UIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS INSTITUTO DE GEOCINCIAS GEOGRAFIA DE MINAS GERAIS PROFA.

DORALICE BARROS Resenha do texto: ARRUDA, M. A do N. Mitologia da Mineiridade. O Imaginrio mineiro na vida poltica e cultural do Brasil. (Cap V: Cultura e Poltica, p. 198-344). Milton Carvalho. O presente texto refere-se ao quinto captulo, denominado Cultura e Poltica, da obra Mitologia da Mineiridade. O Imaginrio mineiro na vida poltica e cultural do Brasil, fruto das pesquisas de doutorado da sociloga e professora titular da Universidade de So Paulo, Maria Arminda do Nascimento Arruda. Trata-se de uma resenha composta, inicialmente, por um pargrafo que trar os apontamentos gerais relacionados ao que tratado no captulo e, posteriormente, por uma abordagem crtica das formulaes tericas apresentadas e discutidas pela autora. luz do lugar da memria, Arruda inicia o captulo realizando um resgate da obra de autores pertencentes ao gnero memorialstico mineiro. Com a ressalva da generalizao e brevidade do que aqui se expe, pode-se falar que Arruda apresenta a idia de que a cultura mineira funda-se em um mineirismo, uma subcultura regional, muito influenciada pelos ureos tempos da minerao e pelo perodo (extenso, modorrento...) posterior de decadncia dessa atividade (fala-se at de uma ruralizao do espao mineiro). Com base no cotidiano abstrado dos memorialistas mineiros, aponta pra uma mineirice enquanto hbitos e costumes dos mineiros, como isso se forma e suas relaes com o espao vivido e construdo, chegando a noo de uma mineiridade. A mineiridade relaciona-se prtica social, ao tempo e ao espao e enseja uma origem mineira, uma identidade original do ser mineiro. Nesse sentido, a autora, a partir da relao da memria com a histria de Minas, aponta para uma mitificao da mineiridade, uma representao do ser mineiro, seu imaginrio, e de Minas, representao essa interior e exterior. No tocante vivncia da poltica, Maria Arminda faz uma tentativa de identificar como essa mineiridade aparece no discurso de alguns personagens polticos da histria de Minas. apresentada a concepo de que a mineiridade na poltica alcana nveis ideolgicos e essa ideologia aparece muito na representao de Minas politicamente e culturalmente no Brasil (aquela velha histria de Minas como a sntese do Brasil) e tem grande relevncia (histrica) na manuteno de uma unidade nacional. Por fim, Arruda vai buscar no horizonte da literatura o mito da mineiridade. Percorre desde a Minas dos poetas do arcadismo, passando pelo modernismo belorizontino das obras, por exemplo, de Drummond e Nava, chegando mineiridade inscrita

na obra roseana. A mineiridade pensada no tempo, e a constatao do mito representado pela sacralizao do passado, da valorizao de uma origem mineira, de uma identidade original. a partir dessa formulao central na obra de Maria Arminda, da mineiridade como pensamento mitolgico, que proponho apontar uma inquietude em relao ao que normalmente chama-se de histria oficial.
... uma histria que teria por funo recolher, em uma totalidade bem fechada em si mesma, a diversidade finalmente reduzida do tempo; uma histria que permitiria nos reconhecermos em todo lugar e dar a todos os deslocamentos passados a forma da reconciliao; uma histria que lanaria sobre o que est atrs dela um olhar de fim de mundo. Essa histria dos historiadores constri para si um ponto de apoio fora do tempo; ela pretende tudo julgar de acordo com uma objetividade apocalptica; isso porque ela sups uma verdade eterna, uma alma que no morre, uma conscincia sempre idntica a si mesma. (FOUCAULT, Michel. Arqueologia das cincias e histria dos sistemas de pensamento. 2ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, [1994] 2005 (Coleo Ditos e escritos, v.II), p.271.

A crtica caminha, sobretudo, no sentido de discutir a idia de uma origem mineira, de uma mineiridade original. O apontamento crtico, que refora dimenso mitolgica da mineiridade muito bem trabalhada pela autora, caminha para a noo de que a construo de uma identidade original mineira dissimuladora/dissimulante de atos (polticos), que oculta interesses e pretenses existentes nas relaes (sociais) no cotidiano formado/em formao no/do mundo moderno.