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Anais Eletrnicos do VI Encontro da ANPHLAC

Maring - 2004 ISBN 85-903587-1-2

Carlota Joaquina na historiografia latino-americana

Francisca Nogueira de Azevedo

I-

Introduo
Carlota Joaquina de Bourbon e Bragana, mulher de D. Joo VI, talvez a mais

desconhecida e contraditria personagem de nossa histria. Apesar de popularizada no filme Carlota Joaquina, Princesa do Brasil, dirigido por Carla Camurati em 1995, e no seriado Nos Quintos do Inferno, da TV Globo, os autores das duas produes reproduzem imagens estereotipadas da Princesa do Brasil forjada pela produo historiogrfica luso-brasileira, que sem dvida responsvel pela construo da memria coletiva da personagem. O historiador Marc Bloch ressalta que para que um erro de uma testemunha se torne o de muitos homens, para que uma m observao se transforme num falso rumor, preciso tambm que o estado da sociedade favorea tal difuso1 . Seguindo as trilhas do historiador torna-se imprescindvel inserir Carlota Joaquina em seu tempo afim de observar as referncias culturais e ticas que marcam o Antigo Regime, como tambm, o tempo histrico da produo de sua memria. Sendo assim, o objetivo principal deste texto conduzir algumas reflexes sobre as razes que determinaram a elaborao da lenda negra que marca a memria social de Carlota Joaquina.

II-

Carlota Joaquina: imagens historiogrficas


Para situar Carlota Joaquina no campo da produo historiogrfica latino -

americana, decidimos por uma seleo de autores de reconhecida importncia na formao do pensamento intelectual e acadmico da Amrica Latina. Em virtude do mbito deste texto, alm das biografias, optamos por analisar apenas a historiografia

Professora Adjunta de Histria da Amrica do Departamento de Histria e do Programa de PsGraduao em Histria Social da UFRJ. 1 BLOCH, Marc. Introduo Histria. 5 edio. Mira-Sintra: Publicaes Europa-Amrica, s/d. pg. 84. 1

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brasileira e Argentina, uma vez que tanto o Rio de Janeiro, quanto o antigo vice-reino do Rio da Prata foram cenrios onde Carlota Joaquina protagonizou o mais importante papel poltico de sua vida. Os historiadores escolhidos fazem parte da primeira gerao de profissionais da Histria, em geral ligados aos Institutos Histricos Nacionais, influenciados pelo pensamento cientificistas que marcou a segunda metade do sculo XIX. Deve-se assinalar ainda, que trabalhamos com diversos tipos de historiografia e historiadores, algumas obras foram produzidas por cronistas, memorialistas, intelectuais e historiadores autodidatas, os quais dominaram a historiografia latino-americana at as primeiras dcadas do sculo XX. De uma maneira geral o que encontramos na historiografia brasileira sobre D. Carlota Joaquina so citaes e apreciaes relativas mulher de D. Joo VI, com nfase ao anedotrio construdo sobre sua vida privada. A respeito de sua atuao e idias polticas tem-se muito pouca informao, encontra-se apenas nas entrelinhas de algumas obras indcios e insinuaes que os autores deixam escapar, mas que de certa forma contribuem para colocar sob suspeita determinadas afirmaes, e animar investigaes sobre a trajetria pessoal, poltica e intelectual de Carlota Joaquina. Durante longo tempo a produo histrica brasileira esteve ligada a uma historiografia tradicional freqentemente positivista, que utilizava o gnero biogrfico como artifcio para a exaltao dos grandes heris nacionais. Ela constituiu-se

