EEMTI CASEMIRO BEZERRA DE ARAÚJO

7ª CREDE – CANINDÉ / CE
Professor (a): JORÂM FELIPE Data: / / NOTA:
Aluno (a): Série: 2ª Turma: A
AVALIAÇÃO BIMESTRAL DE LÍNGUA PORTUGUESA

um fim de semana em família em lugar daquele trabalho

QUESTÃO 1 extra que está me matando e ainda por cima detesto.
,
ENEM 2015 Não sei se sou otimista demais, ou fora da realidade. Mas,
à medida que fui gostando mais do meu jeans, camiseta e
Carta ao Tom 74 mocassins, me agitando menos, querendo ter menos, fui
ficando mais tranquila e mais divertida. Sapato e roupa
Rua Nascimento Silva, cento e sete simbolizam bem mais do que isso que são: representam
Você ensinando pra Elizete uma escolha de vida, uma postura interior.
As canções de canção do amor demais
Lembra que tempo feliz Nunca fui modelo de nada, graças a Deus. Mas
Ah, que saudade, amadurecer me obrigou a fazer muita faxina nos armários
Ipanema era só felicidade da alma e na bolsa também. Resistir a certas tentações é
Era como se o amor doesse em paz burrice; mas fugir de outras pode ser crescimento, e muito
Nossa famosa garota nem sabia mais alegria.
A que ponto a cidade turvaria
Esse Rio de amor que se perdeu LUFT, L. Pensar é transgredir. Rio de Janeiro: Record,
Mesmo a tristeza da gente era mais bela 2011.
E além disso se via da janela
Um cantinho de céu e o Redentor Nesse texto, há duas ocorrências de dois-pontos. Na
É, meu amigo, só resta uma certeza, primeira, eles anunciam uma enumeração das
É preciso acabar com essa tristeza negociações que podemos fazer conosco. Na segunda,
É preciso inventar de novo o amor eles introduzem uma
MORAES, V.; TOQUINHO. Bossa Nova, sua história, sua gente. São A- opinião sobre o uso de jeans, camiseta e mocassins.
Paulo: Universal; Philips,1975 (fragmento).
B- explicação sobre a simbologia de sapatos e roupas.
C- conclusão acerca da oposição entre otimismo e
O trecho da canção de Toquinho e Vinícius de Moraes
realidade.
apresenta marcas do gênero textual carta,
D- comparação entre ostentação e conforto em termos de
possibilitando que o eu poético e o interlocutor
vestuário.
E- retomada da ideia de negociação discutida no primeiro
A- compartilhem uma visão realista sobre o amor em
parágrafo.
sintonia com o meio urbano.
B- troquem notícias em tom nostálgico sobre as mudanças
QUESTÃO 3
ocorridas na cidade.
C- façam confidências, uma vez que não se encontram
ENEM 2022
mais no Rio de Janeiro.
D- tratem pragmaticamente sobre os destinos do amor e da
O complexo de falar difícil
vida citadina.
E- aceitem as transformações ocorridas em pontos
O que importa realmente é que o(a) detentor(a) do notável
turísticos específicos.
saber jurídico saiba quando e como deve fazer uso desse
português versão 2.0, até porque não tem necessidade de
QUESTÃO 2
alguém entrar numa padaria de manhã com aquela cara de
sono falando o seguinte: “Por obséquio, Vossa Senhoria
ENEM 2020
teria a hipotética possibilidade de estabelecer com minha
pessoa uma relação de compra e venda, mediante as
Muito do que gastamos (e nos desgastamos) nesse
imposições dos códigos Civil e do Consumidor, para que
consumismo feroz podia ser negociado com a gente
seja possível a obtenção de 10 pãezinhos em temperatura
mesmo: uma hora de alegria em troca daquele sapato.
estável para que a relação pecuniária no valor de R$ 5,00,
Uma tarde de amor em troca da prestação do carro do ano;

