A Bíblia Livro por Livro (traduzido)

Um Manual para o Estudo Esboço da Bíblia pelos Livros

Josiah Blake Tidwell
A Bíblia Livro por Livro (traduzido), Um Manual para o Estudo Esboço da Bíblia pelos Livros

Josiah Blake Tidwell

Copyright © 2022 Andalus Publications

Todos os direitos reservados.

Primeira edição.

Tradução: Andalus Publications

Série: Estudos Bíblicos Clássicos

 Contents

1. Introdução do editor
2. Prefácio para a segunda edição.

3. Prefácio para a Primeira Edição.

4. Porque acreditamos na Bíblia.

5. Os Nomes de Deus.
6. Os Sagrados Oficiais e Ocasiões Sagradas.

7. Instituições Sagradas de Culto e Sete Grandes Convênios.

8. A Divisão das Escrituras.

9. As Compensações.

10. Idades e períodos da história bíblica.

11. Alguns assuntos gerais e caracteres bíblicos.

12. Gênesis.

13. Êxodo.
14. Leviticus.

15. Números.

16. Deuteronômio.

17. Joshua.

18. Juízes e Ruth.

19. Primeiro e Segundo Samuel.

20. Primeiro e Segundo Reis.

21. Primeira e Segunda Crônicas.

22. Esdras, Neemias, e Ester.

23. Job.
24. Salmos e Provérbios.

25. Eclesiastes e o Canto de Salomão.

26. Isaías.

27. Jeremías e Lamentações.

28. Ezequiel e Daniel.

29. Hosea e Joel.

30. Amos e Obadiah.

31. Jonas e Miquéias.

32. Nahum e Habakkuk.

33. Zephaniah e Haggai.

34. Zechariah e Malachi.

35. Mateus.

36. Marcos.

37. Lucas.

38. João.

39. Atos.

40. Romanos.
41. Primeiro e Segundo Coríntios.

42. Gálatas e Efésios.

43. Filipenses e Colossenses.

44. Primeira e Segunda Tessalonicenses.

45. Primeiro e Segundo Timóteo.

46. Titus e Filémon.

47. Hebreus e James.

48. Primeiro e Segundo Pedro.

49. Primeiro, Segundo e Terceiro João e Judas.

50. Apocalipse.
 Introdução do editor

A série Estudos Bíblicos Clássicos apresenta as obras-primas do Antigo e

do Novo Testamento em brochura, capa dura e Kindle em edições novas, de
alta qualidade, originais e traduzidas.
Com livros clássicos em teologia, história, arqueologia, geografia, exegese,
hermenêutica, estudos judaicos e crítica textual bíblica, e em estudos de
gênero, literatura comparada, mitologia e o cânone das Bíblias judaicas e
cristãs.
Cada obra tem melhorias ortográficas e tipográficas para facilitar a leitura
contemporânea destas joias da ciência bíblica em letras grandes e claras.
Anota o conteúdo e as primeiras páginas e visite nosso site e nossas redes
sociais para
conhecer os novos livros e séries das Andalus Publications.
 Prefácio para a segunda edição.

Ao enviar esta segunda edição de A Bíblia Livro por Livro, pareceu sábio
fazer algumas mudanças nele.
A matéria descritiva foi colocada em forma de parágrafo em vez de tabular;
as análises foram tornadas mais curtas e menos complexas; quanto menos
baseadas nos livros do Antigo Testamento foram omitidas ou incorporadas
nos tópicos de estudo que foram aumentados, acredita-se que a composição
do livro é melhor e mais atraente.
O autor sente uma profunda gratidão pelo fato de a primeira edição ter sido
vendida tão cedo. Ele se entrega à esperança de que tenha sido considerada
útil e envia esta edição com uma oração para que ela possa se mostrar mais
valiosa do que a primeira.
J.B. Tidwell.
 Prefácio para a Primeira Edição.