historicamente no Brasil desde o sculo XIX, e dentro dela foram sendo forjados os heris, como tambm anti-heris nacionais. Deve-se ressaltar que embora influenciado, em sua maioria, pelo cientificismo, esses historiadores produziram obras primas da historiografia brasileira. No entanto, no julgamento que fazem de D. Carlota revelam interpretao muitas vezes equivocada e preconceituosa. O historiador Manuel de Oliveira Lima introduz essa discusso por ser referncia obrigatria quando se trata do perodo joanino e conseqentemente de Carlota Joaquina. No livro Dom Joo VI no Brasil, 1808-1821(Rio de Janeiro, 1908), Oliveira Lima narra a histria do perodo em que D.Joo viveu no Rio de Janeiro, destacando fatos que vo desde a sada da Corte portuguesa de Lisboa at a chegada ao Brasil. Analisa a poltica diplomtica, o estilo de vida da Corte no Rio de Janeiro, os movimentos constitucionalistas em Portugal e Brasil, finalizando com o regresso da corte a Lisboa. A documentao utilizada por Oliveira Lima encontra-se em arquivos portugueses,
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brasileiros e franceses. O perfil que desenha de Carlota Joaquina tem como base os relatos de Laura Junot - marquesa de Abrantes - mulher general Junot, embaixador francs na corte portuguesa e depois comandante das tropas invasoras a pennsula ibrica. Em "Memrias de Madame Junot", a marquesa de Abrantes descreve minuciosamente tudo que v e vivncia durante o perodo que passou em Madri e Lisboa. A leitura que faz das sociedades ibricas reproduz a chave do confronto civilizao versus barbrie. Particularmente, seu olhar sobre a sociedade cortes lusitana tem a marca da viso estrangeira que tem como referncia uma linha evolutiva modelada na sociedade francesa. Sobre Carlota Joaquina seu relato permeado por escritas da intimidade, que revelam um cotidiano de estranha sociabilidade, extico estilo de vida e precria prtica da etiqueta normativa da vida cortes. Oliveira Lima recupera essas imagens desdobrando-as ao calor de um outro tempo, em que a intensidade dos ideais liberal e nacional dimensiona a hierarquia dos heris. No sub-ttulo, A Rainha Carlota, o autor constri e cristaliza uma memria que ir acompanhar a Princesa do Brasil ao longo da Histria:
(...)Um dos maiores, seno o maior estorvo da vida de Dom Joo VI foi certamente a rainha que os interesses dinsticos, ento mais identificados com os polticos, lhe tinham dado por esposa e que no s lhe enodou o nome, como pela sua irrequieta ambio aumentou quanto pde as complicaes da monarquia portuguesa(...)A razo est em que Dona Carlota Joaquina nunca resignou a ser aquilo para que nascera uma princesa consorte. Sentia em si sobeja virilidade para ser ela o Rei(...).Os traos varonis e grosseiros do seu rosto, o seu gnero de preocupaes, o seu prprio impudor, denotam que Dona Carlota Joaquina havia apenas de feminino o invlucro. A alma poderia chamar-se masculina, no tanto pelo desejo imoderado de poder e pelo cinismo, quanto pela pertincia em ao alcanar seus fins e pela dureza. Os filhos herdaram-lhe a vida, o excesso de vigor animal, que ela nunca conseguiu, porm inocular no marido, pacfico e comodista(...). incontestvel que a prpria aparncia no lhe dava entrada autorizada ao belo sexo. (...) Nela no havia a meiguices de mulher: apenas acessos de volpia em que prostitua o tlamo e a coroa2

O discurso de Oliveira Lima ir consubstanciar praticamente toda a produo histrica sobre Carlota Joaquina. O trecho acima expe alguns adjetivos que sero sempre recorrentes na avaliao de sua vida e na de D. Joo. A esposa que lhe enodou o nome: a questo da infidelidade colocada invariavelmente por quase todos os autores. No nos cabe aqui julgar se Carlota Joaquina foi ou no infiel, entretanto importante lembrar as observaes Norbert Elias3 quando analisa a sociedade de corte e

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OLIVEIRA LIMA , Manuel. D. Joo VI no Brasil. 3.ed.,Rio de Janeiro: Topbooks, 1996.p., 177. Ver ELIAS, Norbert. A Sociedade de Corte. Lisboa: 2 ed., Editorial Estampa, 1995. 3

