MANUEL JOSE DO CARMO FERREIRA (coor) A GENESE DO IDEALISMO ALEMAO ACTAS Centr de Flosofia ds Universidade de Lisboa6 Cree Mone onsidci comum fie qu le vn do mando exteriors 0 o> ‘Shs dt, po eos como pot de parti. Mas pra pra tos de septa de one rea» comic comam a cetera quan 8 ‘Nisa dun al mando Se se pode que dope inte, ‘Tew cal vind expr o mundo po io dau que cl po- jee expen. Se fans forme pose interme tan, por ‘Kop qs o mundo exeror force a mater da repeseisto (ou SGue ints eo sjetoa fora du objestviiad qv sera m0 mex ‘Epo cmt one) depranos com pres diel, Se ‘Simos de Scellng clooney a, que ola si {ad un pods fre 6 opens «mpi de tsa oma coh {oe cligvramente so despovies Ok nuncachoguemos aber 0 {hens coms sem es fom qu ies Impusmos,nem oqo 68 {mse a colt oe ela dtein. Mais tnd, no shears & fsbr gor gue tv teseinos pr eas oss (ope to) ora formar eno cua, © limi consi one so dus fr esi ops. ‘io se enna ceaslonalentna epi humano, is 0 © propio spiro quer de reconosemo-o ae soments onde age Sm. fio origi se produ eeprod.Sheling haa tam int fo, pou oe queda algo ven ¢ com ale qu vio frompe no, Sine um modode-er ese gue oar fons um er qu 6 io ‘Serevent do eles 5 at opr Sa ue € qu a mp, no endo como mats recone {Ragan oes ferr do eoncinent, mani o print co Ge dompromo na epi human, Sago Gu realmente cot 8 Sepia SCHELLING E AS DIVINDADES DE SAMOTRACTA Unread de Lisboa Costar de antsar nesta comuicas, 0 papel da flosf de mi- ‘ologa no sista ilssico de Scheling, tendo emo panto de referen- ‘ia uma conerécinprnunciad pelo autor, em 12 de Outubro de 1813, a Academia de Muniqu' Nests corti, 0 ator proc solcionar tm dos maiaesenigmts dos exudos mioligicas, «saber, o desenvavi- meat na the de Samotcia de um culo areicn que se pesa estar na raizda peri mitlogia regs. ‘A Taz fundamental que esta base da escolha desta confrtcia ‘como pono de refedncia da nosa anise prede-se cma stuago pr Viegas que este pequno ensio ocupa no pensumeatoschllingian. Porum ldo, sett srge-os como o coral igea de um onto se preocupgbes floss que o autor calvaa desde sua joventide, tm particular, ideia de pode um dia parcpar na crag de uma «nove Initlgiay que soubesse expressaro sentido do verdad sistema, sq Te que, come dio autor, logo no comeso das Coferenca de Estar de T810, no & popriedae de nenhurn exo Fos, nem de neu tuto, pls 6 em st mesmo, 0 proprio ween do mundon" Mas, po to lado, opiseulo «As divindades de Sancrcian anuncla 0 des- evolvimento fare do pensameto do autor, nomadamete isla ds “Lec else rat om 9 et ne ee i nee et Hi eacanaeey onion eum ee Eire eShectts acn e Seen 2 Sees nave eae ae a wag fee nieesetioate mea cieen Socata SE cane Sie etsecesdade de uma flosfia qe consider come relevants as produsbes ‘alas da bumanidade, pos no fund, x20 eas» expresso drets de ‘verde hstria do espirio humana. stsgaoexatgic da sont ‘nei sobre as dvindades de Samotica no interior do pensamento sche iagiano penmitisnoe assim o espero, etre 0 que pensamos sea Jug losis fondamental do aor. Exit nda um conjant de factoresepsticos qe faze sabres stir pape desta conferécin de Schelling. rm primero gar, fx {0 esr numa époen em que oauoe salad uma profunde crs esos ‘mead, env ouos factors, pela otra das velhaamizade com He: ts Em segundo ugar, stam em fice de um enatia de que Seheling se ‘rglhava prteularent, come se deca rettar pelo envio do mesmo a ‘Gh, «Friedrich Schlegel e Creer. arn Ida aus contd vein speculative, Schelling demonsa neste texto un eonbesimento © woe ‘ilo espartos,aftmando-se como uma die autrdade nos estes da mtlogs ds artiguidade, Sera Scheling um dos autores a demorstar {ue as enigma dvinddes de Samat saber, Aeros, Axio: Sh, Axiokesose Kadmilos ~ uj cult no s esting ila de Samo tein mss se encontrapesete no mundo seco eno Ep Antigo > no sio mais do que meros nome, que nes soa res eexteos, para Personifiardeuss fares da cultura oeidentl, respecivarnente De- Inder (Ceres), Pestfone (Prosepina, Dios e Hermes. O que pemit- 180 autor mostrar aiportnca ds miteros de Else donsacos 1 nese da mitologia greco-ain. Finalmente, texto insere-se num reject de redacygo de una obra de filosfa que munca foi edad du Fane avid do au, intl As Fade do dnd, ar que sof te Formulates sm fm e cao impasse reat «percedo dos limites do iealsmo come visto do mundo. Curasamente,o opine whs diving dss de Sumorieiny 6 editado om o subi, wApéndice iy Lanes do Mandos, 0 que nto deba de constui, come santa Xavier Tillie, ums sito peclia’ eum pouco ibe, deal publi un ape ie de uma obra que no fo, nem nunc ser etd Apesar de pred {Ho filosfea de Schelingcontnur intense por mais quarents ano, Somo se dia retatarpela sie de lips pronuncades mas Universe des de Erangen, Munigu e Berlin o opisculowAs divndades de Same- Trcin , de algum moda, seu cima texto floeic importante eit dem vida com seu conseniment, ete, Ga Na cng hampton schliaene d pgi, ‘is sin erga Foy By Seen uma constant no pensamento selina enone sem preocapagio pla login Desi asda jens de 198 93 sare os mits pasando plo project decors de una nana ‘ntologa, nosis dos anon 90, ~torand creel a biter eT Tate dese Sehelingo utr, ou po meno, 0 coautr do programa db ster do deat lms eevee bipedal sigs ste flsoia ate, na elo sla ene i {Sogt stema origin n er ruade ts ie do Mid oor ‘into no preted una fost dmtolog como pate migrate {seat deande lose postive odo exes moments eps Solu do pensamento de Setting encontanc um ire nea ‘ivrgado pelo xuds ogo "percept du inportinei us ete oa dupe no su pen sve ena ails, eas plo propo str afore hte rice de Mba da fologa uaso subi rele fan Exists ere aa propria investiga eo esto dose ep Dee Shoe Seeing: rO que me levou[@ mito, antes de ma ig Go natal que relcora einvest no dete objeto exigeeias mals Src do ons tmp, ae seus deson mals pofunon pols ‘nea qf oo tempo] ose conep tensa d sa te, onto sete be" Ne Yr das exacts mals ma Canzs do Romano fo formuler ofan «mentale vi em no slo das Les pre quem o mits eram apne cont Ae Yiulas ings, produton de una sons ft de ama. nidade ej nerespe eva apts em sm mare ojos maou Into exo de ura costae enone ena, © interes do Ranta sled psa iologi 60 eshado de rn conjgne de fctores dos quai por ina xr sia ‘tvs, Com eft, seo pam, o eto dos mies confunia com ‘biog ew eritea exept, plo contr, nos fai d eel XVI irompen un sie de nove dps cies, como € 0 ao travslogin deri da ingistcn, que pemom va ova ge bildae ae rings miles da maniade, Mas no a ge 9 factor decisive qu expla intra omnis plaioloia so pends Com iia dua strla compara das flies qo izaria Sproinaeo dt ature hile, em piso mao es e- “Drlchane daver Geensans mit