A mais bela coragem é a confiança que devemos ter na capacidade do nosso esforço
seja plenamente legitima e capaz de saciar minha fome
matinal?”
O problema é que temos uma cultura de valorizar quem
demonstra ser inteligente ao invés de valorizar quem é.
Pela nossa lógica, todo mundo que fala difícil tende a ser
mais inteligente do que quem valoriza o simples, e 99,9%
das pessoas que estivessem na padaria iriam ficar
boquiabertas se alguém fizesse uso das palavras que eu
disse acima em plenas 7 da manhã em vez de dizer: “Bom
dia! O senhor poderia me vender cinco reais de pão
francês?”.
Agora entramos na parte interessante: o que realmente é
falar difícil? Simplesmente fazer uso de palavras que a
maioria não faz ideia do que seja é um ato de falar difícil?
Eu penso que não, mas é assim que muita gente age. Falar
difícil é fazer uso do simples, mas com coerência e
coesão, deixar tudo amarradinho gramaticamente falando.
Falar difícil pode fazer alguém parecer inteligente, mas
não por muito tempo. É claro que em alguns momentos na
verdade vários não temos como fugir do português
rebuscado, do juridiquês propriamente dito, como no caso
de documentos jurídicos entre outros.
ARAÚJO, H. Disponível em: https://diariojurista.com.br.
Acesso em: 20 nov. 2021 (adaptado).
Nesse artigo de opinião, ao fazer uso de uma fala
rebuscada no exemplo da compra do pão, o autor
evidencia a importância de(a)
A- se ter um notável saber jurídico.
B- valorização da inteligência do falante.
C- falar difícil para demonstrar inteligência.
D- coesão e da coerência em documentos jurídicos.
E- adequação da linguagem à situação de comunicação.
QUESTÃO 4
ENEM 2022
Disponível em: https://tab.uol.com.br/. Acesso em: 25 ago. 2017 (adaptado).
A mais bela coragem é a confiança que devemos ter na capacidade do nosso esforço
O texto sobre os chamados nativos digitais traz
informações com a função de
A- propor ações específicas para cada etapa da infância.
B- estabelecer regras que devem ser seguidas à risca.
C- explicar os efeitos do acesso precoce à internet.
D- determinar a incorporação de rituais à educação dos
filhos.
E- educar com base em um conjunto de estratégias
formativas.
QUESTÃO 5
ENEM 2018
Somente uns tufos secos de capim empedrados crescem na
silenciosa baixada que se perde de vista. Somente uma
árvore, grande e esgalhada mas com pouquíssimas folhas,
abre-se em farrapos de sombra. Único ser nas cercanias, a
mulher é magra, ossuda, seu rosto está lanhado de vento.
Não se vê o cabelo, coberto por um pano desidratado. Mas
seus olhos, a boca, a pele – tudo é de uma aridez
sufocante. Ela está de pé. A seu lado está uma pedra. O sol
explode.
Ela estava de pé no fim do mundo. Como se andasse para
aquela baixada largando para trás suas noções de si
mesma. Não tem retratos na memória. Desapossada e
despojada, não se abate em autoacusações e remorsos.
Vive. Sua sombra somente é que lhe faz companhia. Sua
sombra, que se derrama em traços grossos na areia, é que
adoça como um gesto a claridade esquelética. A mulher
esvaziada emudece, se dessangra, se cristaliza, se
mineraliza. Já é quase de pedra como a pedra a seu lado.
Mas os traços de sua sombra caminham e, tornando-se
mais longos e finos, esticam-se para os farrapos de sombra
da ossatura da árvore, com os quais se enlaçam.
FRÓES, L. Vertigens: obra reunida. Rio de Janeiro: Rocco, 1998
Na apresentação da paisagem e da personagem, o
narrador estabelece uma correlação de sentidos em
que esses elementos se entrelaçam. Nesse processo, a
condição humana configura-se
A- amalgamada pelo processo comum de desertificação e
de solidão.
B- fortalecida pela adversidade extensiva à terra e aos
seres vivos
C- redimensionada pela intensidade da luz e da
exuberância local.
D- imersa num drama existencial de identidade e de
origem.
E- imobilizada pela escassez e pela opressão do ambiente.
QUESTÃO 6
ENEM 2016
Querido diário
Hoje topei com alguns conhecidos meus
Me dão bom-dia, cheios de carinho
Dizem pra eu ter muita luz, ficar com Deus Os tipos cheios de si
Eles têm pena de eu viver sozinho O difícil é encontrar quem nunca cruzou com (ou se
[...] passou por) um desses on-line.
Hoje o inimigo veio me espreitar
Armou tocaia lá na curva do rio
Trouxe um porrete a mó de me quebrar
Mas eu não quebro porque sou macio, viu
HOLANDA, C. B. Chico. Rio de Janeiro: Biscoito Fino,
2013 (fragmento).