O objetivo deste livro é fornecer aos estudantes da Bíblia um esboço que

lhes permita adquirir uma certa familiaridade com seu conteúdo.
Embora seja destinado especialmente aos estudantes das academias, escolas
preparatórias e faculdades, as necessidades das aulas conduzidas pelas
Sociedades de Mulheres, Organizações de Jovens, Classes Normais da
Escola Dominical, Y. M. C. A. e Y. W. C. C. A. e classes avançadas das
Escolas Dominicais têm estado constantemente em mente.
Sua publicação tem sido encorajada não apenas pela esperança de suprir as
necessidades mencionadas, mas por expressões que têm seguido palestras
públicas
sobre certos livros, indicando um desejo por parte dos cristãos em geral de
um livro que, em uma breve bússola, lhes daria alguma visão do propósito,
ocasião e cenário geral de cada um dos livros da Bíblia.
O trabalho tem sido feito com a convicção de que os alunos das escolas
americanas devem conhecer tão bem as fontes de nossa religião quanto são
obrigados a conhecer as religiões das antigas nações pagãs, e mais ainda,
pois a maioria de nosso povo a considera como a verdadeira e única
religião, e ainda mais, pois "ela é feita a base de nossa civilização e está
implícita e envolvida em toda nossa vida nacional".
Acredita-se pelo Autor que o conhecimento dos fatos simples da história,
geografia e cronologia da Bíblia é essencial para uma educação liberal e
que estar familiarizado com as profecias, poesia e ética da escritura é tão
essencial para o homem educado de hoje como era um "conhecimento da
história grega no tempo de Péricles ou da história inglesa no reinado de
Henrique VIII".
E, para que tal conhecimento possa ser adquirido, foi feito um esforço para
colocar no livro apenas um mínimo de matéria calculada para afastar o
estudante da própria Bíblia para uma discussão sobre ela e para colocar nela
um máximo de matéria que lhe exija o estudo da Escritura em primeira
mão.
Tendo em vista, primeiro, atender às necessidades daqueles cujas vantagens
para o estudo das escrituras foram limitadas, as informações foram
colocadas em forma de tabela, dando apenas os fatos que foram
cuidadosamente coletados de fontes confiáveis, com poucas tentativas de
mostrar como as conclusões foram alcançadas. Espera-se que os fatos
apresentados possam ser dominados e que se possa criar um interesse que
leve a um estudo mais aprofundado sobre os assuntos tratados. E para este
fim, alguns dos estudos foram tornados suficientemente complicados para o
trabalho universitário e a instrução para tal trabalho dada em sugestões para
professores, líderes e classes. Além dos estudos dos livros, foram
introduzidos alguns assuntos de interesse geral que foram considerados
úteis como exercícios para os alunos da academia, e que serão considerados
interessantes e úteis para todas as classes de alunos.
O plano geral é o resultado da experiência de alguns anos de ensino, mas o
material apresentado não reivindica a originalidade. Foi coletado de muitas
fontes e em alguns casos pode parecer quase como plágio, mas o devido
reconhecimento é feito aqui para todas as sugestões vindas de qualquer
fonte, incluindo o Dr. George W. Baines, que leu todo o material, exceto
aquele sobre o Novo Testamento.
Que se diga também que, ao preparar estes estudos, o Autor procedeu com
base em uma crença na Bíblia como a Palavra de Deus, uma verdadeira
fonte de conforto para cada condição de coração e um guia seguro para toda
a fé e conduta, seja de indivíduos ou de nações. Espera-se, portanto, que
aqueles que possam estudar os tópicos apresentados se aproximem da
Escritura com o coração aberto, que ela possa ter todo o poder para fazê-los
sentir a necessidade de Deus, que eles possam tornar suas provisões reais
em sua experiência e que ela possa trazer a eles vidas novas e mudadas.
Se os pastores o considerarem valioso como um livro de referência para si
mesmos e para seus membros que desejem seguir o estudo bíblico, ou se for
considerado útil para qualquer um ou para todos aqueles mencionados no
parágrafo um deste Prefácio, o Autor será amplamente recompensado pelo
esforço feito.
J. B. TIDWELL.
Waco, Texas, agosto de 1914.
 Porque acreditamos na Bíblia.

