Simulado
Questão 1 UNICENTRO
Analisando os princípios da consciência moral, Immanuel Kant
concluiu que a vontade humana é verdadeiramente moral quando
regida por imperativos categóricos. Segundo esse filósofo, o
homem deve agir “de tal maneira que a máxima de sua ação
possa sempre valer como princípio universal de conduta”.
De acordo esse imperativo, a autonomia da razão para legislar
supõe a liberdade e o dever e, desse modo, pode-se afirmar que o
fundamento dessa norma de conduta
a deriva do interesse próprio, pois a desobediência submete ao
desprazer.
b se fundamenta no direito natural, como reflexo do evangelho.
c se enraíza na própria natureza formal da razão.
d é encontrada no sétimo mandamento de Deus.
e é dada ao homem por instinto.
Questão 2 UniCesumar
Por meio de ideias e princípios como a divisão estatal em três
poderes, o contrato social, a soberania, a vontade geral, a
democracia, a forma e o conteúdo das constituições nacionais, o
exercício do governo, a sociedade civil, dentre outros, diversas
obras contribuíram para moldar os Estados modernos e
contemporâneos. Considere as duas colunas abaixo sobre autores
e obras clássicas de teoria política.
Autor
1. Alexis de Tocqueville
2. Montesquieu
3. Thomas Hobbes
4. Nicolau Maquiavel
5. Jean-Jacques Rousseau
6. John Locke
Obra
I. Dois Tratados sobre o Governo (1681)
II. O príncipe (1532)
III. Do Contrato Social (1762)
IV. Da Democracia na América (1835)
V. Leviatã (1651)
VI. O Espírito das Leis (1748)
A alternativa que contém todas as associações corretas entre autor
e obra é:
a 1-V; 2-VI; 3-IV; 4-II; 5-III; 6-I.
b 1-V; 2-IV; 3-II; 4-I; 5-VI; 6-III.
c 1-IV; 2-VI; 3-V; 4-II; 5-III; 6-I.
d 1-VI; 2-III; 3-I; 4-V; 5-II; 6-IV.
e 1-III; 2-V; 3-IV; 4-VI; 5-I; 6-II.
Questão 3 PAS - UFLA
“Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual
ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso
de seu entendimento sem a direção de outro indivíduo. O homem
é o próprio culpado dessa menoridade se a causa dela não se
encontra na falta de entendimento, mas na falta de decisão e
coragem de servir-se de si mesmo sem a direção de outrem.
Sapere aude! Tem a coragem de fazer uso de teu próprio
entendimento, tal é o lema do esclarecimento”.
Fonte: KANT, Immanuel. Resposta à pergunta: o que é
esclarecimento? In: Immanuel Kant: textos seletos. Petrópolis:
Vozes, 1985, p. 100.
De acordo com o texto, a noção de esclarecimento está
CORRETAMENTE associada à:
a Experiência do pensamento, adquirida com o passar do
tempo.
b Autonomia de pensamento, assentada na ideia de pensar por
si próprio.
c Potência do pensamento, conquistada na ação de refletir
conjuntamente.
d Excelência do pensamento, apreendida com a orientação dos
grandes homens.
Questão 4 PUC-PR
Rousseau, no texto Sobre a origem e os fundamentos da
desigualdade entre os homens (1755), estabelece que:
a A invenção da propriedade privada, das sociedades e das leis
foram acontecimentos que deram origem, diversificaram e
aprofundaram as formas de desigualdade.
b A desigualdade natural entre os homens é a principal razão da
desigualdade social e política.
c A desigualdade econômica se deve, sobretudo, à inteligência
mais aguçada dos ricos.
d A invenção da sociedade e das leis nasceu para garantir os
direitos naturais da vida e da propriedade.
e A invenção da política marcou o fim da desigualdade entre
senhores e escravos.
Questão 5 FIP-Moc
Capa do livro Leviatã – Thomas Hobbes
Nessa imagem, os objetos simbolizam, respectivamente:
a a sabedoria, a violência e a religião.
b a segurança, a monarquia e a soberania.
c a república, a justiça e a igualdade.
d o poder dos reis, o controle militar e o parlamento
e a democracia, a justiça e o senado.
