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Chegando Casa Esprita


Copyright by Petit Editora e Distribuidora Ltda., 2006

Direo editorial: Assistente editorial: Capa e diagramao: Reviso doutrinria:

Flvio Machado Dirce Yukie Yamamoto Ricardo Brito Afonso Moreira Jr.

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Canhoto, Amrico. Chegando casa esprita / Amrico Canhoto. So Paulo : Petit, 2006. ISBN 85-7253-140-8 1. Auto-ajuda Tcnicas 2. Centros Espritas Administrao 3. Espiritismo Filosofia 4. Perguntas e respostas I. Ttulo. 06-3261
ndices para catlogo sistemtico:

CDD: 133.906 1. Casas Espritas : Espiritismo 133.906 2. Centros Espritas : Espiritismo 133.906

Direitos autorais reservados. proibida a reproduo total ou parcial, de qualquer forma ou por qualquer meio, salvo com autorizao da Editora. (Lei n 9.610, de 19 de fevereiro de 1998.) Tradues somente com autorizao por escrito da Editora.

AMRICO CANHOTO

editora
Rua Atua, 383/389 Vila Esperana/Penha CEP 03646-000 So Paulo SP Fone: (0xx11) 6684-6000 Endereo para correspondncia: Caixa Postal 67545 Ag. Almeida Lima 03102-970 So Paulo SP www.petit.com.br | petit@petit.com.br

Outro livro de sucesso do autor Amrico Canhoto: Sade ou doena: a escolha sua

compra na farmcia! Isso mesmo! Descubra neste livro as causas espirituais das doenas, a influncia do passado nas enfermidades, a origem psicossomtica das molstias e ainda os pequenos descuidos que geram grandes problemas de sade explicaes e sugestes prticas para prevenir o sofrimento e garantir uma vida verdadeiramente saudvel! E mais: conhea os efeitos negativos dos desejos e frustraes, da busca da felicidade em outras pessoas, das fixaes mentais, da alimentao compulsiva, da vida sedentria, das crises existenciais e de outros fatores causadores de doenas e perturbaes. Experiente mdico de famlia, sempre sugerindo solues, Amrico Canhoto aponta na direo da sade do corpo e da alma. Leitura fcil, derruba mitos e preconceitos, um guia excelente para quem deseja viver mais e muito melhor.

Acredite, surpreendente: sade no se

Prezado leitor(a), Caso encontre neste livro alguma parte que acredita que vai interessar ou mesmo ajudar outras pessoas e decida distribu-la por meio da internet ou outro meio, nunca deixe de mencionar a fonte, pois assim estar preservando os direitos do autor e conseqentemente contribuindo para uma tima divulgao do livro.

SUMRIO

Palavras do autor, 7 Captulo 1 Informaes importantes, 9 Captulo 2 Alguns esclarecimentos a respeito da Doutrina Esprita, 25 Captulo 3 Motivos mais comuns que nos conduzem casa esprita, 59 Captulo 4 Tratamento espiritual, 93
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CHEGANDO CASA ESPRITA

Captulo 5 Evangelho no lar: o poder da prece, 99 Captulo 6 O que esperar da casa esprita, 105 Consideraes finais, 115 Sugesto de leitura, 117

PALAVRAS DO AUTOR

A FINALIDADE DESTE LIVRO ajudar aos que chegam casa esprita1 a esclarecer as dvidas mais comuns a respeito da Doutrina Esprita, do que um centro esprita e de como funciona. E tambm sobre o que possvel esperar como soluo para o que motivou sua vinda. Nosso trabalho de 27 anos de exerccio de um tipo de medicina que procura acima de tudo auscultar a alma humana para tentar ajudar na cura das doenas do corpo e do esprito, somados aos 16 anos de estudo da Doutrina Esprita, 10 dos quais na tarefa de entrevistador, proporcionou-nos uma viso sobre os problemas existenciais que mais nos afetam e costumam nos levar casa esprita: observaes e experincias essas que desejamos dividir com os leitores.
1 As denominaes para a casa esprita so muitas: centro esprita, grupo de estudos espritas, associao esprita, grupo socorrista etc. Recomendamos, antes de freqent-la, verificar se as diretrizes da casa esto baseadas nas Obras Bsicas de Allan Kardec. (Nota do Autor)

CHEGANDO CASA ESPRITA

Tambm aprendemos muito trocando idias com os dirigentes das casas espritas onde fomos convidados a dar palestras como divulgador da Doutrina. Ao longo do tempo notamos que algumas casas passam por dificuldades para as quais outras j tm solues em andamento. Refletindo sobre o assunto sentimo-nos motivados a compartilhar nossa experincia para ajudar aqueles que buscam auxlio e por que no? tambm para os que proporcionam esse auxlio na casa esprita.

Amrico Canhoto

Captulo 1 INFORMAES IMPORTANTES

CHEGAMOS ANSIOSOS, respeitosos e esperanosos. Certamente a maioria de ns quando chega casa esprita acredita que nossos problemas sero resolvidos de forma mstica, milagrosa, sobrenatural. Nem imaginamos o quanto difcil formar os tarefeiros2 que nos atendem e quantos anos de esforo de muitas pessoas so necessrios para mant-los firmes e motivados na tarefa. Ao chegar, admiramos as pessoas que circulam por ali na condio de trabalhadores da casa, com tanta desenvoltura, como se todos fossem mdiuns. Engano nosso. A maior parte deles simplesmente como ns. Se no so mdiuns, o que ser que os leva a tornarem-se
2 Tarefeiro: trabalhador voluntrio da casa esprita, que estuda a Doutrina Esprita para a prtica da caridade. As tarefas que exerce podem ser na parte da recepo, do encaminhamento das pessoas que sero assistidas, na rea espiritual ou assistncia social, administrao, divulgao etc. Trabalho o que no falta. (N.A.)

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tarefeiros da casa esprita? A resposta simples: depois de um tempo (cada um a seu tempo), sentimos necessidade de retribuir os benefcios que, de uma forma ou de outra, recebemos quando buscamos a ajuda da espiritualidade. Outra finalidade deste pequeno livro auxiliar o leitor a utilizar-se dos benefcios da casa esprita com mais eficincia. Apontaremos ainda, de forma simples, os acontecimentos mais comuns que nos levam a procurar assistncia espiritual (ao longo do tempo essas informaes podem ser complementadas com leitura, estudo e palestras). Cada um de ns vem impulsionado por motivos semelhantes embora distintos: Problemas de sade: quem no os tem de uma forma ou de outra? Problemas financeiros: sejam eles de pequeno ou de grande porte; Problemas familiares: s mudam de endereo; Desemprego; Dificuldades no trabalho; Ansiedade; Medo; Angstia;
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Depresso leve ou profunda; Traies e abandono. Os motivos que nos levam casa esprita se assemelham, pois representam os problemas comuns na fase de evoluo em que nos encontramos. A maior parte de ns encaminhada pela dor; alguns chegam movidos pelo interesse em aprender e poucos por simples curiosidade. Mas geralmente chegamos por indicao de algum que freqenta ou freqentou uma casa esprita. Esboaremos tambm um ligeiro resumo da Doutrina Esprita, por meio de perguntas que imaginamos sejam feitas por boa parte dos que chegam, seguido de respostas rpidas que, com o tempo, devem ser complementadas pelos interessados com a leitura das Obras Bsicas de Allan Kardec3. Esperamos tambm contribuir para que as entrevistas de orientao e encaminhamento sejam mais simples e proveitosas tanto para quem consulta quanto para quem atende e at, quem sabe, tornem-se mais
3 Obras de Allan Kardec: 1. O Livro dos Espritos; 2. O Livro dos Mdiuns; 3. O Evangelho Segundo o Espiritismo; 4. O Cu e o Inferno ou A Justia Divina Segundo o Espiritismo e 5. A Gnese. (N.A.)

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produtivas, pois a pessoa que busca ajuda j sabendo o que pode esperar pode tornar o auxlio da casa em algo mais eficiente. Bem-vindos Casa Esprita!

Incio
Conheo um centro esprita assim, assim, que pode te ajudar! Talvez voc j tenha recebido convites como esse. mais que um simples convite, um renovado e amoroso pedido para que vivamos sob o jugo das leis que o Mestre Jesus nos apresenta no Evangelho: perdo, amor, caridade. O belo caminho que ele nos descortina e por intermdio do qual nos guia, se nos dispusermos a segui-lo, o mais fcil e curto na caminhada em direo s diretrizes do Pai. Nossos familiares, amigos e at desconhecidos nos convidam, mas na verdade quem nos conduz casa esprita so espritos fraternos, nossos anjos guardies, que agem intuindo nossos familiares e amigos para que renovem o seu chamado. Atend-lo que depende de cada um.
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Somos convidados a nos aproximarmos da casa esprita, embora nem todos aceitemos o convite. Alguns at aceitam, mas assim que melhoram das suas aflies, logo se afastam. Nossa chegada casa esprita uma nova oportunidade para que reafirmemos o nosso compromisso com a causa do bem. No que sejamos criaturas ms, no se trata disso. O problema que estamos com o foco da conscincia to centrado nos interesses do dia-a-dia (que se tornam cada dia mais fortes e requisitam cada vez mais nosso tempo e ateno), que at nos esquecemos dos compromissos espirituais assumidos anteriormente ou na preparao da presente encarnao. Chegamos casa esprita quase sempre cabisbaixos, tristes e sem muito alento e muitas vezes at constrangidos. Geralmente nos acompanha a dor, pois sem sua ajuda nossos amigos espirituais teriam maior dificuldade para nos convencer a ouvir a palavra de Jesus, to simples e convidativa na Doutrina Esprita, o que a torna um blsamo que consola e esclarece, transformando o desalento em novas esperanas. A dor renovadora ao provocar a transformao ntima e dos relacionamentos, e breve conduz a um alvio e, depois, to sonhada cura e renovao moral.
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Mas se a casa esprita to eficiente, por que nem persistimos em freqent-la? Qual ser o motivo que nos leva a debandar desse banquete espiritual? Imaturidade? Descuido? Receio de sermos impedidos de desfrutar os prazeres da vida? Talvez seja a soma de tudo isso o que nos leva a agirmos feito crianas que procuram novidade, agito, algazarra e, no encontrando isso na casa esprita, a abandonamos. Esperamos presenciar acontecimentos sobrenaturais, extravagantes, mas nos deparamos com um ambiente simples, despojado, onde recebemos recomendaes para estudar e praticar os ensinamentos do Evangelho, que a caridade, o amor a ns mesmos e ao prximo. evidente que ainda enfrentamos srios impedimentos para atender ao chamado da espiritualidade. Embora alertados, ainda sentimos dificuldade para avaliar nossos prprios atos. Mas nossos amigos espirituais so incansveis e nos convidam, tantas vezes quantas sejam necessrias, a comparecer casa esprita, para aliviar nossa dor por intermdio da compreenso das razes que nos levaram ao estado de sofrimento. Os benfeitores espirituais trabalham muito para nos despertar para o entendimento das leis divinas
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que nos libertaro de ns mesmos e uns dos outros e principalmente para exercitar a caridade e o amor sem esperar recompensa ou retribuio, exceto nossa prpria paz e felicidade.

Bem-vindos!
Bem-vindos casa esprita, aqueles que atenderam ao convite. Esperamos que sejam fraternalmente recepcionados. Eventuais falhas ficam na conta de nossas imperfeies. Comecem desde j a exercitar o perdo, pois os trabalhadores espritas so pessoas to problemticas e imperfeitas quanto as outras. Por favor, sejam pacientes. Onde observarem pressa, faam a caridade de entend-la como nsia de ajudar e de servir. No lugar de um rosto triste, procurem enxergar um sorriso tmido a se esboar. Se a burocracia parecer excessiva, entendam-na como necessidade de disciplina. A informao eventualmente ineficiente deve ser atribuda falta de tempo de quem nos atendeu. Quando a palestra deveria ser precedida pelo sorriso, um aperto de mo, um abrao, um olhar e no o foi, no entenda esse fato
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como prepotncia do saber. Com certeza o palestrante est assoberbado por suas obrigaes e, quem sabe, ele mesmo enfrentando um momento difcil. Amigos, aqueles que os recebem na casa esprita lutam com dificuldades parecidas com as de todos: doenas do corpo e da alma, problemas no lar, no emprego, falta de dinheiro, angstias, frustraes... Sejam bem-vindos e compartilhem esta casa como irmos necessitados que, afinal, somos todos ns. Sintam-se em casa...

