RESTAURANDO O VERDADEIRO SENTIDO DA SANTA CEIA

Pitias de Azevedo
 Introdução
1 Coríntios 11. 27 - Por esse motivo, quem comer do pão ou beber do cálice do Senhor
indignamente será culpado de profanar o corpo e o sangue do Senhor. 28 - Examine, pois, cada
um a si próprio, e dessa maneira coma do pão e beba do cálice. 29 - Pois quem come e bebe
sem ter consciência do corpo do Senhor, come e bebe para sua própria condenação. 30 – Essa é
a razão pela qual muitos de vocês estão fracos e doentes, e alguns morreram!

Hoje há um conceito errôneo sobre a ceia do Senhor, igualmente sobre o batismo (dúvidas
consultar curso das aguas). Quando lemos somos automaticamente condicionados a pensar
pelo padrão católico romano. E vemos a Santa Ceia como um ritual litúrgico totalmente vazio
de sentido. Porque nos foi roubada a capacidade de entender o verdadeiro sentido empregado
nestas palavras. Quem roubou? O ladrão de João 10.10 e não se trata do diabo ou satanás,
mas sim de mercenários que passaram a lucrar com a palavra do Eterno. Por este motivo
distorceram esta palavra totalmente e somos condicionados a pensar que nosso Cristo está
referindo-se ao diabo quando todo o contexto diz o contrário. (Veremos isto em outro estudo)

Mas vamos analisar os fatos como ocorriam segundo a descrição de Paulo.

1º - Na igreja não era somente um pão, era mais do que isto! A ceia era um verdadeiro
banquete. Note que Paulo está organizando esta reunião que se transformou em uma
verdadeira desordem, reflexo do coração da igreja de Corinto.

Quando Paulo escreve esta carta ele está residindo em Éfeso. Ele é informado que alguns
membros mais ricos do corpo estavam maltratando os mais simples no ato de observar a Ceia
do Senhor, e que a igreja não observava nenhuma liturgia no partir do pão.

1 Coríntios 11. 20 –“ Pois, quando vos reunis como igreja, não é para comer a Ceia do
Senhor. 21 - Porque, quando comeis, cada um toma antes a sua própria ceia sem esperar pelos
outros. E, dessa maneira, enquanto um fica com fome, outro se embriaga. 22 - Será que não
tendes casas onde podeis comer e beber? Ou, de fato, desprezais a Igreja de Deus, humilhando
os que nada possuem? Que vos direi? Acaso vos elogiarei por isso? Certamente que não vos
elogio por essas atitudes! ”

Porque não entendemos isto? Porque estamos habituados a ler somente do versículo 23 em
diante, mas todo este capitulo Paulo está tratando do corpo, igreja e não somente do
indivíduo. (Lemos: “Ou desprezais a Igreja de Deus? ”) Ele está tratando da igreja, corpo.

Se nos atentarmos para as regras de hermenêutica bíblica que nos ensina que não podemos
desprezar jamais a regra do contexto. Esta regra nos ensina que para que cheguemos a
compreensão de determinado assunto devemos nos ater ao seu contexto e este contexto
parte de um pressuposto progressivo dentro das regras de interpretação. A regra diz:

Temos que partir da palavra (CORPO), e analisar o significado desta palavra com base nos
versículos que antecede onde ela ocorre, após, analisar os versículos posteriores, feito isto
analisar o capitulo, depois analisar o livro e pôr fim toda escritura fazendo uso de outras regras
como texto paralelos e a regra da autoria do texto que nos ensina a entender o porquê o livro
foi escrito. Para qual finalidade o escritor se deteve neste assunto.
Uma análise simples neste capitulo descortina uma verdade ignorada na maioria das igrejas
por causa da deficiência no ensino que recebemos, somos conduzidos a olhar somente para
nós, ouvimos para não tocarmos na ceia se tivermos em pecado, mas ao olharmos para o que
Paulo está ensinando iremos rapidamente perceber que ele não está tratando somente do
indivíduo e sim do corpo.

Porque pensamos assim? Porque fomos doutrinados a pensar somente em nós, nosso bem-
estar, minha salvação, meu pecado e eu, eu, eu ...... mas preste atenção, mas um pouco nas
palavras de Paulo. E veja que Ele repreende justamente a forma na qual fomos coordenados a
pensar.

Cheguemos mais perto da teologia de Paulo: Enxergando o que Paulo via claramente.

1 Coríntios 11. 27 –“ Por esse motivo, quem comer do pão ou beber do cálice do Senhor
indignamente será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor.

29 - Pois quem come e bebe sem ter consciência do corpo do Senhor, come e bebe para sua
própria condenação. “ (Grifo meu).

Claro como a água cristalina, Paulo trata da consciência do indivíduo com relação a sua postura
para com o coletivo, por isto ele deixa bem explicito ‘’CORPO”.

