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Curso de
PREGAO COM PROPSITOS - 1
VISO GERAL DA PREGAO
por Manoel Peres Sobrinho

Pregadores no so fabricantes de sermes, mas fermentadores de vidas santas E. M. Baunds

Uma das mais notveis tarefas que o ser humano, em toda a sua histria, obteve por incumbncia foi a da Pregao da Palavra. Isto porque reside nela toda a inteno, vontade e determinao de Deus para com a criatura com respeito ao Seu Reino, momento atual da vida humana, bem como o destino da humanidade e sua histria. Portanto, o pregador aquele que fala, mas no de si mesmo, mas de Deus e do Seu Reino e como Ele pretende abenoar o ouvinte do Evangelho, mistrio de Deus, revelado a ns hoje pelo Esprito Santo (I Tm 2:5-7). Ficamos sabendo que o pregador uma pessoa humana, a quem o Senhor incumbiu de falar em Seu Nome, levando ao Seu povo o Seu recado santo. A pregao, portanto, no deve ter outra finalidade que no a de esclarecer ao ouvinte todo concerto de Deus, todo o Seu Evangelho para a vida de cada um, levando cada pessoa a modificar o seu modo de vida, seus valores, suas esperanas e, principalmente, seu comportamento na sociedade em que vive. A pregao, tem, portanto, por papel principal o de esclarecer o que Deus quer naquele determinado momento para aquele determinado povo, dando-lhe condies para prosseguir em sua caminhada na vida em sociedade (I Pd 1:1-...). Ao depararmos com enorme ocupao importante que tenhamos resolvido primeiro, quatro questes de fundamental importncia e interesse. Que so: I QUEM VAI FALAR

Neste momento vamos enfocar a vida do pregador como um todo. Lembremo-nos de que ele (a) no uma pessoa qualquer. Na verdade, ele (a) o (a) atalaia de Deus, o seu profeta, ou sua profetiza. Podemos at dizer que quando fala, ele ou ela a boca do Senhor. Com to importante tarefa, devemos entender que h alguns predicados ou requisitos pessoais que no podem faltar, com pena de que sua pregao no passe de um mero exerccio religioso. 1. O lugar do pregador no Reino de Deus Pedro por divina inspirao situa muito bem o crente no reino de Deus, e ainda mais, dota-o de uma incumbncia especial e especifica : Proclamar as virtudes daquele que nos chamou das trevas para sua maravilhosa luz (I Pd 2:9). PROCLAMAR, nada mais do que falar do que Deus , o que fez em ns e para ns. Paulo de outra maneira diz que fomos dotados de particulares aptides o que chamamos de dons espirituais e com isso somos chamados a fazer parte ativa do corpo de Cristo (Ef 4:7-16). Paulo sabe que falar de Deus ou pregar a Palavra no simplesmente o exerccio de uma atividade intelectual, mas o chamado divino para ministrar ao povo que Ele comprou com o sangue de Seu Filho. O pregador, ento, no fala porque o povo precisa ouvir, mas porque Deus ordena que o faa. Fato notrio a expresso sempre presente nos textos profticos: E veio a mim a palavra do Senhor... Assim o pregador no Reino de Deus assume um papel de liderana e promovedor de opinio. Deus fala e dirige o seu povo atravs do pregador a quem dirige inicialmente a palavra. 2. Sua vida pessoal H duas realidades essenciais na vida do pregador que so indispensveis: a) ele tem que ser crente Ningum pode falar do que no conhece, do que no experimentou. E, em matria de Evangelho a pregao da Palavra no meramente um discurso teolgico, mas acima de tudo uma reproduo em palavras, de uma experincia pessoal daquilo que Deus fez na vida do pregador com todas as suas implicaes. Ningum est autorizado a pregar sem que tenha antes nascido de novo. b) culto interior Este segundo elemento trata da sua comunho pessoal com Deus. Da sua vida ntima com o Senhor de Quem receber toda instruo (Sl 25:8,9,12,14). Ningum pode dar aquilo que no tem. Por isso muito importante ao pregador manter acesa a chama do Esprito em seu corao e em sua vida. Para isso precisa estar em constante exerccio das seguintes atividades:

3 i leitura da Palavra: constante e progressiva. Com mtodo, procurando tirar desses momentos a instruo de que necessita para crescer diante de Deus (II Pd 3:18); ii orao: constante, fervorosa, com conscincia de que s Deus pode nos dar o que realmente precisamos para nossas vidas pessoais e o que falar aos nossos ouvintes (Sl 37:4); iii conhecimento e exerccio dos dons espirituais: quem est intimamente ligado ao corpo de Cristo, logo perceber a necessidade de uma definio e lugar no corpo. Os dons representam nossa particular definio pessoal quanto s nossas atividades na comunidade, a igreja, que definida entre outras coisas, como corpo de Cristo. Fomos chamados para exercer um ministrio com conscincia, eficincia e propsito (Rm 12:3-8; Ef 4:11,12). 3. Sua vida Religiosa O pregador s pregador de fato e de verdade quando inserido num contexto que lhe torna familiar a sua realidade e legitima a sua atividade, dando a ele subsdios para desenvolver com conhecimento as suas pregaes. Assim, ele deve estar ciente dos seguintes fatos: a) Interesse por sua comunidade A igreja onde o pregador exerce seu ministrio. Por isso deve estar sempre interessado por tudo o que se passa ali. Por todas as atividades que esta realiza. Com isso ajuda a conhecer melhor sua natureza, realidade, necessidade, valores, etc.. b) Atuao sincera Deve faz-lo de corao; com singeleza de corao, com transparncia e muito amor. c) Desenvolver bem o seu trabalho A Bblia condena o servio relaxado, sem carinho, sem tcnica, de qualquer jeito. Tudo o que fizermos para Deus ser julgado por Ele, e por isso precisamos fazer sempre o melhor (Jr 48:10; Ec 9:10; Sl 33:3). 4. Sua vida social O pregador por estar sempre falando de Deus e de sua maravilhosa obra, deve ser sempre agradvel aos outros que o cercam, sem que isso comprometa a verdade em que acredita e prega. a) Sua famlia Ser um exemplo na famlia de santidade, pacincia, amor, etc.. Este fato um dos maiores desafios que se prope o pregador, quando leva a srio a sua tarefa.

