RESENHA

A FORACLUSO: PRESOS DO LADO DE FORA RABINOVITCH, Solal. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. 111p

Andra de Abreu Souza*

O que a psicose? Fonte de questionamentos inesgotveis para a psicanlise, trata-se de um campo que se acha sempre aberto possibilidade de novas leituras. em conseqncia de sua experincia clnica com a neurose que Freud nos traz a noo de inconsciente. Seguindo seu percurso terico-clnico, vemos um Freud que caminha em direes singulares, a partir de interrogaes em torno do narcisismo e do que vir a formular na segunda tpica. So essas novas direes que nos apontam um interesse freudiano que vai gradativamente progredindo na direo de descobertas importantes que dizem respeito psicose. Recusando sempre o caminho mais fcil, bem como qualquer forma de produo de saber dogmtico e estagnado, Freud vai construindo certos desdobramentos para a psicanlise, a partir dos quais no mais possvel se desvencilhar da considerao de uma dimenso fundamental da loucura. Seria a transferncia, eixo essencial no processo da anlise, a nica dimenso do ato analtico? Para Freud, preciso sublinhar cada vez mais, a importncia da presena do quantum de afeto implicado no sistema percepo-conscincia, afeto que remete intensidade pura da pulso e quilo que se impe como angstia do real. O indicador preciso, quanto a este ponto, se delinear de forma mais precisa em Alm do princpio de prazer, com o conceito de pulso de morte, onde comparece a insistncia freudiana numa modalidade de pulso sem representao. Trata-se, aqui, do impacto das pulses e de suas formas nesse regime de uma conscincia-percepo, a partir de onde se produzem verdades para o sujeito que surgem dessas afetaes pulsionais. Sendo assim, cabe perguntar: assumindo esse contexto, a noo de sujeito que podemos retirar da teoria freudiana nos traz a perspectiva de um sujeito que deve ser tomado como origem ou bem como uma fico sempre a ser construda? A psicanlise se constitui como um mtodo que visa operar um desvelamento de verdades j preestabelecidas no psiquismo do sujeito? Nesse sentido, existiriam verdades que passariam pela proposta de uma verdade a ser restaurada? Sem dvida, teremos, com Lacan, desenvolvimentos essenciais para se pensar a psicose, pois no se furtando a operar com esse campo, o trabalho lacaniano rduo, vasto, lanador de luzes e, sobretudo, uma grande porta aberta para outras interrogaes. Uma das principais contribuies do legado lacaniano certamente diz respeito ao avano rigoroso em torno da diferenciao entre o processo de recalcamento e o processo da foracluso. Para isso, retomar o termo Verwerfung, que utilizado por Freud a propsito do questionamento quanto a um mecanismo de defesa diferente do recalque, que comparece no caso do Homem dos Lobos. Trata-se de precisar as diferenas que entram em jogo na neurose e na psicose. Para se pensar a psicose, no suficiente apenas a suposio de que o sujeito ignora a lngua que ele fala, nos diz Lacan, pois mais do que dizer que a o inconsciente se acha excludo, ou, dito de outro