don spelen Fardeen, jamie {cen Alger ws" ach te und fe hai ney nl a ch ‘Stonnn, on eel fon Zt ct Sing SX20 Cates So Cae tee si. O ersiaismo deiaria de ser pespetvado como um scone. ‘mento contingents, paras tomar no cooamenta de elgo que e peessen- ‘ia nas constuptesmitolgicas de todos os povose cats ‘A inugso de Creuzer,sustentada na Sua obra monumental, Simbd- ica Miologi dos Povos Anges, de nila os diferentes materits niles de mlde a fizer sobrsslr a rvelpao rginria disperse pels ‘ieee cltars, assim como ofssinio pla sabedoria do Ovens, em area, da India ~ como se dina comprovar pa eisao do Bhagavad Gita por August Schlegel e pelo ensaio de Friedrich Schlegel tre a “Lingiagem ea Flosfa dos Indlaos de 1808, eiavam, com efit, un ovo horizonte em qe 0 etido do mito Tonge de ser una crosdede ‘ru, assume uma importinca cept. Af, seas diferentes mitlo- us nfo sto anagénicas, mas ames vragSes do um tm comuny, eno ‘tarefa do pensamenta hunano e, em particular, do Mosc, consist tim saber velar osstemacrgindro que se oeulta no seio de um com juno multimode de represenagdes. A ilsofa abandonarin 0 seu estar tuto etament concept esialsticn par se torar no acto de refle- ‘ode conssidnia da actividade Inconeiente do expo humana, Est tina iein torre parcularmente cara a Scheling, na época des “Hades do Mund, spostad em reconcile a especulago floss com a rrr do mundo, nies forma, segundo o autor, nfo de surpreendr sistema origi, come tambim de velar 0 modo como «consién- ‘a human pode stingir a su plonitde « liberdade, Or, ean iberdade tutta munea se pderia‘ofercer numa reo despojad de sensbii- fade de epresera,, pois, se assim Toss, apenas nos restvia ur ‘aculdade formal e vezi. Dato apelorominzo «uma miologia daa 2, tendo em conta que sa reonegso da sensibidade eam arzio osibisocumprimeno integral da propria fcioalidade humans “A pencpal cotbuito de Schling pra o ext sfc da mi tologia™e que expla, em grade par, sartualidade ds un eles, cotra-se a erica cera do auor A interpreages legis 80- e's orige ds representagSes miolgiess da humaniade. No pat So, a pane mars dos entson sobre gnese da consiencia mitolS= ‘inc reigiosaprocurava surrender a sun raz alegiica. Alegria, omo se sabe, ¢ uma figura estlistica, na qual se pode descobi, para Ik do sent Titra dis imagens © represents propos, uma Gua sk "Cite ate re So tal fe has LoS Sie of ie, vs ne, Se Uy oe Seng Dina Soi 2s cago primordial alegoria asim, a tadue japon de una ‘Gea cul mas de diel expresso ou camprensio. Eas, eo se Sento etiologico, pos a palveagrga leprae provem da ons {0 de dss plavrs ggrcid que igifia wala elo ue designs 8 Fein de outro, A slegors 6, Sim, um dlr de rs outa maneia, Um txemplo simples e tiv: quando ‘se quer representa ei de jst. ‘om or seus predcados de impacaidde,panetee equlioapresen ‘amosa habitulpente como wa figura vende, segurando ams sus Imlos una espade eure balaga. Or, em face da riquezapitria © Imagindria das figuras mitolgiens teas era grande em descobrr ma sun aenoseodisfrce de cua ideas. Pogue no Surpreender ms figuras fos douse das suse aoydes trad logércn de acontesimentos ‘uri, de figuras histrces reais, de gees moras cu lssicas? Em face tests explieapdes henmendutita dos mites « de egies, laut ‘edutoras Scheling dlenders a nocesidade de ma hermentatiasin- bien reno mesma sauces da origem da mitslogia. Este neal: {Emo sauegorie,inventad por Moritz populrizado polo amigo de Schoing. 