Há duas linhas de prova da confiabilidade das escrituras, a externa e a

interna. Estes diferentes tipos de provas podem ser colocados, sem
separação, um pouco como se segue:
1. A Formação e Unidade da Bíblia. Há sessenta e seis livros escritos por
quase quarenta homens, que viveram em vários momentos, e ainda assim
estes livros concordam em fazer um todo perfeito. Estes escritores eram de
diferentes classes e ocupações. Possuíam diferentes graus de formação e
viviam em lugares e idades muito diferentes do mundo.
A perfeita concordância de seus escritos não poderia, portanto, ser o
resultado de qualquer conluio entre eles. A única conclusão que pode
explicar tal unidade é que uma grande e infinita mente ditou a Escritura.
2. A Preservação da Bíblia. Que a Bíblia é um livro divino está provado em
que ela sobreviveu ao naufrágio de impérios e reinos e à destruição de
bibliotecas caras e cuidadosamente reunidas e que, também, quando não
houve nenhum esforço humano especial para salvá-la. Às vezes, todos os
poderes constituídos da Terra estavam contra ela, mas ela abriu seu caminho
contra a maré de feroz oposição e perseguição.
3. É a Precisão Histórica. Os nomes de cidades, cidades, batalhas, reis,
impérios e grandes eventos, muito separados no tempo e no lugar, são dados
sem erros. As ruínas das cidades da Assíria, Egito e Babilônia foram
desenterradas e foram encontradas tábuas que comprovam a exatidão da
narrativa bíblica. Estas tábuas corroboram as histórias da criação e queda do
homem, do dilúvio, da torre de Babel, da escravidão no Egito, do cativeiro,
e muitas outras coisas. Esta exatidão nos dá confiança na realidade do livro.
4. É a Precisão Científica. Na época em que a Bíblia foi escrita. Havia todo
tipo de histórias rudes e supersticiosas sobre a Terra e todas as suas
criaturas e processos. Era humanamente impossível ter sido escrito um livro
que resistisse ao teste da pesquisa científica e, no entanto, em todos os
momentos ele provou ser fiel aos fatos da natureza. Seus ensinamentos para
a criação de toda a vida animal são comprovados na ciência, na medida em
que não surgiu uma única espécie nova dentro da história do homem e de
suas pesquisas ou experiências.
David disse que o sol viajou em um circuito (Sl. 19:6), e a ciência tem
provado sua afirmação. Jó disse que o vento tinha peso (Jó 28:25) e que a
ciência finalmente o verificou. Que a Terra está suspensa no espaço sem
apoio visível é declarado por Jó, que disse que "Deus pendurou a Terra
sobre o nada", Jó 26:7.
Além destes e de outros ensinamentos específicos da ciência que
correspondem às afirmações bíblicas, todos os ensinamentos gerais da
Escritura são sustentados por nossas investigações. Muitas teorias foram
avançadas que contradiziam a Bíblia (certa vez, uma Instituição Francesa de
Ciência afirmou que existiam oitenta teorias hostis), mas nem uma única
delas se manteve. Onde quer que um ensino da ciência que contradiz a
Bíblia tenha sido avançado, ele se mostrou falso, enquanto a Bíblia foi
considerada como correspondendo aos fatos.
5. É a Precisão Profética. Pelo menos dezesseis profetas profetizaram a
respeito de eventos futuros. Eles falaram da destruição próxima de cidades
e impérios, chamando-os pelo nome. Eles falaram de novos reinos.
Contaram sobre a vinda de Cristo, seu nascimento, o lugar de seu
nascimento e o resultado de sua vida e morte e não se enganaram.
O próprio Cristo mostrou como suas antigas profecias foram cumpridas
Nele. Ele contou a destruição de Jerusalém e a natureza de seu Reino e de
sua obra, tudo isso se mostrou verdadeiro. Nenhum outro livro além de um
livro divino poderia ter predito o futuro em detalhes.
