.
 CRÉDITOS:
• WebArt: BATISTA, G. A.
• GRATIDÃO PELA ATENÇÃO!