2 Giusepe Alberigo (or8.) HISTORIA DOS CONCILIOS| |[ECUMENICOS, Paulus, $0 Paulo | 1995, 470 p. Agradlecemos a Paitora Pauls e| recomendamos aos nossos litres, los estudantes de reologia e pes: jauisadores, o bem elaborado livo| sobre os Conciios Eouménicos na Historia, Com a colaboragia de lLorenzo Perrone, Panayatis A |Yannopoulos, Alber Mellon, Joseph |Wohlmuth, Umberto Prock, Mare [Venard, Giuseppe Alberigo, a obra lcobre 0 periodo compreendido do IConeitio de Nicéia 20 Concilio [Ecumenico Vaticano I Cilrttcdoace BLOCO II "Twovoci en Guat OS SACRAMENTOS DO BATISMO E DA CONFIRMAGAO: DE PUEBLA A SANTO DOMINGO Iniciamos esta reflex analisan- do beevemente © documento de Puebla nos agimeros em que tata dos sacramentos do Batsmo e da (Confirmapo. Em seguida analiss- remos o Dietorio dos Sacramen- {os da Aruidiocese de Si0 Paulo ‘co Documento de Sante Domingo. 1, Puebla (© documento de Puebla, como sahemos, tem como pane de fun- ‘doc tema da Comunhioe da Par- teipagdo, Néo foi claborao para tratar especificamente dos sacra- ‘mentor mas sim da isso da Teja no contexto histérico conereto Is Tino-amerieano. © povo Latino- merieano € Povo de Deus que sore © procisa ser santificadd Iibertada, Os saeramentos at de ‘vem se instrumentos de comuntito © participagio. Comunhio dos 1. trie 25 Con, Dr, José Adriano hhomens entre si e com Deus na ‘consi do Reino de jastiga, © Prticipagdo na transformagso da Sociedade ¢ construpio dahistéria. (© primeira item a falar do Bae tismo 0 1! 250, A finlidale primeira do Batismo a Constiti- {$80 de um Povo Santo. O Espinto ecebido no. Batismo habita a0 ‘ovo, 0 sintifea e 0 far partici ‘ante da Vida Divina, Nao Somen- Te-cala homem, mas todo 0 povo ‘aguidentificao corn a. coma rhio dos batzados, poranto com Algreja- é Templo vivo e morula ‘de Deus entre os homens. A Di- ‘menso pessoa, pore, no foi es- ‘quecida a0 afirmar que "os crs- {os so pedrasvivas™ Esse Povo, cengendrado pelo Batsmo,n30 pos: sor uma vida apenas humana, Terrena e fina. Ble participa da ‘Vida Divina ji que € 0 corpo de Crist, sua cabecae principio, Por ccourunateounien 29causa dessa partcipagso 0 Espii too ungiu como Povo messinico, revestit-o de santidade ¢ 0 Ter promotor de comunhao ‘no tes {emunho auténico e conereto. 10 Balismo faz 0 Povo nascer de Deus e, 20 mesmo tempo, ori feanta esse Povo Sempre para Deus Teavanvdo-o com avi Assim cada :membro desse Povo possi dupla idadania: € memtbro'de um povo aque lta, sofre ese libertae étam- bm cidadio do eéy Q51), Cada Batizado, portato, tem 0 coragéo €em Deus € 0s ps ocho da terra ‘dos homens, ‘A santidade adquirda pelo Ba tismo, da qual fala Puebla, no & sesencarnada, mas exig testern- ‘ho! em forma de um compeomis- ‘80 moral e social, A base ica dese compeomisso & a dignidade dda pessoa humana, inviolivel © ‘Templo de Deut". O que atenta contra essa dignidade (violncia, tortura, perseguigio, exploragio, mis ¢ todas a formas de mor 12) € profanacio e sacilégio con- tea Deus e contra o homens O Ba tismo, bem como os outros sacta- smenios, deve integrar a. pessoa Ihumand ao povo e restabeleer sua ignidade e verdade. Um Povo ‘Santo, pos, deve ser capac de san- Aiea #sociedade latino ameriea- 2.01 Mess Sc