EDUCAO INCLUSIVA: DESAFIOS E PERSPECTIVAS

Artigo publicado na revista Linha Direta , N 95, Fevereiro de 2006.

Guga Dorea* Certo dia, no final da mostra cultural anual realizada em uma escola de educao infantil ao ensino fundamental, o pai de uma criana matriculado na 1 srie perguntou professora: como que foi ensinar a meu filho?. De uma maneira singela e direta, ela respondeu: aprendi muito com ele. Inicio esse artigo com o fato verdico descrito acima por um motivo bem simples: essa criana est atualmente com oito anos, tem a Sndrome de Down e ainda se encontra em pleno processo de alfabetizao. No mbito de um ensino clssico, esse aluno nem estaria na 1 srie, sequer teria sido concebido como uma pessoa que tem algo a ensinar prpria professora. Muitos chegariam at a dizer: Como essa criana conseguiu chegar a esse nvel sem estar devidamente alfabetizada?. Como passar de ano um aluno que ainda no adquiriu o contedo bsico exigido pela escola?. Ou ainda: Ele no deveria ter repetido quantas vezes fossem necessrias at estar preparado para dar um salto to importante em sua vida escolar?. Na concepo da escola, qual teria sido ento a transformao dessa professora, que inverteu o que para muitos deveria ser a ordem natural dos fatores?. O que teria mudado nessa e em outras escolas conhecidas como inclusivas?. E mais: como pensar em educao inclusiva em uma sociedade que sempre foi extremamente excludente, e ainda , em muitos sentidos, contra todas as pessoas que eram concebidas como diferentes?. Em uma breve retrospectiva histrica, podemos destacar que a nica semelhana possvel em relao aos diferentes foi a de que eles sempre foram vistos como um problema a ser equacionado. Se formos nos deter ao perodo conhecido como o da antiguidade grega, podemos trazer aqui o que pensava Plato. Ele chamou de simulacro a cpia mal feita de um modelo idealizado de sociedade, cabendo a esse simulacro se adequar ou ser alijado do social, em nome da coeso e da harmonia do todo. Explica-se a, pelo menos em parte, o porqu dos maus tratos ou mesmo negligncia em relao s pessoas com deficincia e aos loucos, estigmatizados como incapazes de se metamorfosearem em cpias perfeitas.

A era conhecida como Idade Mdia, por sua vez, tratou as crianas excepcionais ora com a piedade devida em relao aos que no tiveram a sorte de nascerem normais, ora com a demonizao dos mesmos. Nesse momento histrico pode estar a origem da necessidade de serem criadas instituies que abriguem filantropicamente os incapacitados de agirem como seres verdadeiramente autnomos. Avanando um pouco mais nessa questo, importante frisar que, sobretudo aps final do sculo XVII, entramos no que Foucault chamou de sociedade disciplinar, perodo no qual o homem produziu supostas verdades absolutas do que o bem e o mal; o certo e o errado; o perfeito e o imperfeito; o normal e o anormal, entre muitas outras dicotomias. At pelo menos a metade do sculo XX, segundo ele, foi preciso criar mecanismos de vigilncia e a conseqente punio contra aqueles que, por um motivo ou outro, no se adaptassem a um modelo pr-estabelecido de perfeio humana. nesse perodo, inclusive, que ganha fora a idia de que a intitulada deficincia uma doena passvel de cura, seja do ponto de vista clnico, psicolgico, psiquitrico ou mesmo pedaggico. Desse modo, ela deveria ser nitidamente classificada, catalogada e diagnosticada em instituies abertas ou fechadas. O papel das escolas normais, nesse sentido, era o de selecionar e hierarquizar os detentores de um maior contedo programtico possvel, conquistado em um tempo regiamente pr-determinado. J as chamadas de especiais, desde meados do sculo XVIII, tinham um carter essencialmente curativo. Eram destinadas aos, como disse Foucault, desajustados do sistema, os que poderiam causar curtos circuitos no bem e coeso andamento do que a intitulada Idade Moderna considerou como um legtimo e prspero processo civilizatrio. Trata-se aqui do ideal liberal de almejar possibilidades iguais e, na contramo dessa possibilidade, do processo de excluso daqueles que no se enquadrassem ou fossem concebidos como incorrigveis. No Brasil, segundo j nos revelou Silveira Bueno, s aps a proclamao da Repblica que a educao especial iniciou seu processo de institucionalizao crescente adquirindo, dessa forma, um carter mais curativo e no apenas assistencialista. Esse processo de seleo eugnica comea a se desenvolver com maior intensidade em meados do sculo XX, quando o pas entrou de fato na trilha desenvolvimentista do capitalismo.