O que é o corpo do Senhor? Vamos ao que Paulo ensina:

1 Coríntios 12 .12 - Porquanto, assim como o corpo é uma só unidade e possui muitos
membros, e todos os membros do corpo, ainda que muitos, constituem um só organismo,
assim também ocorre em relação a Cristo. 13 - Pois todos fomos batizados por um só Espírito, a
fim de sermos um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres; e a todos nós
foi dado beber de um único Espírito.
14 - Porque também o corpo não é constituído de apenas um membro, mas de muitos. 15 - Se
porventura o pé disser: “Porque não sou mão, não pertenço ao corpo”, nem por isso deixa de
fazer parte do corpo. 16 - E se a orelha reclamar: “Porque não sou olho, não pertenço ao
corpo! ”, nem por isso deixa de fazer parte do corpo. 17 - Se o corpo todo fosse olho, onde
estaria a capacidade de ouvir? Se o corpo todo fosse audição, onde estaria o olfato? 18 - Em
verdade, Deus dispôs cada um dos membros no corpo, segundo a sua vontade. 19 - E, se todos
fossem um só membro, onde estaria o corpo? 20 - Sendo assim, há muitos membros, mas um
só corpo! 21 - O olho não pode ordenar à mão: “Não tenho necessidade de ti! ” Tampouco a
cabeça pode declarar aos pés: “Não preciso de vós! ” 22 - Ao contrário, os membros do corpo
que parecem mais fracos são essenciais; 23 - e os membros do corpo que julgamos serem
menos honrosos, nós mesmos os tratamos com maior honra. E os membros que em nós são
vergonhosos, vestimos com decoro especial, 24 - enquanto os membros mais apresentáveis,
dispensam qualquer tratamento especial. Todavia, Deus estruturou o corpo atribuindo maior
honra aos membros que dele tinham necessidade, 25 - a fim de que não haja divisão no corpo,
mas sim que todos os membros tenham igual dedicação uns pelos outros. 26 - Desse modo,
quando um membro sofre, todos os demais sofrem com ele; quando um membro é honrado,
todos os outros se regozijam com ele. 27 - Ora, vós sois o Corpo de Cristo, e cada pessoa entre
vós, individualmente, é membro desse Corpo.
Podemos verificar aqui que a Teologia de Paulo vai totalmente na contramão do sistema do
qual estamos habituados a pensar.

Uma prova de que somos doutrinados a pensar segundo os padrões estabelecidos pela Igreja
Romana. E não só a respeito da ceia, mas em muitos outros aspectos.

Isto era muito claro para Paulo esta celebração tem como finalidade exaltar a unidade do
Corpo de Cristo. E a igreja de corinto estava transformando - a em uma verdadeira bagunça.

Percebemos o zelo de Paulo para com este elemento importante para igreja, mas o que
ocorria?

Os mais abastados comiam tudo, humilhavam os pobres o que deveria celebrar a unidade
estava se tornando a celebração da individualidade contrariando totalmente o amor que
deveríamos demonstrar uns para com os outros.

Hebreus 13.16 – “Não se esqueçam de fazer o bem e de partilhar com os outros, porque de tais
sacrifícios Deus se agrada. ”

I Jo 4. 8 – “Quem não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor. “

João 13. 34 – “Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim como Eu
vos amei; que dessa mesma maneira tenhais amor uns para com os outros. 35 - Através deste
testemunho todos reconhecerão que sois meus discípulos: se tiverdes amor uns pelos outros. ”

Romanos 12.10 – “Amai-vos dedicadamente uns aos outros com amor fraternal. Preferindo dar
honra a outras pessoas, mais do que a si próprios. “

Romanos 13.8 – “A ninguém fiqueis devendo coisa alguma, a não ser o amor fraterno, com que
deveis vos amar uns aos outros, pois aquele que ama seu próximo tem cumprido a Lei. “
Hebreus 13:1 – “Seja incessante o amor fraternal. “

Cristo na sua última ceia ele prova o que estava no coração dos discípulos, ele prova aquele
que trairia o seu corpo. Hoje ocorre a mesma coisa nesta celebração provamos o que está
dentro do nosso coração. Como aconteceu com a igreja de coríntio.

Mateus 26. 23 - Indicou-lhes Jesus: “Aquele que comeu juntamente comigo, do mesmo prato,
este é o que vai me trair.

Olha está última ceia é lugar da revelação, lugar do relacionamento, onde todo pecado contra
o corpo deve ser revelado e não fica escondido.

Mesa do relacionamento, nela estavam sentados os discípulos e dentre eles um traidor

escondido atrás da posição, do ativismo, do ministério e toda sorte de subterfúgios que
servem para mascarar a verdadeira intenção do coração.

Hoje ao tomarmos a ceia e nos preocupamos (algumas vezes nem sempre) em pedir perdão
para nosso irmão. Porém e quando pecamos contra o corpo? Para quem devemos pedir
perdão?

Tiago 5.16 - Portanto, confessai vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos outros para
serdes curados. A súplica de uma pessoa justa é muito poderosa e eficaz. (CORPO)

Mateus 18. 15 - Se teu irmão pecar contra ti, vai e, em particular com ele, conversem sobre a
falta que cometeu. Se ele te der ouvidos, ganhaste a teu irmão. (Individuo)
A instrução está clara nas escrituras pecado contra o corpo deve ser confessado igualmente o
pecado cometido para com meu irmão.

Qual era o propósito de Judas, dinheiro ele não entende a adoração da mulher que quebra o
vaso, ele mente trai sua própria pregação quando diz, “ era melhor ter vendido e dado aos
pobres” na verdade ele disse isto porque era ladrão e metia a mão na bolsa, defraudando o
corpo. (Jo. 12. 5-6)

Até aqui deve ter ficado claro que o que Paulo manda a igreja de coríntio analisar e é
justamente a sua relação para com a congregação, ou seja quando ele manda analisar a si
mesmo ele está orientando para que cada um analisasse qual era sua postura para com o
corpo de Cristo.

