BETA ISRAEL E FALASHA MURA - O DUPLO EXLIO NAS TERRAS DOS ANCESTRAIS - O RACISMO DE ISRAEL CONTRA OS ETOPES.

Por Walter Passos Revisado Por - Shet Ysrael benYahudah

Com uma populao de mais de 120.000 pessoas, Beta Israel - os hebreu-etopes, erradamente chamados de Falashas (insulto tnico-racial que significa "estranho), residem em Israel sob a Lei do Retorno, que permite a judeus, com seus os pais ou avs, e todos os seus cnjuges, o direito de residir em Israel e na obteno de cidadania. O governo Israelita criou e patrocinou operaes de retirada dos hebreus que viviam h sculos na Etipia para Israel: Operao Moiss (1984) e Operao Salomo (1991). Atualmente, 81.000 etopes israelitas nasceram na Etipia, enquanto que 38.500, ou 32% da comunidade so nativos de Israel.

Acontece que muitas diferenas culturais foram percebidas nesta vinda dos hebreus Etopes para Israel, pode-se citar entre elas, a teologia e os ritualismos so imensamente dessemelhantes, Beta Israel no segue o judasmo talmdico e tem uma prtica religiosa mais antiga do que os rituais dos judeus askenazis e sefarditas.

Outro fato importante foi o pertencimento identitrio da prpria comunidade, quando chegaram os Beta Israel encontraram um modo de vida no africano, a maioria da populao branca israelense oriunda do mundo ocidental, com suas concepes europias e o modo de viver europeu. Esta populao no africana,

formada pelos askenazis e seus filhos Israelenses (nascidos em Israel). Cerca de 80% da populao judaica em todo o mundo formada de europeus (Askenaz), incluindo a maioria dos judeus americanos. A populao de Beta Israel chegou a um pas europeu (Israel), tendo que aprender as tradies europias, os etopes viveram uma barreira cultural, pois possuem uma concepo africana de vida, de valores e de f. Ao tempo que, estudiosos askenazis tentam provar atravs da gentica que so os mais inteligentes, procuram uma pureza no comprovada cientificamente.

O resultado deste choque cultural foi o duro racismo da maioria da sociedade israelense contra os imigrantes africanos (HEBREUS), importante ressaltar que este movimento anti-africanos no comeou em Israel, mas, entre a numerosa e influente sociedade askenazi norte-americana.

Avi Maspin, um porta-voz da IAEJ (Associao de Israel para os hebreus da Etipia) disse:

"o racismo uma palavra que eu temia usar at agora, porque eu no acreditava que poderia existir em Israel em 2007, mas chegou a hora de chamar uma p de uma p. A sociedade em Israel profundamente infectada pelo racismo e, infelizmente, no h punio adequada para o racismo em Israel. Gadi Yevrakan, um dos lderes da igualdade social para os etopes disse: "J no sou surpreendido por nada, no h diferena entre os neonazistas... e todos aqueles que discriminam os hebreus da Etipia."

Em novembro de 2009 sugerido pelo Ministrio da Educao sobre estudantes etopes que so acusados de se comportarem mal no andem em nibus juntos com estudantes brancos de Israel e Gadi Yevrakan, comentou: "Se eu no tivesse visto o smbolo do estado de Israel sobre a carta eu teria pensado que tinha sido tirada nos anos 50 do sculo anterior nos EUA, quando havia segregao nos nibus." Os estudantes etopes em Israel so recusados em diversas escolas particulares por causa da cor da pele. Desde quando chegaram a Israel os hebreus da

Etipia descobriram que no estavam no paraso e teriam que enfrentar uma vida dura de discriminao racial. Muitos Judeus no aceitaram a comunidade etope, e um dos mais repugnantes casos de racismo ocorreu em 1996 quando 10.000 imigrantes etopes foram para o escritrio do primeiro-ministro para protestar contra o insulto: a revelao de que o banco de sangue de Israel, com medo de propagao da AIDS, teve uma poltica secreta de destruir o sangue doado por etope-israelenses.