A casa esprita
Centro, associao, grupo de estudos... Quando vamos a uma casa esprita, no sabemos muito bem o que esperar nem o que ou quem vamos encontrar. normal que, ao despertarmos para a necessidade de buscar a Deus seguindo os passos de Jesus, o sentimento da esperana nos encha o corao de expectativas que correm o risco de se transformar em frustraes. Se tivermos eventualmente uma idia, mesmo que vaga, do que podemos encontrar e esperar nessa casa, esse conhecimento inicial funciona como uma vacina contra eventuais desiluses.
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O que uma casa esprita?


No sentido de assistncia espiritual, um local onde se renem encarnados e desencarnados com a finalidade de consolar, socorrer, instruir e evangelizar baseados na Doutrina Esprita. Os encarnados somos ns, espritos que se encontram no momento usando um corpo fsico, e desencarnados os que chamamos de mortos, espritos que perderam o corpo fsico. No contexto social, a casa esprita uma associao sujeita aos regimentos que regulamentam as entidades sem fins lucrativos e eventualmente mantm grupos de assistncia social: creches, escolas, asilos, hospitais, cursos de formao profissional. O local onde funciona pode ser prprio, alugado ou mesmo emprestado.

Tenho que pagar alguma coisa?


Seguindo os ensinamentos de Jesus, Dai gratuitamente o que recebestes gratuitamente4, nada

4 Mateus, 10: 8. (Nota do Editor)

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cobrado pela assistncia espiritual prestada na casa esprita. Os espritos benfeitores que trabalham junto aos mdiuns e inspiram seus colaboradores nada exigem, gratificando-se com o bem-estar e o progresso moral alcanados por seus freqentadores. Se desejarmos, podemos procurar seus dirigentes e oferecer nossa doao espontnea, sejam recursos financeiros, alimentos, equipamentos, mobilirio etc. Toda ajuda bem-vinda, contribuindo para a manuteno, aprimoramento ou expanso da instituio. No devemos, no entanto, em troca dessas doaes, esperar um tratamento privilegiado seja por parte dos tarefeiros da casa ou mesmo dos espritos benfeitores que a amparam. A verdadeira caridade nada espera em retribuio ao bem que distribui.

Como a casa esprita se mantm?


As necessidades financeiras da casa esprita so supridas basicamente de duas formas. A receita fixa estimada poder, por exemplo, ser constituda da contribuio mensal dos associados e a receita varivel de convnios com organizaes governamentais ou no,
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doaes, livraria, eventos, bazares, lanchonete, cozinha industrial etc. Gastos fixos: luz, gua, impostos, aluguel, salrios, compromissos sociais definidos (despesas com alimentos, cestas bsicas etc.).

Como se formam?
A organizao da casa esprita apoiada pela espiritualidade. Seu desenvolvimento adequado depende dos encarnados. Os trabalhadores espirituais esto sempre disposio para ajudar, pois cada nova casa esprita representa mais uma frente de trabalho em favor do progresso da humanidade, do seu desenvolvimento moral.

Quem so os trabalhadores da casa esprita?


Do lado espiritual, a organizao funcional e disciplinada. As tarefas de socorro, cura, educao esprita de adultos e crianas, mocidade, so institudas de acordo com as possibilidades e o conhecimento da equipe espiritual. A morte no transforma ningum em sbio. Uma vez desencarnados, a evoluo continua, sempre. Uma casa esprita representa uma oportunidade de aprendizado, de
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trabalho e de resgate, que os espritos conscientes de seus comprometimentos abraam com prazer e alegria. Do nosso lado, os trabalhadores so colaboradores voluntrios que se propem a uma tarefa que vai ajud-los no aprimoramento ntimo e no resgate de dbitos do passado, certos de que, quando ajudamos ao prximo, os maiores beneficiados somos ns mesmos.

Todo tarefeiro da casa esprita mdium?


Nem todas as tarefas que se desenvolvem na casa esprita requerem percepes medinicas. Boa parte delas requer apenas estudo, disciplina e boa vontade. Atividades to importantes e necessrias como varrer o cho, arrumar os livros, executar pequenos consertos, certamente no exigem a mediunidade, mas apenas a nossa boa vontade. Para que funcione a contento na rea administrativa e social5, a casa esprita necessita, s vezes, de
5 Tarefeiros da rea da assistncia espiritual jamais so remunerados. Dai gratuitamente o que recebestes gratuitamente: se essa mxima de Jesus no for cumprida ao p da letra, no estamos numa casa esprita. (N.A.)

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trabalhadores remunerados para executar determinadas tarefas que no podem sofrer interrupes.

O que se pode esperar dos trabalhadores da casa?


Do lado espiritual, dedicao, disciplina, respeito, amor, carinho, desvelo. Dos tarefeiros encarnados, alm de boa vontade, estudo, disciplina e empenho na prpria reforma ntima (quanto mais a aprofundamos, mais descobrimos que temos muito ainda a melhorar).

Os tarefeiros da casa esprita so pessoas abenoadas ou mais evoludas do que as outras?


Claro que no! Em nome dos tarefeiros das casas espritas, damos as boas-vindas aos que chegam e pedimos que nos ajudem a melhorar, em todos os sentidos, apontando nossas falhas.
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A quem se destina o atendimento na casa esprita?


A todos aqueles que procuram consolo, esclarecimentos e esperana para viver melhor.

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Captulo 2 ALGUNS ESCLARECIMENTOS A RESPEITO DA DOUTRINA ESPRITA

Por que Doutrina Esprita?


NO FOI ALLAN KARDEC o criador nem o inventor do Espiritismo. Ele recebeu da espiritualidade a incumbncia de organizar as informaes ditadas de forma espontnea por vrios espritos, que se manifestaram em diversos lugares do mundo, por intermdio de muitos e diferentes mdiuns. E o fez de forma brilhante. Recomendamos a todos os que desejam conhecer o Espiritismo que estudem as Obras Bsicas de Allan Kardec. O Livro dos Espritos apresenta-nos a filosofia da doutrina. O Livro dos Mdiuns mostra-nos a interatividade entre encarnados e desencarnados. A Gnese oferece-nos a idia de como foi a criao e explica os milagres de Jesus. O Cu e o Inferno pode ser considerado um livro da religio esprita e O Evangelho Segundo
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o Espiritismo oferece-nos a moral crist, o Cristianismo redivivo. Sem cessar, o trabalho da espiritualidade continua. Desse modo, a tarefa prosseguiu e outros espritos ofertaram-nos obras que, por sua grandeza moral e contedo, so consideradas complementares s Obras Bsicas de Allan Kardec.

Quem somos? O que fazemos aqui?


Somos espritos em evoluo. Uma criana que acaba de nascer pode ser um esprito to ou mais evoludo do que seus pais, to problemtico e endividado junto justia divina quanto eles. Manifesta seus impulsos e tendncias desde o princpio da gravidez e uma pena que esqueamos essa verdade na hora de educ-los, pois de certa forma a reforma ntima comea no bero. Nesta dimenso da vida, na condio de encarnados, aprimoramos nossa moral e desenvolvemos a inteligncia e a criatividade sob o amparo das leis divinas que corrigem nossos passos na direo da evoluo.
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H classes distintas de seres humanos?


Somos todos iguais perante Deus, independente de nossa raa, sexo, condio social, credo religioso, aparncia, cultura etc. Todos ns, em esprito, temos o mesmo potencial a ser desenvolvido, em todos os sentidos. As diferenas entre as pessoas explicam-se porque, existncia aps existncia, cada qual desenvolveu mais ou menos qualidades e virtudes segundo seu livrearbtrio e tambm conforme as possibilidades e oportunidades que se props a aproveitar. Como exemplo, podemos citar a forma pela qual alguns rejeitam as chances de instruir-se. Seus pais esforam-se para lhes oferecer a melhor escola, cursos de lnguas e outros, mas eles se recusam a estudar. Em prxima encarnao, privados desse benefcio, possvel que sejam daqueles que se sintam injustiados, reclamando da falta de oportunidade de educao e formao profissional. A forma como usamos os recursos que nos oferece a casa esprita tambm serve de exemplo: muitos so assduos participantes de palestras e recebem
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religiosamente os passes. Outros, alm disso, colaboram com as atividades da assistncia social, tornam-se associados e participam dos eventos, o que muito importante, pois a casa esprita precisa de recursos para manter-se e, principalmente, para expandir-se. Poucos so os que estudam a Doutrina Esprita para ajudar a divulg-la. Raros ainda so aqueles que assumem alguma tarefa na casa esprita, trabalho voluntrio para o qual no h remunerao. Enfim, cada qual aproveita ou no as chances oferecidas conforme seu livre-arbtrio. Aqueles, porm, que no souberem aproveit-las, um dia provavelmente se lamentaro, no plano espiritual e na prxima existncia, pelas oportunidades perdidas.

O que reencarnao?
No h limite de encarnaes para a evoluo do esprito. Nascemos, morremos e renascemos incontveis vezes segundo nossas necessidades. O progresso contnuo, seja aqui seja em outros mundos. No Espiritismo descobrimos que, de tempos em tempos, h expurgos nos vrios mundos que se espalham pelo universo. Como disse Jesus, H muitas moradas na
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casa de meu Pai. Espritos que no atingem a condio esperada so remanejados para outros mundos. Para entender como isso acontece, recomendamos a leitura do livro A caminho da luz (Rio de Janeiro: Federao Esprita Brasileira), ditado pelo Esprito Emmanuel a Francisco Cndido Xavier.

Quem sou?
Igual a todos os outros, cada um de ns um esprito muito antigo que j viveu muitas experincias, tanto boas quanto ms. A necessidade de reencarnarmos sinaliza que, ao longo desse processo, continuamos em dbito com as leis divinas e ainda necessitamos ganhar aprendizado no mundo material. Ao renascer trazemos nosso projeto de vida a ser desenvolvido durante a existncia, conforme nossas escolhas e experincias anteriores. Parte desse projeto o simples resultado de escolhas anteriores mal resolvidas ou que exigem reparao. Por nosso mrito, nosso projeto reencarnatrio pode ser escolha voluntria que faremos para desenvolver a virtude e nos aprimorar. Sempre recebemos orientao de nossos mentores espirituais para programar as tarefas de cada existncia.
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Por que esquecemos de existncias passadas?


Esquecer o passado uma bno de Deus. Se nos lembrssemos, sofreramos inutilmente com essas recordaes. O sentimento de culpa ou de remorso retardaria nosso desenvolvimento. O Espiritismo auxilia-nos a ser prticos e nos concentrar nas tarefas que nos so apresentadas, entendendo-as luz da Lei de Causa e Efeito. Ontem um tempo que no existe mais e amanh um tempo que ainda no existe. A realidade o presente e nele devemos concentrar toda nossa ateno e esforos, trabalhando, vigiando, orando, estudando e praticando boas aes.

Quem fui em existncias anteriores?


Secretamente todos temos o desejo de saber quem fomos em vidas passadas. Poder ser difcil saber quem fomos e muitas vezes a descoberta no nada interessante. Entretanto, conhecer nossa personalidade da existncia passada muito fcil.
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Para comear, devo responder a estas perguntas: Quem sou neste momento? O que sei a respeito de minha personalidade hoje? Como penso, sinto e me comporto? Infelizmente, quase sempre no h pessoa mais desconhecida para ns do que ns mesmos. Mas, para saber como me comportava no passado, devo analisar com honestidade meus impulsos e tendncias. Na existncia passada, provavelmente essas tendncias eram mais marcantes. Por exemplo, para descobrir quem fui, se hoje, quando contrariado, sinto o impulso de agredir, l para trs provavelmente cometi desatinos quando minhas vontades e desejos no eram satisfeitos. Se desejo ficar com objetos que no me pertencem, possivelmente fui ladro. Se fao julgamentos a partir de fatos que no presenciei, certamente fui um caluniador e assim por diante... Nossas tendncias, impulsos, compulses, tudo aquilo que transparece em ns no dia de hoje, sob fortes estmulos, revela o estgio de nossa evoluo espiritual. Tambm possvel ter uma idia aproximada de quem fomos e o que fizemos em outras existncias ao analisar os rumos que nossa vida tomou desde que nos conhecemos por gente. Observando as situaes
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que j vivenciamos, prestando ateno no perfil das pessoas que surgiram em nosso caminho, avaliando a qualidade de nossos relacionamentos e o modo como desempenhamos nosso trabalho nos entenderemos melhor.

H espritos que pioram de uma existncia para outra?