Ele cita que alguns ficaram doentes e outros morreram por não analisarem sua postura vemos
um caso parecido na Antiga Aliança, onde algumas tribos ficaram doentes durante a
celebração da pascoa ao participarem dela sem discernimento das Leis de Deus.

2 Crônicas 30. 17 – “Porquanto ainda havia muitos na comunidade que não tinham se
santificado; então os levitas tiveram que sacrificar os cordeiros da Páscoa em lugar e favor de
quem não estava purificado, isto é, cerimonialmente limpo e que, por esse motivo, não podia
consagrar o seu cordeiro pascal ao SENHOR. 18 - Contudo, ainda que muitos dos que vieram de
Efraim, de Manassés, de Issacar e de Zebulom não se tivessem purificado, assim mesmo
comeram a Páscoa, contrariando o que estava prescrito. Todavia Ezequias orou por eles,
suplicando: “Que Yahweh, o SENHOR, na sua imensa bondade e misericórdia, se digne a
perdoar o erro e o pecado de 19 - todo aquele que sinceramente inclina seu coração para
buscar a Deus, a Yahweh, o SENHOR, o Deus dos seus antepassados, mesmo que não esteja
cerimonialmente limpo conforme as regras do santuário! ” 20 - E Yahweh, o SENHOR ouviu o
apelo e a oração de Ezequias e curou o povo.

Veja que maravilha este exemplo, os que insistem que a Lei foi abolida e que não serve para
nós, Paulo testifica que sim, ela está viva e permanece eficaz e digna de ser observada hoje tão
quanto era observada na Antiga Aliança. Ele diz “Esta é a razão por que vocês estão fracos e
doentes” Estão está no presente, no ato no momento, porque estes irmãos estavam doentes?
Porque negligenciaram a Torah e o que a Torah ensina sobre isto?

Devo participar da Páscoa com o coração limpo, devo lançar sobre o cordeiro minhas mãos e
transferir meu pecado para ele e a pureza do cordeiro vir para mim. Só então depois disto
participar da Páscoa, negligenciar isto fere as leis do Eterno e O Cristo já dizia;

Mateus. 5.18 – Sim, é verdade! Digo a vocês: até que os céus e a terra passem, nem mesmo um
yud ou um traço da Torah ou dos profetas – não até que todas as coisas que precisam
acontecer tenham ocorrido.

Paulo diz a muitos que morrem porquê? Pelo simples fato de não compreenderem que
quando estou em Cristo não estou só, estou inserido em um contexto coletivo onde minhas
atitudes irão reverberar diretamente na imagem de nosso Senhor. Porque fomos separados
para sermos testemunhas Dele. Um caso muito conhecido e negligenciado na nossa celebração
diz respeito ao erro de Ananias e Safira, qual foi? Mentir para Deus, como eles fizeram isto
tentando enganar o corpo. Notemos:
Atos 5. 1 - Entrementes, um certo homem chamado Ananias, com sua esposa Safira, também
vendeu uma propriedade. 2 - Mas ele reteve parte do dinheiro da venda para si, tendo
conhecimento disso também sua esposa. Ele levou a parte restante e a depositou aos pés dos
apóstolos.

3 - Então, indagou-lhe Pedro: “Ananias, por que permitistes que Satanás encheste o teu
coração, induzindo-te a mentir ao Espírito Santo para que ficasses com parte do valor do
terreno? 4 - Mantendo-o contigo, porventura não continuaria teu? E vendido, não estaria todo
o dinheiro em teu poder? Como pudestes permitir que tais ideias dominassem tua vontade? 5
- Ao ouvir esta admoestação, Ananias caiu morto. Então, grande temor tomou conta de todos
os que souberam do que havia acontecido. 6 - E, alguns jovens tomaram a iniciativa de cobri-lo,
carregaram-no para fora e o sepultaram.
7 - Cerca de três Horas mais tarde entrou sua esposa, sem saber o que havia se passado. 8 - E
Pedro a questionou: “Dize-me, vendestes por este preço aquelas terras? Ela confirmou: “Sim,
por este preço! ” 9 - Então Pedro a repreendeu: “Por que vós entrastes em acordo para tentar o
Espírito do Senhor? Eis que estão aí à porta os pés dos que sepultaram o teu marido, e eles a
levarão também”. 10 - Naquele mesmo instante, ela caiu morta aos pés de Pedro. Então,
aqueles jovens entraram e, encontrando-a morta, levaram-na e a sepultaram ao lado de seu
marido. 11 -E grande temor se apoderou de toda a igreja e de todos os que ouviram falar sobre
esses acontecimentos. Os sinais dos apóstolos.

Uma análise simples destas passagens e desmitificaremos muitos erros ensinados de cima dos
púlpitos. Ensinam que os primeiros Cristãos vendiam tudo e davam aos Apóstolos, uma grande
inverdade que é disseminada na igreja com o intuito de aumentar a arrecadação. Veja que
nesta passagem este casal vende uma propriedade e não a casa deles. O que ocorria naquela
época é que se algum irmão possuísse uma propriedade a mais eles vendiam e entregavam
uma oferta aos Apóstolos. Não necessitava ser tudo, poderia ser metade, porque os Apóstolos
nunca estipularam valores, no caso deste casal Pedro deixa bem claro.