B40 4c 16% Sinawteondeace ra © mundo todo. Ele, 0 povo, possui uma condo histriea pre- isa na AL: de injustiga Ins- titcionalzada, Essa situagio ex ge da Tgreja “visibiidade em nivel de estutura social, isto €, exige fam testemunho. elogdenie dos batizalos no preciso contexto La- {ino-Americano (255). Muitos s0 cexemplares no tstemunto: "mor ‘eam delendendo aintegridade da {ee Libertagao da Igrea, servin- do 20s pobres,indios eescravos” (265), Esses mites representa (0 mais euténtico lestemunho da Igxeja em contraposigio a outros ‘alezads que tortram, pessepuern «© matam seus imaos. Os volentos se excluem do Povo Santo, da Tareia e do Reino de Deas. Os ‘iolentados e missacrados, poxém, $0 o que hi de mais auténtico © verdadeiro neste povo, ‘© Batsmo, conforme Puebla & também um envio. O 1 267 ex- pressa 0 sentido comunitario © Uiniversal do. povo enviado em isso. Nao s30 apenas alguns ele- mentos do povo, mas & todo 0 ovo que possul uma consagra- 40 messianica, por isso mesmo Enviado 2 servis 0 erescimento do Reino nos autos povos. Serve so povos pobees,partanto, & missio futorgada pelo Balismo, Os po- 40s etistios do primeiro mundo hastado tém, por isso mesmo, tna hipoteea social para com o ferecito mundo, como. afirmou 0 apa Paulo VI, Essa missbo € es: secialente proféicae, ser pro {eta segundo Puebla (268), ¢ nun ar o Evangelho, ouvir as vozes de Deus no coracio da Histria (dar testemunho no coragio dos confltos socias) e intrpretar a passagem do Sentor pela AL. Essa Inissio € ainda sacerdotal. O sa cerdGeio da povo & 0 srvigo que tle presta 20 realizar a comunhio ‘dos homens com Deus ¢ente 8 Puebla afirma (270) que a missio de evangelizar, profetizare servir 6-0 Tega pode realizar. Muitos ‘batizatos podem esi: dando a vida pela justiga na América Latina e nisso se identficam com 1 Reino ¢ com a missto da Tpreja (0s Batizados, porém, tém a bri tai, diante de Deas ¢ dos ho, meas de dar esse cestomuno. A Treja, por sua natureza, possui uma condigaa de seramento (272) por isso ela tem de ser um sinal Transparente © modelo vivo de ‘omunho em Cristo, fazenco.com fate a historia dos homens seja também a histia do Reino, por- que 0s batizados “sto forjadores (274) © Sacramento do Batism> 0 cengenrar 0 Povo Santo, fz desse ‘povo uma familia. Mara, mée de Fesuse mae daIgreja, despeta em cada homem a verdade de que € filho de Deus (295), A mie de ese oe toma asim o "sacramen- toda famiia de Deus”. Imagem da Taye, ela gera os filbose es di sconecienci demos. Pcbla fot ito feliz em colocar a Virgem Maria como modelo de se-vigo eclesial na América Latina (300). ‘Sem fratrnidade esoliaredade © Reino se distancia dos homens. ‘Cumpre acs Batizados (enquanto fithos e.iemios) deste Continent fazer o Reino acontecer para todos. Diziamos que 0 fundamento ico do testeminho € a dignidade hhumuna, que toda vilagio dessa sdignidade¢ inva a propio Deus (G6), Jesus restaurou a dignidae {que os homens tinham recebido a0 Serem cralos a imagem e seme Tangs (381)- Em Cristo, na verda- ‘de, eada homem pode descobrir imagem do homem nov & qual foi configurada pelo Batismo € ‘ugido pela Confimacio (333). Pela prime vez, Puebla fala da Con- Firmago em esti ligapio com 0 imo, O