Katharina Lutero: a auxiliadora idônea do reformador

O filósofo dinamarquês Soren Kierkegaard observou certa vez que Martinho Lutero poderia muito
bem ter se casado com uma prancha de madeira. Sua questão era que o famoso líder da Reforma
Protestante tinha se casado com Katharina von Bora por uma única razão: para provar que ele
tolerava casamento clerical. Katharina, de acordo com Kierkegaard, foi apenas uma pequena
prancha na plataforma da Reforma de Lutero.

Um olhar mais atento a vida e a personalidade de Katharina, no entanto, revela uma história mais
profunda. Afinal, Katharina era uma freira que, corajosamente, abandonou o convento durante um
dos períodos mais tumultuados da história cristã. Ela era uma mulher que arriscou casar-se com um
dos homens mais controversos da época, um homem que poderia ter sido muito provavelmente
queimado como herege em qualquer momento. 

Ela era uma mulher que criou seis filhos; gerenciava uma pensão; supervisionava uma fazenda
completa com pomares, gado e um viveiro de peixes; e aconselhava e cuidava de seu marido, que
era propenso a doenças e crises de depressão. Longe de uma mera prancha na plataforma de seu
marido, Katharina von Bora era parte integrante de toda a fundação.

Escapa Numa Carroça de Arenque (Peixe)

Pouco se sabe sobre o início da vida de Katharina e a infância, incluindo a data exata ou o local de
seu nascimento. Com cerca de cinco anos de idade, após a morte de sua mãe, ela foi enviada por seu
pai para um colégio interno beneditino. Mais tarde, aos nove anos, ela foi colocada num convento
cisterciense em Nimbschen, Alemanha. Em 1515, dois anos antes de Lutero pregar suas noventa e
cinco teses na porta da igreja de Wittenberg, Katharina tornou-se oficialmente freira com a idade de
dezesseis anos.

Por volta de 1520, os escritos da Reforma de Lutero tinham circulado em torno da Alemanha e
ainda tinham feito o seu caminho aos conventos e mosteiros, inspirando uma série de monges e
freiras a se rebelar. Na véspera da Páscoa, 5 de abril de 1523, o próprio Lutero arranjou para que
Katharina e outras oito freiras escapassem do convento, escondidas entre barris de arenque numa
carroça coberta. 

Quando a carroça chegou em Wittenberg, alguns dias depois, diz-se um homem local ter escrito a
um amigo, “Uma carroça de virgens castas acaba de chegar à cidade, todas muito ansiosas para se
casar mais do que qualquer outra coisa. Que Deus lhes dê maridos para que o pior não suceda.”
Lutero se sentia responsável por estas mulheres e trabalhou diligentemente para encontrar lares
adequados para elas. Várias das ex-freiras retornaram às suas famílias, uma se empenhou a ensinar,

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e, as demais se casaram, com exceção de Katharina. Após dois anos e dois compromissos
fracassados, Katharina finalmente sugeriu a Lutero que se casasse com ela.

Casa-se com um Herege

Lutero sempre alegou que nunca iria se casar, não porque ele era, como ele dizia, “um registo sem
sexo ou pedra”, mas “porque esperava diariamente a morte de um herege.” No entanto, ele
reconsiderou sua posição, especialmente depois que consultou seus pais, que ficaram muito felizes
com a ideia de possíveis netos. Ele também ficou encantado com o fato de que seu casamento
certamente “irritaria o papa, faria os anjos rirem e os demônios chorarem e selaria seus testemu-
nhos.

Nem Lutero nem Katharina tinham qualquer pretensão de que seu casamento fosse por amor; ele
casou-se por convicção, ela por conveniência. O casamento deles foi curto, nada escandaloso na
época. Katharina, embora tendo fugido do convento, era, para todos os efeitos, uma freira, enquanto
que Lutero era um monge. Ambos tinham feito votos de castidade. A união de um clérigo e uma
freira era radicalmente revolucionária.

Lutero não foi o único a ser criticado abertamente pelo casamento. Os rumores espalhavam-se
descontroladamente em torno de Wittenberg e mais além, alguns afirmando que os dois viveram
juntos antes de realmente se casarem. Mesmo dois anos depois de seu casamento, Katharina era
alvo de um panfleto cruel impresso, acusando-a de agir como uma menina de coro, levando uma
“vida condenável, vergonhosa” sendo “desprezada de todos os homens”, e abandonando Cristo e
ganhando o seu desfavor.

Havia também o fato de que Lutero levava uma vida perigosa. Ele foi honesto com sua esposa
desde o início, afirmando o assunto com naturalidade que, se fosse queimado como herege, ela
provavelmente iria receber a mesma punição. E, depois havia a diferença de idade a considerar, com
quase vinte anos entre eles, Katharina estava ciente de que ela provavelmente seria deixada viúva,
mesmo que seu marido não morresse prematuramente como herege religioso. 

Em suma, se casar com Martinho Lutero em 1525 não era apenas uma controversa decisão radical,
que alterou parte da história de Katharina, ela também foi uma pessoa corajosa.

Sua Melhor Metade

A união pode ter começado como uma convicção e conveniência, mas com o tempo ela se
transformou num casamento de respeito mútuo, admiração e amor por ambos, marido e mulher.
Katharina carinhosamente conhecia Lutero como “Doutor”, e suas cartas para ela são recheadas
com nomes curiosos , incluindo “Kitty, minha costela” e “Selbander”, que em Alemão quer dizer
“melhor metade”. Ele também a chamava de “Minha Senhora”, e, ironicamente”, Kette”, que em
Alemão quer dizer “correntes” e um trocadilho com o nome dela.