Se os crentes vendessem tudo como ensinam alguns, aonde eles iriam se reunir? Se naquela
época não havia templos, templos surgem somente no ano 6 – DC. Mas eles tinham tudo em
comum. Sim. Eles eram um, compartilhavam da mesma visão, no amor fraternal, na pregação
da palavra, falavam a mesma língua, diferente de hoje onde temos um milhão de igreja com
um milhão de visões sobre a Bíblia Sagrada.

Porém estes se esquecem que Pedro ensina que a palavra não é de particular interpretação
(I Pe. 1.20) ela deve ser discernida por ela mesma. Porque as coisas espirituais se discernem
pelas espirituais (I Cor. 2.13).

Qual o pecado deste casal? Mentir. Para quem? Para Deus. Porque eles mentiram? Para que
aos olhos do povo e dos Apóstolos fossem bem vistos, vistos como alguém bondoso e
generoso. Perpetuando assim o pecado de hipocrisia eles não discerniram o corpo do Senhor e
morreram ambos, mesmo tendo a chance de fazer o certo. E corrigir este erro agindo
honestamente.

Podemos perceber que o que os influenciou a tomar esta atitude de ofertar não foi o amor
fraternal, mas sim viram o que Barnabé fez sua atitude para com o corpo de Cristo de total
generosidade e eles sentiram inveja. A oferta de Barnabé que era da Tribo de Levi e que residia
em Chipre esta em Atos 4. 36-37. Logo inicia-se o capitulo 5 onde nos conta o episódio trágico
deste casal e de início o escritor escreve”, Mas (Porém, contudo e, no entanto).
Havia um certo homem…“ . Posso complementar assim: Que não discerniu o corpo do Messias
e MENTIU, tentou defraudar, ludibriar a igreja. (Complemento meu)

Porque foi exatamente esta a atitude de Ananias e Sáfira, não discerniram o mau que estavam
fazendo a igreja fingindo uma falsa piedade incorrendo no fermento dos fariseus. Jesus nos
orientou a tomarmos cuidado com este fermento.

Lucas 12. 1 – Enquanto isto, juntou uma multidão de milhares de pessoas, a ponto de
pisotearem umas às outras. Jesus começou a falar primeiramente aos discípulos (Note que ele
se dirige primeiro aos discípulos, porque? Eles cuidariam do corpo dele mais tarde), dizendo:
Cuidado com o fermento dos fariseus – refiro-me a hipocrisia deles. (Grifo meu)

Porque Deus os puniu? Para que houvesse uma manutenção da pureza do corpo, a igreja
primitiva tinha problemas, porém eram resolvidos. Neste caso o resultado que pareceria
negativo mostra se totalmente oposto. Porque ficava claro que a igreja era um lugar diferente,
terminam está narrativa dizendo “E grande temor se apoderou de toda a igreja e de todos os
que ouviram falar sobre esses acontecimentos. ”

Qual a maior necessidade do corpo de Cristo hoje? Teologia, Liturgia, Estrutura, Dinheiro? Não,
a maior necessidade é temor, a igreja caiu na banalização porque os homens esqueceram que
a *disciplina* sempre fez parte da igreja de Cristo e ela servia não para matar as pessoas, mas
para salva-las. (*Disciplina justa e honesta onde não há favorecidos independentemente da
posição eclesiástica e do vínculo parental*).

Hoje vemos pessoas brincando com Deus, usam ele, usam a palavra e usam o diabo. Uma
teologia raquítica e um ensino vazio.

Para aqueles que acham que a disciplina esvazia a igreja, é porque não leram Atos dos
Apóstolos veja o que acontece logo após este evento:

Atos 5. 14 - Em número cada vez maior, homens e mulheres criam no Senhor e eram
acrescentados à comunidade, 15 - a ponto de os doentes serem levados para as ruas e
colocados em leitos e macas para que, quando Pedro passasse, ao menos sua sombra se
projetasse sobre alguns deles. 16 - Da mesma forma, das cidades ao redor, vinha muita gente a
Jerusalém, trazendo doentes e pessoas atormentadas por espíritos demoníacos, e todos eram
libertos.

Porque a igreja cresceu ao invés de esvaziar? Simples porque eles viam na igreja algo que não
tinha na vida deles.

Porque nossas igrejas não crescem? Porque o *mundo* está cansado de mais do mesmo,
porque ir para igreja se ela se parece muito com o mundo? (*Mundo aqui quanto sistema e
não costumes*)

Para que a igreja voltasse a, “crescer” os seus líderes não há levaram de volta para as
escrituras, pelo contrário, escancaram as portas, aboliram a disciplina, as igrejas estão
abarrotadas de pessoas doentes e que estão morrendo porque todos os meses estão
participando da Ceia sem levar em consideração sua importância. E a Ceia que era algo
valorizado, tornou-se algo monótono, vazio, conseguimos transforma-la no mesmo ritual da
hóstia da igreja romana.
Muitos outros eventos houveram na igreja primitiva, disciplinas e medidas visando a
manutenção do padrão de santidade do corpo e em todos os casos não observamos a igreja
primitiva para de crescer.

Mas vamos ao significado de pecar contra o corpo?