Questão 6 UEL
Leia o texto a seguir.
Por conseguinte, todo homem, ao consentir com outros em formar
um único corpo político sob um governo único, assume a
obrigação, perante todos os membros dessa sociedade, de
submeterse à determinação da maioria e acatar a decisão desta.
Do contrário, esse pacto original, pelo qual ele, juntamente com
outros, se incorpora a uma sociedade, não teria nenhum
significado e não seria pacto algum, caso ele fosse deixado livre e
sob nenhum outro vínculo além dos que tinha antes no estado de
natureza.
LOCKE, J. Dois tratados sobre o governo.. Trad. Julio Fischer. São
Paulo: Martins Fontes, 1998. p. 470.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de
John Locke, assinale a alternativa correta.
a O ser humano deve superar o estado de natureza fundando a
sociedade civil e o Estado, cedendo seus direitos em prol da paz
social.
b Os indivíduos, no estado de natureza, são juízes de si
mesmos, fundam o Estado para garantir segurança e direitos
individuais por meio das leis.
c O poder do Estado deve ser absoluto para a garantia dos
direitos naturais da humanidade, como a vida, a liberdade e a
propriedade.
d O pacto ou contrato social é o garantidor das liberdades e
direitos, sendo o poder legislativo o menos importante, já que é
possível sua revogação por aqueles que participam do poder
executivo.
e O ser humano se realiza como um ser possuidor de bens,
sendo sua posse o que garante tolerância religiosa, livre-iniciativa
econômica e liberdade individual.
Questão 7 UEM/CVU
“A passagem do estado de natureza ao estado civil ou à sociedade
civil se dá por meio de um pacto social ou contrato social, pelo
qual os indivíduos concordam em renunciar à liberdade natural e à
posse natural de bens e armas e em transferir a um terceiro – o
soberano – o poder.” (CHAUI, M. Iniciação à filosofia: ensino
médio, volume único. São Paulo: Ática, 2010, p. 346).
Sobre o contratualismo clássico, assinale o que for correto.
01) O conceito de estado de natureza ou de condição natural tem
a função de explicar a situação pré-social, na qual os indivíduos
existem de forma livre e independente.
02) O contrato social funda a soberania e institui a autoridade
política a partir da qual o indivíduo se encontra amparado pelo
Estado.
04) Segundo Thomas Hobbes, o estado de natureza é
representado pela guerra de todos contra todos e pela vida
dominada pelo medo permanente.
08) A passagem do estado de natureza à sociedade civil só é
possível pela mediação divina, a partir da qual o homem tem sua
natureza redimida.
16) Segundo Jean-Jacques Rousseau, o estado de natureza é
representado pela condição do “bom selvagem”, isto é, pela
harmonia entre os homens e a natureza.
a 15
b 18
c 19
d 20
e 23
Questão 8 UEL
Leia o texto a seguir.
As leis morais juntamente com seus princípios não só se
distinguem essencialmente, em todo o conhecimento prático, de
tudo o mais onde haja um elemento empírico qualquer, mas toda a
Filosoa moral repousa inteiramente sobre a sua parte pura e,
aplicada ao homem, não toma emprestado o mínimo que seja ao
conhecimento do mesmo (Antropologia).
(KANT, I. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. Trad. de
Guido A. de Almeida. São Paulo: Discurso Editorial, 2009. p.73.)
Com base no texto e na questão da liberdade e autonomia em
Immanuel Kant, assinale a alternativa correta.
a A fonte das ações morais pode ser encontrada através da
análise psicológica da consciência moral, na qual se pesquisa
mais o que o homem é, do que o que ele deveria ser.
b O elemento determinante do caráter moral de uma ação está
na inclinação da qual se origina, sendo as inclinações serenas
moralmente mais perfeitas do que as passionais.
c O sentimento é o elemento determinante para a ação moral, e
a razão, por sua vez, somente pode dar uma direção à presente
inclinação, na medida em que fornece o meio para alcançar o que
é desejado.
d O ponto de partida dos juízos morais encontra-se nos
“propulsores” humanos naturais, os quais se direcionam ao bem
próprio e ao bem do outro.
e O princípio supremo da moralidade deve assentar-se na razão
prática pura, e as leis morais devem ser independentes de
qualquer condição subjetiva da natureza humana.