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chama ateno para o significado dos casamentos entre a nobreza. Elias conclui que os matrimnios eram acordos diplomticos e que implicavam em praticas culturais diversas dos casamentos burgueses, e assim, torna-se necessrio problematizar questes como fidelidade, sexualidade e amor entre os cnjuges. O segundo aspecto est relacionado ao carter autoritrio e ambicioso de Carlota Joaquina: Dona Carlota Joaquina nunca resignou a ser aquilo para que nascera uma princesa consorte. Provavelmente, Oliveira Lima esta se referindo a Conspirao dos Alfeites ou dos Fidalgos ocorrida em 1806. Nesta poca um grupo de fidalgos portugueses diante do afastamento de D. Joo do centro do poder, vtima de uma forte depresso, decidiu apoiar a regncia de Carlota Joaquina o que foi considerado por parte da nobreza que apoiava o prncipe uma traio. O terceiro ponto, tem maior abrangncia e se refere s questes de gnero. Os traos varonis e grosseiros do seu rosto, o seu gnero de preocupaes, o seu prprio impudor, denotam que Dona Carlota Joaquina havia apenas de feminino o invlucro.A leitura deste trecho nos remete a uma anlise de natureza relacional e nos permite entender as configuraes dos papeis e dos comportamentos feminino e masculino constitudos social, cultural e espacialmente em um determinado tempo histrico. Sabemos que os papis normativos atribudos a homens e mulheres no so discursos neutros, mas representaes construdas repletas de significados e de relaes de poder. Os filhos herdaram-lhe a vida, o excesso de vigor animal, que ela nunca conseguiu, porm inocular no marido, pacfico e comodista: A diferena radical entre o temperamento do casal real um outro aspecto ressaltado pela maioria dos historiadores. Em geral, D.Joo detm qualidades comumente pertinentes ao modelo feminino: paciente, tolerante, pouco agressivo etc., enquanto D. Carlota representa um contraponto ao marido: viril, grosseira, autoritria etc. O historiador Pedro Calmon em seu livro intitulado O Rei do Brasil, a vida de D.Joo VI, (Rio de Janeiro, 1935) segue o mesmo caminho traado por Oliveira Lima ao retratar Carlota Joaquina, entretanto ao longo de sua narrativa escapam apreciaes que nos levam suspeitar da existncia de equvocos e ambigidades no desenho do perfil histrico que traam de Carlota Joaquina.
Quando a casaram, completra dez anos. Aliava esperteza excepcional, maravilhosa memoria, um espirito artistico precoce, uma instruo variada,

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de idiomas e letras, uma inquitao promissra.4