mais importante, po- rem, & que coloca essa realidad Sicramental no convex pascal. imagem do homem no¥0, 0 ho- curenatocnines 31rem paseal renovade e ressuscita- {lg com Cristo, ¢fondamentoulti- ‘mo da dignidade humana. Deseo- brimos entio que o fundamento ico € também, profundamente twoldgico. ‘A Confirmagio & tratala com mais vigor por Puebla no item 3 Aue se relere aos leigos. Nascidos para a lgeja no Batismo, tomam pena conscignela da pertenga ‘essa mesma grea no Sacramento ‘da Contirmacio, (783) assuminsdo ‘responsabilidade de promover & ‘comunhio e a paricipacio, ‘A LG no capitulo TV aftrmou ‘que tanto @ Batismo como a Con- Tiemagio incorporam a Cristo e tomam memiro da fre, Por is80, coda leigo participa da fing30 ‘icerdol, protic e eal de Cris- toy alguirinde a ienidade de "ho- mem de Tgreja no coragio do ‘uno e de homem do mundo, n0 ‘coragao da Tgreja” (786). Bo testemunto da propria vida que 0 ‘denitica como Batizado e Confie- ‘mado (789) Esse testemunbo 10 algo individual e jsolado mas € 0 testemunho do Reino e da Tgreja (189), especialmente quando deno- 1c AA 9 tae, 216 1a um “séeio compromisso com a promogio da justiga © do bem ‘comum”. O Papa Joao Paulo Il Pedia aos operirios em Gua- Aalajara, México, que ea crisito {ose “verdaeiramente estemunha ce agente da justign"®. Da mesma forma, flan a0 leigos, manda que sejam “perseverantes no teste- mune na ago evangelica, coe- rentese denodilos em seus com- ‘promissos temporais, constantes Dromotores da paz © da justica onira toda violencia ou opressio, es no discemimento ext 0 das situages¢ ideologas, uz dds ensinaments sociais da Tgre- ‘i, confiados na esperanga no Se- ‘hor, Esse parece sro principal compromisso do Batizaio edo ‘Confirmao pelo Espirit na Amé- riea Latina ‘0 852 telembra que cada homem e todos os homens sio vvocacionadas Te, pel, 9 ine eorporar-se no Pove de Deus ‘mediante 0 Batismo ue, junto.com 4 Confirmacao e a Evcaista, pro- :mover a comunho a partcipa- ‘lo! Aqueles que pelo Batismo, Contirmagio ¢ Eucarstia esto 10 Meielij6havi ama (Lina 9) que seabuna cominiale cris se dies ofr statu clebrglnds Beasi, El permte ua verdia ‘sagt mn esp de comin conus obs de criae, 580 mise. ts vis fomas de seni to 32. irate reolizando plenamente sua vorag0 ‘devem ajudar a maioria fempobrecida da AL a realizar sua plena vocacdo humana (854). Uma bio € completa sem a outa. A CConfirmagio, inclusive, exige um firocinio’e um tempo forte de Aamadurecimento na fe, por tatar- se de um “compromisto apostli £0" (1202). Se, pelo Balsmo, 0 bhomem se tora discipulo de Cris- {we dBle deve aprender ws verda- des do Reino, pela Confrmagéo se ‘oma apéstol, esponsivel poran- to de pregar 0 Senhor, evange- Tizande, profetizando e exereendo tum servigo sacerdotal junto aos fimios. Assim, a madureza hums fa € 0 discemimento cristio si0 Sgualmenteexigidos (1203), ‘Como vinos aié aqui, Puebia scentua a Universlidade do Rei fo, fortlece 0 sentida comuniti- fio e de familia prdprios da essén- ia da Tere, valoriza 0 testerm- tho e coloca os stcramentos a ‘servo da comuntao © participa 20. Nao podemos ver porém, nas Afirmagoes de’ Puebla: qualquer egagao do sentido de santifeagso {ndividual ede salvagao pessoal. O atismo, sanifica ohomem, doa a sgraca do Pai pelos merecimentos {e Jesus, configura & morte e & ressureigao de Cristo, waliza & piscoa e reveste do homem novo, fi iss ipulo,herdeiro das promessas do Reino Novo, concede 0 Espirito € gera a via, A Confirmaeao fort Jece na fé, concede os dons do Espirito e faz do homem um apos- tolo do Evangelho, O que Puebla coloca em discussio & a missio propria do povo de batizados € onfirmades a concretude hist rica Latino-Americana. 