Ningum regride quando se trata do conhecimento e da moral conquistados e que no se perdem nunca: Lei Divina. Embora algumas partes possam ficar encobertas numa ou em vrias existncias, um dia em esprito tomaremos conscincia delas. Ao final de uma existncia podemos continuar quase na mesma condio ou sair dela ainda que um pouco melhorados. Ou at podemos fixar impulsos para o mal como tendncias para mentir, roubar, assassinar etc. Quando trazemos essas tendncias, ao reencarnar somos ajudados no decorrer dessa existncia pelo sofrimento, o que mais comum, ou ento melhoramos por vontade prpria, o que mais raro.
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O tempo todo influenciamos e somos influenciados para o bem ou para o mal, dependendo das nossas tendncias e sintonia. Da a possibilidade de desencarnarmos mais endividados uns com os outros e com ns mesmos. Quando praticamos o mal, contramos dvidas perante a Lei Divina. Essas dvidas sero, obrigatoriamente, quitadas nas prximas existncias ou mesmo na presente encarnao.

Para onde vamos depois da morte?


No retorno ao plano espiritual nos encaminharemos de acordo com a forma como vivemos e com as virtudes que adquirimos. A evoluo do esprito dinmica e o progresso interminvel; da, ningum vai habitar o umbral ou as colnias espirituais para sempre. Progredir sem cessar lei. Afirmaes habituais como: no vejo a hora de morrer para descansar, foi desta para a melhor, descansou para sempre so enganos de quem v as ocorrncias da existncia como problemas e no como lies a serem aprendidas. Quem faz tais afirmaes
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desconhece a lei da reencarnao e desconhece a vida aps a morte 6.

Minha famlia
Interagir sempre item da lei do amor. Causamos bem ou mal uns aos outros desde que existimos. Se odiei algum, preciso aprender a amar essa pessoa e o local mais apropriado para tal tarefa na vida em famlia. Se prejudiquei, necessito reparar e ajudar. Estamos na Terra aprendendo a nos amar e a famlia a mais importante oficina para esse aprendizado. Parte dela encontra-se aqui, nesta dimenso, e a outra no plano espiritual. O que Jesus procurou nos dizer quando afirmou Quem minha me e quem so meus irmos?7 que o conceito de famlia extrapola os laos de sangue.
6 Em relao ao baixo nvel moral dos habitantes do nosso planeta, mencionado neste item, a Doutrina Esprita, acompanhada por outras correntes filosficas, lana uma luz de esperana para aqueles que almejam um mundo melhor: essa mudana j est ocorrendo com o reencarne de espritos de grande bagagem moral, para justamente fazer o planeta evoluir espiritualmente. (N.E.) 7 Mateus, 12: 46 a 50. (N.E.)

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Alguns daqueles que fazem parte de nossa famlia espiritual, e que j se capacitaram para essa tarefa, so hoje nossos mentores nesta encarnao. A reencarnao nos abre novos horizontes para entendermos os laos que nos unem, existncia aps existncia: hoje nosso filho, na existncia passada foi um adversrio; hoje nossa filha, ontem foi a me madrasta...

Todos ns temos guias espirituais?


Todos, sem exceo, somos intudos e influenciados por espritos. Cada qual segundo as afinidades, sua forma de pensar, de sentir e de agir. Podemos ser guiados e conduzidos por espritos bons ou maus, dependendo apenas da nossa vontade (esse repetido detalhe muito importante). Nossa aproximao desses espritos tambm ocorre durante o sono quando, em esprito, nos afastamos parcialmente do corpo. Da a importncia de nos prepararmos para dormir. Essa recomendao, to esquecida na atualidade devido ao que nos oferece a indstria do entretenimento, faz com que o preparo para adormecer seja um cuidado que poucos observam. Se cuidssemos
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desse detalhe, nossa existncia seria mais produtiva e menos sofrida, porque, dependendo dos interesses que nos guiam durante o dia, seremos influenciados durante o sono. preciso refletir muito sobre essa questo, pois ao dormir sempre nos encontraremos com espritos de boa ou m ndole, os quais nos influenciam muito mais do que imaginamos. Bem que os bons espritos tentam nos ajudar, mas por incrvel que parea muitas vezes recusamos essa ajuda. Mesmo que bons espritos procurem nos intuir, eles somente sero bem-sucedidos caso estejamos receptivos a ouvi-los. Se estamos presos aos nossos desejos e interesses materiais, nossas companhias espirituais no sero das melhores, mas preciso que fique claro que essa escolha foi nossa. Para tornar a idia mais clara, faamos uma comparao: imaginemos que a sintonia de padro vibratrio seja um telefone. Nossos protetores tentam o tempo todo ligar para ns, mas encontram sempre a linha ocupada, pois estamos de namorico com a espiritualidade inferior. O pior que os nossos amigos nos deixam muitos recados na secretria eletrnica (nosso subconsciente), que apagamos sem ouvir (no damos ateno para essas intuies) e no damos o devido
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retorno. Ainda bem que os benfeitores espirituais so evoludos e nunca perdem a pacincia.

O que educao esprita?


Cada qual livre para escolher a forma de progredir. Uns escolhem o difcil caminho da dor e do sofrer, deixando-se conduzir pelo orgulho e pelo egosmo; outros escolhem o caminho mais simples e mais fcil, que o caminho da caridade e do amor. No livro O Evangelho Segundo o Espiritismo, de Allan Kardec, o roteiro do bem torna-se ainda mais fcil, simples e ao alcance de todos os que tenham boa vontade. Basta aplic-lo ao tomar atitudes no dia-a-dia. O Evangelho no para ser apenas conhecido. No adianta apenas l-lo ou ouvi-lo, preciso pratic-lo o tempo todo, sem que com isso nos tornemos fanticos religiosos ou pregadores.

O que a reforma ntima?


Quem j est consciente de suas imperfeies e de seus dbitos para com a justia divina, busca por livre e espontnea vontade modificar-se para melhor.
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Isso reforma ntima. Temos a liberdade para nos reparar segundo nosso desejo, num ritmo prprio e, alm disso, podemos nos melhorar gradualmente substituindo nossos defeitos por virtudes. Quando nos recusamos a progredir pelo amor, a dor e o sofrer surgem nossa frente, at que resolvamos agir no caminho do bem. Assumir que somos espritos imperfeitos e devedores um passo importante. Mas isso no basta se ficarmos de braos cruzados. A reforma ntima uma transformao pessoal, voluntria, inteligente e, sobretudo, planejada.

Como comear a reforma ntima?


Primeiro, preciso conscientizar-se de que algo no nosso modo de pensar, sentir e agir deve mudar. Depois, devemos nos preocupar em mudar a ns mesmos, ao invs de ficar tentando reformar os outros. Exemplo: se no estivermos vigilantes ao assistir a uma palestra esprita, logo pensamos: Meu marido que precisava ouvir isso!, Se minha mulher estivesse aqui, isso serviria bem para ela!. O passo seguinte
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da reforma interior definir com clareza o que preciso reformular: a isso damos o nome de autoconhecimento, que a clara conscincia de quem somos. A fase seguinte vigiar e orar para estar sempre em sintonia com os benfeitores espirituais que nos intuem e nos ajudam. Vigiar e orar no significa estar o tempo todo orando, mas sim cuidar do pensamento, mantendo-o elevado. Depois, ateno, trabalho e boa vontade para recomear, sempre com prazer e alegria quando falharmos de novo, a fim de no desperdiar as mnimas oportunidades que se apresentem no dia-a-dia.

Por que tenho que mudar?


Se desconheo por que mudar, o que mudar e como faz-lo, estou convidando a dor a ser minha mestra e condutora e, como j foi dito, todos temos um srio problema: geralmente no h pessoa mais desconhecida para ns do que ns mesmos. Temos uma autoimagem bastante distorcida, pois imaginamos ser algum do qual nem sombra ainda somos. Como descobrir nossa condio em termos de evoluo espiritual? A forma mais simples e ao alcance da maioria estudar seus sofrimentos, os mnimos
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acontecimentos do seu dia-a-dia e deles extrair reflexes. Por que isso est acontecendo? O que devo fazer para mudar ou melhorar minha vida? Quando Jesus nos disse Bem-aventurados os aflitos8, ele nos sinalizou a importncia do sofrer para aprender e mudar. Sofrer por sofrer algo to sem sentido que um mnimo de bom senso o descarta. Deus no nos criou para o sofrimento, isso to lgico! Sofremos porque nos desviamos das leis divinas. Deus no castiga ningum.

O que usar para aprender?


A doena uma ferramenta de aprendizado disponvel o tempo todo: s vezes, uma simples dor de cabea um convite para parar e pensar, antes de tomar um analgsico. Caso seja repetitiva e freqente indica que j passou da hora de entender o recado. Todo sofrimento um recado. Pessoas que surgem em nossa vida bem como acontecimentos tm tudo que ver com nossas necessidades de mudanas; at
8 Mateus, 5: 5 e 6, 10. (N.E.)

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um simples tropeo, por exemplo, poder indicar a necessidade de prestarmos mais ateno ao caminho.

Como usar esses avisos?


Nossos pensamentos so ondas eletromagnticas: no as vemos, mas elas so to reais quanto as de rdio e televiso, que no percebemos, mas nossos aparelhos sintonizam e concretizam em som e imagem. Como pensamos, sentimos e agimos at dormindo, funcionamos tal e qual uma estao de rdio ou TV a irradiar para o universo nossa programao mentalemocional. Dessa forma, atramos pessoas e acontecimentos que estejam em nossa sintonia. Se as coisas no do certo conforme meus desejos, o recado poder ser: cuidado com a impacincia, o egosmo, o orgulho. Nas perdas contnuas, preciso refletir sobre o sentimento de posse e avareza etc. Situaes persistentes sinalizam claramente o que irradiamos e o que atramos para nos ajudar a transformar nossos defeitos em virtudes. Basta estud-las com calma e desejo sincero de mudar.
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Qual a forma mais fcil de executar as mudanas em ns mesmos?


Jesus deixou claro que h uma forma suave e leve de progredir. No caso da reforma ntima, o jeito mais difcil o que atinge a maioria das pessoas: a dor, o sofrer, os contratempos, as brigas ntimas culpa, remorso, cobranas exageradas. No entanto, h outra forma, simples e fcil. Ao invs de lutarmos contra nossas imperfeies, basta desenvolver as virtudes que ainda no possumos com alegria e prazer.

Para que serve a nossa f?


O conjunto das Obras Bsicas de Allan Kardec nos mostra que nossas crenas e nossa f so a alavanca capaz de mudar a direo do nosso destino e de nos mover em direo ao progresso. Acreditar ou no acreditar nas leis que regem a vida no muda absolutamente nada. Portanto no devemos imaginar que h espritos protegidos e outros castigados, que as nossas provas so mais difceis que as dos outros. Nossa f uma
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referncia segundo a qual nos conduzimos na estrada da evoluo com esperana e alegria ou com tristeza e desalento, a escolher.

Por que h desigualdades sociais?


As situaes que vivemos em cada existncia proporcionam diferentes aprendizados. Riqueza, beleza, poder, pobreza, excluso social, defeitos fsicos, so oportunidades de aprendizagem. Cabe a ns transformar o planeta para que as desigualdades deixem de ser necessrias.

Por que os bons sofrem?


Nunca fez mal a uma mosca! Sempre ajudou todo mundo! Por que razo castigada com penria, doena, abandono? s vezes nem acredito que Deus existe, quando vejo essas injustias! claro que entender e aceitar o sofrimento muito difcil, especialmente para quem desconhece ou no acredita na reencarnao.
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O engano mais comum entender o sofrimento como uma simples punio por coisas malfeitas. A dor e o sofrimento so um aprendizado, ns que os entendemos como punio, apenas por nos recusarmos a reparar os vcios e falhas. Descuidados, no queremos entender o aviso de Jesus: Bem-aventurados os aflitos. Baseados apenas na contemplao do presente queremos premiar os bons e punir os maus.