Texto base 1
Leia o texto para responder à questão.
Pensemos num cavalo diante de nós. Então perguntemos: o que
é isso? Platão diria: “Esse animal não possui nenhuma existência
verdadeira, mas apenas uma aparente, um constante vir-a-ser.
Verdadeiramente é apenas a Ideia, que se estampa naquele
cavalo, que não depende de nada, nunca veio-a-ser, sempre da
mesma maneira. Enquanto reconhecemos nesse cavalo sua Ideia,
é por completo indiferente se temos aqui diante de nós esse
cavalo ou seu ancestral. Unicamente a Ideia do cavalo possui ser
verdadeiro e é objeto do conhecimento real”. Agora, deixemos
Kant falar: “Esse cavalo é um fenômeno no tempo, no espaço e na
causalidade, que são as condições a priori completas da
experiência possível, presentes em nossa faculdade de
conhecimento, não determinações da coisa-em-si. Para saber o
que ele pode ser em si, seria preciso outro modo de conhecimento
além daquele que unicamente nos é possível pelos sentidos e pelo
entendimento.”
(Arthur Schopenhauer. “Sobre as ideias”. Metafísica do belo, 2003.
Adaptado.)
Questão 9 UEA - Geral
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 1
Na perspectiva kantiana, o conhecimento possível do cavalo revela
que
a a mente limita-se a receber passivamente as marcas dos
objetos empíricos.
b o espaço e o tempo são as condições do conhecimento da
coisa-em-si.
c a razão, atribuída ao homem por um Deus bom e justo, é
ilimitada.
d os princípios do entendimento são aplicados ao mundo
sensível.
e as categorias do entendimento permitem o conhecimento do
mundo inteligível.
Questão 10 FDV
Inúmeros escritores levantaram hipóteses a respeito do
aparecimento do Estado e sua finalidade. Dentre elas,
destacamos: John Locke e Jacques Rousseau.
Leia atentamente os fragmentos de texto abaixo:
Locke, em seu livro “Tratado sobre o Governo Civil”, afirma
que:
“O Estado havia sido criado para proteger os direitos naturais do
homem. Os indivíduos, ao efetuarem o contrato voluntário,
cederam ao Estado parcela de seu direito individual. Assim, todo
governante que ferisse os direitos naturais do homem deveria ser
deposto pelos seus súditos.”
Rousseau, em sua obra “O Contrato Social”, procurou
demonstrar que:
“[...] Os homens nasceram livres e naturalmente bons e o Estado
surgiu de um contrato voluntário entre os homens; a lei seria a
expressão da vontade geral e o governo a expressão da maioria; o
governo deve ser sempre a vontade da maioria e sua função é
promover o “bem comum”.
A diferença entre o pensamento liberal de Locke e o democrático
Rousseau é que:
I – o primeiro limitava, em muito, a ação do Estado nas atividades
dos indivíduos e o segundo relacionava essa intervenção ao “bem
comum”.
II – Para Locke, a lei é a expressão da vontade geral; e, para
Rousseau, os indivíduos, ao criarem o Estado, cederam parcelas
de seus direitos naturais a ele.
III – Para Locke, o Estado foi criado para intervir nos direitos
naturais do homem, já Rousseau defende a ideia de que o governo
é a expressão da vontade da maioria.
Assinale a alternativa CORRETA:
a Apenas a I está correta.
b Apenas a II está correta.
c Apenas a III está correta.
d Apenas a I e a II estão corretas.
e Apenas a II e a III estão corretas.
Questão 11 UFU
Em artigo intitulado “Clientelismo ainda domina política no interior
do Brasil”, da BBC, de 27 de outubro de 2002, o jornalista Paulo
Cabral desenha o painel de parte da política nacional. Ele destaca
que, em comício de uma certa deputada, um grande churrasco foi
oferecido para os eleitores de uma vila: "Sob um sol escaldante,
um caminhão de som tocava o jingle ─ forró da candidata a todo o
volume, a população sentia o cheiro da carne sendo assada
trancada dentro de uma casa. Comida, só quando chegasse a
candidata”.