2. Diretério dos Sacramento ‘Apés a Conferénca de Puebla, a Anuidiocese de S80 Paulo pu bicou Diretério dos sacrame to para uso das comunidades. Ali 19 Batismo foi apresentado como “o sacramento pelo qual 0 eri Ingressa na comunidade da Tgret ccasame a miss evangelizadons i, potano, ua finalidade clara dque'6 enirar © comecar a tomar pare de uma comunidade espoct- fica, assumindo tudo 0 que la sig nificae, especialmente, a missio de evangelizar dentro fora dessa comunidade, A (eologia stramen {aria subjacente esti ealcada na {wologia da missio. O Diretirio assume 0 ensinamento do Conc Tio" onde diz que “oe batizados ‘to incorporades 8 Teej, delega- tra nessa comunidade esti “obri- sgado 1 professar, diante dos ho- cunaatouaes 33= mens, 2 f6 que recebou de Deus pela dgreja, isto 6, est obrigao fo testemunho da nova vide que ‘ssumiu, O Direorio trata 0 Ba- tismo inicialmeme como um rita de ingress E também um sacramento que produ unidade da Tgreja porque ongrega as pessoas em comuni- dade, onde, Instruidas pela Pala- via almentadas pela Eucarista © ajuddas pelos indos se toma Drticipantes conseientes. Partici- par conscientemente significa, se- undo o Diretsrio,“asumie a mis- Sto histrien de Cristo", Unidos pelo Batismo, os cristios formam (© Corpo de Crist and un saeamento que per doa os pecadas' A dgua que lava vs peas da nese lero Vide Divina pelos méitos de Cis- to morto¢ resssctado, Est am hem subjacente & teologia sacra rmentaria do iretrio a dimensio pascal, onde o Batismo aparece ‘Some ‘um rito de passagem' da morte paraa vida, através da gua A comunidade gue acolhe aquele ‘que remasceu para est vida nova vao mesmo tempo, mediadora da salvagio™ “Tanlo 6 Batsmo quanto a Con- firmaso sto responsive plo ca réter que o Espirito Santo impi- nner anal BEL tor 1233, Teor A 23738 15 CE 10 16, 05 22 sme, © carter & esa marca indelé vel de compromissoe testemunho, ‘Uma alianga com Deus pars servir cevangelicamente os homens. O Diretério nega essa marca do Es: pirito aqueles que, embore batizados © erismados, ato cola horam e até impedem a constt- ‘Go de um mundo mais justo e mais Frater. Batismo ¢ Coafirmagio so ‘saeramentos. da fé..0. primero inicia na fe, o segundo fortalece a fe incia na vida epostlics. Nes- se ponio o Ditetrio esboca uma ogi do Baism a partir a F, citando Me 16.16 onde af, coro- ala pelo Batismo, produz a saa (lo pessoal. Bste € um ponto a ser fnelior desenwolvido, Por exemplo: a nevessilade df para ingress ‘ba conunidade da Ireja ou a ext séncia da fE no Ressuscitad, tes temunhada por palavras © obs, para que existaVerdaeica come nidade pase Restalta também 9 mesmo Diretério a Dimensio vocacional dos sscramentos. Deus tem uma propasta que 6 homem aceita 20 feria