Uma característica do gênero diário que aparece na

letra da canção de Chico Buarque é o(a)

A. Diálogo com interlocutores próximos.

B. Recorrência de verbos no infinitivo.
C. Predominância de tom poético.
D. Uso de rimas na composição.
E. Narrativa autorreflexiva.

QUESTÃO 7

Disponível em: http://epoca.globo.com. Acesso em: 20 mar. 2014.

De acordo com esse infográfico, as redes sociais

estimulam diferentes comportamentos dos
usuários que revelam

A) exposição exagerada dos indivíduos.

B) comicidade ingênua dos usuários.
C) engajamento social das pessoas.
D) disfarce do sujeito por meio de avatares.
E) autocrítica dos internautas.

QUESTÃO 9

S04 - Interpretar textos não verbais e textos que

articulam elementos verbais e não verbais.
Cartaz afixado nas bibliotecas centrais e setoriais da
Universidade Federal de Goiás (UFG), 2011. Leia o texto abaixo:

Considerando-se a finalidade comunicativa comum do

gênero e o contexto específico do Sistema de Biblioteca
da UFG, esse cartaz tem função predominantemente

A. Socializadora, contribuindo para a popularização

da arte.
B. Sedutora, considerando a leitura como uma obra
de arte.
C. Estética, propiciando uma apreciação
despretensiosa da obra.
D. Educativa, orientando o comportamento de
usuários de um serviço.
E. Contemplativa, evidenciando a importância de
artistas internacionais.

QUESTÃO 8

ENEM 2019

A mais bela coragem é a confiança que devemos ter na capacidade do nosso esforço
 A atitude de Romeu em relação a Dalila revela: Os que ouviam não batiam palmas nem pediam
(A) compaixão. música nenhuma; ficavam simplesmente bebendo em
(B) companheirismo. silêncio aquele choro, o floreio do clarinete, o repinicado
(C) insensibilidade. vivo e triste da viola.
(D) revolta. Só essa música que nos arrasta e prende, nos dá
alegria e tristeza, nos leva a outras noites de emoções —
QUESTÃO 10 e grátis. Ainda há boas coisas grátis, nesta cidade de
coisas tão caras e de tanta falta de coisas. Grátis — um
S6 – Identificar o tema de um texto; favor dos negros.
Alma grátis, poesia grátis, duas horas de felicidade
Leia o texto e, a seguir, responda. grátis — sim, só da gente do povo podemos esperar uma
coisa assim nesta cidade de ganância e de injustiça. Só o
Tristeza do infinito pobre tem tanta riqueza para dar de graça.
Cruz e Sousa Texto adaptado de BRAGA, Rubem. Um pé de milho. 5
ed., Rio de Janeiro: Record, 1993, pp. 104-105.
Anda em mim, soturnamente,
uma tristeza ociosa, Observando as marcas lingüísticas que evidenciam o
sem objetivo, latente, locutor do texto, podemos afirmar que se trata de

vaga, indecisa, medrosa. A) um narrador observador que não participa dos fatos.
Como ave torva e sem rumo, B) um narrador personagem que participa dos
ondula, vagueia, oscila acontecimentos.
e sobe em nuvens de fumo C) alguém que apenas ouviu de outros a narração dos
e na minh'alma se asila. fatos.
D) alguém que se mantém distante e indiferente.
Uma tristeza que eu, mudo, E) um narrador onisciente capaz de ver os acontecimentos.
fico nela meditando
e meditando, por tudo LITERATURA ARCÁDICA
e em toda a parte sonhando.
Tristeza de não sei donde,
de não sei quando nem como...
[...]

No fragmento de Cruz e Sousa, o tema predominante é

A) saudade melancólica.
B) dor existencial.
C) mágoa e tristeza.
D) melancolia e perda.
E) lamento e angústia.