Essas observaes de Pedro Calmon, possivelmente, devem ter sido adquiridas em arquivos portugueses que guardam os documentos da poca em que Carlota Joaquina chega a Portugal. A descrio que faz dos dotes da princesa muito semelhante aos comentrios feito pela Gazeta de Lisboa ao avaliar os exames aos quais Carlota Joaquina foi submetida para a concretizao do seu matrimonio com D. Joo. O outro historiador selecionado, Joo Pandi Calgeras, profundo conhecedor da poltica externa brasileira e em seu livro mais conhecido, Formao Histrica do Brasil (Rio de Janeiro, 1930), dedica uma parte anlise do papel poltico desempenhado por Carlota Joaquina. Calgeras escreveu ainda um artigo na revista do IHGB dedicado especificamente avaliao da participao poltica de Carlota Joaquina no movimento de maio de 1810 em Buenos Aires. A Revoluo de Maio considerada historicamente o marco no processo de constituio do estado nacional na Argentina. Com o ttulo D. Carlota Joaquina e El ao diez, o artigo destaca o envolvimento da elite buenairense com o carlotismo ...momento houve em que D. Carlota Joaquina talvez pudesse ter sido proclamada regente, se presente estivesse em Buenos Aires5 . Contrapondo-se a uma grande maioria de historiadores, Calgeras assinala a diferena entre as diretrizes polticas de D. Joo e Carlota Joaquina em relao s provncias platinas. O historiador chama ateno para a existncia de trs vertentes polticas inconciliveis e responsveis pelas disputas no mbito da poltica externa da corte portuguesa para o vice-reino do Rio da Prata, a de D. Joo, a de D. Carlota Joaquina e a da Inglaterra. Entretanto, apesar de Pandi Calgeras reconhecer a existncia de articulaes polticas entre Carlota Joaquina e os lderes da emancipao da provncia assim como, o desejo dos criollos no translado da princesa para regio, o historiador no capaz de romper com as imagens tradicionais que definem o perfil de Carlota Joaquina e recorrendo a Oliveira Lima constri uma narrativa repleta de contradies.
D. Carlota Joaquina, sua esposa, feia desptica, libidinosa grosseira, inteligente e entusiasta, figura popular por diregir-se as paixes da multido, capaz de inspirar sacrifcios, como bandeira que se tornou uma causa com inmeros adeptos, o absolutismo intransigente(...) foi a grande vctima do facto, de que no tinha culpa, de se encerrar uma forte alma masculina num
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CALMON, Pedro. O Rei do Brasil, a vida de D.Joo VI. Rio de Janeiro: Jose Olympio Ed, 1935. p. 28 CALOGERAS, Joo Pandi. D. Carlota Joaquina e El ao diez".Rio de Janeiro, Revista do IHGB, tomo especial: A Poltica Exterior do Imprio, 1927. p., 77. 5

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corpo, pouco favorecido embora, de mulher."6

