CULTURA SURDA Antes de falarmos da cultura Surda, primeiramente termos que definir a cultura nos seus aspectos geral.

Segundo o Dicionrio Aurlio, na Antropologia cultura pode ser definida como conjunto complexo dos cdigos e padres que regulam a ao humana individual e coletiva, tal como se desenvolvem em uma sociedade ou grupo especfico, e que se manifestam em praticamente todos os aspectos da vida: modos de sobrevivncia, normas de comportamento, crenas, instituies, valores espirituais, criaes materiais, etc. Segundo Santana e Bergano (2005, p. 572), conceituam a cultura surda com

costumes, hbitos, piadas e histrias que a comunidade surda compartilha e transmite s geraes seguintes. Ela construda no contato do surdo com outros surdos, nas associaes e clubes, pelo uso do intrprete de Lngua de Sinais e pela tecnologia adaptada aos surdos. Concluirmos que o elemento essencial que compe a cultura so os cdigos padronizados que torna possvel a vida em comum. Atravs desse padro a cultura se expressa na linguagem, nos juzos de valores, nas artes e em toda a ao humana individual e principalmente coletiva. Desse modo, a cultura pode ser criada e recriada em decorrncia de cada grupo que nela so inseridas (negro, ndio, branco, surdo e deficiente), nesse contexto, a cultura surda ou qualquer outra culturas criadas por um grupo de indivduos inserida numa mesma comunidades leva a concluir que todos participam de uma mesma cultura nascemos, crescemos e aprendermos a viver numa mesma sociedade, logo compartilhamos de uma s cultura. No entanto, os surdos tem as suas peculiaridades que o diferem das culturas dos no-surdos, apesar de viver numa sociedade que tem uma cultura dominante. Existem autores que no defendem a separao da cultura em cultura surda e culturas de ouvintes, pois afirma que a nica diferena dos surdos em relao ao ouvinte est associada na linguagem que essa peculiaridade de um grupo social no expressa uma cultura diferente dos ditos no-surdos, apenas indicam particularidades de determinado grupos dentro de um contexto social, segundo Santana e Bergamo comentam:
Temos, pelo menos, dois modos de discutir essa questo. Um modo mais simples e que argumenta que os surdos, apenas por fazerem parte de um

grupo que fala uma lngua determinada, no podem ser considerados membros de uma outra cultura, j que cultura implica bem mais que se ter uma lngua em comum. Dir-se-ia, assim, que cultura no s uma lngua: a lngua, isoladamente, no totaliza uma cultura. Os surdos crescem segundo os valores, as crenas, os smbolos, os modos de agir e de pensar de um sistema socialmente institudo e em transformao (2005, p. 573).

Em contra partida Danesi (2007, p. 98) comenta que, podermos sim identificar as suas particularidades nas suas maneiras de comunicar, nos seus hbitos, costume, no seu jeito de dirigir um veiculo, etc, ou seja, tem valores e idias prprias, consequentemente possuem uma cultura diferenciadas dos demais, por serem diferentes. A maioria dos ouvintes no tem acesso a uma educao de linguagem de sinais, a qual deveria ser inserida logo nas srias inicias educando as nossas crianas que buscaremos compreender seus valores, estilos, atitudes e prticas diferentes. No entanto, esses valores da comunidade surda so ignorados pela sociedade em geral, pois no a conhecem os ouvintes por no compreender as linguagem de sinais (LIBRAS) e por os surdos apresentar comportamentos diferenciados dos no-surdos so atributos que faz os ouvintes negar e rejeitar a idia de uma cultura surda. Essas so algumas das causas que levam a comunidade surda a travar uma longa luta na legitimao da sua identidade cultural. Desde que a comunidade surda se organizou, essa classe vem lutando para inserir a sua cultura no contexto social e so negadas pelos no-surdos como uma cultura ilegtima. Segundo Quadros e Perlin afirma:
...os diferentes dos no-surdos, dos surdos implantados ou dos deficientes auditivos. A estes grupos no interessa nossas lutas, elas lhes dizem de outras paragens sem interesse, sem encanto. A ns isto importante. compreendemos os choques culturais. conhecemos de norte a sul as necessidades destes outros grupos, ns as recomendamos e damos a eles os exemplos de nossas resistncias para que prossigam nas suas conquistas. E os informamos de nossas lutas no acabadas... (2007, p. 12)

Atualmente s tem conhecimento da cultura surda so prprios deficientes auditivos organizados e profissionais que convivem com eles, tais como os intrpretes, profissionais especializados e alguns pesquisadores da rea que se aprofunda em conhecer as identidades culturais. A comunidade surda vem conquistando, a cada dia o seu espao a um processo muito lento e difundindo a sua cultura, de maneira a comunicar e socializar para toda sociedade as suas necessidades a qual devem ser atendidas e suas particularidade devem ser

respeitadas. Ao nosso ponto de vista, as maiores barreiras que dificultam a compreenso de uma cultura surda que somos acostumados a aceitar o que so nos ensinado na educao escolar e na educao familiar, a falta de uma educao para os ouvintes com a aprendizagem voltas para uma educao surda nas series inicias nos leva a rejeita algo que no conhecemos. O Brasil conhecido na constituio brasileira como um pas bilngue, constituda de duas lnguas oficiais o portugus e a Lngua brasileira de sinais conhecida como LIBRAS. A LIBRAS considerada como a segunda lngua do pas por que no so ensinadas nas escolas pblicas e privadas?