QUESTÃO 11 QUESTÃO 12
ENEM 2018
S11- Identificar os elementos da narrativa e o conflito
gerador; TEXTO I

Leia o texto e, a seguir, responda.
Choro
Rubem Braga
Eram todos negros: uma viola, um clarinete, um
pandeiro e uma cabaça. Juntaram-se na varandinha de
uma casa abandonada e ali ficaram chorando valsas,
repinicando sambas. E a gente veio se ajuntando, calada,
ouvindo. Alguém mandou no botequim da esquina trazer
cerveja e cachaça. E em pé na calçada, ou sentados no
chão da varanda, ou nos canteiros do jardinzinho, todos
ficamos em silêncio ouvindo os negros.
Manuel da Costa Ataíde (Mariana, MG, 1762-1830),
assim como os demais artistas do seu tempo, recorria a
bíblias e a missais impressos na Europa como ponto de
partida para a seleção iconográfica das suas composições,
que então recriava com inventiva liberdade.
Se Mário de Andrade houvesse conseguido a oportunidade
de acesso aos meios de aproximação ótica da pintura dos
forros de Manuel da Costa Ataíde, imaginamos como não
teria vibrado com o mulatismo das figuras do mestre
marianense, ratificando, ao lado de Antônio Francisco
Lisboa, o Aleijadinho, a sua percepção pioneira de um
surto de racialidade brasileira em nossa terra, em pleno
século XVIII.

A mais bela coragem é a confiança que devemos ter na capacidade do nosso esforço
(FROTA, L. C. Ataíde: vida e obra de Manuel da Costa Ataíde.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982)
O Texto I destaca a inovação na representação artística
setecentista, expressa no Texto I pela:
a) reprodução de episódios bíblicos.
b) retratação de elementos europeus.
c) valorização do sincretismo religioso.
d) recuperação do antropocentrismo clássico.
e) incorporação de características identitárias.
QUESTÃO 13
ENEM 2016
Soneto VII
Onde estou? Este sítio desconheço:
Quem fez tão diferente aquele prado?
Tudo outra natureza tem tomado;
E em contemplá-lo tímido esmoreço.
Uma fonte aqui houve; eu não me esqueço
De estar a ela um dia reclinado:
Ali em vale um monte está mudado:
Quanto pode dos anos o progresso!
Árvores aqui vi tão florescentes,
Que faziam perpétua a primavera:
Nem troncos vejo agora decadentes.
Eu me engano: a região esta não era;
Mas que venho a estranhar, se estão presentes
Meus males, com que tudo degenera!
(COSTA, C. M. Poemas. Disponível em:
www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 7 jul. 2012)
No soneto de Cláudio Manuel da Costa, a
contemplação da paisagem permite ao eu lírico uma
reflexão em que transparece uma:
a) angústia provocada pela sensação de solidão.
b) resignação diante das mudanças do meio ambiente.
c) dúvida existencial em face do espaço desconhecido.
d) intenção de recriar o passado por meio da paisagem.
e) empatia entre os sofrimentos do eu e a agonia da terra.
QUESTÃO 14
ENEM 2015
Síntese entre erudito e popular
Na região mineira, a separação entre cultura popular (as
artes mecânicas) e erudita (as artes liberais) é marcada
pela elite colonial, que tem como exemplo os valores
europeus, e o grupo popular, formado pela fusão de várias
culturas: portugueses aventureiros ou degredados, negros
e índios. Aleijadinho, unindo as sofisticações da arte
erudita ao entendimento do artífice popular, consegue
fazer essa síntese característica deste momento único na
história da arte brasileira: o barroco colonial.
(MAJORA, C. BrHistória, n. 3, mar. 2007 – adaptado)
A mais bela coragem é a confiança que devemos ter na capacidade do nosso esforço
No século XVIII, a arte brasileira, mais
especificamente a de Minas Gerais, apresentava a
valorização da técnica e um estilo próprio, incluindo a
escolha dos materiais. Artistas como Aleijadinho e
Mestre Ataíde têm suas obras caracterizadas por
peculiaridades que são identificadas por meio:
a) do emprego de materiais oriundos da Europa e da
interpretação realista dos objetos representados.
b) do uso de recursos materiais disponíveis no local e da
interpretação formal com características próprias.
c) da utilização de recursos materiais vindos da Europa e
da homogeneização e linearidade representacional.
d) da observação e da cópia detalhada do objeto
representado e do emprego de materiais disponíveis na
região.
e) da utilização de materiais disponíveis no Brasil e da
interpretação idealizada e linear dos objetos representados.
QUESTÃO 15
UNIFESP - Leia o poema de Bocage:
Olha, Marília, as flautas dos pastores
Que bem que soam, como estão cadentes!
Olha o Tejo a sorrir-se! Olha, não sentes
Os Zéfiros brincar por entre flores?
Vê como ali, beijando-se, os Amores
Incitam nossos ósculos ardentes!
Ei-las de planta em planta as inocentes,
As vagas borboletas de mil cores.
Naquele arbusto o rouxinol suspira,
Ora nas folhas a abelhinha para,
Ora nos ares, sussurrando, gira:
Que alegre campo! Que manhã tão clara!
Mas ah! Tudo o que vês, se eu te não vira,
Mais tristeza que a morte me causara.
O soneto de Bocage é uma obra do Arcadismo
português, que apresenta, dentre suas características, o
bucolismo e a valorização da cultura greco-romana,
que estão exemplificados, respectivamente, em:
a) Tudo o que vês, se eu te não vira/Olha, Marília, as
flautas dos pastores.
b) Ei-las de planta em planta as inocentes/Naquele arbusto
o rouxinol suspira.
c) Que bem que soam, como estão cadentes!/Os Zéfiros
brincar por entre flores?
d) Mais tristeza que a morte me causara./Olha o Tejo a
sorrir- se! Olha, não sentes.
e) Que alegre campo! Que manhã tão clara!/Vê como ali,
beijando-se, os Amores.
QUESTÃO 16
Assinale a alternativa que NÃO apresenta um trecho
do Arcadismo brasileiro.

