A EXCELENCIA DA FE Como disse um grande pastor, autor de um livro que li: “Acima de tudo, a féé uma musculatura que néo pode deixar de ser exercitada.” E por esta questio que néo existe pessoas Paradas na fé. Na caminhada crista no pode haver parada ou retrocesso, mas temos que correr bem a carreira ue nos est proposta Em Hebreus capaitulo onze, os cristdo so chamados a viverpelafée ‘do nos ritos judaicos, Esta fé no se trata de um otimismo cego, mas uma convicgo na palavra de Deus, apesar FIG. FE; ednaleon blogspot.com; 17.mal.2011 das circunstancias. Este capitulo é descrito pelos estudiosos de a galeria dos herois da fé, 1.1 TIPOS DE FE NO NOVO TESTAMENTO Encontramos alguns tpios de fé nas paginas do Novo Testamento. Vejamos: * FE Objetiva: esse é 0 objeto da fé, aquilo em que se cré, ou seja, 0 sistema de principios religiosos, como por exemplo o cristianismo. (Rm 1.17 cf, He 2.4) * Fé Subjetiva: o exercicio da fé, é a crenca e dependéncia total de Cristo. Esta tipo de f& é o “meio” da justificacdo. (Rm 5.1; Gl 2.16; ' G13.8) * Fé Espiritual: esta 6 a f6 da qual depende a salavaco do homem espiritual (EF 2.8). Esta fé é uma dadiva de Deus, que deve ser nutrida pela presenca pela Espirito Santo que em nés habita, Sem esta fé espiritual nao hd salvacdo. + Fé Ministerial: trata-se do dom do Espirito Santo denominado Dom. da Fé. E a fé sobrenatural par operar milagres. Esta fé pode ser ‘chamada de ferramenta de trabalho operada pelo Espirito Santo para Oministério da igreja (I Co 12.9). Esta fé manifesta pelo Espirito Santo Goque garante a ousadia necessdria para acura divina e os milagres, * Fé Natural: esta é a fé humana simples, baseada na légica e no visivel, uma fé que precisa “ver para crer”. € neste tipo de fé que a humanidade tem firmado seus conceitos e expectastivas de vida. “Visto que andamos por fé e néo pelo que vemos.” (Il Co 5.7)Muitas vezes sao 0s olhos do homem que atrapalham sua visio. Ou seja, se ele atenta para as coisas que 0s seus olhos contemplam se decepciona e se neutraliza, mas se atenta para o Deus invisivel (1 Tm 1.17) se inspira e se reveste de autoridade para triunfar sobre todos os desafios. ‘Agora estaremos vendo e apresentando abaixo, respeitando 0 contexto, duas palavras traduzidas da palavra Fé no original grego - “Upostasis’. “Ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, a conviceéio de fatos que se nao veem.” (Hb11.1) Certeza: A fé é uma certeza absoluta que Deus nos dard e nos faré aquilo que esperamos para a gloria do seu nome. Nao ¢ emoco, ¢ convicgao no amor e na eficdcia divinos, que leva o homem a uma aproximagao deste Deus, (Hb 10.22) ‘© Fundamento: A fé é um fundamento absoluto que alicerca nossas expectativas no mundo espiritual invisivel, Sem fé nao ha firmeza espiritual e nem constancia. O fundamento é aquilo que nao aparece, mas que dé total sustentagdo ao edificio construido. Fé e firmeza precisam fazer parte da mesma base. (1Co 16.13; Cl 1.23; 1 Pe 5.9) 2.1 PELA FE ABRAAO VIU O INVISIVEL £ muito interessante como a pessoa de Abrado é relacionada com a fé na Biblia. A prova disto é que tanto ‘a palavra fé quanto o nome Abraao aparecem exatamente duzentas e cinquenta vezes na Biblia. Nao é incrivel?, Pela fé, Abratio, quando chamado, obedeceu, a fim de ir para um lugar que devia receber por heranga, e partiu sem saber aonde ia (Hb 11.8,9). A expressdo “pela fé” é empregada cerca de vinte vezes neste capitulo ‘onze de Hebreus. Abraio € considerado em toda a literatura judaica como um exemplo supremo de fé & intimidade com Deus. A historia desse patriarca comecou com seu chamado. Deus o chamou de um mundo visivel e carnal para um mundo invisivel e espiritual. Neste chamado de Deus nao hd mapa palpavel &s nossas maos, mas sim ina mae dele, e da nossa parte cabe uma dependéncia total 4 Deus no coracdo. Nao saber para onde vai ¢ 0 que vai acontecer e obedecer é critério e resposta preponderante da fé confiante em Deus. A fé nao é cega, contudo Deus nao precisa dar explicagdes imediatas aqueles a quem chama. A fé € inquestionavel. A fé de Abraio o levou a agir como peregrino na terra visivel, tendo em vista uma terra invisivel. A fé leva ‘© homem a agir como estrangeiro na terra. Mesmo habitando na terra da promessa, Abrado nao voltou seus) olhos para ela. Nao construiu casa e nem adquiriu possessées em Canad, sendo um sepulcro. Seus olhos se: voltavam para algo melhor, ou melhor, uma terra melhor: Pela fé Abratio sendo provado naquilo que mais mexeu com o seu coracao, ou seja, seu filho caminhou: ao lugar determinado por Deus, vendo o impossivel acontecer (Hb 11.17-19). Abrado foi provado por Deus) exatamente naquilo que consistiaa promessa de Deus para sua vida. Isto sem fé torna-se conflitante e intrigante, mas com fé torna-se instigante ao se contemplar 0 amor e poder de Deus que se revelam nas provas. (Dt 22.1) A prova da fé sé tem um alvo, que ¢ oferecer o que mais apreciamos, algo que nos é valioso. Abrado ofereceu Isaque, isto nao foi mera intencao, foi a concretizagéo da obediéncia viva. Abraiio cria prontamente que o Senhor poderia ressuscitar Isaque dentre os mortos. A fé de Abrajo construiu esta convicc3o inabalavel. (Gn 22.5) Ele cria que retornaria daquele monte com seu filho. Isto Fé. Isto é ver o invisivel. Quanto mais nos aproximamos do Deus invisivel, tanto mais necessitamos andar pela fé no invisivel, € tanto mais nossas provages forem mais intensas, mais seremos recompensados.