BBC. Disponível em:
<http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2002/021
027_seriedb.shtml>. Acesso: 11 mar. 2013.
A relação descrita entre os eleitores e a candidata aproxima-se, na
matriz teórica weberiana, de um tipo puro de relação de
dominação, uma vez que
a inscreve-se como relação de poder em que a candidata
aproveita-se de uma probabilidade de impor sua vontade, ainda
que sem legitimidade.
b estabelece-se, retirando das relações os elementos não
racionais, isto é, em evidente processo de desencantamento do
mundo.
c sua natureza remonta uma tradição inimaginavelmente antiga
e conduz ou orienta a ação habitual do eleitor para o conformismo.
d expõe características típicas das formas carismáticas de
dominação, demonstrada pelo dom da graça extraordinário e
pessoal manifesto nas práticas clientelistas.
Questão 12 Unichristus
Lembra-te que tempo é dinheiro. [...] Lembra-te que – como diz
o ditado – um bom pagador é senhor da bolsa alheia. [...] Guarda-
te de pensar que tudo o que possuis é propriedade tua e de viver
como se fosse.
Benjamin Franklin.
Esses três conselhos de Benjamin Franklin são parte daquilo que
Max Weber chamou de “espírito do capitalismo”.
Para Weber, a relação entre o protestantismo e o capitalismo se
configura por meio da ética
a protestante, em que o ganho pelo trabalho é uma
predestinação.
b medieval católica, em que os juros são considerados uma
bênção divina.
c protestante, defensora da cobrança de valores acima do preço.
d protestante, em que as pessoas prosperam seguindo as regras
do laissez-faire.
e católica herdada pelo protestantismo, como defensora da
usura.
Questão 13 UNICENTRO Questão 14 UNICENTRO
Em relação aos tipos de dominação formulados por Max Weber, “O progresso científico é um fragmento, o mais importante,
atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir. indubitavelmente, do processo de intelectualização a que estamos
submetidos desde milênios e relativamente ao qual algumas
( ) No tipo de dominação carismática, a autoridade do líder pessoas adotam, em nossos dias, posição estranhamente
carismático tem por base a devoção afetiva dos dominados e sua negativa”. Segundo qual teórico clássico da Sociologia a ciência é
obediência por conta das qualidades pessoais atribuídas ao líder. tida como uma vocação?
( ) Weber aponta a burocracia como o tipo mais puro da a Karl Marx.
dominação carismática. O líder carismático institui leis que são
b Max Weber.
seguidas por seus discípulos.
( ) No tipo de dominação tradicional, a autoridade do governante é c Émile Durkheim.
estabelecida pela tradição. A obediência relaciona-se ao respeito d Pierre Bourdieu.
por quem domina e pela fidelidade de súditos ou governados. e Auguste Comte.
( ) Weber aponta o patriarcalismo como o tipo mais puro da
dominação carismática. A autoridade do patriarca é estabelecida Questão 15 UNICENTRO
pelo afeto. Assinale com V as afirmativas verdadeiras e com F, as falsas
( ) No tipo de dominação racional-legal, a obediência não é dirigida sobre a contribuição do sociólogo Max Weber para a Sociologia
a uma pessoa, mas às regras dispostas em um estatuto. É a regra nas organizações.
que estabelece quem domina e quem são os dominados. ( ) A teoria weberiana distingue quatro tipos de ação: a tradicional,
a emocional ou afetiva, a racional com relação a um valor e a
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a racional com relação a um objetivo.
sequência correta. ( ) A consciência coletiva, de acordo com Weber, é um conjunto de
a V, V, F, V, F. crenças comuns à média dos membros de uma sociedade e que
b V, F, V, F, V. orienta a ação social.
( ) A Sociologia de Weber busca compreender o sentido que cada
c V, F, V, F, F.
autor confere à própria conduta.
d F, V, F, F, V. A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo,
e F, F, V, V, F. éa
a VFV
b FFV
c VVF
d FVF
e VVV

1c
2c
3b
4a
5b
6b
7e
8e
9d
10a
11c
12a
13b
14b
15a