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Embora não tenhamos quaisquer cartas escritas por Katharina, é óbvio que de alguma
correspondência de Lutero que o casal gostava de réplicas espirituosas de uma relação alegre e
animada. Quando Lutero provocativamente observou que a poligamia era permitida no Antigo
Testamento, Katharina respondeu: “Bem, se se trata disso, vou deixar você e as crianças e voltar
para o claustro.” Mesmo quando ele ficou gravemente doente durante a viagem, as cartas que ele
escreveu da estrada revelaram uma provocação terna e doce. Em 1546, a caminho de casa de uma
conferência com os duques em Eisleben, Lutero escreveu:
“Para a devotada e preocupada Senhora Katharina Lutero, doutora em Zulsdorf e
Wittenberg, minha graciosa e querida esposa: Agradecemos de coração por estar tão
preocupada que você não consegue dormir, pois desde que começou a se preocupar conosco,
um incêndio rompeu-se perto da minha porta ontem, e sem dúvida devido à sua
preocupação, uma grande pedra, impedida pelos queridos anjos, teria caído e nos esmagado
como um rato numa armadilha. Se você não parar de se preocupar, temo que a terra possa
nos engolir.”

Embora Katharina e Lutero compartilhassem um respeito mútuo e amor, Katharina também não
tinha medo de se envolver em discussões teológicas e políticas com o marido e para desafiá-lo
quando necessário. Seus colegas, sabendo quão persuasiva ela poderia ser, muitas vezes, recrutavam
Katharina para convencer Lutero de uma ação ou resposta particular. E ela era teimosa
assim. Quando Lutero insistia que ela lesse a Bíblia de capa a capa, ela finalmente respondeu, “Eu li
o suficiente. Já ouvi o suficiente. Eu sei o suficiente. Quisera Deus que eu viva isso”.

Katharina era dedicada a Lutero e cuidava dele com compaixão e amor durante suas frequentes
enfermidades. Ele era propenso à depressão, hipocondria e pedras nos rins, e para felicidade de
Lutero, sua esposa era extremamente hábil na medicina. Ela muitas vezes adaptava a sua dieta para
ajudar a aliviar suas pedras nos rins, inventou remédios de ervas e emplastros para acabar com sua
depressão, e usava massagem para tranquilizar sua ansiedade. Katharina também não era uma dona
de casa comum. A família vivia num monastério abandonado chamado de o Mosteiro Negro, onde
criou não apenas seus próprios seis filhos, mas, em vários momentos, uma meia dúzia de sobrinhos
e sobrinhas e quatro órfãos de um amigo que tinha morrido na praga, bem como os frequentes
alunos e convidados de Lutero. 

Muitas vezes, todos os quarenta quartos do Mosteiro Negro foram ocupados, com a gestão de
Katharina de todas as tarefas domésticas associadas, de cozinhar, limpeza de jardinagem e de
lavanderia. Embora ela tivesse alguma ajuda doméstica, ela realizava grande parte do trabalho
sozinha. Katharina arrebanhava, ordenhava e abatia bovinos; fazia manteiga e queijo; fabricava
cerveja; plantava e colhia um jardim e um pomar de frutas; gerenciava gado e aves, incluindo
cavalos, vacas, bezerros, porcos, galinhas, pombos e gansos; e pescava peixes de um ribeiro que
corria pelo meio da propriedade. 

Lutero a chamava de “a estrela da manhã de Wittenberg,” porque ela levantava-se diariamente às

4:00 da manhã, e não é de admirar, dada a quantidade de trabalho que ela tinha que realizar num

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único dia. Ele também admitiu: “Os afazeres domésticos, eu transferia para Katie. Por outro lado,
eu sou conduzido pelo Espírito Santo”.

Katharina estava determinada a fazer do Mosteiro Negro autossustentável, não só para o presente,
mas também porque ela previa o dia em que viveria para seu marido. Com esse fato em mente, ela
investiu em imóveis adicionais, adquirindo outra fazenda em Zühlsdorf, viagem de dois dias de
Wittenberg, apesar do fato de que Lutero não concordava com a decisão dela.

Além de mera prancha

Quando Lutero morreu em 1546, muitos dos medos de Katharina materializaram-se. Com a eclosão
da Guerra Schmalkaldic nesse mesmo ano, ela e as crianças foram forçadas a fugir de Wittenberg, e
quando voltou, o Mosteiro Negro foi quase destruído. Embora o edifício tivesse se mantido , a terra
foi queimada e o gado destruído. Katharina estava determinada a reconstruir, mas as restrições
financeiras tornou o viver no claustro impossível. Ela fugiu da cidade, mais uma vez, no outono de
1552, num esforço para proteger a si e seus filhos da Peste Negra, que estava devastando
Wittenberg.

Durante essa fuga, ela foi jogada para fora de uma carroça de cavalos, sofreu sérios ferimentos, e
morreu três meses depois. Podemos ser tentados a diminuir o papel de Katharina Lutero na história
cristã, quer por negligencia-la totalmente ou, na melhor das hipóteses, definindo-a, como
Kierkegaard fez, como nada mais do que uma ferramenta que Lutero usou para ilustrar suas
convicções sobre o casamento clerical. 

Ao fazê-lo, porém, corremos o risco de fazer uma caricatura de uma mulher que na realidade era
uma mulher corajosa que assumiu riscos; uma pessoa sentimental, sobrevivente determinada; uma
mulher de negócios muito experiente; uma conselheira sábia; uma esposa e mãe dedicada; e uma
mulher de fé. Embora ela não tenha tido o impacto histórico na esfera pública como fizeram muitas
das mulheres, seu legado como a parceira empreendedora e leal de Martino Lutero deve ser
reconhecida e celebrada. Ela pode não ter tido muito crédito nos livros de história, mas Katharina
Lutero foi auxiliadora idônea e parte integrante do sucesso de Martinho Lutero.

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