A historiografia Argentina consultada no apresenta viso muito diferente da brasileira. O mais importante representante da primeira gerao de historiadores, Bartolom Mitre, tambm de formao liberal e cientificista, em sua principal obra a biografia de Manuel Belgrano - intelectual portenho um dos lderes da Revoluo de Maio - intitulada Histria de Belgrano y de la independencia Argentina ,(Buenos Aires, 1950) narra as relaes entre Carlota Joaquina e Manuel Belgrano. No relato que faz sobre os contatos entre os dois procura minimizar a importncia que Belgrano d ao carlotismo, atribuindo a Saturnino Rodrigues Pea a responsabilidade pela divulgao e desenvolvimento do projeto.7 A primeira edio da biografia de Manuel Belgrano, escrita por Mitre, data de 1858 e tem como prefaciador Domingo Sarmiento, o que sugere a comunho de idias entre os dois intelectuais argentinos. Embora o clssico livro de Sarmiento, Facundo Civilizao e Barbrie, s tenha sido publicado em 1868 suas idias sobre a cultura e sociedade da Argentina j haviam sido divulgadas atravs do peridico A Cronica que Sarmiento fundou durante seu exlio no Chile. O ideal civilizatrio sarmentiano se resumia numa sociedade de modelo liberal republicano bem nos moldes da Amrica do Norte. Para Mitre, Manuel Belgrano o personagem/smbolo desse iderio, o principal prcer da independncia e da nao Argentina. Neste contexto Mitre justifica a opo inicial de Manuel Belgrano por uma monarquia constitucional, vinculando sua crena de que la democracia norteamericana no se habia vulgarizado ni habia penetrado a la Amrica del Sur. A Amrica do Sul a que se refere Mitre principalmente a Argentina de Sarmiento, do tempo de Rosas, do caudilhismo e da barbrie. Embora Mitre reconhea a participao de Belgrano no projeto carlotista procura minimizar este envolvimento. Se por um lado, o historiador reconhece que o fracasso do carlotismo ocorreu devido decisiva oposio de lorde Strangford a indicao do nome de Carlota Joaquina como lder do projeto, por outro, reafirma as idias absolutista de D. Carlota, estas ideas de liberdad no fueron de la apropicacion de la hermana de Fernando VII 8. Ao longo de sua narrativa Bartolom Mitre procura ressaltar o comprometimento de Belgrano com a independncia e com o projeto liberal:
Ibidem, p.96 Outros intelectuais que participaram do projeto carlotista: Castelli, Vieytes, los Passo, Pueyrredn, Nicolas Pea entre outros. 8 MITRE, Bartolome. Historia de Belgrano y de la Independncia. Argentina; Buenos Aires; Ed. Anaconda, 1950. p., 114.
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plan deBelgrano tnia por base la independncia i la liberta, y cualquiera que sea la forma de gobierno.. Vicente Fidel Lpez outro importante intelectual e poltico argentino do mesmo grupo de Bartolom Mitre. Foi catedrtico e reitor da Universidade de Buenos Aires, participou das campanhas contra Manuel Rosas e autor de obra clssica sobre a histria argentina, Histria de la Repblica Argentina, su origen, su revolucin y su desarrolo poltico hasta 1852 ( Buenos Aires, 1920) publicada em 10 grandes volumes. Com esta trajetria e pela anlise de sua obra podemos considera-lo um tpico intelectual do final do sculo XIX, influenciado pelo movimento positivista e tambm pelas idias civilizatrias do famoso conterrneo Domingo F. Sarmiento. Lpez foi responsvel pela formao histrica de muitas geraes de intelectuais argentinos. No livro Manual de la Historia Argentina ,obra dedicada a professores e estudantes, Lpez dedica poucas pginas s relaes entre a Corte portuguesa no Rio de Janeiro e o Vice-Reino do Rio da Prata. A descrio que faz de D. Carlota coincide com a de seus contemporneos brasileiros:...mujer inquieta, inculta, de bajas condiciones morales, fea como un escuerzo, grosera como un soldado.... Enquanto D. Joo um "perfecto caballero (...) con aquel marimacho ms parecido a un contramaestre que a una mujer: es verdad que era hermana de Fernando VII, y que con esto est dicho todo.9 O autor considera os patriotas de Maio heris nacionais, construtores da nao, baluartes do liberalismo, e no aceita a hiptese de que esses "libertadores" tivessem desejado uma monarquia tendo uma da princesa espanhola, irm de Fernando VII, como regente. Argumenta, ento, que as articulaes feitas para esse fim so frutos de presses inglesas e portuguesas. Como a maioria da obras da historiografia Argentina, Fidel Lpez procura identificar a poltica expansionista de luso-inglesa com o projeto carlotista e assim, muito reticente ao tratar as implicaes da princesa com os revolucionrios platinos. Grande parte da Histria Nacional latino-americana considera que a base ideolgica que deu formato s novas naes foi o republicanismo bolivariano de vis liberal. Desse modo, fica difcil explicar o carlotismo como soluo para a

LOPEZ, Vicente Fidel. Manual de la Historia Argentina. Buenos Aires: L.C.A.,Administracin General,1920. p.256. 7

