EsTUDOS RELIGIOSIDADE POPULAR: BLIMINAGAO OU EVANGELIZACAO2 Hoje, © cade ver mais com maior inssténia,devide ao desl (wes descistianinagto do. evelhe continenter ices 2 Tyee ee (hestonamee se © ser eristio se paderd defini somente pele star ‘iptizndoe/ou esis issn sor Domingce, uma Wessun deavninn 0 seatido mais profundo exigent do term de Criston, que implis, ants de tuo, do ‘rim gun tS vivo «coma trator vinta Pomel Wetae ie ‘scuatizay ne vid os valores sites que Ele vceu Mais reticncis colo sinds fact de muss dessa pesnas ave se salma crisis gue cumptem com 0 uprecets dean sults ven, as divorsas actividades da vida familias, proteaongl socal se comportarem como se no ewem: com ce inde noe ‘eerbou © andncio alegre du BosNoen de Jesus Cristo Fé vide amo ae correspendem a dois niveis diferentes do extin «duce ‘slides dtintan, © nSo a uma Unidad: Fe como um mos de vee Neste cato esto, certamonts, mites pessoas caja vd oigosa ' expresn em formas de religisidade poplst E peranteetes ne Perguntamo-os, jatamente: ue igulcado tem mligeideds Popular? No se trata de ums religiidade multss vos dees rometid,allenante ede poueas rine ests? Mae leve conigg ‘eraliagio indevide de expos, tempor, imagens? &, wbti ate ‘ue panto aio compativels as expresses trsdcinais de miigheidots Popular com x #6 operante« comprometida que cxige » custnnenee Corsa actual gue &, ete tipo de tligtndadelnterpcason, Coe sttude tomar face H sun Tnterpelagto? Hliminstat Comenee ae seoptarmas por a conservar, como a fremes? Desareinos continuse its como esto? Ou winjetaremon vida nova,a ttn é Evangelist Ajudar a ultrpassar a perpleniade que agul se trades mum ‘ao saber que atte tomar, prtende aero eontnibute deste peguens tudo. |. RELIGIOSIDADE POPULAR: UMA QUESTAO ACTUAL A Raliglosidade Populsy,Religo do Povo ou Piedado Popular (DP, 44; of EN, 4), &'um fenémeno que sempre fot constant a ied Terejo. «lange de ser algo do pseudo, plo canter, une ‘questo pupitsnte de atuaidade, lata tants ditde on perspective ntopolgia © weioligies camo teoyic v reigns, A demorstes le {sti proieragio de estudas, edlogor« aig que couidersm = feligetdade nov seus mais diveraes aspect Contd, nem empre fot assim, Numa époea ainda ao muito Femots, predainava uma attude de seein, considerandost cota tum resqucio ainda ‘no eristinizador de supnatic ignorinla rego, como uma alenagd eclectiva 04 ust cinjunto de element ‘spires, nfo homogeneos entre si Sornate nos tina tempos (hs gto Pao, Bsorato Astin Cass Trends A, or Hoenn cxga, ao enscon atmo te inary heel nile Rae ecco ee ee ice tne les cea en seaplane ena pe ores Svat Wat ei sete fencer aime SRS et Waid 2 a dead, te Reo Sk it date Cea TST Saeed ee ere Dbomeadsmente de hi uma vintena de anos pare c, x eiveredeu ‘or umm altude diferente valerzando- positvaments. E mote de lgreja Latino-omericana © mais exactamnente da Conlréone Gest e seu Bpitcopado,realizaa em Medellin tm 1860.» hy suits ‘la nora visio da Religiosdage Popular na lgreja unvesal'" Neo xtent,temor que esperar pela I Asembleia Geral Slnodo dos Bispos celebraia em Rema’ em Outubro de 17% «, poterirmente, pole exorasio «Evangelt Nunta de Paulo VI (Denne se iter ara que ela fesse expictamente sbordada no seio da rsh, News ocumento pontiticio € peritvanente avainds, rceewocede ee fsntanto, os seus limites, ambiguidedes © desvie, ani come snd sobjecto de uma redexobertss guise generalists Iproa, ane sebretudo necsstando de una ovangelizagia (m9). Bae tema ¢ ae ovo retomada em 1972, pla II! Conertnia Geral do Episrpat {ealinoamericano, eunida em Puebla ue nas suns rence ils {ala exprestamente de «Bvanglinagho « Teliginidade Pastors (OP, sc), ‘ambim, recentemente, 