0 poet inglés Colersge’, significa lava dito mesmo» o, ‘este mod, singe como o anime directo de una Vado alegrica da mitlogia, Tanto 0 smboio, como’ taulegria, visim promver ua lWentidade entre o sentido ew imagem, de tl modo que eae divndade ‘lo € tao uma lsBo, ou Ura aldo, mas anes a fora concede ‘apresiar a enidade ene asignifieapio ew represenaro. Esta atin, ‘igus pctriea, nfo tana cago sisva de um conceit mas 6, {msi mesa = tautegoricamentes a irupglo de una signifies, En ‘quanta alegora significa a spargto abso ene un sentido aparente ‘Pum signfieagto profundae recondta, plo contri, a iterpreasso| ‘Simbélica dos mites, propasta por Schelit 20 longo da sua obra, vist Inosvar cimplicdade e 0 enelacameno enue as rpresentayoes do Imaginiro a siniiespio do mundo, env a sensblidade ea zo. A Aifeldade, por yevs sind sntida nos nossos dis, de compreendennos| tna visto tategriee snblica da mitologi, prove de ua tabi ‘fo eflenvaeconcopual do noasopensamento que se dverio de sn Sibilidadee do imagine ‘A interpretagdo simi dos mito, propose por Schelling, tem ‘como objective fundamental mostrar 9 abun da letras legicas ma nase dos mits, Se ae fgirs mitogissfosem apenas pensamentos Aisfargados e alusige tomarae-ia completamente Incompreensivel 0 tio de viveci da onecnsta humana em fice das Sus mito}ogis. A Ma Gre, aim Une 8S 9 Sealing. SI 86destoafetva de conscinei suas coniguags clase, em p= cular, at do domino rligixo © mioloyco,dfelmente se expisnia nos qusdros de uma visto slegrca da clr, Come, por exempo, se ‘liars o sari dea ou das seu Filho perante ma diving se ‘tose spenas 0 disfrce aso de uma eta, como pretnde a visto slepiin? ‘Segundo Schelling, encontramos tisionalnene quatro tpos dite rents de interpreapdesalegarcas dos mitos. Sto eles leita nurse Tis que 8 na génes dos mos eds dvindades« figura imagine de scontecimenton naturist etre sti para gum ox mesos = tos evindaes Sto a petsniiapsofansin de personagenshistricos reals inerpretapto nausea pare quem as histeas miss 800 = Salado de uma incompecensto 4 signified ds pales, raiment, ‘mo quarto tite tip, deparamos om inerpreapes que Busca na ‘air dos mits uma inten fos, sento mesmo moclizante, dos ‘Ses erndre, im feos muito sumdrioe obscrvemos o sentigo dese interpret bes alegGrca assim como as principals ras de Schelling 4s mesmas 'A.A vst tulsa dos mis ¢ ainda hoje mulo populate preno- se com o ft evden de mula dvinddes, independenemente dos ‘inomas miteigios a que eto aselads,repreentarem fendmenos & ‘sconesimeetos natural Afi, pra sss exempos concidos,Po ‘son no na mitlogia rea, o deus do mar, Hefeso o deus do ogo, ‘Apolo dats da luz solr? Se uma mitlogia tho complexn como & a = 1B pemie estas assciabes eostolgiens porque nto sustenar una gS ese naturals da ultra mitolgiea elisa da humanidade? Atal a pea pulawa eds» significa etimologcamets webu bean» e ee hesmo Seid, grata natrament as povosnomadss de pastors, et Presenter ds elavras qe representa a divindae soprema, como (Zanes ou pte B.A interpretiohitrca dos mitostornowse também popular na tntiguidade cle exandosobretado aencadn coma ora de Evemeco fe Messina, Hiria Sagrada, A tes de Exémero, tanbem conhecia or