modo, no-assimilado, importa investigar porque ele aparece no real. Lacan apontar que no fenmeno psictico, estamos diante de uma Bejahung primordial que, enquanto simblica, pode faltar. Assim, o que cai sob o golpe de uma Verwerfung sofrer um destino totalmente diferente do recalcado: tudo que recusado na ordem simblica, no sentido da Verwerfung, reaparece no real. O delrio traz em si um regime de significao que se contrape em relao ao ordenamento comum do discurso e a alucinao verbal comparece como alguma coisa que toma forma de palavra falada e que, para o sujeito, comparece como o que lhe fala. Trata-se de considerar o estatuto de uma realidade assimilada como um buraco cavado, a qual vem se sobrepor forma de um mundo fantstico, no qual o que vem do exterior no pode ser reconhecido no interior. Essa falha, para Lacan, se d a partir da foracluso de um significante primordial, o significante do Nome-do-Pai. Essa noo ser um norteador essencial para o pensamento lacaniano sobre a psicose. Sendo esse desenvolvimento rigoroso e complexo, abrem-se questes como: estando este significante primordial excludo do registro simblico, o que resta?A partir dessa visada,como podemos pensar um tratamento possvel para a psicose? em torno dessas questes que Solal Rabinovitch constri seu livro A Foracluso presos do lado de fora, trabalho onde retoma referncias fundamentais tanto no campo conceitual freudiano como no lacaniano, para realizar uma leitura particular a partir de interrogaes, tais como: A foracluso no nos conduz, assim, j que a ausncia de toda inscrio prvia impe a inveno, para uma nova definio do saber? Rabinovitch certamente nos traz contribuies significativas ao estudo da foracluso, na medida em que nos abre uma janela para outros questionamentos: ao sublinhar a importncia da metapsicologia freudiana a partir da Carta 52, onde recorta o carter dos signos ordenados por um jogo de negaes, que conserva uma face de percebido real presentificado como sonoro, visual ou mvel, lastreando o significante; bem como quando d nfase noo de tempo: a foracluso impe, antecipadamente, um limite de tempo para aquilo que se trata de dizer ou contradizer. Realiza, tambm, uma vasta e rigorosa pesquisa em torno do termo negao, tanto em Freud como em Lacan, sublinhando os diversos sentidos que esse termo pode assumir e o uso que podemos fazer do mesmo em relao psicose. Ser a partir desses elementos tericos, ao lado do emprstimo que retira das noes lacanianas de Outro e de gozo, que Solal Rabinovitch sustentar o ponto central de sua tese, a qual defende a partir da idia de uma estrutura, que seria a marca do retorno do foracludo. Para a autora, o retorno do foracludo vem localizar o nada do inconsciente e o vazio do Outro: Entre os presos do lado de fora, pensamentos, vozes, sensaes vm de fora; sua publicao (retorno) os localiza no sistema percepo-conscincia, onde eles no podem inscrever-se, mas apenas experimentar-se... Localizado no vazio criado pela abolio de inscries mnsicas, o retorno do foracludo habita esse bizarro lugar psquico, onde nada se imprime como uma marca, mas onde no cessa de reaparecer, levado, suportado pelo que se ouve, pelo que se v, pelo que se sente, pelo que se l, o significante lanado nas trevas exteriores. Nessa leitura, Solal prope as nomeaes de atual e endereo para tempo e lugar do retorno do foracludo, enfatizando que o foracludo constitui o corpo, enquanto objeto que no separado do sujeito, implicando assim no retorno que constitui o sujeito em endereo; o qual, tendo o nada no lugar do Outro, encontra o gozo do corpo como gozo louco, que faz o sujeito ser exilado mais uma vez. Salienta ainda a autora que nada se pode reconhecer de um nome do pai a partir de um fragmento psquico rejeitado; ele fica para sempre desfigurado; de onde destaca que do retorno de uma voz psictica que surge a figura mortfera, sendo o sujeito efeito desse foracludo. A partir da, Solal

Rabinovitch pergunta se no poderia ser lanada a proposta de uma nova frmula para a foracluso: o que recusado ao dizer se transforma em voz? Por fim, nesse livro que no deixa de nos surpreender, encontramos quanto s condies de tratamento para a psicose, a indicao de que endereo e atual (lugar e tempo) so o que define o fenmeno psictico e as coordenadas necessrias do seu tratamento pela transferncia, onde cabe pois ao analista (aqui simples outro) o dever de insinuar-se entre as letras do real que apreendem o objeto que o corpo para o Outro. Certamente, ao se referir aos presos do lado de fora, a autora abre uma nova srie de questionamentos sobre esse tema to instigante que a psicose. Pois, trata-se aqui de nos mantermos sempre atentos a possibilidade de interrogar continuamente esse campo to vasto de possibilidades de diversas leituras, sem nos colocarmos presos em algum lugar seja o de uma aceitao dogmtica ou de uma negao das dificuldades que o psictico nos traz , do lado de fora de uma aposta que exige sempre novos desdobramentos.

NOTAS * Psicanalista, Membro do Corpo Freudiano do Rio de Janeiro Escola de Psicanlise, mestranda em Pesquisa e Clnica em Psicanlise do Instituto de Psicologia da Universidade do Estado do Rio de Janeiro.