0 papa Joio Paslo IL x kom reterito 4 te questo, nfo tendo mean deinado de reletr sh sinter elagiee deste fendmene, omeadamente quanto ® wrgincia soo Em Portugal, tendose vivo predminantemente dos subs lie de uma refexto unportada* ote tena so hs pout wep come pu 8 Ser reflestid,sendo object de guns estuder de wedey sins cach REE hint a Riser eamig temas guts ss iPeaera Seem tts ema are es +b ot B: Marana, Reson poe dats c cic-rliginn, mrecsndo egeil reerincin et do Bp de Vila Rel D. Antnio Cardo Cana, nmesdamente sua Relea Pastoral sobre «relgoade do nou pore 198). Tas so de sonar ss encontor realises om Paton aT Semone’ de Bludos sob 4 religiidade popstar (9 de Saneiro de 18M) « 0 sein tobre Religie Popuor e Biecois da Fe (G0 de Sui) de Na de 1B). Bates enentoe so snl vidente So intro que sents despeta entre ds Tesumindo, « reigisidnde popular & sin vide, um fede ‘eeno steerer» de ma matin genetlaada por tala spare A seseio que desert é msifrts no Sintec cue ead 4 én do heme, tela © 2 pesto Por comeguite azo Je podetor ser alisior. Hla iterpelao cnstantemonte: Que st {ue tama: Hliminagio pare simples? Consrvagio uitica? Reno. ‘io svensio! Antes dea dar site reepsta comundente, totenae secede tr om conecent ands gue nfo muta cans’ ‘iv sobre acuta, Ver'o gue ne catonder or tas do expen Pegs Poplars irk sr g tau de mca prixima rete, Berta so temode pesnt, gue eae fenmena, se estado aie {rsctaent, pode xr tum pesamete que mene pets po “mo, Conde, «sta Iteneo nfo fe ertadarearstvamerts, ‘Be ervinines Go cntato dese et ume, paso feral ebre este fendmeno, vsande sma peti toma Sepia face son nterplgt, 2 RELIGIOSIDADE POPULAR; 0 QUE #2 ‘A riligsitade popular apresntase sadn ver mals & news 'eflexéoteolipieo pastoral bastante integrada mum context inerdie- ciplinar (etnohistorce, antropligce, ete), amo ja vines, Conte, SOS ge a ea © apesas do necestidade da interdsciplinavidade, te probleme ‘senciaimente tolgico © qualquer oats lana que sets Tudogia © shor, tenha abordado ou 9 vena a aborda, sv ple, pode os dor spresntar aportagen poatvas seus de mancin fepmcntiis (a sectoral Pordm, também verdad que a telogia no pode ‘rescind desta apotages ainda que frgtontaias ov setae, se ‘ver exercer honestamente a son tate Tendo ito tm perspective nalteros o significado ds expresso «Religlesidads popular os as carcteriticas © tudes ruligices pela expres Tentatva de definigio A rellgiosidsde popular ¢ um cendmenn de df determina so, jutamente pela san riqueza, vari profunidade exten: Sinn® levantando, por conseguints, gues difeuldedes quanto a0 ‘gue s entende por els, segundo un niga partmsto, Por tarnase ‘xteemamente Srduo definida de uma manelry. pots Neste aon. Lid, pensazos que aitade mais honesta& flan exatamente noma tentative de definite, ‘Uma primers iieuléade eth na anise de expres lie losidade popular, 2 qual muita Inediatamentealewnas questoes, ‘ue 6 sroligiaidade? Que € spopalare? © terme srigioidaes, etimologicaments, dete ume quali- fade que enoerra un st uma elgia com agile qu eligom, Marca © conjunto de fendmanos de Indole veligoa e om parte India 2 oungelitNwntiandt (n° 4), sgnitien todas ws format que materia 4am ap Felagbes do homem com Deus, Bate termo, 1a contr de ‘popular, io levanta diteldade, (0 que quer dizer «populars? «Do povo, certamente, Mas pare stim aloo? Populus com a cultare do meemo ome, smo 2s demo. cia do meso nome? Ou ento, bs uma religido peps Reparese ‘ns ambiguidade do vosnbaléto« mestio que se tere tm Wlorsnca {© termo spovor, esta ambiguidade nso desaparece, ma ver gue in bonsai $0 Reaite sop, Ove potentiates? reece “algo © Reese Pople, in Oct Het gman, on debut sc 1a Ran Posieropa