concepso everest simples: os deuses no sfo mals do qu ide- izages de pesonagenshstrcos els, send o resultado du saralza- ‘6 do poder em guns todas socedades humana, A concep hiso- Fis dr orgem da mitloga parece, numa primeira andlise, evident ‘Mia, nto 50 algumas ds figuras miolgicas sto apesertadas explic- lament como reis~ 0 caso de Gilgamesh va Sumers, de Osis no gipn, de Yudisra na lndia~ como a hsirla da humanidde et = plea de divnizages de governantes. A instusinalizajo do eal relic oso a Alexandre © Grande, na epoca do pepcio Evénero, er prova fal d frga do seu argunente.E € meso possvel surpreendr cone ‘epees dos mits que procuram sintizar a viso legs naturalist fom o alegre histo. Estou natualmente a eefeieme § bm de James Fraer, A Rama DosradaNele, Frazee mosta-aos como mits fas represenagdesmitoldpca traiuaom occ de more «regener Sn natren como muitos dos ritais micas de serif, om paca, gues que esl esacindoe A morte de deus: e de divindades, em 8 fl origem nim hiptétcaaconecimento histrsa, cmon a mas ce tors, em que os rei eam arsssinados cieeament, quando sss Fert Tad dimini. ‘C- Uns arcs interprets alegrics dos mos consist em pers pectivilos como eos de ingiagem. Esta hiptese fo sobetuo ssten- fan pelo esl orientalis alemo Mat-Muller,o aor de Molo Conparad. Segundo este autor, a oigem das representasdesmitologi- ‘as devera dscobri-se na elo sempre complexa © ambigua ete Tigger e realidad, Se anlistmos com cudado «nose inguagem, ernos como ela €profundamente antopoméia, sendoo neuto un onguitarocante na stra das ings, Dia-nos MaxcMle que ates tn humanidad constr concitos abstracts com, por exempl, et mie turcam,represertavacsusulmete com a emae germs fr As Intolegias, pare Mex-Malle,seriam ters Ingulstiosy, endo mesmo ‘docngas da linguagem. Observes um exemplo famosa propose por (ste are eta por Cassie em Linguagem Mo: o mito helena de Daf’. © mito conta-nos& pabio e peseausao que o deus Apolo mo- ‘vou dninfa Dafoe af que esta tins se tnsfomou num our. Se {zmndo Max-Mile, se conkecermosaexpliagtetimolgie do nome da inf, Dafoe, — que sige lteralmente lore ~ tuo se tora clr [Na sa na eaconrase una pala de rier ndo-europeia gue sign fen «Aurora, Deste modo, a mito nla & nis do que a descrgio de sm ‘scontvimento natural que podemos observar todos os das. Quando ir- rompe o dia surge primero carer, para depois srgra lu do Sl em ‘ade'a Sun intensiade, sendo Apolo esoclado so bro slr a eclosto ‘Mc: Cora egy Ey (i Nar tt, Aya Ct, Sac nd a. rg Pn dr Caran (1929) in ie ein dn Sata ema Winches Base4a luz solar promove o progressive apagamento da aurora no regago da Tera, sinbolzag pela ransforagao de Dafne num lurevo. Os mits le Sram mas do gue entropomortizagbes da liaguagem humans 'D. Finalmente encontunos ab inerpreseesalogdrcas que procie ram decifer na origem dos mites intense oss mais 8 menos ‘cue, Estos em face de um eslo de nerretagzo muito culvado no Beleismo tala, em particule nas escola Mlosfieas de nspiranso ‘eo-plataica Um exenplo lassicoenconi-s na interpreago do mito te Nareiso sugerida por Pltino™ «pels seus disepuls. A historia {ide um jovem gus se apaixona at & morte pela bleeds imagem pends pelos aco-platnico como uma forms qe o poeta enconts de lehduirsrelagSoconcepunlmentecomplexa entre © Uno eos reflex, Plating ato hesitrd