Identidade surda
A maioria dos estudos tem como base de que a identidade surda est relacionada ao uso da lngua. Usar a lngua de sinais em contato com outro surdo o que define, basicamente, tal identidade. (Santana, 2007, p. 41). Isso porque sempre se acreditou que a identidade surda estava voltada alm do direito de ser Surdo e a ideia de que a lngua de sinais a nica capaz de proporcionar uma identidade ao surdo. Essa ideia se d devido ao fato da linguagem nos dar possibilidade de compreenso, de dialogo e de aprendizagem, o que levou durante muito tempo as instituies de ensino a empregar o oralismo como meio de alfabetizao de surdos para que os mesmos adquiram conhecimento. Segundo Pinto
A educao oferecida aos Surdos tem enfatizado demasiadamente o ensino da fala como suposta devoluo da humanidade. Extremamente concentrados nesta tarefa, os educadores perdem de vista a importncia da formao da Identidade e Cultura Surda para o Surdo, deixam de form-los enquanto cidados crticos e muito pouco se confrontam a trabalhar o sentido real do conceito da eqidade, a qual busca a igualdade sem, entretanto, eliminar a diferena.

Seguindo este raciocnio percebe-se que era lhes roubado o direito de usarem a lngua de sinais, desse modo os surdo eram privados de sua prpria identidade, pois no podiam desenvolver sua prpria linguagem. Porm sabe-se que a identidade de uma pessoa est relacionada s praticas discursivas e no propriamente a aquisio de uma lngua qualquer, logo a identidade surda no depende s do saber de sinais, mas com o conjunto de papis sociais que temos que desenvolver e cumprir, podendo ser religiosos (catlicos, evanglicos), politicos (de direita, de esquerda, socialista, social- democratas),

estticos (clubbers,punks, hyppies), de gnero ( homem, mulher). ( Santana, 2007, p. 45) . Sendo assim, segundo Ricardo (apud Santana, 2007, p. 42) a identidade surda aceitar ser surdo pois ele sozinho no ter identidade prpria, sendo que muitos tm vergonha de serem surdo, provavelmente, pelo fato da sociedade os descriminarem com a idia de que so pessoas que devem se inserir em seu proprio grupo. Isso faz a identidade ser vista de maneira negativa levando-os a se inibirem e no terem uma vida social ativa, passando a isolar-se do mundo ouvinte. Gladis Perlin (1998) critica a influncia do poder ouvintista que prejudica a construo da Identidade Surda: evidente que as identidades surdas assumam formas multifacetadas em vista das fragmentaes a que esto sujeitas face presena do poder ouvintista que lhe impe regras, inclusive, encontrando no esteretipo surdo uma resposta para a negao da representao da identidade surda ao sujeito surdo. Em suma, dificilmente podemos falar de uma identidade surda, j que sengundo Macedo h categorias de identidades surdas que se classifica em:

Identidade Surda - so as pessoas que tm identidade surda plena, geralmente so filhos de pais surdos, tm conscincia surda, so mais politizados, tm conscincia da diferena, e tm a lngua de sinais como a lngua nativa. Usam recursos e comunicaes visuais. Identidade Surda Hbrida - so surdos que nasceram ouvintes e posteriormente se tornam surdos, conhecem a estrutura do portugus falado. Identidade Surda de Transio - so surdos oralizados, mantidos numa comunicao auditiva, filhos de pais ouvintes, e tardiamente descobrem a comunidade surda, e nesta transio, os surdos passam pela desouvinizao, isto , passam do mundo auditivo para o mundo visual. Identidade Surda Incompleta - so surdos dominados pela ideologia ouvintista, no conseguem quebrar o poder dos ouvintes que fazem de tudo para medicalizar o surdo, negam a identidade surda como uma diferena. So surdos estereotipados, acham os ouvintes como superiores a eles. Identidade Surda Flutuante - so surdos que tm conscincia ou no da prpria surdez, vtima da ideologia ouvintista. So surdos conformados e acomodados a situaes impostas pelo ouvintismo, no tm militncia pela causa surda.

So surdos que oscilam de uma comunidade a outra, no conseguem viver em harmonia, em nenhuma comunidade, por falta de comunicao com ouvintes e pela falta de lngua de sinais com surdos.

Entretanto existe outro conceito a respeito da Identidade Surda, de importncia poltica, dentro do multiculturalismo, de igual seriedade para outros movimentos sociais, pelo combate versus a ideologia dominante: a Identidade Poltica Surda que um movimento pela fora poltica a favor de nossas diferenas de identidade surda, uma luta contra o estigma, contra o estereotipo, contra o preconceito, contra a deficincia e especialmente contra o poder do ouvintismo. REFERENCIA BIBLIOGRFICAS SANTA, A. P.; BERGANO, A. Culturas e Identidade Surdas: Encruzilhada de Lutas Sociais e Tericas. Educ. Sociologia, Campinas, v. 26, n. 91, p. 565-582, Maio/Ago. 2005. Disponvel em <http://www.cedes.unicamp.br>. Acesso em: 01 ago. 2011 DANESI, Marlene Camarim. O admirvel mundo dos Surdos, 2 ed. Porto Alegre: Edipucrs, 2007. QUADROS, Ronice de; PERLIN, Gladis. Estudos Surdos, 1 ed. Petrpolis: Arara Azul, 2007. 2 v. Disponvel em: <http://www.ines.gov.br/paginas/revista/debate3.htm>. acesso em 29/09/2011 s 10h:16min. Disponvel em: http://www.pucminas.br/nai/noticias.php?id=41. acesso em 30/09/2011 s 16h:30min. PERLIN, Gladis. Identidades Surdas. In: SKLIAR, C. (Org.) A Surdez: um olhar sobre as diferenas. Porto Alegre: Editora Mediao, 1998. SANTANA, Ana Paula. Surdez e Linguagem: aspectos e implicaes neorolingustico. So Paulo. Ed. Plexus, 2007.