Ele pelos sacramenios. OS acramenios aio respostas que 0 Fhomem vai dando a Deus 1a die versassituagdes da vida Puebla ressaltava a Dimensio moral e social dos sacramentes aqui {raados. ODiretono fundamenta fo compromisso social no Batsmo Se ess que “assumiu publicamen- te a missdo de servidor de laweh fede cordeiro que tira 0 pecalo do mundo” O Batismo de Jesus Ccomporta solidariedade com 0 ppovo que também foi Baizado por soto Batista, O Diretirio nao diz, ‘masa Verdade o Batsmo de Je" fas revestiu-se todo ele de um ‘carter messnico sem precedent. ‘© Messi finalmente junto dos homens! A Vida Divina recebida ro Batismo ¢ fortalecida na Con- firmagio se realizae se desenvol- ve historicamente, ©. acento de fompromisso social tem, dessa forma, a> fundaimeats teolSgicn (erst assume a miso de Cxs- to © a reliza junto com 0s outros tristios para_os homens todos. Essa missio é, na verdade, uma ‘orden do Cristo a cada Batizado e Scomunidade dos hatizados que & Agree “ide, portato fzei que fodas as nagaes se torem dist pplos, batizano-as em nome do Pai, do Flo © do Espirito Santo ceensinando-as a observa tudo © ‘quanto vos ordenei"®. Finalmente, fo Dicetorio relembra que ess mis: 17 Vide L301 Ia Mean CL Arts. so possum tiplice minus sa- cerdotal que é um servigo de sanlfieaglo, profético que Se trae uz pelo tesiemuno na prea da Justga eral que & um ministério para'o bem da Tere. ‘Quanto a0 sacramento da Con- Firmagio o Direlério prefere partir da fundamentagao etimoligica © histica: Confirmare tomy 0 seai- do de concluir. completa. No sé- culo V, na Gala, indicava a ago fle conclu a inciagdo exist. De- ois signitico tambsim “reforcar, Fertalecer para a lut, polo dom do Espirito Sano”. Hoje. sicramen- to tem o sentido defotslecimento, omar forte na, adquinr mature dade, assumie a missdo aponslca. ‘A materia desse stcramento 6 0 Chriome. Stoo da ange que pre para pars « miss, ‘Se no Bavismo 0 Espiito €re- «xbido como vida, na Confirms {0 Ble 0 como forea. De disc pulos pelo Batis se tmam apos- folos part © agin evangeliradors. Assim 0 cristo no possui qual- {quer vida, mas uma vida forte, ob tin vid fortaleca pelo Espii- to De fat “pelo sacramento da Contiemagio o iis so enigu fs de especal forga do Espo ae cunsatiociaes 35.A finalidade, portant, desse sacramento 6 frtlecee para 0 tes femunho. Assim como o Espirito foi dado 0s Apdstolos pars que sdessem testemunto do Evangelho com a propria vidi, da mesma forma o “que foi inseido no Cor- po misticn cle Cristo pelo batismo € pela Confirmago rbustecido na forga do Espirito recebe do Se- hor a delegagio para 0 apos- toledo. Quem fot erismado é, dessa Forma, assstido pelo Espiti= to no testemunho que deve dar slante dos homens di f€ que pro- fessa. © Diretorio, citando Le 12,1, lembra que esse testemu- bo € dado especialmente em tem- os diffeis de persezuigao 8 Igre- 2 Com atirmou Pueba: sce ho ‘mem de Deus no coragso do an do! (786) A Confirmagio nio & 36 0 st ramento da maturidade rit mas também, € de modo auito espe cial, 0 sacramento do Espirito ‘Santo, Posera ainda ser denom nado o sacramento do testemunho. (© Papa Paulo VI asim se expres- sava:“pelo sacramento da Confir- rmagio, aqueles que renasceram do