6. A Riqueza e Universalidade de seus Ensinamentos. Seu conteúdo é
fresco e novo para todas as idades e pessoas. Seus ensinamentos fornecem
os mais altos padrões para um governo humano correto e para a pureza
pessoal de caráter. Suas virtudes são superiores a todas as outras.
Cada geração encontra nela tesouros novos e maravilhosos, e enquanto
centenas de milhares de livros foram escritos sobre ela, sente-se que ainda é
uma mina, cujas riquezas de excelência literária, beleza moral e pensamento
sublime quase não foram tocadas.
7. A justiça e a candura de seus escritores. Ao retratar seus heróis, a Bíblia
não tenta qualquer lustro. Suas faltas não são encobertas nem toleradas, mas
condenadas. Isto é diferente de todos os outros livros.
8. É a Solução das Dificuldades do Homem. Qual é a origem do mundo?
Qual é a origem do homem? Como surgiu o pecado no mundo? Haverá uma
punição do pecado que satisfará a injustiça e as desigualdades da vida?
Haverá redenção para o homem fraco e desamparado? Haverá uma vida
futura? Estas são algumas das questões que têm perturbado o homem em
todas as idades.
Só a Bíblia lhes responde de uma forma simples, mas adequada. Só ela nos
dá o conhecimento do caminho para assegurar a felicidade. Somente seus
remédios fornecem um certo bálsamo para os corações humanos
machucados.
9. São Milagres. A Bíblia, que registra como Deus enviou seu filho e outros
em missões especiais, também conta como ele atestou seu trabalho através
de sinais ou milagres.
Esses milagres foram realizados na presença de testemunhas confiáveis e,
portanto, deve se acreditar neles. Além disso, eles são tão diferentes dos
atos sobre-humanos da mitologia antiga que os carimbam como divinos e
verdadeiros e, ao mesmo tempo, desacreditam todos os falsos.
Os milagres bíblicos nunca são para mera exploração ou para lucro pessoal
daquele que realiza o milagre. Eles são para o bem dos outros. Os cegos,
surdos e coxos são curados. Os doentes e os mortos são ressuscitados. Os
leprosos são curados e os pecados são perdoados. Além disso, aqueles que
realizam o milagre não reivindicam nenhum poder próprio, mas atribuem
tudo a Deus e apenas realizam o milagre de que Deus pode ser exaltado.
10. É o Caráter Espiritual. É evidente que o homem sozinho não poderia ter
concebido as idéias elevadas da Escritura. Toda sua experiência prova que
ele não pode produzir nada tão além de si mesmo. Estas verdades elevadas,
portanto, vieram de um homem maior do que ele.
11. Seus frutos. Nenhum outro livro fará pelo homem o que a Bíblia faz. A
difusão de suas verdades torna o homem melhor. Para onde quer que a
Bíblia vá, a civilização e o esclarecimento seguem. Isto é assim, não
importa qual seja a condição anterior do povo. Onde tudo o resto falha, a
Bíblia consegue tirar os homens da ignorância e da vergonha.
12. Suas próprias reivindicações à Origem Divina.
(1) Ela afirma claramente ser a palavra de Deus. (a) Toda Escritura é dada
por inspiração de Deus. 2 Tim. 3:16. (b) Deus falou aos pais pelos profetas,
Heb. 1:1. (c) Os homens santos de Deus falaram enquanto eram movidos
pelo Espírito Santo. 2 Pedro 1:21. (d) Ele falou pela boca de seus santos
profetas, Lucas 1:70. (e) Que o Espírito Santo, pela boca de Davi, falou.
Atos 1:16. (f) Que Deus mostrou pela boca de todos os seus profetas. Atos
3:18. (g) Pela revelação de Jesus Cristo, Gal. 1:12. (h) Não como a palavra
dos homens, mas como é na verdade a palavra de Deus, 1 Tess. 2:13.
(2) Ele afirma ser um bom livro e ser dado para o bem do homem. Ambas
as reivindicações têm sido amplamente justificadas. Mas não poderia ser
um bom livro e reivindicar o que não é verdade. Isto faria se não fosse a
Palavra de Deus.
 Os Nomes de Deus.