er mastrar que feria ds hipdsass ty pat ular, a que esabelece a elago ene Itlecto ew Ala do Mundo, = ‘bia retro mito da elas traps ere Crono e Zeus 0420 p= ferr«desgnagto lina, enre Satna Jupiter. Em cert medida est ipo de interpretaao alegvica neo-platnica ten 0 Sev eco nob nosos ira obra de Bulsrunn qe sustena a ecesidade de uma desmitolo: ‘Gangbo dos esis neotetuentrioe de forma sper separa la amente «ese da represensgo, por um lad, da mensagem, ov alma domi, por outro. Desde seu eno de juvenude sobre os mitos até aos cursos def losfin de mitlogia de Beri, Schelling ecard veementemente estes ‘quatro models de interprets alegre. O argument do autor € kas tant siple,antecpando tess similares de Cassie © de Mira El ‘de Nip se rata de negar que muitos mits tem uma rela vis com ‘endmenos natura histreos, O que Schelling res 6 dela segundo 18 quale motivasao primordial das ealtras humans em produre mole: {as enconze a sua riz em acoatecinentos natura istics. O in ‘Vesa segundo au, aur artes verdad, Estes acontecimentos a {urs histrcos sto causa ocasional dos povos e culurasexpressrem ‘51 vse mitolégca do mundo. A tulo de racioenio por analog po- Akriamos dizer o sepuinte: da mesma forma que € posielsurprecner ‘nor qundros de Leonardo ~ como ais fez Freud num elebre nea — Fe pe nm son Demat Wiimetlhe usguctuouh 196 hin Ely Ele een: toe pain en nn Scher Veta eV Schl a ndter eSamaria ms os problemas infants da relao ate o pnt su mie, difimente eplieariamos 0 génio evadoe deste pintor a partir deste rcoréytes| Ils ou menos cnscientes da sun inn, mesmo se digs em elas i representagses mtlopias~ poderemos sempre desir nels eps ios fisiosehistreos, mas exes dkimoss80 spans a cesi fe rove lojdo da eiaividade mitogen dos povose dee elturs.Scheling o> jel idericamente nto 36 aguilo que cle design, no ensio sobre uA fivindades de Sumtrciay, como a wpergnsa vis lingisicny que en- tontraparalelisnos e analogs onde cls mulls vezes io exist, omo tem othard com reseras para as letras gue véem nos mitos sires potoos de expeulagdes fosdicas. Podcemas, com toda & lepimidate, oar pra um mito edescobri ele a into de tess flor sofas supestva, mas € completamente inplsivelpansarse qve ha trigem das eiagoesmitligiens estiveram ut conan de isos pe- ‘cupados em teduiralegoricante as suse epeculagdes sofistcadas sobre o mundo, Como conluso desta comunizago, prosurare stcunserever a pro: esta schelinguiaa de intrpretagso dos mits, mosando como ea & ‘oerente com a inuiao loses fundamental do seu pensanento, Pars Selling, os mits io 6 esto Inserts no seo de mtoogis cons = {ss tina constiuem uma histria, Da ser ese pro aor, mos ‘tar que a relago ene as dvindaes de Samotiia deve se perspest- vada lo tanto como uma emanaglodiseminadora de tn Dewy no © Primordial mas, antes, como uma serie asandens © hitrce em que ‘adh divindade era as conigdes de possible de sirgimento da se ‘ime. Ora, qual atuera desta Histra que a diferentes mitlogiss| io corpo? A resposia de Schelling € simples: o que exter easa na Istria das mitologias € a propria suri dp de consclnci no ‘mundo, Cada ume das divides trad, a seu modo, arma como 8 ‘onsidacia humana Se tora progressivamente auoronsiente. A cada tama desas formas Scheling val designs por epoteciey, od Tinguger mais simples, aribuos fundamentals