Provas e expiaes
A Terra uma escola, um hospital, no uma colnia de frias. Encontramo-nos aqui para aprender e progredir e no a passeio ou para nos divertirmos. Tambm como na escola, em nosso planeta so necessrias provas e testes para que o aluno seja avaliado. E o professor apenas exige a matria que foi amplamente ensinada. Quem se prepara vai bem e at gosta de fazer provas e de ser avaliado. Quem no se prepara vai mal, repete, reclama do professor, vive pedindo que as provas sejam adiadas e, de novo, nunca se prepara, sempre indo mal etc. Expiaes so resgates, lies malfeitas que precisam ser refeitas, at que sejam aprendidas.
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As provas da vida so testes que o prprio esprito escolheu na preparao da reencarnao, assessorado por mentores espirituais. Ainda deixamos muito a desejar como alunos. Quando o assunto importante para nosso futuro, e exige mudanas no padro de atitudes, no prestamos ateno s aulas e reclamamos das lies. Queremos ficar o tempo todo no recreio. No fazemos nossas tarefas com prazer e com cuidado; no entanto, quase sempre vivemos criticando e dando palpite nas tarefas dos outros. Em virtude da nossa ignorncia e infantilidade espiritual as provas mais difceis so as mais cobiadas por ns: beleza, fama, riqueza e poder so atributos que apresentam um grau de dificuldade razovel e geralmente quando os escolhemos costumamos nos dar mal. Invejosos e insatisfeitos, queremos sempre o que no possumos e desvalorizamos nossas conquistas e realizaes uma das causas determinantes do sofrimento.

Origem das aflies


Estamos cansados de saber, h centenas de anos, que a semeadura livre, mas a colheita obrigatria.
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Nada, nem ningum, mudar as leis divinas para favorecer a quem quer que seja. A justia divina ou lei de retorno perfeita. Estragou? Conserta! No deu certo? Tenta de novo... A forma mais simples de reparar perdoar, ajudar, amparar, socorrer, amar enfim. Parte de nossas aflies, dores e sofrimentos fruto das escolhas feitas em outras existncias ou nesta encarnao. Outra parte resultado de nossas escolhas atuais e imediatas. A maioria decorrente de nossas imperfeies: orgulho, egosmo, avareza, inveja, intolerncia, impacincia e principalmente preguia. Sorte, azar e destino no existem, so desculpas que arranjamos para justificar nossas ms escolhas.

Finalidade das aflies


Dentre outras coisas, o sofrer muito importante para que sejamos capazes de manter o foco em Deus, no bem. Isso no quer dizer que h algo ou algum criando situaes sofridas para ns; fomos apenas ns mesmos que o fizemos e que continuamos a faz-lo se persistirmos em escolhas inadequadas. Quando sofremos, geralmente vigiamos e oramos com maior fervor e devoo.
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Quando vivemos essas fases dolorosas, para escapar da situao aflitiva pensamos com mais cuidado e, dessa forma, desenvolvemos nossa inteligncia e capacidade de discernir com maior acerto. No teria sentido Deus nos deixar como nica sada aprender do jeito mais difcil e penoso, que sofrendo. Temos como primeira opo aprender com o uso da inteligncia e o desenvolvimento da capacidade de discernir entre o que correto e adequado daquilo que incorreto ou inadequado. Nossa evoluo pode ser desenvolvida de uma forma simples e prtica segundo nossa livre escolha, desde que se enquadre nas leis de progresso e de amor. Se perguntarmos a um esprito mais evoludo o que devemos fazer para progredir mais depressa, ele dir, simplesmente: Cumpra as leis divinas.

Os espritos participam de nossa vida?


Como nos afirma O Livro dos Espritos, de Allan Kardec, a influncia dos espritos em nossa vida mais constante e intensa do que imaginamos.
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Que tipo de manifestaes espirituais verei na casa esprita?


A casa esprita um centro de comunicao entre ns e os espritos de elevada ordem moral, que deve primar pela simplicidade em todos os sentidos, pelo desprendimento e pelo intercmbio inteligente, sbrio e caridoso entre os dois planos da vida. Na casa esprita bem organizada, quem chega no v, ouve ou sente nada alm de manifestaes de amor, disciplina, ajuda e fraternidade. Caso encontremos, nessa casa, imagens de santos, celebrao de rituais, uso de velas, incenso etc., definitivamente essa no uma casa que segue a orientao expressa nas Obras Bsicas de Allan Kardec. As atividades medinicas devem se distanciar da simples curiosidade e do estardalhao do fenmeno. Devem ser desenvolvidas sempre com muita seriedade e recato entre os que estudam e praticam o Espiritismo com a finalidade de servir ao prximo e esclarecer aqueles que buscam ajuda espiritual.
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Que motivos levam os bons espritos a nos ajudar?


A motivao dos trabalhadores da espiritualidade em prol do progresso coletivo a mesma dos trabalhadores do bem encarnados. Os que se agrupam em torno do Evangelho de Jesus sabem que encarnamos quantas vezes forem necessrias, que somos seres interdependentes, que precisamos uns dos outros e que o que ocorre conosco reflete-se na coletividade. Mesmo os espritos que nos ajudam tm suas prprias necessidades de progresso e, quando nos inspiram, sabem que auxiliam a si mesmos.

O que obsesso?
Antes de pensarmos ou de falarmos em obsesso, preciso entender de forma clara o conceito que a palavra carrega consigo. Segundo o Dicionrio: Obsesso: ato de importunar segundo uma idia fixa; mania.
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Obsesso: que est dominado por uma obsesso; atormentado. Obsessor: o que causa obsesso; que atormenta; o que importuna. Obsedar/obsediar/obsidiar: importunar com assiduidade excessiva; preocupar; dominar o esprito; importunar; aborrecer; perseguir. Resumindo o conceito da relao entre obsessor e obsidiado, podemos dizer que obsidiar impor a forma habitual de pensar, sentir, agir. Vale a pena refletir sobre esta sbia premissa da lei de sintonia: Diz-me com quem andas que te direi quem s ou Diz-me o que pensas que te direi com quem andas. Se existem aqueles que obsidiam porque ainda h aqueles que se deixam influenciar.

Os obsessores so sempre espritos desencarnados?


Se no vigiarmos, mesmo encarnados, vamos nos tornar obsessores uns dos outros, na vida familiar, no trabalho, na vida social. Podemos ser obsessores de ns
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mesmos? Com freqncia agimos assim sem perceber. So as nossas idias fixas, cultivadas existncia aps existncia, que geram compulses e impulsos que fogem do controle: a gula, os vcios etc.

Obsesso simples
Quando desencarnamos, nossa personalidade no se modifica. Continuamos a sentir os mesmos desejos, vcios e necessidades. Quem gosta de beber, fumar, comer demais, praticar sexo sem regras, mentir, discutir, brigar, maldizer, vai continuar preso a essas imperfeies.

Alguns sintomas de obsesso


Quando nos comportamos de forma diferente dos nossos padres, sentimos a interferncia de desejos e pensamentos que no costumamos ter ou sentir, e sem mais nem menos sentimos averso a pessoas com as quais convivemos. Percebemos que no somos os mesmos de sempre ou as pessoas com as quais convivemos nos sentem muito diferentes. Nessas condies
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hora de procurar ajuda, provavelmente estamos sendo influenciados.

O que obsesso simples?


claro que nenhum processo obsessivo simples. Rotulamos de simples aquele que se forma apenas pelo mecanismo de sintonia e de interesses comuns entre encarnados e desencarnados, o primeiro passo para um envolvimento maior, que deve ser afastado. Na linguagem popular o encosto: o desencarnado achou um colega da hora que passa a usufruir em todos os sentidos de sua companhia; nem sempre ele tem conhecimento de que est causando algum tipo de prejuzo ao outro. Muitas vezes, at um familiar ou parente desencarnado que permanece ali encostado por alguma razo. Um motivo bem comum o apego exagerado que alguns tm pelos outros. Se perguntarem a esse esprito por que est ali, ele certamente responder de forma bem simples: Fui chamado, no sei quantas vezes. Todos partilhamos de companhias espirituais. Os interesses ou nossos ideais que determinam nosso
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modo de viver que definem quem nos segue, quem nos acompanha. O Espiritismo nos mostra que nunca estamos ss. Estamos rodeados de desencarnados que vivem na condio de espritos errantes9 e que se aproximam de ns por afinidade ou por chamados ou invocaes. Esse intercmbio no deve ser motivo de exagerada preocupao. Quando melhoramos nosso padro de atitudes, os desencarnados que nos fazem companhia podem fazer o mesmo ou afastar-se de ns. Passamos, nessa melhor condio, a atrair para nossa esfera de ao espritos de maior elevao moral. Se nos lembrssemos disso com freqncia, vigiando e orando mais, cuidaramos dos exemplos que ofertamos aos desencarnados e o progresso seria muito mais rpido para todos.

Obsesso organizada
Hoje vtima, ontem algoz; hoje algoz, amanh vtima, at que algum se canse e perceba que perdoar o melhor remdio. No aprendemos a exercitar a arte
9 Para saber mais sobre o assunto, consulte O Livro dos Espritos, Captulo 6, Vida esprita. (N.A.)

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do perdo, e vida aps vida, movidos por egosmo, orgulho, inveja, cobia, intolerncia, agressividade, prejudicamo-nos uns aos outros. Planejar vingana e retaliaes para quem no depende do calendrio nem do relgio que o caso do esprito desencarnado mais fcil, deixando-nos, encarnados, em desvantagem. Uma das tarefas mais importantes da casa esprita , com certeza, o esclarecimento fraterno desses espritos sofredores, tendo por base a caridade para com ambas as partes envolvidas. No basta, porm, esclarecer o esprito desencarnado e libertar o encarnado de seu jugo. urgente ajudar as pessoas a compreenderem a necessidade de praticar o Evangelho. Aproveita e reconcilia-te com teu inimigo enquanto ests a caminho com ele10, como ensinou Jesus, uma necessidade, pois uma simples coleo de pequenas ofensas e mgoas, neste plano, pode transformar-se em dio feroz na outra. Por esse motivo a cura de uma obsesso de longa data exige esforo, compreenso, perseverana, humildade e muita doao de amor, e que aprendamos a perdoar as pequenas ofensas que fazemos uns aos outros.
10 Mateus, 5: 25 e 26. (N.E.)

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H finalidades na influncia espiritual negativa?


O que nos move para o mal continua sendo a ignorncia, esse o caso dos espritos obsessores. Ela se faz presente no desejo de vingana, na sede de poder, na vontade de usufruir at o limite as sensaes que a vida na matria proporciona comer, fumar, beber, usar drogas , de atender sem meias medidas ao orgulho e ao egosmo, em ser o maioral, admirado, invejado. Deus no nos criou para o mal; estacionar nele uma condio temporria dos espritos em evoluo. Quando nos alertou sobre a necessidade de escndalos, Jesus quis nos mostrar que a ignorncia dos que praticam o mal contra o prximo aumenta suas dvidas com a justia divina e retarda o seu progresso.

Quem meu maior obsessor?


A resposta to simples que assusta: meu grande inimigo sou eu mesmo. So meus defeitos de carter
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que cultivo com o adubo das desculpas e justificativas sem nexo, sempre desprovidas de razo.

O que desobsesso?
No Espiritismo, todos somos considerados necessitados de amor e de compreenso. Esse saber faz com que nos consideremos iguais; da no excluirmos esprito algum, pois sabemos que ningum melhor nem pior do que os outros. Quando nos capacitamos a colaborar na assistncia espiritual, observamos que, alm do raciocnio lgico, simples e irrefutvel, para essa tarefa so necessrios muito amor, pacincia e perseverana. Estudando e praticando a Doutrina Esprita aprendemos passo a passo a agradecer queles que anteriormente considervamos inimigos. Passamos a ter conscincia de que os tropeos provocados por eles nos ajudaram a vigiar e orar com mais afinco. Nos alegramos a partir do momento em que conseguimos aceit-los como companheiros na jornada em direo a Deus. Quem estuda e pratica os ensinamentos espritas sabe que a desobsesso um ato de amor a ns mesmos e ao prximo.
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O que uma sesso de desobsesso?


Os espritos que de alguma forma esto com problemas ou causando-os a outras pessoas so conduzidos casa esprita para manifestar suas dificuldades. Por meio da mediunidade comunicam-se e passam assim a receber ajuda e ser fraternalmente esclarecidos, consolados e amparados. O mais comum que, ao sermos entrevistados e conduzidos a uma assistncia espiritual, nossas companhias espirituais sejam igualmente atendidas. Nem sempre sofremos um processo obsessivo planejado com inteno real de nos prejudicar. Muitas vezes, atrados pela nossa invigilncia, falta de orao e hbitos negativos, os espritos sofredores apegam-se nossa companhia sem outras razes seno compartilhar dessa convivncia na qual se comprazem.

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Captulo 3 MOTIVOS MAIS COMUNS QUE NOS CONDUZEM CASA ESPRITA

NA VERDADE, OS MOTIVOS que nos levam casa esprita so geralmente processos mltiplos, interligados, antigos e, em alguns casos, at milenares. Nossos problemas da atual existncia tambm se constituem de muitos fatores e envolvem encarnados e desencarnados.