© Deixando o Egito Pela Fé: (Pela f8, deixou o Egito) a fé de Moisés no 0 deixou para sempre enclausurado no espago geografico do Egito. A fé de Moisés 0 levou a abandonar o Egito e dirigir-se a terra de Midi8, onde por quarenta anos foi preparado por Deus para o Exodo. A fuga do Egito imped sua morte por Farad (Ex 2.15). A fé nos faz sair do cativeiro e ir em busca de novas experiéncias € oportunidades. + No temendo 0 inimigo: (no temendo a ira do rel) a fé de Moisés arrancou do seu coracao todo 0 medo de Farad, Na verdade f6 e medo nao podem ocupar o mesmo espaco no coragio ao mesmo, tempo. Quem assim como Moisés conhece o Ilimitado poder do Deus Altissimo, ndo teme o poder: limitado de soberano algum + Ficando Firme: (porque ficou firme) a fé incondicional de Moisés o manteve firme diante dos desafios. Nunca vi uma pessoa de fé que nao fosse um a pessoa firme. A fé produz firmesa: (Hb 11.1). A fé fundamenta as convicgoes do homem. Este fundamento firme firma-se na esperanca das coisas invisiveis que se espera. = Vendo o Invisivel: (vendo o invisivel) esta expressao contraria a ldgica humana, que se baselal exclusivamente no palpavel. Moisés nao teve outra alternativa sendo apegar-se ao invisivel que Deus: ivel poder parecer loucura para os homens naturais, mas para os homens humanos, todavia ¢ real e disponivel aos olhos espirituais. Aquilo que visualizamos com os olhos da fé muda nossa crenca. A fé nos faz crer naquilo que poucos ou ninguém quer ou consegue crer. + Pela fé cremos na criagdo e no na evolugao (Hb 11.3) A Fé Nos Leva ao Conhecimento. * Pela fé Sara e Abraao creram que Deus poderia Ihes dar um filho na velhice (Hb 11.11-12). A Biblia diz que Sara recebeu o poder de ser mae pela sua fé, porque teve por fiel aquele que Ihe havia feit a promessa: 0 Deus das coisas incriveis. Sara era estéril (Gn 11.30), mas a palavra de Deus diz qu Deus ¢ poderoso para fazer com que a mulher estéril habite em familia e seja alegre mae de filh (S1113.9). As promessas de Deus sdo saradoras. (Gn 22.17; 32.12). As promessas Deus desafiam, det ‘uma forma ou de outra, as limitagées da pessoa. (Rm 4.16-21) 4.1 PELA FE ENOGUE RECEBEU A DADIVA DE SER TRANSLADADO SEM VER A MORTE ‘Afé de Enoque o levou a receber o que parecia impossivel segundo a otica humana: “Pela fé, Enoque foi trasladado para néio ver a morte e néo foi achado, porque Deus o trasladara, visto como, antes da sua trasladagéo, alcancou testemunho de que agradara a Deus.” (Hb 11.5:) Notemos alguns aspectos na vida de Enoque: ; ENOQUE SENDO TRANSLADADO; + Sua Fé:'a vida de Enoque, assim como a vida dos “SM cteontedaryin blogspot com; 17.mal 2011 demais nomes citados na galeria dos herdis da fé de Hebreus capitulo onze foi motivada pela fé. A trasladacao s6 poderd ser algo vindo de Deus. «Sua trasladacdo: a palavra grega assim traduzida por trasladar é Metatithem/ e significa transpor de um lugar para o outro. Além de Enoque, a tinica outra pessoa que a Biblia revela que fol traslada viva ao céu 0 profeta Elias (2 Rs 2.11). Esta milagre impactante aconteceré novamente numa escal gigantesca, pois a igreja também serd arrebatada sem provar a morte.‘+ Agradou a Deus: com fé é impossivel nao agradar a Deus. Enoque chamou a atenc&o de Deus paraa sua vida e obteve um privilégio singular. * Andou Com Deus: a Biblia afirma que Enoque e Noé andaram com Deus (Gn 6.9). Andar com Deus mais do que carregar a palavra de Deus nos dias atuais, 4.2 PELA FE NOE CONSTRUIU A ARCA E RECEBEU SUA SALVACAO E DE SUA FAMILIA Nao apenas Enoque, mas também Noé andou pela e recebeu o impossivel de Deus (Hb 11.7). + Sua Instrugo: os ancestrais de Noé nao conheceram chuva, e Noé nio fol instruido acerca do diltivio ue viria pela meteorologia, mas foi instruido de maneira divina, ou seja, pelo prdprio Deus. (Gn 6.13). ‘+ Sua Histéria: a histéria de um homem de fé deve ser antecedida pela graca de Deus e marcada pela Justiga e integridade. Algo que destacou Noé diante dos seus contemporaneos. Isto sé é possivel na vida daqueles que andam com Deus. (Gn 6.8,9) ‘+ Sua Obediéncia: a vida de fé de um que recebe o impossivel é norteada por uma obediéncia constante 0 seu Deus. No¢ obedeceu e construiu no deserto uma arca num espaco de cento e vinte anos. (Gn. 13,22) * Sua Salvagao do Diltivio: 0 projeto de Deus para a vida do homem de fé engloba nao apenas a ele, ‘mas ele e toda a sua familia. (Gn 7.7; At 16.31) +O Compromisso de Deus: Deus nao deixa de se lembrar dos homens de fé. Deus no apenas se lembra dos seus homens de fé, como também dos seus ministérios. Quando Deus se lembra do homem de f8 as Aguas baixam e tudo volta ao normal. (Gn 8.1) a * OAltar: 0 homem de fé geralmente tem sua fé alimentada pelo altar que edifica em sua vida, Fé sem altar torna-se mediocridade religiosa. (Gn 8.20) + ABéncdo: a vida do homem de fé atrai a bénco de Deus para ele sua descendéncia. (Gn 9.1) * O Trabalho: o homem de fé também inclui em sua vida o trabalho. O homem de fé no confunde viver pela fé com viver na preguica. A fé nos leva 4 lavoura. A fé nos faz ver o invisivel, cret no incrivel e receber 0 impossivel. (Gn 9,20)INSTITUTO TEOLOGICO QUADRANGULAR HEBREUS AUTOATIVIDADE DO CAPITULO 5 NOTA, Nome: ‘Série: QUESTOES: 1) Faga uma redagdo sobre o tema: A FE BIBLICA (use referéncias): ®CAPITULO 6 PROPOSITOS SUPERIORES DOS CRISTAGS 1, INTRODUGAO Disse Thomas Carlyle: “O homem sem propésitos é como um navio sem leme,” A palavra propésito no latim € proposer, que traduzido ¢ “por antes”. 0 propésito de Deus o faz ver o fim antes do comeco. Deus jé tracouantecipadamente um plano de AWVO; reescrever-tuas-ltras.blogspot.com; sucesso para a historia de homem, 27412011 Desfrutar deste sucesso dependeré do homem aceitar e querer entrar no plano de Deus ou no. aceitar 0 plano de Deus deve refletir em profetizar, ‘ou séja, orar e declarar a palavra de Deus em relacdo aquele propésito, antes que venha a se concluir. (Rm 4.17) No grego, propésito é préthesis, que traduzido quer dizer “proposta”, Isto significa que o homem sempre terd seus objetivos, porém Deus sempre tem uma proposta muito melhor. O propésito de Deus para o homem nao é um determinismo ditatorial, mas uma proposta de amor que respeita o livre arbitrio e a decisdo do homem, mas age em prol do seu sucesso. A Biblia é 0 manual dos propésitos de Deus para o homem. Hé muitas respostas de oracéo que Deus no dard ao homem, simplemente por que 2 resposta esté hd muito tempo explicita na sua palavra: '* —Chamados Com Propésitos (Rm 8.28): Paulo escreve aos cristios de Roma para esclarecer-thes que ele tinha conhecimento de que os que amam a Deus, tornam-se alvos de todos 0 seus beneficios. Estes apaixonados por Deus so na verdade chamados com um propésito especifico. Quando Paulo afirma que tudo, exatamente tudo, coopera para o bem dos chamados dentro do propésito de Deus, ele também ‘se refere 4s incompreensiveis e algumas vezes inaceitaveis vicissitudes da vida, pois estas experiéncias momentaneamente desagradaveis que nos deixam cicatrizes marcantes, também nos produzem ‘experigncias profundas com Deus. Uma vida com propésito é uma vida com experiéncias profundas com Deus. * 0 Propésito Divino vai além dos Projetos Humanos (Py 19.21): sabemos que o homem sé terminaré com grandes realizacdes se comecar com grandes projetos. Os projetos passam a fazer da vida de todo homem quando ele, num dito popular, assa a se entender por gente. Entdo projeta os estudos, o namoro, o casamento, a aquisi¢ao. da casa e do carro, a profissdo, o ministério etc. Projetos sao bons e necessarios. Mas ha projetos no coracdo do homem que o colocam em gaiolas, quando na verdade os propésitos de Deus querem the dar asas. Os projetos do coracdo humano muitas vezes tém prazo de validade, mas os propésitos de Deus sdo duradouros. | * Os Propésitos de Deus possuem Tempo e Modo (Ec 3.1; 89.6): 0 homem no tem muita dificuldade para entender que Deus tem umpropésito para com sua vida. A dificuldade, todavia, est em entender o “tempo” em que Deus iré cumprir tal propésito. Muitos perdem muito tempo questionando a Deus sobre o tempo. Asoberania ea sabedoria de Deus nao Ihe permite se adequar ao tempo estabelecido ou esperado pelo homem. E geralmente, a ansiedade do homem nao Ihe permite se adequar ao tempo estabelecido por Deus. Os propésitos de Deus so eternos, e temos que confiar que ele sabe a data para comecare terminar algo em nossa vida. Especialmente quero Ihe dizer que um propésito de Deus comeca a'se desenvolver para conosco a partir do momento que comecamos a crer. ‘+s Propésitos do Homem falham os de Deus Néo (J6 17.11): Em meio a toda a turbuléncia de sua provacdo, o patriarca Jé reconheceu que seus propdsitos foram desfeitos. Seus sonhos pareciam ter chegado ao fim e seus projetos haviam morrido. No final da sua provacao, depois que J6 passou da experiéncia auditiva para a experiéncia contemplativa, J6 reconheceu que, diferente do homem, os propésitos de Deus nunca falham. Reconhecer o poder realizador de Deus faz 0 homem perder 0 medo do futuro. (16 42.2) 2. DEIXANDO OS EMBARACOS E CORRENDO COM PROPOSITO “Portanto, nés também, pois, que estamos rodeados de uma tao grande nuvem de testemunhas, deixemos todo embarago e o pecado que tao de perto nos rodeiae corramos, com paciéncia, a carreira que nos estd proposta.” (Hb12.1) Neste capitulo doze, o autor aos Hebreus aborda temas esportivos para ensinar principios de cidadania 0s cristéos. O ambiente em vista era um estadio onde se realizavam corridas diante de um imenso publico, O tema central deste capitulo ¢ a perseveranca e 0 cuidado, duas coisas que os leitores judeus convertidos estavam necessitando observar naquele momento. 