Daniel - O Profeta do Reino

Daniel era adolescente quando Nabucodonosor invadiu a sua terra natal e o levou para a Babilnia. Esse era s o comeo do cativeiro babilnico e da devastao da nao judaica. Poucos anos depois, mais uma leva de cativos foi levada embora, estando Ezequiel entre ela. Logo aps isso, o ltimo ataque se deu, e a destruio do templo e de Jerusalm ficou quase completa. Na Babilnia, pela providncia de Deus, Daniel rapidamente ganhou fama e poder por causa de sua conduta impecvel e de sua sabedoria (veja Ezequiel 14:14, 20; 28:3). Ele recebeu das autoridades babilnicas cargos de responsabilidade durante os 70 anos de domnio da nao, tendo recebido cargos tambm dos persas, que se seguiram aos babilnios. Daniel sabia de que forma funcionavam os reinados da terra, e como eram frgeis e passageiros. O prprio Israel, sua nao, j tinha sido importante e prspera sob o domnio de Davi e de Salomo. Agora achava-se em runas. Ao longo da vida de Daniel, caiu a Assria, levantou-se a Babilnia e depois veio tambm a cair. Ento, parece adequado que Deus o tenha escolhido para profetizar com respeito ao "reino que no ser jamais destrudo" (Daniel 2:44). Daniel relata dois sonhos importantes pertinentes ao reino de Deus. O primeiro foi o sonho de Nabucodonosor durante o segundo ano de seu reinado (Daniel 2). O segundo foi o sonho de Daniel no primeiro ano do reinado de Belsazar (cerca de 60 anos aps o sonho de Nabucodonosor). No sonho de Nabucodonosor, ele tinha visto uma grande figura com cabea de ouro, peito e braos de bronze e pernas de ferro e barro. Depois que os sbios do reino j no conseguiam contar o sonho do rei e interpret-lo, Daniel, pela revelao divina, assim fez. A cabea de ouro representava o Imprio Babilnico (606-536 a.C., ). A parte de prata representava o reino seguinte Babilnia, o Imprio Medo-Persa (536-330 a.C.) S um reino inferior Babilnia. A parte de bronze representava o reino seguinte, o qual reinaria sobre toda a terra S o Imprio Grego (330-146 a.C.). O quarto reino era o Imprio Romano (146 a.C.-476 d.C.). Seria nos dias desses reis, os romanos, que o Deus do cu estabeleceria um reino que jamais haveria de ser destrudo (Daniel 2:44). No sonho de Daniel, uns 60 anos mais tarde, ele viu quatro feras que se levantavam do mar. Uma como um leo, outra como um urso, outra como um leopardo e a quarta com dez chifres, descrita como "animal, terrvel, espantoso e sobremodo forte". Essas feras representavam as mesmas quatro potncias mundiais representadas pela imagem que Nabucodonosor viu (Daniel 7:15-27), sendo a quarta o Imprio Romano que foi por fim dividido, conforme a representao dos dez chifres. Depois Daniel v "um como o Filho do Homem", que "dirigiu-se ao Ancio de dias" para receber "domnio, e glria, e o reino, para que os povos, naes, e homens de todas as lnguas o servissem; o seu domnio domnio eterno, que no passar, e o seu reino jamais ser destrudo" (Daniel 7:13-14).

Jesus nasceu no reinado do imperador romano Csar Augusto (Lucas 2:1). Aps ser crucificado pelas autoridades romanas e aps ressurgir dos mortos, imediatamente antes de subir ao cu, ele afirmou que toda autoridade lhe tinha sido dada no cu e na terra (Mateus 28:18). O escritor de Hebreus declara que, como cristos, recebemos um reino que no pode ser abalado nem mudado (Hebreus 12:28). Paulo afirma que os que receberam a redeno e o perdo em Cristo foram transportados "para o reino do Filho do seu amor" (Colossenses 1:13-14). No resta dvida sobre quando se estabeleceu o reino da profecia de Daniel. Foi quando Jesus ressurgiu dos mortos, subiu ao cu e sentou-se direita do Pai, sendo feito assim Cristo e Senhor (Atos 2:30-36). O que se viu e ouviu no Dia de Pentecostes deram provas de que isso realmente aconteceu (Atos 2:33). Como disse Pedro, Cristo estava assentado direita de Deus, tendo recebido "domnio, e glria, e o reino". Embora Pedro afirme que Jesus ressuscitou de entre os mortos para subir at a direita de Deus e se sentar no trono de Davi (recebendo, assim, um reino), Paulo diz que ele ressurgiu para subir at a direita de Deus para ser o cabea da igreja e de todas as coisas: "O qual exerceu ele em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos e fazendo-o sentar sua direita nos lugares celestiais, acima de todo principado, e potestade, e poder, e domnio, e de todo nome que se possa referir no s no presente sculo, mas tambm no vindouro. E ps todas as cousas debaixo dos ps e, para ser o cabea sobre todas as cousas, o deu Igreja, a qual o seu corpo, a plenitude daquele que a tudo enche em todas as cousas" (Efsios 1:20-23). Assim, o Deus do cu de fato estabeleceu seu reino nos dias do quarto reino S exatamente como Daniel o predisse. Esse reino (pedra cortada sem auxlio de mos) encheu toda a terra (veja Colossenses 1:23 ) e ainda permanece S muito depois de "o vento os levou [as quatro potncias mundiais] e deles no se viram mais vestgios" (Daniel 2:35). Como Daniel sabia que tudo isso ia acontecer? Deixe que ele fale por si mesmo: "Mas h um Deus no cu, o qual revela mistrios" (Daniel 2:28). Na verdade, Daniel era o profeta de Deus que tratou do reino.