Problemas pessoais
Nossas verdadeiras dificuldades so nossas imperfeies, nossos impulsos para o mal, vcios, ms tendncias, enfim, tudo o que possa levar a praticar o mal contra ns prprios e contra outras pessoas. Nossos problemas pessoais so causados por escolhas que contrariam as leis divinas. Analisemos rapidamente alguns: Nada que espero muito d certo culpa da minha impacincia e pressa.
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Sou humilhado a toda hora graas ao meu orgulho. Sou trado com freqncia meu cime doentio o culpado. Tudo d certo para os outros menos para mim culpa apenas da minha inveja. Muitos so estpidos e agressivos comigo graas minha susceptibilidade mgoa. Tudo de ruim acontece comigo meu papel preferido no teatro da vida o de vtima. Vivo com dor de estmago tenho preguia at de mastigar. Sofro uma perda financeira atrs da outra quem me traz esse prejuzo minha avareza. Para cada um de nossos problemas e sofrimentos sempre h uma imperfeio a comand-lo e os que se repetem so incansveis avisos da necessidade de reforma ntima, de mudana de atitudes.

Problemas dos outros


Embora boa parte das vezes o orgulho e o egosmo nos impeam de perceber que o problema de um
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problema de todos, aos poucos j comeamos a nos interessar pelas dificuldades do prximo, e isso deve ser motivo de grande satisfao. Essa a primeira fase da fraternidade. No devemos, entretanto, nos descuidar, caso contrrio nos fixaremos nesse estgio. No basta nos interessar pelo prximo, preciso ajud-lo: essa a lei da caridade. Para ingressar na segunda fase, preciso aprender a discriminar o que pertence a quem como tarefa de evoluo, pois quando fazemos tarefas que competem aos outros estamos cometendo uma infrao perante a Lei do Progresso. , por assim dizer, um roubo de oportunidades. Evidentemente as intenes so o fator determinante de agravo ou de atenuante para a justia espiritual, porm a inteno no comandada pela inteligncia e pelo conhecimento tambm crime: todos conhecem o ditado popular de boas intenes o inferno est lotado. EXERCCIO: Uma me ou av que no conseguiu se libertar do conceito de que barriga cheia sinal de sade d comida na boca da criana para que ela coma o suficiente? mesmo que tenha mais de dois anos de idade.
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Esse fato poder contribuir para que essa criana seja um adulto com dificuldades em tomar decises, tornando-se dependente de outras pessoas em muitos aspectos na sua vida. O prejuzo, nesse caso, real. Quem vive em sofrimento e angustiado pelas dificuldades dos outros tem bom corao, embora seja uma pessoa que tenta fugir das suas prprias dificuldades cuidando de dificuldades alheias. Dentre os motivos que nos levam ao centro esprita, a ansiedade e a angstia em resolver problemas de familiares, parentes ou amigos comum. urgente que aprendamos a separar o que nos pertence do que pertence aos outros, at porque grande parte de nossas dores e sofrimentos conseqncia de nossas imperfeies e que de tanto insistir nelas transformamos em sofrimento. Ajudar uma coisa, querer resolver outra.

Doenas fsicas
Nossas doenas so demoradas construes erguidas existncia aps existncia, pensamento a pensamento, atitude a atitude e, mesmo assim, Deus oferece-nos incontveis recursos para que sigamos
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sempre no caminho do bem sem sofrimento. Ele no nos criou para sofrer e ofereceu-nos tambm a oportunidade de nos aliviarmos das conseqncias de nossas escolhas erradas pela medicina. Por esse mesmo motivo, tambm permite que a espiritualidade superior nos socorra realizando curas que nos parecem milagrosas. H espritos que se dedicam medicina tanto neste plano quanto no plano espiritual, porm h uma significativa diferena entre uns e outros: no plano fsico somos claramente influenciados pelas necessidades que a vida material impe, tanto que raros mdicos hoje encarnados podero continuar a tarefa no plano espiritual, onde as necessidades so outras. Para que o leitor entenda melhor essa questo, recomendamos a leitura do livro Nosso Lar (Rio de Janeiro: Federao Esprita Brasileira), do Esprito Andr Luiz, psicografado pelo mdium Francisco Cndido Xavier. O Espiritismo nos ajuda a compreender com simplicidade e clareza a origem das doenas. Nossas doenas so lentas construes engendradas dia aps dia, existncia aps existncia. Representam a soma das infraes que cometemos contra as leis divinas.
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As leis de retorno e de Causa e Efeito sempre participam da formao das nossas doenas, seja nesta existncia ou nas prximas. Exemplos: se como e bebo demais, no outro dia acordo com dor de cabea, boca amarga, indisposio, irritabilidade. Esse conjunto de sintomas e de sensaes fruto da colheita rpida de minha escolha. Quando extrapolo meus limites de trabalho, durmo pouco, acumulo preocupaes desnecessrias, logo passo a sentir dores pelo corpo, tonturas e a presso arterial pode subir. Escolher esse estilo de vida foi deciso minha. Se opto por tornar-me um fumante e depois de alguns anos surge um cncer na garganta, no pulmo, na bexiga, presso alta, enfarto do miocrdio, a escolha tambm foi pessoal. As tendncias que trazemos para adoecer tambm so escolhas nossas: nada de coisa herdada dos outros, muito menos causadas por sorte, azar ou destino; vale lembrar o exemplo do fumante: ao desencarnar levamos em nosso perisprito que nosso corpo espiritual, que sobrevive morte do corpo
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fsico as leses provocadas na carne. O fumante, alm dos provveis problemas de sade que vai enfrentar, tambm renascer com tendncias para asma, bronquite, enfisema pulmonar... No Espiritismo aprendemos que grande parte das doenas inicia-se no esprito: o corpo um espelho que apenas reflete seus atos. A ignorncia das leis que regem a evoluo nos faz imaginar que ns ou determinada pessoa no deveria estar vivendo tal doena ou problema. A doena tem finalidade depurativa mas nem sempre os que a vivem tiram proveito da situao; para que ela seja eficiente preciso, alm da aceitao, tornar a existncia o mais til possvel. No caso da doena e da cura, o objetivo da Doutrina Esprita esclarecer que a modificao do nosso comportamento, por intermdio do estudo e da prtica do Evangelho, o caminho para a cura definitiva. Entender que as molstias so criaes nossas mais fcil do que aceitar a necessidade delas.
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Quando cientes de que somos os causadores das nossas doenas, entendemos seu carter educativo. A enfermidade ainda necessria no estgio evolutivo no qual nos encontramos. Algumas utilidades da doena: Aviso de necessidade de mudanas; Auxlio para autoconhecimento, pois, quando estudamos em quais circunstncias surge, a doena se torna um instrumento de reforma ntima; Desenvolver a f, pois crer na intercesso dos bons espritos nos torna mais confiantes ao trilhar os caminhos do Evangelho; Prolongar a existncia: cada doena um aviso, cuidado com os exageros, olha isso, veja aquilo; Fortalecer a perseverana e a caridade: Mesmo doente, que benefcios levo ao prximo? Quantos ajudo e consolo? Sem o entendimento das leis divinas, as situaes de doenas podem tornar-se apenas uma forma sofrida e difcil de aprendizagem.
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Distrbios emocionais
Somos espritos em evoluo manifestando instintos, sensaes, emoes e inteligncia. Pessoas sensveis demais histricas, choronas, depressivas, que tentam manipular outras atrapalham a prpria vida e a dos outros. J pessoas insensveis so perigosas para o bemestar de todos. Para aprender a desenvolver e a equilibrar a sensibilidade necessitamos do uso da inteligncia. Os sentimentos so as sensaes e emoes inteligentes, pois o gradativo desenvolvimento da capacidade de discernir que transforma o campo emocional no campo dos sentimentos. Pessoas que se recusam a educar as emoes criam distrbios emocionais e sensitivos, que fatalmente se materializam no corpo fsico na forma de doenas. Desculpas como eu no me percebia direito, desconhecia que era possvel, preciso modificar-me so injustificadas, pois, se raciocinarmos, veremos que, desde a concepo, j manifestamos nossas tendncias, impulsos e compulses. Ao reencarnar, o esprito sinaliza queles que o rodeiam que tipo de ajuda vai precisar para emendar-se e adequar-se s leis divinas.
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Para agravar a situao dos descuidados em cumprir as leis divinas, a vida interativa e toda vez que ns mesmos nos presenteamos com um problema como depresso, angstia, pnico ou doena, estamos tambm presenteando nossos queridos familiares e amigos, ou seja, estamos envolvendo outras pessoas em nossas aflies...

Doenas psicolgicas
Separar doenas fsicas das do esprito apenas um artifcio. Na realidade, as molstias, em grande parte, provm dele. Nos livros de medicina do futuro constaro como doenas graves intolerncia, impacincia, orgulho, vaidade, calnia, maledicncia, inveja. Enfim, trata-se de doenas da alma que, mais dia ou menos dia, refletir-se-o no corpo fsico, caso no sejam extirpadas a tempo, causando sofrimentos que poderamos evitar modificando nossas atitudes e comportamento. Toda ajuda de outras pessoas bem-vinda, mas no devemos levar ao p da letra a opinio de pessoas que ainda tm dificuldade em observar a si mesmas, o que poder nos causar futuros dissabores. Devemos ser capazes de executar essa tarefa, nossa modificao
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interior, para depois confrontar nossa experincia com as observaes de outras pessoas. Dessa forma, estaremos mais prximos do que melhor para ns. EXERCCIO: Analisemos algumas correspondncias entre problemas psicolgicos e espirituais, apenas para exercitarmos nossa capacidade de auto-observao: Depressivos: geralmente so espritos imaturos, tal e qual crianas birrentas que esto de mal com Deus, com outras pessoas, sofrendo conseqncias da Lei de Causa e Efeito. Angustiados: toda vez que sistematicamente deixamos de aplicar os conhecimentos que adquirimos, voltados para satisfazer nossos desejos e compulses, violamos as leis de Deus e nos atormentamos. Em pnico: sempre que nossos desejos e compulses fogem do nosso controle, o medo que sentimos por vezes transforma-se em desespero. O angustiado que, descontrolado, se permitir entrar em pnico estar, durante muito tempo, sofrendo os efeitos desse descuido.
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Alm dessas, incontveis outras situaes revelam a histria do caminho evolutivo de cada um de ns.

Dificuldades no relacionamento familiar


Gostamos de imaginar que nossos problemas e dificuldades sempre tm origem em outros acontecimentos ou na ao de outras pessoas. Geralmente elegemos como adversrios os portadores de imperfeies opostas s nossas embora complementares ou que so nossos espelhos, pessoas que refletem nossa personalidade, as quais consideramos como problemas ou mesmo nossas inimigas... Temos noo de que somos imperfeitos e que preciso nos modificar, mas nos desgastamos e aos nossos relacionamentos familiares tentando modificar os outros. Procurar mudar outras pessoas uma atitude incua, inoportuna e demonstra falta de respeito, pois o nosso dever nos modificar a ns mesmos. Entregar nossa vida ao sabor dos acontecimentos, deixar de lado a nossa reforma ntima e tentar mudar a forma de ser dos que nos cercam transforma nossa convivncia familiar em relacionamentos obsessivos.
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Quando falamos de obsesso, logo nos vm mente espritos importunando os encarnados. Desconsideramos que os encarnados tambm perturbam a vida de outros encarnados, obsidiando-os. Ouvimos com freqncia reclamaes do tipo: quem tem um parente desses no precisa de inimigos. Os principais fatores que causam dificuldades no relacionamento familiar so a intolerncia, a impacincia, a agressividade, o orgulho e o egosmo, geralmente acompanhados da inveja. Na relao entre marido e mulher, geralmente costuma ocorrer uma disputa pelo poder. Nas relaes entre irmos, o que predomina a inveja entre eles e o mesmo ocorre de forma mais intensa nas relaes entre agregados, tais como cunhados etc. A falta de respeito para com o outro a base de todo o mal. No nos aceitamos como somos. E, sem perceber, culpamos os outros, o tempo todo, por essas dificuldades. E o que pior, tambm os agredimos em pensamento, o que atrasa nossa evoluo e tambm os prejudica. Esse comportamento se reflete em nossas realizaes materiais, que no se desenvolvem como seria de se esperar, de acordo com nossas expectativas.
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Em nossa experincia clnica e de atendimento na casa esprita, observamos que em muitos casos, se permitirmos a quem est em busca de ajuda falar livremente, quase cem por cento do tempo dessa entrevista ser usado por essa pessoa para denunciar ou recriminar a algum. Sem que esse algum perceba, na verdade ele o obsessor de quem est acusando, mas para que compreenda essa realidade necessrio muito esforo, tempo e estudo do Evangelho. Todos os primeiros passos exigem nosso maior esforo. Por exemplo, quando estamos conscientes de que precisamos mudar e passamos a reformular a maneira como tratamos nossos familiares e nos munimos de boa vontade em busca da reconciliao, comum sejamos agredidos por suas atitude de m vontade, insatisfao ou ingratido. preciso entender que a maior parte dos grupamentos familiares so oficinas, onde transformamos nossas dvidas espirituais, resgates do passado, em laos de amor e fraternidade.