2.1 QUEM TEM PROPOSITO DEVE CUIDAR-SE COM AS TESTEMUNHAS O autor da carta revela aos cristdos que era necessério preocupar-se com a opinigo publica formada pelas pessoas que os observavam como atletas de Cristo. Observavam seus preparos e propésitos. Observavam se seus propdsitos eram apenas o empate ou a vitdria plena, se estavam conformados com o segundo lugar ou desejavam a parte mais alta do pédio. (veja também 1 Tm 6.12) Cuidado com as Falsas Testemunhas (SI 27.12): Este Salmo é um cantico de confianca em Deus, diante de uma hoste de falsas testemunhas que desejavam seu julgamento injusto e sua condenacdo. Diante de falsas testemunhas, o segredo é recorrer ao socorro do Deus justo e misericordioso. (SI 35.11) 2.2 QUEM TEM PROPOSITO DEVE DEIXAR OS EMBARACOS E PECADOS Deixando o Embaraco eo Pecado: “deixemos todo embaraco e o pecado que to de perto nos rodeia”. Os atletas da época costumam correr com pesos nos pés nos treinamento para as competigles. Estes pesos tornavam os atletas mais fortes e mais resistentes, mas também o tornavam mais lentos, por isto precisavam ser deixados de lado no momento da cortida. Estes pesos, se fossem retirados na hora das provas, poderiam ‘embaracar os pés dos atletas, fazendo-os cair antes de tracar'a linha de chegada. A palavra pecado significa erraro alvo, eo atleta precisa ndo apenas saber onde comecar a corrida como também onde terminar. O atleta ndo poderia de forma alguma errar o alvo. O pecado faz 0 cristo errar o alvo, por isto precisa ser deixado de lado. (Veja também 2 Tm 2.4) A Sabedoria nos Livra do Embaraco (Pv 4.11,12): 0 inteligente aprende com seus prdprios erros, ele se ‘embaraca por um tempo e depois aprende com a experiéncia negativa, mas 0 sbio aprende com os erros dos ‘outros, pois no precisa se embaracar para aprender.2.3 QUEM TEM PROPOSITO DEVE SE PREPARAR PARA CORRER COM PACIENCIA “lw @ corramos, com paciéncia, a carreira que nos esté proposta.” Parece um paradoxo textual: como correr e ter paciéncia ao mesmo tempo? Um atleta de longas distancias compreende esta linguagem com muita facilidade. Ele sabe que 9 inicio da sua corrida deve ser com tranquilidade e paciéncia, para nao se desgastar antes do tempo, cansando e parando antes do final da prova. Todavia ele precisa correr, nao andar nem parar. Quando o atleta de Cristo conseguir unir paciéncia e dlligéncia, fé e ado, e oracio e preparacao, © pédio serd o seu lugar certo. Queres vencer? A resposta é: se “prepare”: + coracao preparado (SI 108.1); + virgem preparada (2 Co 11.2; Ap 10.7-9); * vaso preparado (2 Tm 2.21). 3. OLHANDO COM PROPOSITO PARA JESUS “olhando para Jesus, autor e consumador da fé, o qual, pelo gozo que Ihe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se a destra do trono de Deus. Considerai, pois, aquele que suportou tais contradi¢ées dos pecadores contra si mesmo, para que nao enfraquecais, desfalecendo em vossos Gnimos.” (Hb 12.2-3) € O autor estava norteando pessoas convertidas que estavam perdendo Jesus de vista, o que se torna um grande problema, Ha pessoas que tiram seus olhos de Jesus para colocarem em si mesmas (suas qualidades 0u defeitos); hd pessoas que tiram seus olhos de Jesus para colocarem nas outras pessoas (para criticd-las ou idolatré-1as); hd pessoas que tiram seus olhos de Jesus para colocarem nas incertezas das riquezas (para usa- las a seu bel prazer); hd também as pessoas que tiram seus olhos de Jesus para colocarem nos seus préprios problemas. Jesus é 0 autor (comeco) e 0 consumador (fim) da fé humana, Sem Jesus nao ha fé genuina e duradoura. 