Toda e qualquer atitude que fere diretamente o coletivo e o princípio do amor preterido e
ensinado por Cristo. Entendo pela palavra que o pecar contra o corpo fere a lei que o Eterno
ensina pois, ocorre uma transgressão contra seus mandamentos. Vejamos:

Mateus 22. 39 - O segundo (Mandamento), semelhante a este, é: ‘Amarás o teu próximo como
a ti mesmo’

Notamos pelo contexto que igreja não estava preocupada com o próximo, eles estavam agindo
segundo seus próprios interesses, sendo necessário o Apóstolo intervir para organizar e dar
aos necessitados e menos abastados um lugar nesta celebração.

1 Coríntios 11.22 –“ Será que não tendes casas onde podeis comer e beber? Ou, de fato,
desprezais a Igreja de Deus, humilhando os que nada possuem? Que vos direi? Acaso vos
elogiarei por isso? Certamente que não vos elogio por essas atitudes! “

Uma atitude deliberada de total exposição a condição social dos menos favorecidos que faziam
parte do corpo do Messias, podemos arriscar que a Ceia era uma forma de saciar a
necessidade dos aflitos corroborando com isto o Apostolo Tiago cita qual a verdadeira religião:

Tiago 1 .27 – “A observância religiosa que Deus, o Pai, considera como sincera e pura é esta:
cuidar dos órfãos e das viúvas em suas dificuldades e, especialmente, não se deixar corromper
pelas filosofias mundanas. “

Com isto chegamos a conclusão que a Ceia não era um local onde os ricos e abastados
esbanjavam e esnobavam, não era um lugar da melhor roupa e de expor suas posses era um
lugar para considerar os necessitados que estavam no meio deles servindo a Deus com eles.

As escrituras nos ensinam a cuidar dos mais fracos vejamos como deve ser nossa postura para
com os mais fracos, e como devemos nos considerar perante a eles:

Romanos 14 - 1 –“ Aceitai o que é fraco na fé, sem a preocupação de debater assuntos

controvertidos. “

Romanos 15:1 – “Nós, que somos fortes, temos o dever de suportar as fraquezas dos fracos,
em vez de agradar a nós mesmos. ”

1 Coríntios 8:9 – “Contudo, tendes cuidado para que o exercício da vossa liberdade não se
torne um motivo de tropeço para os fracos. ”

1 Coríntios 9:22 – “Para os fracos, tornei-me semelhantemente fraco, para ganhar os fracos.
Fiz-me tudo para com todos, com a finalidade de conseguir, de qualquer maneira possível,
salvar alguns. “
Romanos 12. 3 – “Porquanto, pela graça que me foi concedida, exorto a cada um dentre vós
que não considere a si mesmos além do que convém; mas, ao contrário, tenha uma
autoimagem equilibrada, de acordo com a medida da fé que Deus lhe proporcionou. 4 - Pois
assim como em um corpo temos muitos membros, e todos os membros não têm a mesma
função, 5 - assim também nós, embora muitos, somos um só corpo em Cristo, e cada membro
está ligado a todos os outros. 9 - O amor seja sem qualquer fingimento. Odiai, sim, o mal e
apegai-vos ao bem. 10 - Amai-vos dedicadamente uns aos outros com amor fraternal.
Preferindo dar honra a outras pessoas, mais do que a si próprios. 13 - Cooperai com os santos
nas suas necessidades. Praticai a hospitalidade 16 - Vivei em concórdia entre vós. Não sejais
arrogantes, mas adotai um comportamento humilde para com todos. Não sejais sábios aos
vossos próprios olhos. 17 - A ninguém devolvei mal por mal. Procurai proceder corretamente
diante de todas as pessoas. “

Romanos 15. 8 - A ninguém fiqueis devendo coisa alguma, a não ser o amor fraterno, com que
deveis vos amar uns aos outros, pois aquele que ama seu próximo tem cumprido a Lei. 10 - O
amor não faz o mal contra o próximo. Portanto, o amor é o cumprimento da Lei.

Podemos compreender qual é o tipo de postura que devemos ter para com o corpo de Cristo e
para com todos os homens, nosso modo de viver deve apontar diretamente para Cristo.

Se me reúno na Santa Ceia para participar dela sem considerar as necessidades dos meus
irmãos que estão comigo, sem considerar os fracos na fé que estão no corpo, sem fazer nada a
respeito e que seja para fins coletivo e para edificação do corpo de Cristo, não estou
discernindo o corpo.

Se participo do pão e do vinho sabendo que meu irmão está em dificuldades, está doente, está
fraco e não faço nada para ajuda-lo sou réu do corpo do Messias.

Tiago 4. 16 - Entretanto, estais agora vos orgulhando das vossas capacidades. E toda vanglória
como essa é maligna. 17 - Refleti sobre isto, pois: Quem sabe que deve fazer o bem e não o faz,
comete pecado.

Este é o significado de pecar contra o corpo, toda as escrituras apontam para uma unidade, se
somos unidade e afirmamos que fazemos parte do corpo de Cristo, devemos nos perguntar
qual tem sido meu papel para com este corpo do qual pertenço?

O que faço impacta a vidas das pessoas a minha volta? Corroboro para o crescimento coletivo?

Ou minhas atitudes se resumem em ir para minha congregação, bater palmas, cantar louvores,
pregar, tocar. Acabando todas as minhas atividades litúrgicas, vou embora sem consideração
alguma pelas pessoas que me viram fazer as coisas, mas não me viram ser cristão.