Vcios
Quando se trata de vcios, para ajudar nossos familiares comum recorrermos, ns mesmos, ao
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Espiritismo. O prprio viciado geralmente no busca auxlio para si prprio. Nesse caso, a intercesso funciona como qualquer tratamento onde a pessoa no toma parte ativa e continuada. Trata-se de um paliativo, mas que pode, naturalmente, abrir caminho para uma soluo e as casas espritas, na sua maioria, oferecem esse tipo de assistncia espiritual a distncia. O Espiritismo revela que viciado todo aquele que se permitiu desenvolver a dependncia de substncias ou mesmo da companhia de outras pessoas. A maior parte das pessoas identifica o vcio nas situaes mais comuns que ele se apresenta, geralmente as mais divulgadas: na dependncia do fumo, do lcool e de outras drogas como a maconha, a cocana, as anfetaminas etc. Com o passar do tempo, os que estudam o Espiritismo identificam vcios ainda mais graves porque camuflados aceitos ou mesmo tolerados pela sociedade. Dentre eles, podemos citar: Gula, masturbao etc. Remdios para dormir, para acordar, analgsicos etc. Caluniar, julgar e condenar outras pessoas na sua ausncia etc.
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A dependncia afetiva de pessoas que amamos tambm pode ser comparada a um vcio. Quando perdemos algum ente querido sofremos como nas crises de abstinncia de dependncia qumica... O Espiritismo tambm revela que todo vcio tem sua origem na ociosidade. Mente e mos desocupadas na tarefa de trabalhar, progredir, socorrer, amparar, fatalmente nos arremessaro na direo dos vcios.

Drogas
A dependncia qumica leva muitas pessoas casa esprita em busca de ajuda para seus familiares, at que eles prprios busquem ajudar-se. Os resultados no so milagrosos, mas perceptveis a curto prazo. Trata-se, portanto, de salutar providncia que devemos considerar, ao lado da assistncia mdica e psicolgica.

Efeitos do estresse crnico


A ociosidade espiritual associada ao aumento da ganncia, do medo e da ansiedade que nos levam a um
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alucinante correr atrs de coisas materiais, a cada dia, conduzem mais pessoas casa esprita, uma legio que se ressente de insnia, angstia, perda de memria, irritabilidade emocional, agressividade incontida, depresso, angstia, pnico, obesidade, dores... O estudo e a prtica do Espiritismo um abenoado remdio. Ajuda-nos a descobrir quem somos e por que aqui estamos. Analisando os fatos da atualidade, entendemos que os efeitos do estresse crnico so muito perigosos e que verdadeiros desastres podem ser evitados se seguirmos as recomendaes de Jesus buscar a simplicidade, sem nos atermos a angstias inteis, geradas na nsia de acumular riquezas. Todos conhecemos a afirmao Desta vida nada se leva, seno.... O problema est em definir o seno... seno o qu? O Evangelho responde.

Pesadelos
Os sonhos perturbadores so quase sempre uma indicao clara de distrbios espirituais, um aviso que sinaliza a necessidade de parar para refletir sobre nossas atitudes, vigiar e orar mais.
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Durante o sono, parcialmente libertos em esprito do corpo, temos total mobilidade e vivemos experincias particularizadas. Quando a lembrana de sonhos ou pesadelos nos confundem no dia seguinte, vrios so os motivos porque isso est acontecendo. possvel, por exemplo, que estejamos assistindo, ou melhor, recordando vivncias de outras pocas. Ou mesmo relembrando ocorrncias recentes que vivenciamos no dia-a-dia. Ou lembrando cenas de filmes que nos impressionaram e ficaram marcadas em nossa mente. No raro tambm que estejamos vivendo experincias espirituais reais relacionadas a processos obsessivos em andamento de longa durao ou mesmo recentes. A assistncia espiritual oferece soluo benfica e eficaz para esses casos, harmonizando-nos e nos ajudando a nos perdoar reciprocamente, vtimas e algozes nos processos de obsesso. A resoluo definitiva da obsesso vir da vigilncia que conseguirmos exercer sobre nossos pensamentos, sentimentos, emoes e atitudes, seguida da boa vontade de nos modificarmos o que facilita a ajuda dos nossos guias espirituais durante o sono. Como medida de preveno, bom evitar entretenimentos que
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possam impregnar nosso subconsciente de cenas capazes de nos trazer perturbaes enquanto dormimos.

Terror noturno das crianas


Vale a pena lembrar que as crianas so espritos que viveram, em existncias anteriores, outras experincias e que possuem, aqui e no plano espiritual, tanto amigos quanto desafetos. Em se tratando de pesadelos, vale para a criana o mesmo que recomendamos aos adultos, com maior nfase aos cuidados ante os divertimentos, em especial a TV e os jogos eletrnicos, pois a mente infantil mais suscetvel a essas influncias do que a do adulto. Soma-se a essa considerao o fato de que na infncia geralmente se manifesta a vidncia um tipo de mediunidade que permite ver os espritos mais ou menos latente. Algumas crianas, assim como os mdiuns videntes, tm a facilidade de enxergar espritos e outras ocorrncias espirituais. Nesse caso, alm de enxergar espritos com facilidade, a criana tambm v as formaspensamento construes mentais que tomam forma e
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duram na proporo do tempo e da fora com que foram geradas11 , criadas pela famlia na repetio dos pensamentos, sentimentos, palavras e atitudes. Impregnamos o ambiente em que vivemos como se nele projetssemos um filme, e a criana assiste, por assim dizer, a essa projeo mesmo que no queira, e s vezes fica apavorada. Isso ocorre porque muitas famlias no tm ainda o hbito de vigiar e orar o suficiente para estabelecer, no lar, uma atmosfera fludica favorvel ao bem-estar de todos. Para solucionar esse problema, depois de passar por uma entrevista na casa esprita, na qual o assistido direcionado assistncia espiritual mais adequada, recomenda-se urgncia em estudar o Evangelho no lar e a conscientizao da necessidade de mudar seu padro vibratrio por intermdio da reforma ntima.

Mediunidade em desequilbrio
grande o nmero de pessoas que buscam ajuda na casa esprita por variados motivos: doena, dificuldades
11 Ler O Livro dos Espritos, Captulo 2, questes 17 a 24. (N.A.)

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nos relacionamentos, no trabalho etc. Algumas vezes, a mediunidade em desalinho poder ser causa de muitas aflies. Desconhecer o que sejam as capacidades medinicas e seu uso para o bem do prximo poder ser a causa da perda da qualidade de vida pessoal e at familiar. Entre as causas principais que fazem com que as pessoas se recusem a educar e desenvolver a mediunidade est o medo de desencarnados e tambm o receio de assumir responsabilidades. Quem se encontra nessa condio, e no procura colocar essa capacidade a servio do prximo, passa a interagir no cotidiano com espritos de todos os tipos. O mdium descuidado para com essa percepo sofre a influncia de desencarnados e poder ter sua sade fsica e psicolgica comprometida.

Pensamentos de suicdio
Frustrao e desnimo sofridos durante perodos prolongados nos conduzem a estados de desalento e at depresso. A idia de que viver est ficando um fardo muito pesado e que a morte seria uma soluo para os nossos problemas poder ser uma sugesto mental produzida por inimigos espirituais que desejam nos prejudicar.
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Alguns desenvolvem a tendncia de tentar fugir dos problemas existenciais por meio do suicdio, existncia aps existncia. Os impulsos se manifestam de muitas formas, desde a infncia, e essas pessoas necessitam de ajuda familiar, mdica, psicolgica, social e espiritual. Crianas que falam em suicidar-se devem ser vigiadas e ajudadas de perto, o mais rpido e o maior tempo possvel. Alguns adultos falam em morrer apenas como chantagem emocional. Esses logo so descobertos. A Doutrina Esprita esclarece de forma simples e clara o que nos aguarda depois de um ato desse, no apenas no plano espiritual mas tambm na prxima encarnao.12

Aborto
Para quem chega casa esprita sofrendo as seqelas do aborto, tudo comea a mudar com o reconfortante conhecimento de que as conseqncias do aborto, como qualquer outra violao s leis divinas,
12 Para a compreenso do assunto recomendamos a leitura do livro Memrias de um suicida, da mdium Yvonne A. Pereira. (N.A.)

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podem ser resolvidas. Claro que essa soluo exige o concurso do tempo, muita dedicao e esforo por parte dos interessados. O Espiritismo deixa claro que no adianta alimentar culpa e remorso, o que s atrapalha. Devemos, sim, nos dedicar ao prximo, bem como buscar incessantemente a nossa melhora ntima. A relao com o esprito rejeitado pelo aborto pode ser melhorada, desde j, com um pedido de perdo acompanhado de atitudes de reparao a prtica da caridade em favor dos mais necessitados. Assim, provamos ao esprito (que um dia prejudicamos) que estamos tentando nos emendar, libertando-nos do egosmo que um dia nos conduziu ao erro que o vitimou. O conhecimento que a Doutrina Esprita nos oferece a melhor vacina para evitarmos a danosa relao espiritual que a obsesso. O Espiritismo nos demonstra de maneira lgica que somos espritos em evoluo e que onde nos encontramos que fixamos nosso aprendizado. Para que essa to sonhada oportunidade de progresso se concretize, precisamos de um pai e de uma me para reencarnar. A gravidez, no importa como tenha acontecido, sempre um compromisso entre espritos. A quebra de qualquer tipo de compromisso ocasiona desdobramentos que
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podero demandar muito tempo para ser sanados. Vale a pena refletir sobre essa questo.

Tendncia ao homossexualismo
O esprito no tem sexo e faz seu aprendizado encarnando muitas vezes, usando tanto a organizao fsica masculina quanto a feminina. Desregramentos na conduta sexual praticados em outras existncias levam o esprito a vivenciar experincias regeneradoras no corpo do sexo oposto, justamente aquele a quem desrespeitou uma decorrncia da Lei de Causa e Efeito. A recusa inconsciente em aceitar essa expiao configura-se muitas vezes no comportamento homossexual. Uns tiveram mais encarnaes como homens e outros mais como mulheres. Essas existncias podero, eventualmente, criar tendncias de comportamento psicolgico diferenciado. Para o esprito que apresenta caractersticas predominantes de uma determinada polaridade sexual, reencarnar no sexo oposto poder ser, ocasionalmente, uma prova como qualquer outra.
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Conduzir-se nesta prova no nada fcil e o esprito poder naufragar na sexualidade mal conduzida, complicando sua existncia nas prximas encarnaes caso persista no uso da sexualidade de forma inadequada.

Perda de entes queridos


O Espiritismo nos mostra de forma clara e sem dar margem a dvidas que a morte no existe como desaparecimento. Apenas mudamos de endereo, samos do plano fsico para o espiritual, ou seja, desencarnamos. H vida aps a morte. O desencarne das pessoas s quais estamos ligados por laos de famlia ou de afeto um tipo de situao para a qual a maioria das pessoas ainda no est realmente preparada. Sofremos quando algum vai para o plano espiritual por muitos motivos. Projetamos nessa situao nossos interesses mais escondidos e quase sempre negados: Apego que justificamos como amor; Sentimento de posse que colocamos na condio de direito; Dependncia emocional, afetiva ou financeira.
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Muitas pessoas chegam casa esprita conduzidas pela dor causada pelo desencarne de um ente querido, esperanosas de estabelecer um contato ou mesmo receber uma mensagem daquele que partiu deste mundo. Francisco Cndido Xavier sempre dizia que na comunicao com o plano espiritual o telefone sempre toca de l para c. Portanto, no adianta insistirmos em receber mensagens, pois essa manifestao depende de vrios fatores que, estudando o Espiritismo, vamos aos poucos entendendo. comum que essas perdas afetem a nossa qualidade de vida, mas com a ajuda do tempo e o estudo da Doutrina Esprita obteremos explicaes para entend-las e o necessrio conforto espiritual. Alm disso, por meio da prtica do Evangelho, aprenderemos a exercitar o desapego, alm de reduzir nossa dependncia em relao companhia de outras pessoas. O praticante do Espiritismo no se torna uma pessoa fria e sem sentimentos, muito ao contrrio, principia um aprendizado do amor e assim, dentre outras coisas, no confunde mais saudade com sentimento de posse, falta de controle e indisciplina emocional. O exerccio constante da f em Deus, nos espritos amigos, poder nos fortalecer e nos ajudar a seguir em frente quando do desencarne
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de pessoas queridas, uma prova que exige todo o nosso empenho para ser superada.