3.1 0 PROPOSITO DE OLHAR APENAS PARA JESUS Quando Jesus subiu a0 céu, de cima do Monte das Oliveiras, os olhos dos que ali estavam ficaram fitos nele. Desde entao, os olhos da sua noiva, a igreja, estdo voltados para ele. € isto que a mantém firme em seus propésitos. E isto que. a mantém com esperanca na eternidade, (At 1.11) 3.2 0 PROPOSITO DE OLHAR APENAS PARA CIMA Criados Para Olhar Para Cima: Deus criou o homem para que este viesse a andar de cabeca erguida, olhando para cima, Quando Deus disse em Génesis capitulo primeiro e versiculo vinte e seis: Também disse Deus: Fagamos 0 homem |...), a palavra homem ali no original hebraico ¢ Gntrophos, que significa “aquele que olha para cima’, Isto é simplesmente extraordinério. Gléria a Deus. Formos formados para olhar para cima. Por qué? Vejamos a resposta a luz da Biblia: ‘+ Propésitos e Pensamentos Para Cima: (Cl 3.1,2); ‘© Cristo é de Cima (Jo 8.23; Jo 3.31); © OCéu Fica para Cima (Py 15.24); * Curando a Cerviz (Ex 32.9);TQ - INSTITUTO TEOLOGICO QUADR: 4. CRIADOS COM 0 PROPOSITO DE FILIACAO “£ estais esquecidos da exorta¢ao que, como a filhos, discorre convosco: Filho meu, no menosprezes a corregdo que vem do Senhor, nem desmaies quando por ele és reprovado; porque o Senhor corrige a quem ama e acoita a todo filho a quem recebe. E para disciplina que perseverais (Deus vos trata como filhos); pois que filho hé que o pai néo corrige? Mas, se estais sem corre¢éio, de que todos se tém tornado participantes, logo, sois bastardos e ndo filhos. Além disso, tinhamos os nossos pais segundo a carne, que nos corrigiam, e os respeitavamos; nao havemos de estar em muito maior submisséo ao Pai espiritual e, entéo, viveremos? Pois eles nos corrigiam por pouco tempo, segundo melhor lhes parecia; Deus, porém, nos disciplina para aproveitamento, a fim de sermos participantes da sua santidade. Toda disciplina, com efeito, no momento ndio parece ser motivo de alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacifico aos que tém sido por ela exercitados, fruto de justica.” (Hb 12.5-11). Uma das grandes dificuldades dos cristo ¢ reconhecer a Deus como Pai. As vezes, nao hi dificuldade em reconhecé-lo como Senhor, Rei, Mestre, Soberano etc. Mas quando se menciona a palavra Pai, principalmente ppara as pessoas que foram criadas com pais ausentes, ditadores, espancadores, ou criadas como 6rfas, hé um vacuo, um vazio que resulta em dificuldade para ver Deus como um Pai presente e amoroso. O sentimento de orfandade espiritual é terrivelmente bloqueador, ‘A expresso maxima da intimidade com Deus manifesta-se na filiagdo. E Deus nos ama como um Pall mas também nos corrige como Pai. A palavra corre¢do neste texto grego de Hebreus é paidéia, que significa treinamento infantil. A correcio de Deus no é uma puni¢o, é uma maturaco, algo que leva ao crescimento. 0! agoite do Papai amado nao deixa hematomas no corpo, deixa marcas na alma. A falta de disciplina transforma ‘0 homem em bastardo (grego: nottos), ou seja, um filho ilegitimo. A vida como bastardo produz prazeres transitérios causados pela falsa liberdade, mas a disciplina de Deus causa tristeza por causa da reniincia, mas por fim produz paz no coragao. 4.1 0 PROPOSITO DE SER FILHOS, NAO APENAS SERVOS + 0 Problema da Sindrome da Serviéncia: “Mas, respondendo ele, disse ao pai: Eis que te sirvo hé tantos anos, sem nunca transgredir 0 teu mandamento, e nunca me deste um cabrito para alegrar- ‘me com os meus amigos.” (Lc 15.29:). Na passagem do filho prédigo (Le 15), seu irmao mais velho! demonstra estar sofrendo de uma doenca denominada de sindrome da serviéncia, onde o filho se! sente um servo do pai, com um dever inquestiondvel de trabalhar, trabalhar e trabalhar, sem direito! de desfrutar de coisa alguma que pertence ao pai: ‘A pardbola do filho prédigo mostra um jovem com dificuldade de administrar 0 que o pai he outorgou, gastando de forma dissoluta toda a sua heranca. Mas esta passagem mostra o filho prédigo por trés vezes chamando seu pai de pai. Por outro lado, a mesma parabola néo mostra por nenhuma vez se quer 0 irmao do filho prédigo, chamando seu pai de pai. Pelo contrario, embora este jovem no possulsse dificuldade de administrar: ‘que tinha, desenvolvia uma deficiéncia maior: “saber quem ele era”. Entdo finalmente ele desabafa: “te sirvo a tantos anos e nunca me destes...”. Quando 0 filho se sente um mero servo, nunca toma posse do que é do pai e est sempre tendo uma visdo distorcida da imagem do pai, Deus nao projetou que o relacionamento do homem com ele se limitasse a serviéncia. Deus nao planejou que o homem ficasse em sua casa preso simplesmente por um cargo ou oficio ministerial.‘+ Filhos Como Verdadeiros Amigos (Jo 15.15): Jesus iniciou seu relacionamento ministerial com os seus discipulos como Senhor e servos, mas este relacionamento precisou crescer, amadurecer e se desenvolver. Veio um tempo em que este relacionamento evoluiu e passou da fase de Senhor e servos para a de Salvador e amigos. Amizade & mais que serviéncia. Amizade produz conhecimento dos segredos do seu Senhor, 5. NOSSO PROPOSITO DEVE PRIORIZAR DEUS E A FAMILIA “Digno de honra entre todos seja o matrim6nio, bem como o leito sem mdcula; porque Deus julgard os impuros e adulteros.” (Hb 13.4:) Ha na Biblia quatrocentos e setenta e quatro versiculos falando de familia. Este € um dos assuntos principais na Biblia. 