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emancipao colonial, pois isto se contrape a diretriz poltico ideolgica que os historiadores deram aos movimentos de independncia. As biografias sobre Carlota Joaquina, no oferecem anlises diferentes das apresentadas nas obras historiogrficas. O trabalho que melhor nos fornece indicao sobre a trajetria poltica da princesa a tese de doutorado do historiador espanhol Julian Maria Rubio, intitulada La Infanta Carlota Joaquina y La Poltica de Espaa en Amrica (1808-1812), (Madri,1920). O autor analisa a vida pblica de Carlota Joaquina, particularmente a poltica espanhola para a Amrica, na fase que vai da abdicao de Carlos IV e aprisionamento da famlia real da Espanha a derrota dos exrcitos napolenicos na pennsula ibrica. De forma discreta procura contra-argumentar as acusaes relativas aos qualificativos fsicos e morais da infanta espanhola, reforando o papel poltico desempenhado por D. Carlota tanto no desenrolar dos acontecimentos da Espanha quanto na regio do rio da Prata. O autor narra com detalhes a dimenso e o jogo poltico e diplomtico, assim como a correlao de foras na Espanha e na Amrica para eleva-la a regente do imprio espanhol. Rubio trabalha com documentao depositada no Arquivo Nacional de Madri, e particularmente, com a correspondncia entre o embaixador espanhol no Brasil, marques de Casa Irujo, e os representantes da burocracia e da Junta Central espanhola, a qual mantinha um governo de resistncia, fiel ao rei Fernando VII, em contraposio a ocupao francesa. Embora Julian Maria Rubio d bastante destaque a importncia poltica de Carlota Joaquina durante o perodo da ocupao francesa a pennsula ibrica, deve-se ter cuidado ao ler a obra uma vez que sua fonte principal a documentao diplomtica produzida pelo Marques de Casa Irujo, que veio para Amrica em misso ordenada pela Junta Central e que tinha o objetivo de barrar as pretenses polticas de Carlota Joaquina. Uma biografia bastante difundida entre os historiadores a escrita por Jose Presas, "Memrias Secretas de D. Carlota Joaquina" (Rio de Janeiro, 1940). Jose Presas foi secretrio particular da princesa no Rio de Janeiro e realiza uma obra que no pode ser considerada como biogrfica, mas um livro com o propsito de fazer retaliao da vida pblica e privada de D. Carlota. O prprio prefaciador da edio brasileira, o historiador Magalhes Junior, alerta para o carter duvidoso da obra. Presas, espanhol criado no Vice-Reino do Rio da Prata tornou-se advogado e vivia em Buenos Aires na poca da
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invaso inglesa de 1806. Deu apoio aos britnicos e aps a derrota dos invasores teve que fugir para o Rio de Janeiro. Foi apresentado a corte portuguesa pelo comandante das tropas inglesas no Brasil, o almirante Sir Sidney Smith, e por indicao do prprio almirante atuou como secretrio particular de D. Carlota, em virtude de seus conhecimentos e contatos em Buenos Aires. Quando escreve o livro, por volta de 1830, Presas estava exilado na Frana devido suas freqentes crticas ao absolutismo do rei da Espanha, Fernando VII. Na poca, guardava grande ressentimento de Carlota Joaquina e de seu filho D. Miguel, ento rei de Portugal, por t-lo abandonado e reclamava ainda o pagamento de antigas dvidas e salrios. Em sua narrativa fica claro o propsito de desmoralizar Carlota Joaquina, tanto poltica quanto moralmente, porm quando o livro foi publicado ela j havia morrido. Na biografia construda pelo historiador ingls Marcus Cheke, o prprio ttulo j define a opinio do autor e a diretriz da obra: "Carlota Joaquina ( A Rainha Intrigante)"(Rio de Janeiro,1949). Em seu relato Cheke permite que se avolume as contradies e parcialidade das anlises e representaes criadas sobre Carlota Joaquina. Como os demais autores, no impe limites entre o espao pblico e privado no que refere a trajetria de vida de Carlota Joaquina. Suas fontes tambm reforam uma posio parcial, pois sua investigao tem como base os arquivos ingleses e os relatos da marquesa de Abrantes. As outras duas biografias consultadas, Carlota Joaquina, a rainha devassa de Joo Felcio dos Santos (So Paulo, 1967), e a escrita por F.W. Kenyon, Nunca uma Santa, [a incrvel Carlota Joaquina] (Belo Horizonte, 1960), so verdadeiros livros de fico, com dilogos imaginrios, avaliaes histricas atemporais, etc., e que s divulgam e popularizam a lenda negra forjada pela historiografia. A obra de F.W. Kenyon, contraditoriamente, foi includa na coleo Grandes Mulheres da Histria, da editora Itatiaia.