 a partir da que pretendo diferenciar um discurso de integrao que privilegia o princpio de que, para ser includo, indispensvel que o anormal se adapte ao mximo a uma trilha pretensamente normalizante. A incluso, que comea a ser delineada no Brasil a partir da dcada de 90, no pressupe mais essa condio e sim uma efetiva transformao da escola, no sentido de estar apta a atuar com a diversidade. Trata-se, portanto, de romper com o paradigma de que o papel educacional do professor o de focar sua ateno apenas no aluno que possa ter atingido um patamar mais alto ou mdia da sala, considerando os outros como problemas que impedem o bom andamento da aula. possvel, aqui, resgatar o educador Vtor da Fonseca: nos encontros existentes no mbito da diversidade amplia-se o processo cognitivo de todos. A escola, a partir da, deve se predispor a detectar o potencial criativo e singular de seus alunos e investir nele, seja ele qual for, independente de qualquer degrau valorativo e hierrquico. Dessa forma, indispensvel repensar a avaliao como meio de classificao do aluno conforme a sua eventual aproximao da ponta do iceberg que a escola determinou como o ideal a ser alcanado pelo todo. A avaliao, no dia a dia da escola, no deve mais ter como finalidade diagnosticar o grau de inteligncia e de aprendizagem do aluno, regiamente fixado de uma forma apriorstica, pois corre-se o srio risco de gerar rtulos classificatrios e mesmo estigmatizantes. Todo esse processo nos faz pensar que preciso levar em considerao, no mbito da educao inclusiva, no s o diagnstico clnico da pessoa com deficincia, mas tambm e, sobretudo, a multiplicidade de componentes que fazem parte de seu mundo externo e interno, desde o seu ambiente familiar e societrio at a forma como ele concebe o outro e se percebe nesse mundo inerente sua existncia, o mesmo ocorrendo, convm frisar, com os alunos no deficientes. importante destacar que a proposta de mudana de comportamento e de viso de escola no ocorre de uma hora para a outra. Sabemos que parte de nossa sociedade ainda utiliza rgua e compasso para medir os indivduos em funo de suas conquistas culturais, polticas, sociais ou econmicas. No entanto, uma outra hiptese a ser pensada parte do pressuposto de que as crianas, ao aprenderem a reconhecer a alteridade no momento presente, tendem a ser adolescentes e adultos pelo menos mais tolerantes no futuro.

No se trata, no entanto, de aprender nica e exclusivamente a tolerar o outro, ou mesmo de desenvolver com ele um elo de solidariedade e de ajuda humanitria, configurando-se a em uma sutil dominao de algum sujeito, que pode ser o pai, o professor ou seja l quem for, autoproclamando-se como mais forte e em contrapartida, estigmatizando o visto como o mais fraco. Trata-se, ao contrrio, de aprender a reconhecer o outro e a trocar com ele. Para isso, necessrio que a pessoa com deficincia no seja visualizada apenas como um ser passvel de assistncia ou cuidadas por algum que, pretensiosamente, busque pensar por ela, e sim que seja dada a essa pessoa a oportunidade de se expressar segundo seus prprios afetos e, em funo disso, construir suas prprias vidas diante de si mesma e no encontro com esse outro. No mbito geral, todos ns coabitamos o mesmo ecossistema. Porm, com formas de coexistncia diferenciadas. Por essa via, novas portas de sada e de entrada podem estar constantemente sendo construdas e reconstrudas, em um processo de incluso social que no pressupe mais a simples adequao, e sim uma dinmica de troca, no campo da diversidade humana. Bibliografia BUENO, Jos Geraldo Silveira, Educao especial brasileira: integrao social do aluno diferente, So Paulo, EDUC, 2004 DELEUZE, Gilles & GUTTARI, Flix, O Anti-dipo: capitalismo e esquizofrenia, Lisboa, Portugal: Assrio & Alvin, s/d. DOREA, Guga, A mdia e a incluso social: entre o possvel e o virtual, Revista Reichiana, So Paulo, Instituto Sedes sapientiae, n. 13, 2004 FOUCAULT, Michel, Vigiar e Punir, o nascimento da priso, Petrpolis, Rio de Janeiro, Vozes, 1994 MANTOAN, Maria Teresa gler, Caminhos pedaggicos da incluso, www.educacaoonline.pro.br/art-caminhospedagogicosdainclusao.asp PLATO, A Repblica, Lisboa, Portugal, Fundao Calouste Gulbenkian, 1949.
* Guga Dorea graduado em Jornalismo e Cincias Sociais, doutor em Cincia Poltica, alm de professor convidado dos cursos de ps-graduao em Educao Inclusiva da Universidade Gama Filho e da UNI-FMU. gugadorea@uol.com.br