5.1 0 PROPOSITO DE HONRAR O CASAMENTO E A FAMILIA “Venerado seja entre todos o matriméni \6nio e 0 Paraiso: Deus criou a familia para viver ndo numa arena de gladiadores fisicos e verbais, mas num maravilhoso paraiso onde ha amor e respeito. O casal ent&o deve proteger-se e tomar cuidado com a serpente que insiste em invadir este paraiso (Gn 3). ‘+O matriménio e a Béncdo: Em Génesis 12.3 Deus nos revela que seu projeto sempre foi “abencoar todas as familias da terra”. A palavra béngao aqui é baraka, que significa tornar feliz. Bénco entiio. & sentimento, nao bens materiais, é sentimento e nao coisas. A béncao ¢ a liberacdo espiritual para que a pessoa prospere em seu propdsito. + Lar, Lugar de Fogo: a palavra lar, na etimologia, é uma abreviacdo da palavra lareira, que no latim significa “lugar onde se acende 0 fogo”. Hé trés tipos de fogo que precisam estar dentro do casamento: | emocional (Filleo, sentimento); sexual (Eros, desejo, |Co7); espiritual (Agape, 4 Deus, Dt 4.24; 1 Co 13). | * Perfeicao, observancia dos pequenos detalhes: “disse o Senhor Deus: Ndo é bom que o homem esteja s6, far-Ihe-ei uma adjutora para que esteja como que diante dele.” (Gn 2.18:) O ser humano um ser dotado de necessidades de relacionamento e envolvimento fisico, mental, espiritual e emocional. (Ec 4.9-12) ‘+ Independéncia: vivemos num ambiente cultural que ressalta a independéncia. De fato, o homem é inclinado a fazer da independéncia um “deus”. Nao ¢ isto, todavia o que a palavra de Deus ensina e incentiva, (1.Co 11,11-12) Foi Deus quem fez o primeiro casal, isso indica que a pessoa que fard parte do matriménio deve ser proveniente da parte de Deus (Pv 19.14). ‘* Jugo Desigual: se o cristo faz alianca com um filho do diabo numa relac&o amorosa, quem serd seu sogro? (2 Co 6.14) Endogamia: Esta palavra significa limitar 0 casamento & tribo. Esta fol a forma de ‘casamento exigida por Deus a Israel (Ex 34.15-16). © Monogamia: isto Deus. casamento estabelecido por Deus ¢ 0 monogamico. Um homem e uma mulher, por jou apenas uma Eva para um Addo. Deus nao aprova a infidelidade ou a bigamia. * Macho e Fémea: a criagdo do homem e da mulher, um para 0 outro, tem o propésito de complementaridade. Este é o padrao divino, biblico e sagrado. Esta é a relacdo que perpetua a imagem de Deus através da béncdo da paternidade e o seu propésito de encher a terra, esse belo e maravilhoso planeta, para que ele fosse habitado. (1 Co 6.10) * “Ser” Deve Priorizar o “Ter”: 0 grande dilema hoje é quando 0 casal priorizao ter e secundarizao ser. Quando o ser antecede 0 ter, o casal tem mais do que uma casa, tem um lar cheio de paz eharmonia; © lar torna-se uma extensao da igreja e do céu; os valores morais e espirituais no sao negocidveis;Deus sai das paginas da Biblia para dentro de casa; a igreja continua sendo a agéncia motivadora da vida; o comportamento passa a valer mais que o argumento e a esséncia mais do que a aparéncia, 52 0 PROPOSITO DE FIDELIDADE CONJUGAL AFASTA 0 JULGAMENTO DE DEUS: “bem como o leito sem macula; porque Deus julgard os impuros e aduilteros.” O adultério é a relacdo sexual de uma pessoa casada com outra que no € o préprio cénjuge. Acredito que nenhum outro inimigo da familia tem tido um efeito tao destruidor quanto o adultério. Nenhum outro pecado tem atingido dimensdo tao grande no seio familiar, igreja e sociedade quanto a infidelidade conjugal. Retire o adultério em seus varios termos das novelas e misicas sertanejas seculares, e elas desaparecerao. Nunca houve tanta apologia ao adultério como em nossos dias. Satands conhece o poder sexual do homem, e tem agido de todas as formas possiveis para deturpé-lo e transformé-lo num adiiltero inveterado. ‘Antes, o adultério era um termo existente quase que exclusivamente no dicionério masculino. Hoje, desde a liberaco sexual e 0 movimento feminista para uma maior conquista do espaco feminino, o adultério esta t80 comum na esfera feminina quanto na masculina. Nunca se ouviu falar tanto dessa pratica no meio evangélico. Nada tem derrubado mais lideres cristéos do que esta pratica. Pastores com uma familia e ministério invejavels tém caido nesse la¢o, trocando uma longa histéria de trabalho e sucesso por alguns minutos de prazer extraconjugal. Diante deste poderoso dardo do inferno, nao hé pessoa forte e imune. Hé, todavia, pessoas sinceras que reconhecem suas fraquezas e procuram vence-las com a ajuda da palavra de Deus. ‘Onde 0 Adultério se Origina? Nao ha como vencermos um mal, se nao detectarmos onde ele se origina. Araiz do adultério 6 0 egoismo. (Mt 15.19; 5.28; Pv 6.23-25; Pv 4,23; Pv 23.7) Disse Marco Aurélio, imperador e fildsofo romano: A vida de um homem é aquilo que seus pensamentos constroem. Por isso, todo cristdo deve priorizar pela disciplina da mente, pois na mente séo confecclonados pensamentos que honram ou desapontam Deus. (Fp 4.8) Quais as Causas do Adultério? © que leva o cOnjuge a pensar nessa pratica? O que o leva a ceder @ tentaco? A trocar tantas coisas to significativas por um to transitério prazer? Todo efeito possui uma causa. 