Batismo reccbem dom sublime, © proprio Espirito Santo. Sio en: ‘iquecidas por Ele com uma fora especial e, marcados pelo carter ‘este sacramento, fieam mais per Feitamente unidos 3 freja e mais cstritamente obigados a difundir fea defender a f6 por palavras © ‘aos, como verdadeitas tester: nas de Cristo™. O Diretrio & humilde emt propor testemunho ‘rstio nos ambientes de trabalho, bai, familia e lazer. Em todo lugar testemunho € sumamente necessério. Devertamos, porém, screscentar a obrigatoriedade de realizar esse testemunho no mun- dd da ciénea, da tenica, da poi- tiea, da economia, das relagdes imernacionas. A Tgreja, comuni dade ou povo de baizaos, ungida fe confirmada pelo Espinto, di 0 testenuunho na concretade da his toria dos homens, como afieava Puebla © o proprio Conctlio® Para finalizat, 0 Diretério des aca a fot relagao entre Bais mo e Confirmagso quando n0 sito 2 renovagio das promessas ba- tismais precede a Confrmagso, No passado esses dois sacramentos Pertenciam a um mesmo rito de Iniciagio. Hoje sto recebidos um to inieio da vida erst, outro. no 21 CL ALA; Me 1ONT2N; Le 1212 25 CL Le A721; 1212; 244 Jo 1416, 1526, AUIS 24 DON 2810 31.35 ‘Stim touso1cs oment de assumircompromis- fs na comunidade da Igreae © apostolado no meio do muro. B ‘amesima vida nascida no Batismo «e,conseqbentemente, fraecida no Grisma, Ambos os sacramentos remetem infimamente para a Eu- sist: "0s Ns, matcados com ‘osimal do Batiso eda Confirma- (20. so Inserios plenamente n0 Cargo de Cri pla parcpegio 3. Santo Domingo ‘A Confertacia de Santo Domin- {0 reafitmou a doutrina sobre os Sicramentos explicitindo-os em vista da realidade da Tereja na ‘América Latina. Para a Coniesénvi, &0 Batis smo que sila a f6 na Palaven de Deus. B a Palavea que, anuneiada tesiemunhada,const6i o Reino. ‘A (66 confirmada no tesemunho pelo sacramento do spostolado: © Crisma ‘© Reino de Deus 6, em prim ro lugar 0 Reino de todos os ‘atizalos. Memos vivos da Tgre- ji, eles os, por sua vez 0s snais ‘Sseramentasdiante do mundo, por isto participa dae “riquezas da raga que 0 ressusctado nos doa” (63) 26 Deng LEN 18 wer tet © Batismo na Nova Evange: lizagto, como originante do Rei- no, deve ser tambem ua novida de para © homem™. Junto com 0 lantneio cristao ele deve “con wir uma comunidade fretera” ‘cpa de renovor a mania em sua dignidade humana” (13), "Eo sarament da f6 que, “ple- namente anuneiada, pensada ¢ vie Vida, se torn alta” (229), Cone figurados a Cristo: no Batismo, ‘uma opglo radical pelo Evange. Tho, cada batizado $2 tora, por ‘sua ver, estemanha da vide nova. ‘0 Batismo 6, poranto,o sacra: mento do testeminho, 8 vivéncia testemunial do teplice oficio sacerdotal, proféticoerégio € con. ‘seine natural do Bats (4). Ese tesemanio nao & sino de superativmo, mas exige que “iados ot membros da povo de Deas assumae a dimenso conten Platva de sua consagragio bial fe aprendam a orar, imitando 0 ‘exemplo de Jess Cristo" (47). 