Problemas financeiros
Tantos so os apelos ao consumo, a comprar tudo o que est sendo lanado, que se torna cada vez mais difcil equilibrar a receita e a despesa. Tantas so as armadilhas camufladas nos emprstimos e parcelamentos a longo prazo que desaprendemos a fazer contas e comprometemos at o que ainda no ganhamos... Devido a vrios motivos, no desenvolvemos o hbito de poupar para dispor de recursos quando houver necessidade de economias. O Esprito Emmanuel nos presenteou com uma prola: Rico aquele que tem poucas necessidades. No mundo no qual nos encontramos, viver com simplicidade e despojamento uma sbia recomendao. Tudo est em movimento, sobe e desce de forma muito rpida. Hoje temos muito e amanh corremos o risco de perder tudo... O Espiritismo nos recomenda que sigamos o exemplo de Jesus: sejamos simples, parcimoniosos, modestos, sbrios e confiemos em Deus, que o necessrio
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jamais ir nos faltar se fizermos por merec-lo no trabalho honesto e digno de hoje.

Desemprego
Nosso estilo de vida est geralmente centrado na parte profissional e financeira. Somos espritos em busca do progresso, naturalmente insatisfeitos, principalmente com o lado material, no caso a parte financeira, o que uma preocupao justa e saudvel. Mas, estimulados pelo orgulho, pelo egosmo, pela avareza e principalmente pela inveja, extrapolamos nossa insatisfao e nos desgastamos numa busca desenfreada do suprfluo e da ostentao. Esquecemos do alerta de Jesus: No vos canseis pelo ouro13. Grande parte das pessoas que esto regularmente empregadas reclama de tudo. Do salrio, do chefe ou do subordinado, do colega de trabalho, da falta de reconhecimento, da ingratido, da profisso que no aquela de seus sonhos etc. Muitos executam mal suas tarefas, mentem para escapar do trabalho, simulam dificuldades etc.
13 Mateus, 10: 9 a 15. (N.E.)

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Quando essas pessoas vo dar valor a essa oportunidade abenoada? S depois de um bom tempo desempregadas! Alguns, mesmo vivendo essa experincia, no se emendam. Logo aps nova oportunidade retornam a desempenhar mal suas tarefas, recomeando o mesmo ciclo at depois de sofrer as mesmas conseqncias passarem a gostar daquilo que fazem. Antes de perdermos nosso emprego temos de nos lembrar de: Refletir sobre nossa conduta profissional e como estamos desempenhando nossas tarefas; Considerar que no devemos trabalhar unicamente pelo dinheiro; Ir alm do dever. importante entender que todo trabalho honesto valiosa oportunidade de crescimento espiritual.

Problemas sentimentais
Como espritos em evoluo que somos, estamos sujeitos ao abandono, ingratido, s decepes sentimentais, a amar sem sermos correspondidos.
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Alm dos problemas originados em existncias passadas, nossas relaes afetivas e sentimentais ainda sofrem a influncia dos romances de final feliz, de fantasias representadas por prncipes encantados e doces princesas que, como tais, s existem nos contos de fada. O desprendimento pregado por Jesus deve ser aplicado tambm nas relaes afetivas. necessrio que aprendamos a no depender afetivamente da vontade dos outros. Alm disso, as pessoas no tm obrigao de gostar de ns; ao contrrio, ns que devemos oferecer sempre aos outros o que de melhor dispormos. Por esse motivo, a reforma ntima a melhor prova de amor que podemos oferecer a algum e a ns prprios, pois nossa vida ser muito melhor. Se pouco esperarmos dos outros, tudo de bom que vier s nossas mos nos felicitar e satisfar.

Traies conjugais e abandono


A insatisfao ainda uma de nossas marcas registradas. Enjoamos com facilidade daquilo que acreditamos nos pertencer, at mesmo das pessoas que nos cercam. Alm disso, o imobilismo na nossa forma de
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pensar, agir, falar, fermenta insatisfaes nas relaes afetivas. Claro que a insatisfao alimentada por expectativas de felicidade romanceadas que no se realizam. Nesse caso, aos poucos a frustrao toma conta de ns, e assim abrimos uma brecha para tentaes e traies. Quando trados ou abandonados precisamos buscar nossa parcela de responsabilidade no que aconteceu, refletir sobre a forma como nos comportamos com relao ao outro. Ser que fizemos ao outro tudo aquilo que gostaramos de receber? Lembrando tambm a Lei de Ao e Reao, o acontecido poder ser conseqncia do que fizemos em existncias passadas.

Curiosidade
Alguns chegam casa esprita em busca de fenmenos medinicos de todos os tipos. A essas pessoas recomendamos cautela. Claro que no passado os fenmenos de efeito fsico foram importantes para a espiritualidade despertar a ateno sobre as possibilidades de interao entre encarnados e desencarnados. Nos dias de hoje, algumas pessoas ainda esperam encontrar fenmenos como esses para aceitar a existncia da vida depois da morte do corpo ou reconhecer que os espritos
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existem. Desses que vm em busca de espetculo, muitos como chegam partem, porque recebem um tipo de conhecimento to simples e renovador que os decepciona e incomoda ainda no esto preparados para mudar e renovar-se. Outros despertam para o entendimento das leis divinas e perseveram no estudo do Espiritismo.

Necessidade de explicaes
A cada dia mais pessoas aproximam-se do Espiritismo na tentativa de preencher um vazio interior, buscando respostas para questes existenciais. No chegam por nenhum sofrimento marcante e, como a Doutrina Esprita muito simples e lgica, dedicam-se ao seu estudo e prtica, tornando-se rapidamente excelentes tarefeiros da casa esprita.

Literatura esprita
Por intermdio da literatura esprita muitas pessoas alcanam o conhecimento e a prtica do Espiritismo. O gnero mais difundido o romance. Como nos dias de hoje so muitos os livros publicados, necessrio separar o joio do trigo. recomendvel consultar
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pessoas mais experientes para indicar boas leituras ou escolher publicaes de editoras conceituadas, que se dedicam, com exclusividade e critrio, ao Espiritismo. Devido popularidade alcanada pelos livros espritas, muitas editoras vislumbraram neles mais um nicho de mercado. Infelizmente a fidelidade doutrinria s Obras Bsicas de Allan Kardec foi deixada de lado por essas editoras e muitos livros, rotulados como espritas, na verdade no correspondem a essa designao.

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Captulo 4 TRATAMENTO ESPIRITUAL

CONSTITUI UM CONJUNTO de medidas que se complementam no tratamento das doenas do esprito.

Palestra esprita
Um dos momentos mais importantes na assistncia que visa a cura das doenas do esprito o instante em que nos nutrimos, de fato, do estudo do Evangelho luz do Espiritismo, que amplia o seu entendimento e facilita sua prtica. Todos devem preparar-se para esse momento solene, para esse verdadeiro banquete espiritual no qual a musicalidade e a sobriedade do ambiente so fundamentais. Devemos evitar conversas inoportunas enquanto aguardamos a palestra ou mesmo durante sua apresentao.
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O silncio uma prece


Esse lembrete escrito em placas afixadas no centro esprita no uma ordem, uma salutar recomendao que nos beneficia a todos. O preparo para o ouvinte simples: convm chegar um pouco antes para harmonizar a mente, as emoes e o corpo; acomodar-se em silncio silenciar no apenas calar-se para no atrapalhar os outros, tranqilizar-se para poder ouvir a si prprio; uma boa sugesto a leitura aproveitar o momento e o ambiente para, em pensamento, reforar os laos com os espritos benfeitores, para melhor absorver os ensinamentos, lembrar de agradecer espiritualidade amiga que nos preparou o ambiente da casa que nos acolhe. Durante toda a palestra somos atendidos em nossas necessidades espirituais e fsicas: o momento do Evangelho um verdadeiro passe coletivo.

Entrevista
Os amigos da espiritualidade, como se fossem mdicos, precisam nos ouvir, saber como nos sentimos e
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juntar informaes para estudar a melhor forma de nos auxiliar. As formas de conduzir a entrevista variam de casa esprita para casa esprita, pois depende do nmero e da prtica dos tarefeiros. O entrevistador, amparado pelos mentores espirituais, orienta e encaminha o entrevistado para a assistncia espiritual mais conveniente ao seu caso. Depois de um determinado perodo, o assistido retorna para uma nova avaliao.

O passe
O socorro aos que sofrem por intermdio do passe to antigo quanto a humanidade. Para quem ainda desconhece que somos espritos encarnados e que temos um corpo espiritual, a ao do passe parece sobrenatural. H uma grande diferena entre qualquer tipo de aplicao de magnetismo e o passe do centro esprita. No passe esprita sentimos a presena e a ativa participao dos espritos benfeitores. Acima de tudo, o passe uma transfuso de energias psicofsicas.
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Quem participa da sesso de passe na casa esprita?


A pessoa que recebe o socorro, o tarefeiro passista e o grupo de espritos que amparam a tarefa na casa esprita. Cada um tem o seu papel e o bom cumprimento dele reflete a qualidade dos resultados.

O que se espera do assistido?


indispensvel que se prepare para receber a ajuda espiritual evitando maus pensamentos. Os pensamentos elevados, em sintonia com espritos amigos, favorecem o recebimento desses fluidos. esperado que, nessas ocasies, manifeste em pensamento o sentimento de gratido a Deus. O mnimo que o assistido pode fazer para colaborar na cura iniciar, o mais breve possvel, sua reforma ntima.

Assistncia a distncia
A assistncia espiritual poder ser realizada a distncia, por intermdio de algum, beneficiando outra
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pessoa que no se encontra presente na casa esprita. No tratamento de corpo presente, as energias divinas, fluidos associados ao magnetismo do mdium, tm ao simples e direta. No tratamento a distncia, outros fatores tornam-se importantes: a capacidade de irradiao mental dos mdiuns e o trabalho da equipe espiritual. E, acima de tudo, a receptividade do assistido, que a f, a capacidade para atrair os benefcios oferecidos. A assistncia espiritual a distncia , no entanto, um recurso paliativo. Jesus referiu-se necessidade do esforo pessoal no encontro da cura e da felicidade: Bata, e a porta se abrir14.

Prtica da caridade
Quem recebe assistncia espiritual esquecido de retribu-la por intermdio da prtica da caridade em favor do prximo assemelha-se ao doente que no segue as recomendaes do mdico e que, descuidado, menospreza a ajuda recebida.

14 Mateus, 7: 7 a 11. (N.E.)

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Captulo 5

EVANGELHO NO LAR: O PODER DA PRECE

Por que estudar o Evangelho no lar?


PREOCUPAMO-NOS EM proteger nossos lares com alarmes, guardas, cercas eletrificadas, portas reforadas, tudo isso receando ameaas de outras pessoas. No entanto, o perigo maior permanece ignorado ou esquecido representado pelos desencarnados, espritos errantes e de pouca evoluo tico-moral. Vivemos rodeados de espritos, que entram em nossas casas e podem at ficar morando conosco se oferecermos a eles o que procuram. Em lares onde no se ora nem se vigia, a todo momento entra-e-sai qualquer tipo de esprito que assim o desejar e o pior que somos ns que os atramos com nossa forma de pensar, sentir e agir.
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A prtica continuada e regular do Evangelho no lar nos oferece o que tanto necessitamos na atualidade: a proteo e o amparo espiritual. A prece representa recurso valioso para que estabeleamos sintonia com os espritos elevados. Alm disso, limpa o ambiente domstico e influencia nossa alma de forma positiva e saudvel. A mente voltada para o bem irradia a paz, o amor, a fraternidade. Onde dois ou mais de vs estiverem reunidos em meu nome a estarei JESUS Quando nos reunimos em favor do bem realizamos milagres. O pensamento exterioriza-se e projeta-se sobre o que desejamos envolver. Nosso lar, a partir das nossas oraes e da prtica e do estudo do Evangelho, envolvido em muita luz.