de relat ds conse ‘com o mundo. Dat que no tebe setde qualquer letra segirics, os a slegoria supe sempre um dominio consents e concept pévio | propria representagto.O abjecvo de Sceling€ mostrar como sist rit das miologias ¢ a histrin de autoconeicia do mundo, 0 modo como a concinca se atoposilona como eanseitncia des prop: Da Imes forma que Jung nos falar de um cojunto de aus qd‘anizam 0 nosso imsgidsio® ~ em particular, 0 duplosargusiosesi- ‘ous e dindmions simultzeamente masculinas efemininos, do mesma forma que Durand nos proprs dois regimes ~ dur e nocturne ~ do Imagini, Scheling apresns-nos um esquea Widio delay ete ‘eoneiénin eo mundo saber eprint poctaciay~desej ceo de si ropa no mando (Sehnsiet peroniiados pela elugso comple en- ‘ue Demeter esta fia PersSfone;eseganda pone» — etagto de si Pesonifads pel variate dries do. mito de Dionso e wtesira po" {Ercan —conugatto do desejo eda iberarso na Figura da conscitacia ‘des Inara no mondo, salads pelo deus po excels de ig (6, Hermes. ‘Scheling, no ena, debate-se, nest confetnca, com um enigma ‘que oacompankara a0 longo da us aba e que se preadepreisamente ‘Som problema da consieneia desi propo. ara ete sof, qualguer ‘Sancti genuinn des de Sele, deve mostra como & gue canst Eni conenaa ds eadn um dens, se deseobe as prépia separa ena nto 9 de todas as outa, mas também do undo qe Suge 80 eso ola como un Cntr, Diz-os oar: Longe de ser verdad que fem e usta actividad tormem o mando compreensve, el & ele Dripro, 0 mal iacompreensvet[.-] &precisamemte © home que me ni olor 8 lima questo desesperane: "Porque € que ht algo? Pog no ona?" Para o auto a questo da pivacidde de consi {ncn de si & um enigma tervel pols 0 autor recuse peremprorimente ‘uaiqer doi. No pensamenio de Schell, espa © natura, Alita coro, vin e mstria so uma ea mesma ois, Como © auto = ter frequcntmente, atirera€ 0 epeto visivel eo esi & a ntire- inva Mas eno como ns podem sentra nis propos enguanto Sierets dos ousos, com una conseinca desi paula © privada, objectivando ums ntieraexeie? Em face deste enigma resposta de Schollngtormnse-k, + pre do Monique, constants: do & pssive ‘ompeenderraionimente ea sia, pols vidi nfo um sie, ‘lo € apenas ano, édeszo, pr veze, violent brutal Tal no sin a que 0 proceso Ge revelag da conscizci as se tome iraconal, ‘as que existe sempre um reside, alg abisal na nossa wis, nanos i igs tn dn addon Uva, Zao ‘wet ent dn er Mensch seo in Tan ie Wet ease mace st ‘ee ele 9 Oe Me ae mc a Sling Did de Sonne 26 testtcia, que nto pode sr totalmente sstemmtizado. A dice hipstese (ue nos rest ¢ realizar a histra no tanto da er, mae dss naratvas Ilias simboicas que dfo corpo & histria da cencinea desi no mundo, Pos els sto a expresso dos dramas, das tenses, is tgs, tos desejos que do efectvo sentido & vida Os emo nor di Sheling no seu escrito sobre liberdade humane! «A angst ds pri via ime ee homer para fra do cero em que fol erin: poi este cent, Enguaio esse ais pra de toda a vontade par ada vont t= ‘cule, um fogo devorad; pra poder a iver, toda a single tr de morer no bomen, deforma qu ele équsenecestriaete nado feinaro cen para e digi para perf, afin de dar un lugar de repouso AS ipeldade ie At de Ute stat wae den Menten mt dem Cos, i de “stn woret tr dex tare se ler Wi ch Befriend ce ube Sores ho Sling,