0 testemunho da ago concreta da Tayeja na Nova Bvangelizacao é, 89 mesmo tempo, testemunho do feguimento, da pariha da vida, tort restureigio do Senhor (3), ‘0 Batismo nao 6, para Santo Domingo, somente 0 coroamento «da evangetizagio, mas ele, como cuneatmcomies 37pO lanbé 98 ontop sacraments ‘omen vlor poss, Osim: foks nen ula pa Sosquelsacalta nem 0 sou tose on valor, so 4 puget maine dss pe See Anim turin on oe © Sess gas dons rer sna 62 ante Caonasem (5-8). Doves een ee tiargn cm'cade secant, sul go se waa or paler masters banana © tesemnho dene vida de fe porto, 0 gue potsmne cla Mr eae weet o Ba too Tun ramen ue fe cis aed pe nme os bilge mn esa fine so mand El sca feimera'do pag do Devs em Erno ere de cada meno faipeja vero daca) ah on anew vem dh expenci pnd da faa do poesia Ba {Eo ctonfimaa no sna 4). TX Cae Sano Do go tz rm csp € wl fren: grande parted cetos Tats auc ose Ce sen spomatiae.Homens |S ets dest cone 29 RMS 2 Cr, Paebla, 75, 38 Sirunemor soe Iismo™, Distncador de Cristo eo Evangelho, no se sentem iments da Iga 26. TH grande fain de consignia do valoda importacin © as fesponsbiiades do Bats. La Ine lV Conferéacia que pou- os assent os Valores ers Smo elemento des ident altro senind a neesida- ‘do umn compromins eee © ‘vangelizaor, Como conseqaen- tino mao do aba, da pot ti da economia, da ene da dnt, daHieratra dos meio de SSmuniago sock nos gia dds por etteriosevangloas.AX- Sim Se explic a ncoeéncia ence 2% que dim rotesar ¢ 0 com- promiso real ma vida", 8) Nem spre a vida 6 renal segundo 0 ErangsIio” (130, ‘Ox mats dstanics da ge to, Princes testnatirion dn Nova Evangelissio. Agora, tae de tnt vangetirren teas tum minster pofecoe numa proctamagio vigorosa do mistio de tests 03) Os battzados conscientes © engajdos so or protagonists da Nova Evangelzagio, 0 eles oven sor ow evangelion de sousinméos (7) age“ nse io dos legos tem seu fandamento Scramentl no Batismo e na Co Firmagéo”™ (101), Os ids afas- tados tém 0 direito de serem cevangelizados com novo ardor pois “esperam 0 chamado do Se- nhor® através dos erstios que, sssumindo missionariamente seu Brismo e Confirmago, vio 30 en- (© Batismo & também deter- minante quanto moraidade da Vida eis nacidos para uma vida nova, tendo Cristo como modelo, Pealeremos dar futos de caridade para a vida do mundo” (231), Poe sto 0 Batiymo nos oviga 2 Tor- magi da conseiencia ertica por- aque € “desta formagao. tanto a dual quanto colewva, da turidade de mentaidade, do seu sentido de responsabilidade © da pureza dos costumes que depen- fom o desenvolvimento e arigue- aos povos. A Moral cris s6 se fentende dentro da Igreja © se Plenifica na Buceistia. Tudo 0 que rela podemos oferecer € vide; 0 ‘que no se pode oferecer & pect ito” 31), Desse modo, cada crs- {Bo batizado tem um compromisso 31 Gal 2128 S2cr ap 320 34 IGor 106 35 Ue 116 36 2Gor 1318; FH 2 étco om w causa do homem gue ‘também a causa de Deus. Te ‘do batizado se expres nos gos foneretes em favor do eute, injustido, poe, dominado, ex: ‘uid, O culo esprit e eliza mesmo tempo que 0 compco- miss ico ‘Santo Domingo presenta de two muito pepo w carter uni ‘ersal © conniario do- Basno, ‘Como fihos de Devs, 08 povos da ‘Amica Latina so sms ent s (O01). Coloca, desse modo, a8 tases para uma oitomene latino americana. E como povo © como Tuten que o» powossofidos do continene Vener os confit © 2 opesso, A vitalidade doy a ramen etna toon unio tosis com Csi", com o Pa, com Exprio™ por melo da Eu: cova, isa