Onde fazer o Evangelho no lar?


A reunio deve acontecer no ambiente onde a famlia normalmente se rene, que dever estar limpo, bem asseado, preparado para essa abenoada reunio.
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Como estudar o Evangelho ?


Basta a leitura de um tpico do Evangelho seguido de um breve comentrio dos participantes. Como toda tarefa, recomendvel que algum a dirija, ordenando as providncias. Colocar sobre a mesa uma jarra ou garrafa com gua para que receba os fluidos da espiritualidade que acompanha a reunio um recurso que no deve ser desperdiado. A gua o principal componente de nosso corpo fsico e o maior condutor de energia vital, excelente veculo para os benfeitores espirituais nos auxiliarem com seus fluidos benficos em nossas necessidades.

Quem pode participar?


Todos os que quiserem. Em algumas famlias basta uma pessoa at que os demais se sintam motivados a participar. A presena dos participantes deve ser sempre espontnea, no devemos obrigar nossos familiares a integrar a reunio contra sua vontade.
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O que necessrio?
Alm de orao e vigilncia, a disciplina e a pontualidade o mnimo que a espiritualidade espera de ns. Dia e horrio certos e pontualidade so imprescindveis, pois os espritos voltados para essa tarefa tm outros comprometimentos e programam-se para nos ajudar. Estabelecer um dia da semana e horrio fixo para o estudo do Evangelho no lar dever ser, portanto, nossa primeira providncia.

E se houver algum impedimento?


Em orao, vamos solicitar a transferncia da reunio para outro dia e horrio, mais conveniente para ns naquele instante. No entanto, devemos evitar que essa ocorrncia se repita corriqueiramente.

Devemos estudar o Evangelho no local de trabalho?


Se orssemos e estudssemos o Evangelho no local de trabalho profissional, o resultado de nossas
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tarefas tomaria um rumo mais positivo. Os procedimentos e as dificuldades, nesse caso, so os mesmos no caso do Evangelho no lar. Se houver impedimentos de qualquer tipo, comece sozinho.

No conseguindo iniciar o estudo do Evangelho no lar, o que devemos fazer?


Muitas casas espritas prestam ajuda nesses casos. Tarefeiros vo at o local, auxiliando na implantao dessa reunio. Convidar amigos e vizinhos que tambm no conseguem reunir a famlia em torno do Evangelho tambm uma providncia recomendvel.

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Captulo 6 O QUE ESPERAR DA CASA ESPRITA

Proteo espiritual
PROTEO ESPIRITUAL NADA tem a ver com favores gratuitos nem protecionismo. As leis divinas no permitem que isso acontea. Trata-se de criar afinidades, de conquistar bons amigos espirituais, tal qual fazemos no dia-a-dia. Quando passamos a freqentar o centro esprita e a mudar nossa postura, ganhamos amigos que nos convidam a acompanhar Jesus de perto, assumindo tarefas de amparo ao prximo. Os centros espritas so um ponto de encontro de espritos afins que se renem para estudar e praticar o bem, tanto encarnados quanto desencarnados. Costumamos esquecer que estamos acompanhados de espritos. Como alerta, vale a pena refletir sobre o convite que Jesus nos fez para perdoarmos sem descanso. Por exemplo, se me desentendo com uma pessoa, posso estar arrumando briga com seus acompanhantes
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espirituais. Como desconheo quem so e como podem me afetar, uma atitude inteligente pedir desculpas e buscar outros ares. Pois todos temos nossos acompanhantes, a qualidade deles, no momento, que varia, dependendo de nossos pensamentos e conduta.

Cura
As curas espirituais nada tm de miraculosas nem de sobrenaturais. Obedecem s mesmas leis das curas mdicas deste plano. H curas temporrias e definitivas, estas ltimas quando as causas que originaram o problema foram removidas. Jesus quando esteve entre ns realizou muitas delas, de acordo com o merecimento de cada uma das pessoas. Curava usando tcnicas que ainda desconhecemos, mas deixava a receita da cura definitiva: V e no peques mais. Agia tal qual um mdico recomendando ao paciente: preciso que faa dieta, exerccios, no se estresse tanto, durma mais cedo, mude sua personalidade e tome os remdios direitinho, caso contrrio.... As curas espirituais so um dos maiores benefcios que a espiritualidade utiliza para nos conduzir prtica do bem. Todos os dias acontecem nas casas
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espritas, pois todos os que se aproximam dela recebem ajuda. A eficincia dos trabalhos da casa esprita depende da capacidade que os tarefeiros tenham de engajar as pessoas que chegam e a si mesmos na prtica do Evangelho.

Ajuda nos problemas


Teimamos em manter escolhas que contrariam as leis divinas e arranjamos mais problemas do que somos capazes de resolver. Nossos amigos espirituais, no entanto, nunca desistem de nos ajudar. Ajudar sempre ajudam, no entanto nem sempre do jeito que pedimos, pois o que rotulamos de problema e rogamos aos Cus para que seja resolvido, muitas vezes a soluo para nossas dificuldades espirituais. Pelo fato de no sabermos direito quem somos e o que fazemos aqui, desejamos sempre trocar as aflies pela satisfao de nossos desejos, incorrendo novamente em erro... Claro que ainda no enxergamos as aflies como soluo para nossos problemas. No entanto, quando pedimos ajuda espiritual, nossos amigos sabem disso e nem sempre nos ajudam como seria da nossa vontade, pois se o fizessem estariam, na realidade, nos prejudicando.
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O que podemos esperar dos benfeitores espirituais a doao da pacincia e da tolerncia, at um certo limite, buscando nos ajudar a seguir os caminhos traados no Evangelho.

Compreender o conceito de merecimento


comum nas conversas dos freqentadores das casas espritas ouvir comentrios em relao a curas e resoluo de problemas de algum conhecido: Fulano teve o merecimento de alcanar a cura, graas a Deus! Para quem chega ao centro esprita importante entender que tudo acontece no tempo certo e na medida adequada. O Espiritismo nos mostra que no devemos nos comparar uns aos outros e, muito menos, julgar ao prximo. Como todos, ns tambm merecemos a cura, e nosso dia de libertao das dificuldades vai chegar, no momento certo, na hora exata. Merecer, todos merecemos, da vida, a mesma ateno e o mesmo carinho. A espiritualidade deseja nossa paz e nossa felicidade, nem mais nem menos,
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contribuindo na medida do nosso merecimento para que a alcancemos.

Entendimento das leis naturais


O conjunto dos ensinamentos da Doutrina Esprita descrita nas Obras Bsicas de Allan Kardec permite uma melhor compreenso de quem somos e o que fazemos aqui. No Espiritismo, todas as leis que regem a vida so reveladas de forma clara e lgica.

Descartar o sofrer como o melhor caminho de evoluo


Sofrer por sofrer algo sem sentido. Como pudemos conduzir nossa vida dessa forma, caminhar segundo essa premissa injustificada? Uma das ddivas que o estudo da Doutrina Esprita oferece a compreenso de que h meios de evitar-se o sofrimento e evoluir. Esse caminho que nos distancia da dor e do sofrimento a prtica da caridade. O primeiro passo a ser dado nessa direo eliminar o sentimento de culpa que carregamos.
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A prtica do Evangelho
A forma simples e clara como na casa esprita o Evangelho apresentado nos leva a entend-lo e pratic-lo com mais facilidade. Alm disso, a assistncia espiritual nos ajuda a compreender melhor os acontecimentos de nossa vida, o que nos deixa ainda mais fortalecidos.

Educao da mediunidade
Se descobrimos na casa esprita que temos talentos medinicos, aprendemos a perder o medo de colocar esses talentos espirituais a servio do prximo e de ns mesmos, fazendo valer essa preciosa ferramenta em favor da caridade.

Oportunidade de aprender a servir


A casa esprita nos oferece a incrvel oportunidade de entender que devemos ir alm das simples obrigaes no fumar, no beber, no maldizer, no roubar, no reclamar, eliminar vcios de todos os tipos... , e melhorar o nosso carter espontaneamente.
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CHEGANDO CASA ESPRITA

admissvel que um tempo aps nossa chegada casa esprita nos obriguemos a estudar e sejamos pressionados por ns mesmos a levar adiante as tarefas que se nos apresentarem. Nessa fase ainda acreditamos que, agindo assim, estaremos livres de problemas, de doenas, de perdas... Apenas com o passar dos anos nem dias nem meses de prtica na casa esprita, em contato com os espritos mentores, que comearemos a trabalhar nossa verdadeira mudana. Entenderemos, finalmente, que toda a caridade que prestarmos ser levada em conta pela providncia divina, para nos beneficiar pela Lei de Ao e Reao. A partir desse entendimento, nos sentiremos sempre motivados a fazer o bem, nada esperando daquele a quem beneficiamos. Essa atitude o automatismo na prtica do bem , em essncia, o que a espiritualidade espera de ns.

Aprender a lidar com o conceito de morte


A interao, desde j, com a espiritualidade contribui para que o medo da morte no nos paralise em vida.
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AMRICO CANHOTO

A certeza de que a vida continua nos deixa livres para progredir em paz, com determinao e alegria. natural que exista muita fantasia em nossa mente sobre o que nos aguarda do outro lado da vida. A vivncia na casa esprita nos conduz a uma compreenso melhor do que l encontraremos, a partir da nossa realidade pessoal e dos nossos mritos.

Acelerar o desenvolvimento da maturidade psicolgica do esprito


Ao nos libertarmos de misticismos como crer em sorte, azar, destino, milagres, sobrenatural, damos a arrancada final em direo evoluo. Quando conhecemos as leis divinas, nos libertamos de imperfeies tais como o egosmo, a inveja, o orgulho de forma metdica, disciplinada e eficiente. E da mesma forma passamos a desenvolver, cada vez mais, as qualidades que j possumos latentes em ns. Determinar nossas metas a cada fase da vida, conscientes de que deveremos contornar obstculos e buscar
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CHEGANDO CASA ESPRITA

solues para resolver problemas j instalados em nossa vida, nos leva a conquistar um gratificante estado de felicidade e alegria. Sempre que ultrapassamos uma fase, que superamos uma meta, nos sentimos mais confiantes para enfrentar os novos desafios que se apresentarem. Alcanar essa maturidade espiritual, essa disciplina, esse saber e amor por intermdio da caridade uma das ddivas que o estudo e a prtica do Espiritismo nos oferece.

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CONSIDERAES FINAIS

ESPERAMOS TER CONTRIBUDO para esclarecer algumas dvidas dos leitores. J nos daremos por satisfeitos se ficou claro quele que chega casa esprita que nela sempre seguimos os ensinamentos de Jesus. Ele nos estimulou reforma ntima, que uma das bases da nossa evoluo. Claro que no de um dia para o outro que conseguiremos grandes mudanas, tudo leva tempo, e ns, espritas, somos to carregados de problemas quanto as outras pessoas. Como no possvel transformar rapidamente nossos defeitos em virtudes, contamos com a compreenso de todos para nossas eventuais falhas. Sabemos que a leitura e o conhecimento por si s no resolvem nossos problemas de pronto, mas nos ajudam muito a encontrar solues. Provavelmente o leitor est enfrentando problemas. Mas no se aflija. Como lenitivo para sua alma lembramos uma frase do nosso querido Francisco Cndido Xavier: Tudo passa....
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CHEGANDO CASA ESPRITA

Sim, meu amigo, tudo passa, tanto os momentos de alegria quanto os de sofrimento e angstia. Tenha pacincia. Caso o leitor um dia se torne tarefeiro de uma casa esprita, um divulgador do Espiritismo, exemplificando-o no seu dia-a-dia, engajado no trabalho do Cristo, nos sentiremos imensamente gratificados. Valeu a pena essa nossa conversa! Fiquem na paz.

Amrico Canhoto
SO BERNARDO, MARO DE 2006

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SUGESTO DE LEITURA

O Livro dos Espritos, de Allan Kardec. So Paulo: Petit Editora. O Evangelho Segundo o Espiritismo, de Allan Kardec: So Paulo: Petit Editora. O Cu e o Inferno ou A Justia Divina Segundo o Espiritismo, de Allan Kardec. Rio de Janeiro: FEB. O Livro dos Mdiuns, de Allan Kardec, So Paulo: Petit Editora. A Gnese, de Allan Kardec. Rio de Janeiro: FEB. A Obsesso, de Allan Kardec. Mato (SP): O Clarim Editora.

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