0 adultério nao é algo corriqueiro, antes possui pelo menos trés causas, que estaremos vendo a seguir: Desequilfbrio Espiritual: O adultério, contrariando a opiniao de alguns psicdlogos e conselheiros: matrimoniais desprovidos de compromisso com a palavra de Deus, é pecado. E toda a pratica do pecado é consequéncia da falta de equilfbrio espiritual, (2 Sm 11.2-4) Necessidades Sexuais néo satisfeitas no Casamento: Grande parte da infidelidade conjugal se dé em fungdo da nao satisfac3o dos desejos ou necessidades sexuais dentro do casamento. Sao necessidades: no satisfeitas por culpa da omissao e desinteresse da outra pessoa, que pode ter como base ou causa outras razdes, como falta de comunicaco, conflitos sem resolugao, ressentimentos e falta de perdao. etc. Mas ha também os desejos que nao so satisfeitos por que a pessoa ¢ insacidvel sexualmente, 0u por ter criado uma expectativa irreal em torno do sexo, buscando no sexo o que na verdade ele: ido tem para oferecer, usando-o para suprir a falta de didlogo, carinho e até de Deus, ou ainda por ‘esperar a perfeigo da outra pessoa na cama, perfeico que na verdade nao existe na vida real. 0 amor sexual é uma drea de crescimento, desenvolvimento e maturago para 0 casal. Quero deixar como via de regra para a vida conjugal o que esta escrito em 1 Corintios 7.3 que diz “0 homem deve cumprir o seu papel como marido, e a mulher também deve cumprir 0 seu papel, como esposa”. © Problemas Matrimoniais no Solucionados: Os problemas de ordem conjugal s40 os que mais abalam o ser humano. Sendo assim, devem ser equacionados e no lancados para debaixo do tapete até chegar ao teto. € exatamente quando o casal esta com problemas que Satands da um jeito demandar a tentagSo. Aprendi que ndo so 0s grandes problemas e tragédias que estdo destruindo 0 relacionamentos, mas coisas aparentemente pequenas que so ignoradas, que tem matado sentimentos, destruido o respeito e arrefecido o amor, levando-0s a pratica da infidelidade matrimonial. Se por alguma dessas raz6es nao estd havendo a plena satisfagao dentro de um casamento, isso ndo justificard 0 adultério, Dialogar com o cénjuge com a mais pura sinceridade e interesse, no apenas de ser ‘ouvido ou de descrever os erros da outra pessoa, porém de ouvir, com certeza é 0 segredo para um ajuste pleno. Tudo pode ser resolvido através de uma boa conversa e do perd’o. Quando as feridas sdo grandes € antigas 0 casal precisard de um mediador para conversar sobre seus conflitos, um conselheiro, um pastor. Pense seriamente e tenha para si que problemas familiares ndo devem ser esquecidos, mas resolvidos. utra coisa que quero mencionar é que a relacdo sexual nao resolve os problemas. Muito pelo contrario, faz algumas vezes a pessoa se sentir usada e como objeto do prazer, especialmente se ha maus tratos. Ndo substitua 0 didlogo pelo sexo, pols nem sempre o consentimento para a pratica sexual é sindnimo de aprovacao @ satisfacéo. Outros aspectos a considerar: + As desculpas mais usadas: existe um sermo que eu preguei_ com um tema interessante: quando a pessoa quer ser fiel, ela dé um jeito de suportar as diferencas e desencontros. Mesmo estando em crise se dé um jeito de buscar a solucSo, pedindo ajuda a amigos, lendo um bom livro, buscando 0 auxilio. de Deus etc. No entanto, quando nao se quer fazer algo para sair do problema, usa-se o problema como desculpa para ser infiel. Tudo que desagrada a pessoa ento torna-se motivo de acusagdes € desculpa pra reacdes negativas. * como aquele marido que sempre quando a mulher briga ele sai para a rua. Depois ele passa a brigar para poder sair para a rua. O ser humano esté sempre transferindo as prdprias culpas € responsabilidades e apresentando desculpas para justificar e apoiar aquilo que faz de errado. Essa é uma a¢do mecénica para aliviar a consciéncia. \Vejamos duas das desculpas mais usadas para apoiar a infidelidade conjugal: + Todo Mundo Faz: nossa cultura brasileira é totalmente voltada para o sexo, de maneira que ter relacées extraconjugais tornou-se uma coisa normal, recomendada até mesmo por alguns psicélogos conselheiros matrimoniais, para tirar 0 relacionamento da rotina. No mundo secular, o que se torna comum passa a ser correto. Sendo assim, nao existem coisas erradas, tudo ent3o é uma questdo de tempo. Assim aconteceu com o sexo pré-marital, 0 aborto e agora a infidelidade conjugal. (Ex 23.2) Se todo o mundo esté traindo, seja uma excecdo. Deus conta com vocé para fazer a diferenca neste mundo. Quero