Os Nomes de Deus.
Vários nomes são usados para Deus, cada um tendo seu próprio significado,
e cada leitor da Bíblia deve, de alguma forma geral, conhecer o significado
de cada nome. Nem sempre podemos distinguir o significado exato, mas o
seguinte, embora nem todos, será útil na leitura da tradução em inglês.
1. Deus. Isto vem de uma palavra e dois de seus compostos ou formas e
significará de acordo:
(1) O Forte usado 225 vezes no Antigo Testamento; (2) O Forte como
objeto de adoração; (3) O Forte que é fiel e, portanto, de confiança e
obedecido. Este último é um termo plural e é usado 2300 vezes no Velho
Testamento. É o nome usado quando Deus
disse. "Façamos o homem" e "Deus criou o homem à sua própria imagem",
etc., Gn 1,26-27. Foi por este nome que Deus, a Trindade, se uniu para o
bem do homem antes de o homem ser criado.
2. SENHOR. Pequenas capitais na versão antiga e traduziu Jeová na
tradução revisada. Isto significa:
(1) O auto-existente que se revela; (2) Deus como Redentor. Foi com este
nome que ele procurou o homem após a queda e o revestiu de peles. Gn 3,9-
17; (3) Deus que faz e mantém seus convênios. É usado mais de 100 vezes
em conexão com os convênios, como em Jer. 31:31-34 onde ele promete
um novo pacto.
3. Senhor. Letras pequenas exceto o L e sempre denota Deus como Mestre
em sua relação conosco como servos. Há dois tipos de servos - contratados
e comprados servos, sendo este último sempre superior e mais amado.
Espera-se que o servo obedeça e é garantida proteção e apoio para seu
serviço.
4. Deus Todo-Poderoso. Isto significa um de peito forte, o Despejador ou
Destruidor de bênçãos espirituais e temporais. Refere-se a Deus:
(1) Como doador de alimento, doador de força, satisfatório e forte que dá;
(2) Como doador de frutos que vem através do alimento. Ele deveria tornar
Abraão frutífero, Gn 17:1-8; (3) Como doador de castigo. Isto ele faz no
caminho da poda para que possa haver mais frutos.
5. O Deus Altíssimo ou o Deus Altíssimo. Isto significa:
(1) O Possuidor do céu e da terra, que como proprietário distribui a terra
entre as nações; (2) Aquele que, como possuidor, tem domínio e autoridade
sobre ambos, Dan. 4:18, 37; Sl. 91:9-13.
6. Deus eterno, isto o representa como:
(1) O Deus do mistério dos tempos e, portanto, (2) O Deus dos segredos;
(3) O Deus da existência eterna cujo entendimento é o passado, É. 40:28.
7. Senhor (Jeová) Deus, este nome é usado:
(1) Da relação da Deidade com o homem, (a) como Criador, criando e
controlando seu destino, especialmente de suas relações terrestres, (b) como
tendo autoridade moral sobre ele, (c) como redentor; (2) de sua relação com
Israel, cujo destino ele fez e controlou.
8. Senhor (Jeová) dos Exércitos. Isto se refere: Geralmente à hoste dos céus,
especialmente dos anjos; (2) A todo o poder divino ou celestial disponível
para o povo de Deus; (3) O nome especial de divindade usado para
confortar Israel em tempo de divisão e derrota ou fracasso, Is. 1:9, 8:11-14.
Nota. Faça uma pesquisa sobre o uso desses nomes e encontre algumas
passagens das escrituras que ilustram o uso de cada um deles.
 Os Sagrados Oficiais e Ocasiões Sagradas.