A filosofia gospel evangélica não está preocupada com as pessoas serem, o importante é elas
fazerem as coisas. Ocupam as pessoas de ofícios e cargos eclesiásticos as sobrecarregam de
tantas atividades na igreja que acabam se esquecendo do principal. Cuidar de pessoas.

Dizemos que somos cristãos, mas não estamos envolvidos com os mesmos interesses de
Cristo, Ele se preocupava com as pessoas. Por diversas vezes nos evangelhos vemos O Messias
dar atenção as pessoas. Ele as ouvia independente de sua posição social ou mesmo religiosa.
Ele ouviu Nicodemos líder religioso (João 3) com a mesma atenção que ouviu o Centurião
Romano (Lucas 7).

Todas as mazelas das pessoas eram tratadas com radicalidade, a mulher encurvada (Lucas 13.
10-17) teve sua enfermidade tratada com a mesma radicalidade que a sogra de Pedro vítima
de uma febre (Lucas 4. 38-39).

Ele não tinha preferencias e suas atitudes não eram pautadas por coleguismo ou nepotismos
ele colocava a vontade de Deus em primeiro lugar. (Lázaro estava doente sua doença era
grave, aos nossos olhos era urgente, para ele urgente era pregar o Reino de Deus) talvez nós
deixaríamos o Reino de Deus de lado pelos nossos amigos, mas Ele não. E nos denominamos
Cristãos, discípulos de Cristo.

Quando disseram “Jesus sua mãe e seus irmão estão aí, o que ele respondeu, meus irmãos são
aqueles que fazem a vontade do Meu Pai” (Mateus 12. 46-50). Ele não tinha preferencias
familiares ele é o exemplo clássico de como devemos agir em prol do corpo. Mas somos
tentados a aliviar e olhar somente para os nossos familiares e sempre damos um jeito de lhes
dar os melhores lugares mesmo eles não merecendo.

Passamos a mão aqui, encobrimos algo acolá, uma sujeira aqui debaixo do tapete e uma falta
não marcada mais à frente. E nos denominamos cristãos.

Façamos uma análise, qual tem sido minha contribuição para o corpo de Cristo?

Este é sentido do “analise o homem a si mesmo, depois coma e beba” restaurar a ceia é um
processo que nos leva de volta as escrituras porque o que vemos hoje está muito longe do
ideal ensinado pelo Eterno.

Qual o sentido de comer pão e vinho juntos?

Quem não está familiarizado com as escrituras acha que o pão e o vinho foram elementos
inseridos por Cristo, mas não. Jesus era judeu e fazia parte da cultura o comer pão e vinho com
amigos. É uma celebração antiga e com significados profundos.

Este costume aparece pela primeira vez Genesis no encontro entre Abraão e Melquisedeque
Vejamos:

Genesis 14. 18 – “Então Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote do Deus Altíssimo, trouxe
pão e vinho. 19 - E abençoou Abrão, dizendo: “Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, que
criou os céus e a terra! 20 - Seja louvado o Deus Altíssimo, que entregou teus inimigos nas tuas
mãos! ” Então Abrão lhe entregou o dízimo de tudo. ”

Melquisedeque era rei de uma cidade Salém que significa plenitude Meslquisedeque não era
um nome, mas sim um título. A bíblia explica que rei e sacerdote do Altíssimo. Um dos últimos
representantes de Deus na terra da descendência de Sete.

Desde de Sete Deus separa homens com a finalidade de que estes possam ensinar as leis de
Deus para a humanidade. Fato que comprova isto que Noé conhecia as leis de DEUS. Ele
separou os animais puro dos impuros, como? Como ele sabia que tinha que edificar um altar
para adorar a DEUS?
Deus diz para Isaque vou te abençoar porque seu Pai Abraão foi fiel as minhas leis. (Genesis 26.
4-5 – 5 – “porque Abraão me obedeceu, guardou minhas ordenanças*, meus mandamentos,
meus princípios e minhas leis! ”). Como abraão conhecia a Torah se ela foi dada no monte Sinai
500 anos depois.

A lei de Deus sempre existiu antes de ser materializada nas tábuas. (João 1. 1 – “No princípio
era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus. 2 - Ele, a Palavra, estava no
princípio com Deus “).

Ela era a arvore da vida que estava no jardim do éden. (Provérbios. 3. 18 – “Ela é a arvore da
vida para aqueles que a alcançarem; quem se apegar a ela, encontrará felicidade. 19 -Por meio
da sua sabedoria o SENHOR firmou os alicerces da terra, por seu entendimento fixou no lugar
os céus. “)

Esta linhagem tinha como dever ensinar as leis de Deus na terra e Noé era desta
descendência. Assim como Enos e Enoque. Provavelmente Melquisedeque era o último desta
linhagem neste dia ele passa para abraão o chamado de ensinar as nações sobre Deus. Agora
não um descendente, mas toda uma nação faria isto.

Melquisedeque abençoa abraão sinal de autoridade pois estava acima de Abraão. E Abraão
reconhecendo entrega-lhe o dizimo de tudo.

Ele abençoa Abraão o que significa está benção? Transferência de poder, autoridade. Como
isto se deu? Após o comer cerimonial do pão e do vinho. O comer cerimonial vai além de
ingerir alimentos este ato pode ser uma fonte de benção ou a maldição sobre sua vida. Porque
vai depender do significado do simbolismo que você atribui ao comer, deste ato nasce a santa
ceia.