categoria spovos ets loge de ser semanticamente univoce, Se sonsutarmos os diiasrios, vemos que elt aparece com dole sie iHeades sitintos ainda que tlaconados:¢ primey, refere wove fom cunjunto de todos ot indviducn do mesmo pels © sue irene ‘eos ds meems lel, podendo ter em comin uma mest ogo, loa misma eligi, ing, eaters, 0 segund, por outro, Fefore epovo» cco a pete mameres, mas ¢ menor ries, pied fe iustrada da populagio de um Bstad: © plebe ‘A segunda desta acepgos parece sora mals prfervel para djestvar« religlonidade pop, sto &, de pov, poruant estar it psi da reliade a este fenimena fe atebuida esta {os menos iustadca © allabetizader, ou tales sence privcliiades menos cateqizados e menos insndee no cult fils da rtp Insitcinalsaa, menos contctagos pele ertuturs,cleiaticat formats", na medida em que os que a vivim posal © tat ten, mento slo as gents pertenentes ste tats, A primeira scepeio nip serve porque a reUgiesidade popular io pode ser sreigito de am povomagic ov de um povoarade, Doraue nio & religito dos francses, dor portugucses es exces) x cuts %, pis, deste mods, ela perder 4 aun eopeficdade de niverslitade eporque em todes co homens, emt tose Iugates ftom mados de ver, perspectivar diferentes, aclangies frentes as suas concepgtesrelgiens ‘Também alo pedemos tomar spovoe eo std telagcamente Astinido de povo esto ou Powo de Deus, pois triinosv concelto pettivo © incontestado de religdo oy relqisidade da Igtea pave de Dex ‘Uma outra diiuldade om se defini © que se entende por sliglidade poplars prende-e com o tuto de eistir um arene que de inlrpretagier postuladar arerea dels Com felt com sou ot diprentes aspects que ae scent, pstalam se nterpe: lagies disrents. ems, por exemple interpretagie hii. -antropigen que v6 sate fendmene como ftende pare da vide do Tp sfoy 18 Jou Peto Mactado (ound), Grande Dioniia. do ct iS it ee rani oC vo, contrastando com a religosidade fii ow prectita; ot us ‘copia que considera 0 elemento tradgto aque que mals «cares ‘eri, asentand a sua orgs om irises ute aden ents 4 sconce que a apresenta emo tm produto de caves ¢ ma, danas socits onde ea aparece como a Unica forga pa sobvrsney (come aterativa eligi), oa ausincn de altemctivas polict £ claro que estas iferentesinterprtages leva nese & Aiterentes aoges de erelgusidade populate, conforms te reales ‘1 outro aspect Apes de tudo, esto pluralam de laterpsetases no 6 umn ‘mal, ums vez qe tem a sua Yash de ser cama fot Se aprons 89 feadmeno da religcidede populsr Conta, esas apronimaries ‘ho sv explcetivas de toda a complexidage © viqena dese fone. ‘mono, corvendo-s © gerigo de que conduza & uso meget inet Dleta ‘dele Pare redusir este perige sconvém clara uta ells {eral que abranje ted oeapecrn de fendmenas religes ese eas fempe reflta'& sua base camume™ Neste serido, icmcs tener etiniro que a eligosidade popular sje. Pata is evurnusemes ‘evtencialnente de textos do Magister da gee ‘Asim, religioidade popular (eligi. do pov, pedade pops as, atau pupa, fo popula, sto} & un ceemjute oe eetges profundas matcadas por Deus, ds atitads, ise que dorivant ossascanvigies eas expresser que as tninifestam, Tt da loons ‘da xinenca coltural quo a religso adapta num povo determi. rnadow (Pueble, 44). Ela eespende a0 conjunte de valet crm que 4 sabedoria erst co sentide rligiowe ds fi, sects Ge geste Slmples, enfrenta os grander ltecryativos a’ exnen sob a his de Devs Pats Els 6, portant,» manera como o pivo tradus oy seus sent ‘menten; a manera como o pove vive sia fe; ou aia, « mancieg ate, (ig, eB gs "gals Poets, tio nts 25 ‘amas openssl athe det uesngs Ho aaa re Epics im Ye its aebees copomear Peel Fe Se san. et supe 9 4)