Os Sagrados Oficiais.
Os seguintes fatos sobre os oficiais da Bíblia devem ser familiares a todos
os estudantes bíblicos.
1. Os Sacerdotes. Eles representam o povo a Deus. O chefe de família foi o
primeiro padre. Gên. 8:20. Mais tarde o primogênito ou filho mais velho se
tornou sacerdote do povo escolhido, Ex. 28:1. Serviram no tabernáculo e
depois no templo onde realizavam cultos religiosos, ofereciam sacrifícios
por pecados públicos e privados e eram mestres e magistrados da lei.
2. Os Profetas. Estes falam por Deus ao povo. Eles receberam revelações de
Deus e as deram a conhecer aos homens. Foram
selecionados de acordo com a vontade de Deus para transmitir seus dons
espirituais (1 Cor. 12:11) e se estenderam através daqueles que escreveram
livros proféticos para Malaquias. Eram filósofos, professores, pregadores e
guias da piedade e adoração do povo. Abraão foi o primeiro a ser chamado
de profeta (Gn 20,7) e Arão a seguir (Ex 7,1).
3. Os escribas. A palavra significa um escritor e Seraías é a primeira
mencionada, 2 Sam. 8;17. Como escritores eles logo se tornaram
transcriptores, depois intérpretes e professores ou expoentes. Ficaram
conhecidos como advogados e foram reconhecidos por sua alta reputação e
dignidade. No tempo dos reis, eles eram apoiados pelo Estado como um
corpo de homens instruídos, organizados e altamente influentes. No tempo
de Cristo, eles estavam entre os membros mais influentes do Sinédrio.
4. Os Apóstolos. Estes formaram o início da igreja de Cristo. Eles eram
separados da antiga ordem e, portanto, não tinham nenhuma obrigação para
com nenhuma casta. Nem estavam vinculados à velha administração das
coisas divinas. A palavra significa um mensageiro ou um enviado. Eram,
portanto, para estar com ele e para serem enviados a pregar.
Doze foram escolhidos, e quando Judas, um deles, o traiu, Mathias foi
escolhido em seu lugar (Atos 1:15-26). Paulo foi nomeado de maneira
especial (Atos 9:1-43) e talvez outros. Barnabé foi chamado apóstolo (Atos
14:14).
Estes homens lideraram os novos movimentos (Atos 5:12-13) e se
dedicaram especialmente aos dons ministeriais (Atos 8:14-18). Eles tinham
a primeira autoridade na igreja (At 9,27; 15,2; 1 Cor 9,1; 12,28; 2 Cor 10,8;
12,12; Gl 1,17; 2,8-9).
5. Ministros ou Pregadores - Eles são:
(1) Aqueles que ministram ou ajudam outro em serviço, mas como
assistentes gratuitos, não como escravos; (2) Eles se tornaram os
professores e, portanto, nossos ministros de termo (Atos 13:2; Rom. 15:16);
(3) Hoje eles são pregadores e mestres da palavra e ministram às
necessidades espirituais do povo de Deus e de outros.
Nota. Leia todas as escrituras aqui referidas e convide outros a serem dados
pela classe. Em seguida, faça um exercício sobre estes fatos até que eles
sejam familiares.
As Ocasiões Sagradas.
1. O Sábado. Para o significado e uso do termo veja Lev. 25:4; Matemática.
28:1; Lucas. 24:1; Atos 25:7. A primeira menção é Gn 2,2-3 e a primeira
menção do Sábado semanal é Ex. 16:22-30. É sugerido na divisão das
semanas. Gn 8,10-12; 29,27-28, e Israel foi orientado a guardá-lo, Êx 20,8-
11.
2. As Luas Novas. Eram festas especiais no primeiro dia do mês (Num.
10:10) e eram celebradas por sacrifícios (Num. 28:11-15). Entre as dez
tribos, era considerado um tempo adequado para ir até os profetas para
instrução, 2 K. 4:23. 3.
As Festas Anuais.
Havia vários destes.
(1) A Páscoa, 14 de abril (Ex. 12:1-51), comemorando o êxodo do Egito e a
salvação dos primogênitos.
(2) Pentecostes, 6 de junho (Ex. 34:22; Lev. 23:15-16; Deut. 16:9-10; Num.
28:26-31), comemorando a entrega da Lei.
(3) A Festa das Trombetas, 1º de outubro (Lev. 23:23-25; Num. 29:1-6), o
início do ano civil.
(4) O Dia da Expiação, 10 de outubro (Lev. 16:1-34; 23:27-32), expiação
feita pelos pecados do povo.
(5) A Festa de Tabernáculos, 15 de outubro, com duração de uma semana
(Lev. 23:34-43; Ex. 23:16; 34:22; Dt 16:13-15), comemorando a vida no
deserto.
(6) A Festa da Dedicação, 25 de dezembro (1 Reis 8:2; 1 Cr 5:3),
comemorando a dedicação do templo.
(7) A Festa de Purim, 14 e 15 de março (Esth. 9:20-32), comemorando a
entrega através de Esther.
4. O Ano Sabático. A terra de Israel deveria descansar a cada sete anos, pois
o povo descansava a cada sete dias. Não se deve semear sementes ou podar
vinhedos. Tudo o que crescia era propriedade pública e os pobres podiam
tomá-la à vontade. Todas as dívidas devem então ser perdoadas, exceto aos
estrangeiros (Ex. 23:10-11; Lev. 25:2-7; Dt. 15:1-11).
5. O Ano do Jubileu. A cada quinquagésimo ano era conhecido como
Jubileu, Lev. 25:8-55. Começou no décimo dia do sétimo mês e durante ele
o solo não foi preenchido, assim como no ano sabático. Todas as terras
alienadas voltavam para o proprietário original e os escravos hebreus
ficavam livres se desejassem.
6. O Dia do Senhor. É o primeiro dia da semana e comemora a ressurreição
de Jesus e a obra de redenção concluída, enquanto o Sábado comemorava a
obra de criação concluída.
Nota. Encontre outras referências das escrituras para cada uma dessas
ocasiões e familiarize-se com o nome, data e importação de cada uma delas.
 Instituições Sagradas de Culto e Sete Grandes Convênios.