Aqui temos a primeira alegoria do que será a ceia. E começamos a entender porque antes de
sua morte Cristo reúne os 12 e ceia com eles.

Outro evento envolvendo pão e vinho nos conta a história de Jetro e Moisés onde Moisés
aparece em Midiã dizendo que não vai volta ao Egito. Ele se casa com a filha de Jetro um
sacerdote de midiã. Deus chama Moisés de volta para o Egito, ele deixa Zipora em midiã.
Depois a caminho de Canaã Jetro seu sogro vai ao encontro de Moisés com toda sua família. E
Jetro que acompanhou todo o êxodo tem uma experiência com Deus e se converte a o Deus
de Abraão, Isaque e Israel abandonando os seus deuses pagãos e se converte ao Deus de
israel. (Êxodo 18)

No momento que Jetro está reivindicando sua entrada seu ingresso a nação dos filhos de deus.
Lemos: Êxodo 18. 8 – 8 - Moisés contou ao sogro tudo o que o SENHOR havia feito ao Faraó e
aos egípcios por causa dos filhos de Israel, assim como todas as tribulações que encontraram
pelo caminho, das quais o SENHOR os livrara. 9 - Jetro alegrou-se por todo o bem que o
SENHOR tinha feito aos filhos de Israel, livrando-os da mão dos egípcios. 10 - Então Jetro disse:
“Bendito seja Yahweh que vos libertou da mão dos egípcios e da mão do Faraó, e libertou o
povo da submissão aos egípcios. 11 - Agora sei que Yahweh é maior que todos os deuses,
porquanto Ele os superou exatamente naquilo de que se vangloriavam. 12 - Jetro, o sogro de
Moisés, ofereceu a Deus um holocausto e sacrifícios. Vieram Arão e todos os anciãos de Israel,
para comerem pão com o sogro de Moisés, na presença de Deus.
Mais uma vez aparece aqui um comer cerimonial envolvendo pão e vinho. Este comer na
presença de Deus junto com Arão e todos os anciões de Israel traz um significado de total
identificação com a fé do povo Hebreu, note que Jetro adora a Deus, reconhece que Deus é o
único DEUS. Eles oferecem sacrifícios. Depois se sentam não sozinhos, mas em comunhão com
Arão e os anciões para comer pão e vinho. Ao comerem pão e vinho juntos estão declarando
que Jetro e nós agora somos um povo só.

Tem alguma coisa haver com o que Paulo nos ensinou sobre a ceia? Sobre esperar uns pelos
outros, para comermos juntos?

Mas o que quer dizer este comer cerimonial?

Nos povos antigos principalmente nos Semitas (Semita- todos os povos descendem de SEM)
eles entendiam que a divindade (Deus) poderia habitar na matéria. Por este motivo eles
consagravam seus alimentos a Deus ou a um deus e eles entendiam que quando comiam este
alimento consagrado estavam internalizando a divindade.

Daí entendemos porque Deus levava a sério o fato do povo consumir as comidas sacrificadas
aos ídolos. Paulo lança um esclarecimento sobre isto:

1 Coríntios 8. 4 - Portanto, no que se refere à comida sacrificada a ídolos, temos pleno

conhecimento de que o ídolo não tem o menor significado no mundo e que só existe um Deus!

Porém este princípio de consagração de alimentos a Deus ainda tem na Santa Ceia um
significado simbólico muito forte. Este significado foi atribuído pelo próprio Messias quando
nos ordena a fazer em memória dele. A Ceia do Senhor

Lucas 22. 19 - E, tomando um pão, havendo dado graças, o partiu e o serviu aos discípulos,
recomendando: “Isto é o meu corpo oferecido em favor de vós; fazei isto em memória de mim”.
20 - Da mesma maneira, depois de cear, pegou o cálice, explicando: “Este cálice significa a
nova aliança no meu sangue, derramado em vosso benefício.

Fica claro que o Próprio Cristo atribui um significado para este comer cerimonial dando a ele
uma ênfase e uma importância que torna está cerimonia mais do que comer um simples pão,
este pão é seu corpo, mais que um cálice de suco da uva, este é o seu sangue.

Na nutrição ensina que somos o que comemos logo quando Cristo atribui a Ceia estes
significados. Se juntarmos isto com a importância que o povo semita atribui a este comer
cerimonial.

Logo estamos internalizando a vida de Jesus em nós, Ele é divino e consagrou o pão para
representar seu corpo e o suco para representar seu sangue. Logo dado o costume semita
aplicado pelo próprio Cristo neste comer cerimonial a o participarmos estamos ingerindo o
que Ele é. Filho de Deus, podemos fazer as coisas que Ele fez, podemos ser sábios como ele foi,
podemos obter um relacionamento íntimo com o Pai como ele obteve.

Se somos o que comemos como ensina a nutrição quando participamos do corpo dele
espiritualmente estamos nos tornando um com ele. Cumprindo – se o que ele diz em:
João 15 - 6 - Se alguém não permanecer em mim, será como o ramo que é jogado fora e seca.
Então, esses ramos são juntados, lançados ao fogo e queimados. 7 - Se permanecerdes em
mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedireis o que desejardes, e vos será
concedido. 8 - O que glorifica meu Pai é que deis fruto em abundância; e assim sereis
verdadeiramente meus discípulos.