que vocé meu aluno jamais se esqueca de que Deus na sua palavra s6 profbe o que é prejudicial e destrutivo ao homem e 4 familia. # _Ninguém vai Saber: 0 ser humano deixou de preocupar-se com sua consciéncia dando mais importéncia {as aparéncias. O cardter e a integridade no contam mais, e o que importa mesmo € ninguém ficar sabendo para o casamento no ser comprometido. O medo de cometer adultério e trair a confianca do seu cénjuge, pecar contra Deus, envergonhar a sua igreja e macular a sua moral, foi substituido pelo receio de ser descoberto e perder algumas regalias, (Lc 8.17) O adultério nunca seré realizado em rede nacional de televisio. Sempre acontece &s escondidas, o que aumenta a adrenalina eo torna mais excitante, mas Jesus disse que ndo hd nada oculto que nao haja de revelar-se, Passe o tempo que passar. (Nm 32.23; Pv 15.3) Quais as suas consequéncias? “Deus néo se deixa escarnecer; porque tudo que o homem plantar, isso também ele ceifaré.” (GI 6.7)ITUTO TEOLOGIC 2ANGULAR Destruigao Familiar: a pessoa que comete adultério ndo prejudica apenas a sua propria vida, ela traz ruina.a toda a familia, (2 Sm 14; SI 42.7; 2Sm 13; 2 Sm 13.24-29; 2 Sm 16.22; 1 Rs 11.1-3). “« Destruigio Espiritual: o adultério de alguém pode no trazer consequéncias to drasticas, pois afinal de contas 0 conjuge pode nunca ficar sabendo, ndo é mesmo? Mas essa pratica ofende antes de tudo, ao Deus que criou o casamento e instituiu a monogamia, além de abrir vantagem para o inimigo. dentro do lar e na familia. Hd necessidade de sincero arrependimento e confissao diante de Deus por parte daquele que pecou para que haja restauraglo pessoal e protecdo espiritual para toda a familia novamente, (Pv-6.32; 1 Co 6.10; Ec 7.26) 6. O PROPOSITO DE CRISTO E IMUTAVEL “Jesus Cristo, ontem e hoje, é 0 mesmo e o serd para sempre” (Hb 13.8). Cristo tem um cardter firme e imutavel, o que consolida seu propésito. Ele ndo mudou, continua senda ‘© mesmo ontem, hoje e eternamente. ‘Afé do homem no deve se abalar por aquilo que ele ndo consegue ser, mas deve se firmar naquilo que Jesus 6. Ele é exatamente tudo aquilo que o homem nao conseguiu ser e deseja ser. Ele é exatamente tudo) aquilo que o homem precisa que Ele seja. 6.1 HOMENS SEM PROPOSITOS MUDAM, MAS CRISTO NAO MUDA © ADiferenga Entre a Criacdo € 0 Criador: “eles perecertio, mas tu permanecerdis; e todos eles, como roupa, envelhecerdo, e, como um manto, os enrolards, e, como uma veste, se mudardo; mas tu és 0 mesmo, e os teus anos nao acabaréo.” (Hb 1.11,12) Este é um texto extraido do Salmo 102.25-27. Este texto revela ao homem a supremacia do Criador sobre a criatura e a diferenca perene entre Deus e os homens. O universo e tudo que nele ha esté destinado as. mudangas fisicas e climaticas involuntarias e a0 caos, mas. O Criador é imutavel e eterno. Deus nao envelhece._ Jesus é Deus. Deus nao muda. ‘© Deus ¢ Imutavel: “Porque eu, o SENHOR, néio mudou; por isso, vés, 6 filhos de Jacé, néio sois consumidos.” (MI 3.6:) 0 profeta Malaquias profetizou e escreveu ao povo que retornou do cativeiro babilénico. O povo de Israel hijo merecia voltar do cativeiro de setenta anos em Babildnia, pois a maioria néo havia aprendido a licdo que Deus Ihe dera. Eles mereciam ser consumidos pela ira de Deus, mas o amor e a misericordia de Deus manteve, a promessa de que depois de setenta anos eles voltariam a terra prometida, Deus no mudou, sua promessa manteve-se de pé. Havia um pacto entre Deus e Abradio de preservacao da nacdo. Em outra traducdo original este texto de Malaquias 3.6 diz: “Por que ndo modifiquei a minha alianca”. © povo de Deus mudou as promessas que havia feito com Deus, promessa de fidelidade enquanto vivessem. Mas Deus, diferente do homem injusto, nao mudou, mas permaneceu fiel. Gloria a Deus!!! (2 Ts 3.16; Is 9.6; Jo 14.27). 6.2 0 MESMO CRISTO COM 0 MESMO PROPOSITO «CO mesmo propésito de morrer em Jerusalém (Le 9.51): Lucas escreveu aos gregos, e fez questdo de apresentar-Ihes um Cristo que no foi assassinado, mas voluntariamente e conscientemente sacrificado, pelos pecados do homem. Coisa que Socrates, Aristételes e Platao nao fizeram.Jesus sabia que a coroa de espinhos, 0 azorrague de oito pontas, o cuspe dos soldados romanos, a venda de Judas Iscariotes, a negaco de Pedro, o abandono dos demais discfpulos, as bofetadas, 0 escérnio e os cravos de dez centimetros estavam lhe esperando em Jerusalém, mas permaneceu firme no seu propésito. propésito s6 € propésito quando ¢ firme. No eterno propésito de Deus Ele jé havia morrido na cruz antes mesmo da fundac3o do mundo (Ap 13.8). eINSTITUTO TEOLOGICO QUADRANGULAR NOTA) HEBREUS AUTOATIVIDADE DO CAPITULO 6 ‘Nome: Série: Data: QUESTOES: 1) Faga uma reda¢do sobre o termo PROPOSITO: 2) Com suas palavras: quais as diferencas entre propésito de Deus e do homem?