As Sagradas Instituições de Culto.

1. O Alter. Faça um estudo cuidadoso para encontrar:
(1) A primeira menção a ela. (2) As diferentes pessoas que são registradas
como altares em ereção, Gen. 1-Ex. 20. (3) Os materiais de construção, Ex.
20:24-25. (4) O propósito para o qual foram erguidos, incluindo o de
Joshua, Josh. 22:10, 22–29.
2. O Tabernáculo, Ex. chs. 25-29. Estudo:
(1) As instruções para construí-la, incluindo as ofertas e os artigos a serem
dados. (2) Os móveis. (3) É a montagem. (4) Sua finalidade, Ex. 29;42-45;
Heb. Chs. 9-10. (5) É história,
quando foi montada pela primeira vez, quanto tempo foi usada, etc.
3. O Templo.
(1) O Templo de Salomão. Estude o desejo de David de construir e sua
preparação para ele. 2 Sam. 7:1-2; 2 Cr 28, 29; seu material, ereção e
dedicação, 1 Reis 5-8; 2 Cr 2:6; sua destruição pelo general de
Nabucodonosor, 587 a.C. (2) Templo Zerubbabel. Estudo do decreto de
Ciro, retorno dos judeus, reconstrução e dedicação, Ezra Chs. 1-6; sua
destruição por Pompeu 63 a.C. e por Herodes, o Grande 37 a.C. (3) Templo
de Herodes. Foi iniciado 20 ou 21 a.C., João 2:20; Mat. 24:1-2; Mat. l3:1-2;
Lucas. 2l:56, e destruído sob Tito, A. D. 70.
4. A Sinagoga. O trabalho grego que significa uma assembléia. Havia
sinagogas onde houvesse judeus fiéis, cerca de 1500 na Palestina e talvez
480 em Jerusalém.
Os oficiais eram (1) Régua. Lu. 8:49; 13:14; Mc 5:15, etc.; (2) Anciãos, Lú.
7:3; Mc. 5:22, etc.; (3) Ministro, Lú. 4:20. O culto foi de oração, leitura e
exposição das escrituras. Foi através do culto na sinagoga que os apóstolos
em todos os lugares tiveram a oportunidade de ensinar o cristianismo.
5. A Igreja. A palavra significa uma assembléia e é a mais usada de uma
congregação local de trabalhadores cristãos. Às vezes é chamada de Igreja
de Cristo, Igreja de Deus, Santos, etc.
As igrejas foram estabelecidas nas cidades e em casas. Não é correto
chamar todos os cristãos de uma determinada denominação de igreja.
Tampouco podemos chamar de igreja a todas as denominações de um
determinado território.
Seria errado dizer que a Igreja Batista do Sul. No Novo Testamento,
podemos ter uma ideia bastante clara sobre ela como instituição através de
um estudo de algumas igrejas principais e líderes do movimento cristão
após a ascensão de Cristo.
Os Sete Grandes Pactos.
Existem dois tipos de convênios.
(1) Declarativo ou incondicional, por exemplo, Gen. 9-11, "Eu o farei. (2)
Mútuo ou condicional, por exemplo, "Se quiseres". "Toda Escritura é um
desenvolvimento de ou é resumida em sete pactos.
1. O Pacto Adâmico, Gên. 3:14-19. Descreva os elementos do pacto,
mostrando as pessoas afetadas e os resultados ou condições envolvidas.
2. O Pacto Noahico, Gên. 8:20-9:27. Descreva os elementos do pacto, e os
resultados afetados.
3. O Pacto Abraâmico. Gen. 12:1-3; Atos 7:3. outros detalhes, Gen. 13:14-
17; 15:1-18; 17:1-8. Esboço, dando os elementos, bênçãos propostas,
temporais e espirituais ou eternos. Isto é às vezes chamado de vários
convênios, mas parece melhor considerá-lo um que é ampliado de tempos
em tempos.
4. O Pacto de Mosaico, Ex. 19-30. Dado em duas partes:
(1) Lei do Dever (10 mandamentos), (2) Lei de Misericórdia, Sacrifício e
Sacrifícios Lev. 4:27:31; Heb. 9:1-7. (3) A quem foi dado, Ex. 19:3 e a
todos, Rom. 2:12; 3:19, etc. (4) É o propósito:
(a) Negativo, Rom. 3:19-20, Gal. 2:16-21. etc.; (b) Positivo, Rom. 3:19,
7:7-13. (5) A relação de Cristo com o Pacto Mosaico: (a) estava sob ela,
Gal. 4;4; Matt. 3:13, etc.; (b) Mantiveram-no, Jo 8:46; 15:10; (c) Levaram
sua maldição pelos pecadores, Gl 3:10-13; 4:45; 2 Cor 5:21, etc.; (d)
Tomaram o lugar e terminaram o Sacerdócio e os sacrifícios, Heb 9:11-15;
10:1-12, etc.; (e) Novo pacto previsto para os crentes em Cristo, Rm 8:1; Gl
3:13-17.
5. O Pacto Deuteronômico, Deut. 30:1-9. Descreva seus elementos, dando
coisas prometidas e profetizadas.
6. O Pacto Davídico, 2 Sam. 7:5-19.
(1) Elementos do pacto e resumo no Antigo Testamento. (2) No Novo
Testamento.
7. O Novo Convênio.
(1) Formado, Heb. 8:6-13. (2) Em profecia. Jer. 31:31-34. (3) Funda-se no
sacrifício de Cristo. Mat 26,27-28; 1 Cor 11,25; Heb 9,11-12. (4) É
principalmente para Israel, mas os cristãos são participantes, Heb. 10:11-22;
Ef. 2:11-20. (5) Os judeus ainda não foram introduzidos nele, Ezequiel
20:34-37; Jr. 23:5-6; Rm. 11:25-27.
Nota. Tente ver como todos esses convênios se encontraram em Cristo.
 A Divisão das Escrituras.