O choque violento durou horas, e dezenas de policiais e manifestantes ficaram feridos. A multido carregava cartazes dizendo: "Ns somos negros, mas o nosso sangue vermelho", E acrescentou: "Ns somos Hebreus: parem a apartheid racista." Uma menina de 17 anos que veio a Jerusalm para a demonstrao da rea de Haifa, onde freqentou uma escola, disse: "Eu vim para protestar contra o que est sendo feito para os negros por causa da cor da sua pele. Tenho vergonha da minha nao, da nao branca dos judeus. O Chefe do Distrito da Polcia de Jerusalm, Aryeh Amit, adjetivou os manifestantes de: jovens selvagens. A polcia israelense retaliou com gs lacrimogneo, granadas de efeito moral, canhes de gua e balas de borracha. E nos dizeres do hebreu-etope Mekonen um ex-oficial do Exrcito israelense: Voc tem que ser violento, a fim de ser ouvido aqui", O caso do sangue tornou-se algo de um momento de verdade para os etopes. O atentado sofrido por eles mostraram que no poderiam, e talvez no quisesse se desfazer totalmente de suas tradies e seu passado. Na concepo dos etopes o "O sangue a alma", conceito este explicativo das causas da exploso de violncia. Na Etipia, o sangue serviu como um meio simblico para distinguir os Hebreus dos cristos em trs reas: ritual de abate animais, as leis dietticas e categorizao das mulheres em seu perodo menstrual como impuro. Para os etopes em Israel, o sangue descartando era um ato de excluso dos mais sagrados simbolismos religiosos. Muitos jovens etopes que entram no exrcito israelense cometem suicdio porque descobrem que apesar de darem a sua vida em combate, so discriminados na sociedade israelense. Na Etipia era hebreu em Israel so negros. Os negros em Israel so empregados em servios sujos e perigosos, quando um atentado terrorista ocorre em Israel os recolhedores de cadveres so sempre os negros. Os negros em Israel so muito mal remunerados.

OS FALASHAS MURA

Entre os Etopes em Israel quem sofre mais discriminao so os chamados de Mura Falasha. Eles so membros da comunidade de Beta Israel que se converteram ao cristianismo, muitas vezes sob coao de missionrios cristos. Alguns para sobreviver em Israel esto regressando s prticas do judasmo. Esta questo uma polmica em Israel, porque a maioria dos judeus no aceita a presena por dois motivos: a cor da pele e por terem tradies crists. Esses Hebreus remanescentes na Etipia esto em situao muito difcil. Enfrentam a discriminao dos judeus em um pas cristo e esto sendo impedidos de fazer ali (emigrao) para Israel, porque eles so considerados cristos. Eles vivem em situao de pobreza considervel. Reggae, Rap e hip-hop A msica se tornou para a juventude formas de protesto e de alento, encontraram no rap e hip-hop umas das sadas para o combate da discriminao, assim como a juventude se encontra nas msicas de protesto dos jovens negros do EUA, uma identificao pan-africanista e uma ligao muito forte da frica Me. O racismo da sociedade branca israelense que no permitiu a integrao e tentou forar a mudanas de hbitos religiosos e costumes, inclusive com a negao do idioma aramaico, criaram uma nova gerao que exige a volta as suas razes etopes e voltaram a falar e escrever a lngua dos ancestrais. Esto retornando aos nomes africanos, os nomes originais. Retornam as msicas de uma frica de ritmo, de alimentos especiais e costumes, do sofrimento e da esperana. Uma frica de pretos, no uma frica de brancos. Entendem que esto em uma dispora africana e o sonho de seus pais se tornou em pesadelo. A crena enraizada no mosaismo, nos mandamentos meticulosamente observados,

sonhando com a vinda do Messias e um retorno Jerusalm lendria, no contemplou as pessoas que viviam na Etipia se sentiam no exlio e com saudades de Sio (Jerusalm). Saudades da terra dos seus ancestrais, agora vivem em Israel com um sentimento de exlio por causa do racismo e sentem saudade da Sio Antiga. Mas nessa Sio, os descendentes de hebreus so negros e voltaro a ser discriminados por serem considerados Falashas (estrangeiros), vivendo o duplo exlio nas terras dos ancestrais, mas, a esperana no pode desaparecer, pois com a vinda de Yahoshua Ha Mashiach, Yah restabelecer o seu povo em Ysrael e novamente cnticos de Liberdade sero entoadas em Sio, e todos que acreditarem na Salvao de YAH, habitaro na verdadeira YAHRUSHALOM (Jerusalm) como disse o profeta Sofonyah 3: 9 Porque ento darei uma linguagem pura aos povos, para que todos invoquem o nome de YHWH, para que o sirvam com um mesmo consenso. 10 Dalm dos rios da Etipia, meus zelosos adoradores, que constituem a filha dos meus dispersos, me traro sacrifcio. 11 Naquele dia no te envergonhars de nenhuma das tuas obras, com as quais te rebelaste contra mim; porque ento tirarei do meio de ti os que exultam na tua soberba, e tu nunca mais te ensoberbecers no meu monte santo. 12 Mas deixarei no meio de ti um povo humilde e pobre; e eles confiaro no nome de YHWH. 13 O remanescente de Israel no cometer iniqidade, nem proferir mentira, e na sua boca no se achar lngua enganosa; mas sero apascentados, e deitar-se-o, e no haver quem os espante. 14 Canta alegremente, filha de Sio; rejubila, Israel; regozija-te, e exulta de todo o corao, filha de Jerusalm.

LOUVADO SEJA YAH PARA SEMPRE! HAL-LE-LU-YAH!!!