a) “Se sou pobre pastor, se não governo
Reinos, nações, províncias, mundo, e gentes;
Se em frio, calma, e chuvas inclementes
Passo o verão, outono, estio, inverno;”
b) “Destes penhascos fez a natureza
O berço em que nasci! oh quem cuidara,
Que entre penhas tão duras se criara
Uma alma terna, um peito sem dureza!”
c) “Musas, canoras musas, este canto
Vós me inspirastes, vós meu tenro alento
Erguestes brandamente àquele assento
Que tanto, ó musas, prezo, adoro tanto.”
d) “Meu ser evaporei na lida insana
Do tropel das paixões que me arrastava,
Ah! cego eu cria, ah! mísero eu sonhava
Em mim, quase imortal, a essência humana!”
e) “Não vês, Nise, este vento desabrido,
Que arranca os duros troncos ? Não vês esta,
Que vem cobrindo o Céu, sombra funesta,
Entre o horror de um relâmpago incendido?”
QUESTÃO 17
(MACKENZIE)
Ornemos nossas testas com as flores,
e façamos de feno um brando leito;
prendamo-nos, Marília, em laço estreito,
gozemos do prazer de sãos amores (…)
(…) aproveite-se o tempo, antes que faça
o estrago de roubar ao corpo as forças
e ao semblante a graça.
(Tomás Antônio Gonzaga)
Quanto ao estilo, os versos:
a) revelam a presença não só de formas mais exageradas
de inversão sintática – hipérbatos -, como também de
comparações excessivas, resíduos do estilo cultista.
b) comprovam a predileção pelo verso branco e pela
ordem direta da frase, característicos da naturalidade
desejada pelos poetas do Arcadismo.
c) denotam – pela singeleza do vocabulário, pela sintaxe
quase prosaica – a vontade de alcançar a simplicidade da
linguagem, em oposição à artificialidade do Barroco.
d) organizam-se em torno de antíteses, na busca de
caracterizar, em atitude pré-romântica, o amor ideal e a
pureza do lavor da terra.
e) constroem-se pelo desdobramento contínuo de imagens,
compondo um quadro em que a emoção é tratada de modo
abstrato, de acordo com a convenção árcade.
QUESTÃO 18
A mais bela coragem é a confiança que devemos ter na capacidade do nosso esforço
(UFRR) Sobre o Arcadismo, é correto afirmar que:
A- Expressa a sociedade medieval, teocêntrica, de caráter
servil e fortemente religioso. Ao mesmo tempo, é marcado
pelo surgimento de formas de expressões artísticas de
caráter popular, vinculadas a classes sociais consideradas
“inferiores” à época;
B- É marcado pelo rebuscamento das formas, pela riqueza
de detalhes e pelos contrastes. Influenciado pela
Contrarreforma, foi concebido como uma reação ao
Renascimento;
C- É também chamado de Neoclassicismo, surge como
uma releitura do Renascimento (ou Classicismo),
preconizando uma arte pautada pela observância das
formas clássicas e dos ideais humanistas. O bucolismo e o
pastoralismo podem ser citados como características do
Estilo no Brasil;
D- Surge como reação direta à arte e às concepções de
mundo medievais, valorizando o passado greco-latino e a
explicação científica do mundo; é teocêntrico, em
contraponto ao antropocentrismo difundido pela Igreja;
E- É marcado pelo rebuscamento das formas, pela riqueza
de detalhes e pelos contrastes. Expressa a sociedade
medieval, teocêntrica, de caráter servil e fortemente
religioso. Surge como reação direta à arte e às concepções
de mundo medievais e é marcado pelo surgimento de
formas de expressões artísticas de caráter popular,
vinculadas a classes sociais consideradas “inferiores” à
época.
QUESTÃO 19
(UFN)
Não sei, Marília, que tenho,
Depois que vi o teu rosto,
Pois quanto não é Marília,
Já não posso ver com gosto.
Noutra idade me alegrava,
Até quando conversava
Com o mais rude vaqueiro:
Hoje, ó bela, me aborrece
Inda o trato lisonjeiro
Do mais discreto pastor
Que efeitos são os que sinto?
Serão efeitos de Amor?
(GONZAGA, Tomás Antônio. Marília de Dirceu & Cartas
Chilenas. São Paulo: Ática, 1999).
Considerando a leitura do excerto e os seus
conhecimentos sobre o Arcadismo brasileiro, é correto
afirmar que
A- A estética árcade pressupunha uma atitude de evidente
intenção sexual.
B- O Arcadismo brasileiro propôs uma poesia palaciana,
marcada por um aristocrático trato da linguagem.
C- Os aspectos biográficos que circundam Marília de
Dirceu são dispensáveis para sua compreensão na história
da literatura brasileira.
D- As liras de Dirceu mantêm um preceito de decoro ao
retratar a beleza da amada, privilegiando, especialmente, o
seu rosto.
E- A poesia regionalista do Arcadismo é matriz de poetas
como Murilo Mendes e Mário de Andrade.
QUESTÃO 20
A- Apesar de o tempo ser sempre o mesmo em todas as
épocas, na modernidade ele parece passar mais rápido; daí
a urgência do amor, presente na canção contemporânea de
Lulu Santos, mas ausente na lira de Gonzaga, do século
XVIII.
B- Embora os textos tratem do mesmo tema, eles se
diferem quanto à abordagem adotada. Na lira de Gonzaga,
prevalece a idealização amorosa e a relação com a
natureza; na canção de Lulu Santos, por sua vez, prevalece
a relação entre amor e tempo.