Em linguagem e conteúdo, a Bíblia está dividida em duas divisões

principais.
1. O Antigo Testamento, 39 Livros. 2. O Novo Testamento, 27 Livros.
Total. 66 Livros.
Os judeus estavam acostumados a dividir o Antigo Testamento em três
partes principais, como a seguir:
1. A Lei - os cinco primeiros livros, Gênesis ao Deuteronômio, de outra
forma chamados de Pentateuco e livros de Moisés.
2. Os Profetas. Estes estão divididos nos "antigos profetas" ou livros
históricos e nos "profetas posteriores" ou livros, que comumente chamamos
de livros proféticos.
3. Os Escritos, que foram feitos para incluir (1) Livros poéticos - Salmos,
Provérbios e Jó;
(2) Cinco Rolos - Canções de Salomão, Rute, Ester, Lamentações e
Eclesiastes; (3) Outros Livros: Daniel, Esdras, Neemias e I e II Crônicas.
A própria Bíblia divide o Antigo Testamento nas três divisões seguintes:
1. A Lei, que inclui os cinco primeiros livros da Bíblia, também chamados
os livros de Moisés.
2. Os Profetas, que inclui os próximos doze livros, comumente chamados
de livros históricos e os dezessete livros que conhecemos como os livros
proféticos.
3. Os Salmos, incluindo os cinco livros poéticos.
Os Livros da Bíblia
Os livros do Antigo e do Novo Testamento podem ser divididos em três ou
cinco grupos como se segue:
Primeiro em três grupos.
1. História.
(1) Antigo Testamento -Genesis-Esther (17 livros).
(2) Novo Testamento- Mateus-Actos (5 livros).
2. Doutrina.
(1) Antigo Testamento-Job- Canção de Salomão (5 livros).
(2) Novo Testamento-Romanos-Judas (21 livros).
3. Profecia.
(1) Antigo Testamento-Isaiah-Malachi (17 livros).
(2) Novo Testamento-Apocalipse (1 livro).
Em segundo lugar, em cinco grupos.
1. Antigo Testamento.
(1) Pentateuco-Gênesis- Deuteronômio (5 livros).
(2) Livros Históricos-Joshua-Esther (12 livros).
(3) Livros Poéticos-Job-Canção de Salomão (5 livros).
(4) Grandes Profetas-Isaiah-Daniel (5 livros).
(5) Profetas Menores-Hosea-Malachi (12 livros).
2. Novo Testamento.
(1) Evangelhos-Mateus-João (4 livros).
(2) Atos-Atos (1 livro).
(3) Epístolas Paulinas-Romanos-Hebreus (14 livros).
(4) Epístolas Gerais-James-Judas (7 livros).
(5) Apocalipse-Apocalipse (1 livro).
Direção de estudo.
(1) Furar sobre as divisões das Escrituras, divisões judaicas e os três e cinco
grupos de cada Testamento. (2) Furar sobre o número de capítulos de cada
livro e sobre a abreviatura de cada um. (3) Faça uma perfuração em livros
com o mesmo número de capítulos, como todos aqueles com um capítulo,
dois capítulos, etc.
As Compensações.
 Fim da amostra deste eBook.
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