Podemos imaginar a profundidade deste comer cerimonial. Cristo está nos dando sua
identidade. Como? Por meio do comer cerimonial. Vejamos:

João 15. 4 - Permanecei em mim, e Eu permanecerei em vós. Nenhum ramo pode produzir fruto
por si mesmo, se não estiver ligado à videira. Vós igualmente não podeis dar fruto por vós
mesmos, se não permanecerdes unidos a mim.

João 6. 56 - Aquele que come a minha carne e bebe meu sangue permanece em mim, e Eu nele.
57 - Assim como o Pai, que vive, me enviou e Eu vivo por causa do Pai, assim aquele que se
alimenta de mim viverá por minha causa.

Quais os benefícios ao participarmos deste cerimonial e internalizarmos simbolicamente seu

sangue e seu corpo.

O sangue Dele nos purifica: “...muito mais o sangue de Cristo... purificará a nossa consciência
de obras mortas, para servirmos ao Deus vivo! ” (Hb 9.14).

O sangue Dele nos dá ousadia intrepidez: “Tendo, pois, irmãos, intrepidez para entrar no
Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus...” (Hb 10.19).

O sangue Dele nos abençoa pois nós dá um mediador: “Mas tendes chegado... a Jesus, o
Mediador da nova aliança, e ao sangue da aspersão” (Hb 12.22,24).

O sangue dele Santifica: “Por isso, foi que também Jesus, para santificar o povo, pelo seu
próprio sangue, sofreu fora da porta” (Hb 13.12).

O sangue Dele assim abriu nos a oportunidade para sermos ressuscitados como ele foi: “Ora,
o Deus da paz, que tornou a trazer dentre os mortos a Jesus, nosso Senhor... pelo sangue da
eterna aliança...” (Hb 13.20).

Sua carne nos reconciliou:

Efésios 2. 14 - Porquanto, Ele é a nossa paz. De ambos os povos fez um só e, derrubando o

muro de separação, em seu próprio corpo desfez toda a inimizade, ou seja, 15 - anulou a Lei
dos mandamentos expressa em ordenanças, para em si mesmo criar dos dois um novo ser
humano, realizando assim a paz, 16 - e reconciliar com Deus os dois em um só Corpo, pelo ato
na cruz, por intermédio do qual Ele destruiu toda a irreconciliabilidade.

Sua carne nos vivificou:

1 Pedro 3. 18- Pois Cristo também foi sacrificado uma única vez por nossos pecados, o Justo
pelos injustos, com o propósito de conduzir-nos a Deus; morto, de fato, na carne, mas vivificado
no Espírito.Colossenses 1. 22- agora, entretanto, Ele vos reconciliou no corpo físico de Cristo,
por meio da morte, para vos apresentar santos, inculpáveis e absolvidos de qualquer acusação
diante dele,
 Conclusão:
Nossa idéia com este estudo é restaurar o verdadeiro sentido deste cerimonial, como era
encarado pela igreja primitiva e não deveria se perder. Se fosse algo vazio de sentido Paulo
não o levaria tanto a sério e não dedicaria tempo trabalhando na restauração deste cerimonial
maravilhoso.

Porém como muitos outros aspectos importantes se perderam com o tempo por causa da
Igreja Romana. Que na tentativa de se estabelecer como religião do Império Romano abriu
mão de muita coisa que era praticado pela igreja primitiva.

No período conhecido como das trevas a igreja Romana manteve a dominação sobre a palavra,
os homens que Deus levantou para iniciar a Reforma foram infelizmente não a conduziu a
igreja de volta as escrituras na sua plenitude, muita coisa, muito costume, muitos erros foram
trazidos com os reformadores.

E não houve quem desce continuidade a reforma visando trazer a igreja para o eixo central da
palavra.

Não quero com isto alegar que a reforma não foi positiva, jamais, a reforma configura- se uma
benção para nós. Porém ela está incompleta.

Façamos uma análise rápida sobre igreja evangélica e vejamos quanta coisa do catolicismo
romano impera na igreja, desde dogmas, livros e até mesmo calendário gregoriano. Não há
como negarmos o quanto somos influenciados pela Igreja Católica Romana.

O simples ato de comemorarmos o nascimento de Cristo no dia 25 de dezembro denuncia o

quanto precisamos voltar para escrituras.

A Ceia é mais um dos elementos que foram mudados pela igreja Romana e neste estudo
depositamos a esperança de mudança.

Voltarmos para escrituras é a única garantia de que participaremos com Ele na nova Jerusalém
de Deus da Ceia das Bodas do Cordeiro.
 Bibliografia:
Bíblia de Estudo Sheed - Russel Sheed

História dos Hebreus – Flávio Josefo

Ensinando de Sião – Matheus Zandona

Santa Bíblia – Aldery Nelson

Bíblia de Jerusalém – David H Stern

História do Cristianismo – Justo L Gonzales

O Novo Testamento Interpretado Vol. 04 – Russel Norman Champlin

História do cristianismo / A. E. Knight [e] W. Anglin. – 2ª Ed. - Rio de Janeiro: Casa Publicadora
das Assembléias de Deus, 1983.

Teologia Sistemática – Augustus Hopkins Strong – Vol. II

A Visão Puritana da Santidade — Dr. Joel Beeke

Bíblia King James atualizada.