C- Ambos os textos apontam para a necessidade de se

viver o tempo presente, decorrente da brevidade da
existência; na lira de Gonzaga, o amor é tratado de forma
idealizada, ao passo que, na canção de Lulu Santos, ele é
essencialmente carnal.

D- Embora escritos em épocas distintas, os textos tratam

do mesmo tema e utilizam a mesma estratégia: o eu-
poético tenta persuadir a amada a gozar os amores no
momento presente, com base no argumento da fugacidade
do tempo e da impossibilidade de se recuperá-lo.

(UEMG)

A Lira XIV, reproduzida a seguir, foi extraída da obra

Marília de Dirceu, publicada em 1792; já a canção Tempos
Modernos pertence ao álbum homônimo, lançado em
1982.

Lira XIV – parte I

(...) Ornemos nossas testas com as flores.

E façamos de feno um brando leito,
Prendamo-nos, Marília, em laço estreito,
Gozemos do prazer de sãos Amores.
Sobre as nossas cabeças,
Sem que o possam deter, o tempo corre;
E para nós o tempo, que se passa,
Também, Marília, morre.

Tempos Modernos
(Lulu Santos)

(...) Hoje o tempo voa amor

Escorre pelas mãos
Mesmo sem se sentir
Não há tempo
Que volte amor
Vamos viver tudo
Que há pra viver
Vamos nos permitir...

(Www.letras.mus.br/. Acesso: 8/8/2012.)

Por meio de uma leitura comparativa entre os dois

textos, é CORRETO afirmar que

A mais bela coragem é a confiança que devemos ter na capacidade do nosso esforço
A mais bela coragem é a confiança que devemos ter na capacidade do nosso esforço