vena confirma plo 123 que alma: "Tense Griso nos convoco em sua Te Ja. qe sacramento de coma Cangelizadera.Neladevemos vi Yer aunidade de nosis Tre Caridad, comunicando e snuns fino essa comunhio & todo 0 ‘mundo com a Pav, com a Face ‘see como demas scraeion™ ccourenatuouiies 39Finalmente, Jesus institu, além os outros sacraments, a Huca- ristia como “sacramento do Seu tmor e memorial do seu sacri. cio". Assim, o Batismo remete para a Bacar gue € 0 conto da Wid da Tpreja. E a presenca real fa Cristo que, com' seu corpo © sangue, slimenta 0 povo dos batizados no seu empenho em ‘0 Reino (6,11, Conclusio De Poebla a Sto. Domingo no ng uma evolugao no conceito dos sacramentos. Hi, na verde, um esforgo em historicizar os sacta- mentos, tomando-os relevantes 37h Me 1422 para a vida coesial LA. Podemos ‘enlend-os no mais destacados da realidade, mas como verdadeiros dons da forga de Deus que, na Ire, se tornam sinais salviticos dde Cristo pare 0 mundo; gragas fas sacramentos, a vida do povo ‘ratio pode se tornartestemntal ‘para 0 continente LA, ou como sugere Santo Dominge: 0s sacra- rentos devem se tomar cultura, ‘ini ft ari re Teas Neca Ser de Atego CRUZANDO © LIMIAR DA ESPERANGA © Hivro de Joo Paulo I= Cra ando 0 Liniar da Esperance ~ fomtém a6 espostas redigidas de préprio punho as quests coloca- {as pelo joralista Vittorio Mes- sor, Ele pode ser aalisado a par tir de diversas perspetivas. Nele ‘Se encontram elementos para uma sulobiografia do-atual Papa. Po dem sinda ser detectadas as ralzes histricas de sua vida de de sta ‘owagio e, até mesmo, de algumas te suas iia, F possivel também, fs partir do livro, ugar 0 pect Iumanista de Joz0 Paulo Il Ou- {ros encontaro, em suas pies, clementos para um baiango do seu pontiicado ineluindo uma anise profuda da pesenea da Fveja no frundo moxerno ede diversos pro- blemas que a desatiam. Creio que 0 livro, considerado globalrente, ‘consti ambim um fatoeclesio- Tico significative. E justamente ceste ponto que procuro analisar teste aig. Tendo, como pan de fundo, alguns elementos do con- texto biografico, sublinho as ca racterisicas do pontificado de Jovio Paulo I ¢ imagem da Igre- Je retratada no seu live. Crucando 0 Liniar da Esperan- {2 desperton, logo de inicio, gran- fe interesse. A partir da pubis ‘italiana, foi taduzido nas prin Pe, Dr, Beni dos Santos ips tinguas do mundo. Sai si rltaneamente em nt trades Embora analisando as pergunias como filésofa, eblogoe pastor da Igeja universal, o Papa conseguit exprimir 0 sea pensamento numa Tinguagem simples, concisae dire- 1a, propria do estilo joralistico. Mesmo falando na qualidale de scessor de Pedro, a forma de ‘ensnar € diferente. Mais do que ietemunko de vid. Sobre presse rnisda propia 18 Nin st respons, mag mbes procs ener anal a8 Bex da pergan © encoder al ntti qu eat epee. th pels vor do yma Pocurs ‘tstobrr as motives de ee 8 inte que envavem per ints; os fondconamenios da fnaldede moderna nla hae “ pensamento de Foo Paulo I ests profandamente earl em tm contest htc, oi, ‘cles e biogten. Ba puri Sue podcnos comprender Se pion comidas no Tio Vejuor alguns exemple Vitro Messon te reer 20 apa come mica, Qian avila spn tinge cue vel fe cvereeatronaies 41