II- Concluso
Constatamos que no s a produo historiogrfica, mas tambm trabalhos de divulgao mais ampla, como filmes e livros dedicados ao pblico leigo, reforam a imagem da princesa construda por esta historiografia nacional. O que nos surpreende no caso de Carlota Joaquina que apesar da lenda negra que marca sua memria
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coletiva, sua personalidade, e talvez a excentricidade como ela retratada exerce certo fascnio social, isto pode ser comprovado pelos diferentes usos que a mdia, a literatura e a histrica fazem dela. intrigante, por exemplo, encontrar um livro vinculado literatura popular com abordagem teleolgica e esotrica intitulado "Revelaes Inditas da Histria do Brasil (Rio de Janeiro, 1993), em terceira edio, em que a autora, Roselis Von Sass, faz uma avaliao da trajetria da vida de Carlota Joaquina no momento de sua morte.
"Esta mulher desempenhou, certamente, um dos mais tristes papeis na Histria do Brasil. Falhou, lamentavelmente, no s como rainha, mas tambm como me. Sua ignorncia, fruto de sua vaidade espiritual, e suas mentiras tornaram-se conhecidas na poca. Quando ainda era moa, iludia a muitos com uma fingida beatitude, mas medida que ia se tornando mais velha, foi se revelando, de maneira espantosa, sua verdadeira personalidade"

A autora finaliza o texto descrevendo o momento de sua desmaterializao:


"...Sobrecarregada de novas e pesadas culpas, essa alma que na Terra teve permisso de ser rainha, deixou o seu corpo material. Com horror e pavor, logo que deixou o corpo terreno viu-se rodeada de um bando de mendigos e mendigas, esfarrapados, que a aguardavam. Fez ainda um repentino gesto de quem pretendesse retornar ao seguro abrigo de seu corpo terreno, mas no houve mais possibilidade para tal......Teria que viver entre os mendigos, como um deles mesmo".10

Representaes simblicas na vida e na morte configuram imagens que iro ampliar o imaginrio social sobre a mulher de D. Joo VI. relevante assinalar, que como princesa e rainha Carlota Joaquina viveu num mundo de transio de rupturas radicais: vivenciou de perto os efeitos da Revoluo Francesa sobre as monarquias europias, presenciou, talvez sem compreender, a agonia do Antigo Regime e o fim do mundo colonial. Vivenciar transformaes dessa natureza deve ter representado para os indivduos da poca conflitos intensos, e as mulheres, certamente, mais do que os homens sofreram essas transformaes, pois alm de assimilar as novidades que a sociedade modernizada impunha, tm que lutar para se inserir nas novas brechas que se abriam. importante ressaltar ainda, que o sculo XIX considerado o sculo da Histria, devido ao grande surto historiogrfico e reflexivo e ao correlato conhecimento da utilidade social e poltico-ideolgica do saber histrico. As transformaes sociais e polticas exigiram dos historiadores do dezenove reinvenes
VON SASS, Roselis. Revelaes Inditas da Histria do Brasil. Rio de Janeiro: Ed. Esprita. 1993. p., 190. 10
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e/ou interpretaes do passado como legitimadores de um presente que se quer construir. Nesse sentido, a historiografia, apesar de falar em nome da razo crtica, se edifica sobre silncios, esquecimentos e reinterpretaes do passado, criando uma galeria de mitos e heris que so correlatos a diferentes momentos da histria nacional. Por outro lado, as reflexes sobre relaes de gnero nos remetem a observar que se a Ilustrao na maioria dos pases da Europa ocidental no inova em termos de moral feminina, entendendo a existncia de uma natureza feminina invarivel, em Portugal o que se percebe um retrocesso, pois as mulheres sero naturalmente as mais atingidas pelo furor conservador e religioso do reinado de D. Maria I. Finalmente, necessrio enfatizar que objetivo deste texto no foi discutir a pertinncia ou no dos argumentos e imagens que caracterizam a memria social da Carlota Joaquina, contrapondo-os a outros que seriam mais verdadeiros. O que nos interessou foi investigar em que medida o peso desta argumentao parece ter sido central para a construo da imagem do outro, consolidada a partir de uma produo historiogrfica que elevou tais argumentos categoria de fatos histricos verdadeiros, base de toda a escrita da Histria, que no sculo XIX, se pretendia cientfica.

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