4 b) Seu relacionamento com o mundo O mundo jaz no maligno, mas tambm Cristo disso: ide por todo o mundo. O pregador deve ter conscincia dessas naturezas do mundo: local de perdio, mas tambm seu genuno campo missionrio. c) Seu relacionamento com o trabalho secular Deus deve ser a sua prioridade na vida, mas no trabalho que deve brilhar a sua luz, mostrando-se um bom empregado (Ef 6:5-8) 5. Sua vida cultural Um dos mitos que precisamos derrubar de uma vez por todas aquele que o pregador no precisa estudar porque o Esprito Santo d a palavra. Acredito sinceramente que sem o Esprito Santo impossvel algum conseguir algum sucesso na pregao ou em qualquer atividade no campo espiritual. Mas tambm verdade que o Esprito Santo no abenoa e nem ajuda preguiosos. Perguntamos: Quem traduziu a Bblia para o portugus no precisou estudar hebraico e grego? Foi o Esprito Santo que o capacitou instantaneamente, sem mesmo passar por uma escola dessas lnguas? No duvidamos que o Esprito Santo Quem faz a obra, mas o homem dotado de inteligncia deve us-la tambm na obra do Senhor. a) Gosto pela leitura A leitura ao pregador indispensvel. No somente para o seu conhecimento mas tambm para desenvolver um bom vocabulrio, alm de criar um estilo pessoal de pregao; b) Curioso pelo conhecimento Quando se tem curiosidade sadia vai-se pesquisa, e sendo assim podem ser feitas grandiosas descobertas que lhe proporcionaro conhecimento valioso para a sua pregao e maneira mais adequada de esclarecimentos aos ouvintes, alm de imenso prazer pessoal. c) Aplicado no estudo da Bblia A Bblia o nosso livro de referncia por excelncia. Alm de ser a nossa nica regra de f e prtica. Nossa ferramenta indispensvel e insubstituvel. mister que aquele que prega o faa com conhecimento seguro, sem o que poder criar mais confuso que esclarecimentos (II Tm 2:15; 3:14-17). II A QUEM VAI FALAR Uma das informaes bsicas que o pregador precisa ter saber que tipo de auditrio vai ter a sua frente. Se pensarmos que vamos ter uma multido de pessoas com os mais diferentes gostos e problemas pessoais, ficaramos sem saber o que dizer, pois h certas circunstncias que ns desconhecemos totalmente. Mas o Esprito Santo do Senhor nos dirigir neste particular. bem verdade que h elementos externos que podemos conhecer. E quais so esses elementos?

1. Quanto ao lugar Comunidade da cidade ou uma comunidade rural. 2. Quanto corrente teolgica uma comunidade ortodoxa, liberal ou pentecostal. 3. Situao scio-econmica uma comunidade de ricos ou pobres; de cultos ou iletrados o que costumamos chamar de pessoas simples, etc.. III O QU VAI FALAR Tendo em mente esses detalhes com antecedncia no fica muito difcil depois de orar muito ao Senhor considerar que tipo de sermo ou qual o assunto que dever falar ao seu pblico. Em geral o sermo que mais agrada e toca o corao do ouvinte, no outro, seno, aquele que traz alguma resposta ou desafio ao seu problema imediato. Se o pregador estiver em sintonia com Deus e procurar ser bastante sensvel s necessidades daqueles que fazem parte de sua comunidade certo que triunfar na tarefa sublime de pregar. Geralmente os problemas humanos, enquanto particularizados pelos indivduos, tm um que de igualdade de uns para com os outros. E, sabemos que o Evangelho tem isso de caracterstica: atingir o homem naquilo que ele tem de essencial: sua necessidade de Deus e resolver seus problemas pessoais imediatos. IV COMO VAI FALAR A expresso fazer um sermo, ou passar um sermo tem um sentido pejorativo em alguns meios, talvez porque os sermes de ento, feitos moda antiga, eram mais uma admoestao severa do que uma orientao a quem precisava de socorro espiritual e orientao de Deus. Creio ser muito importante a maneira como se prega ao povo de Deus. Assim, colocamos aqui algumas recomendaes que acreditamos serem teis: 1. Convico

6 Fale com convico. Fale de algo em que voc acredita profundamente, s assim convencer o seu ouvinte de que aquilo que diz uma verdade que deve ser aceita e praticada. 2. Conhecimento Nunca fale daquilo que voc desconhece. A expresso eu acho aqui no cabe. Tenha certeza do que vai dizer. Principalmente se for uma informao nova; mesmo que seja diferente do usual. 3. Amor Dirija ao seu auditrio com o corao cheio de amor. O sentimento tem uma linguagem prpria que logo ser DESCOBERTA. 4. Humildade O plpito no lugar de exibio de arrogncia. Somos todos servos do Senhor. A ns ele nos deu o privilgio de ministrar ao Seu povo. Mas bom que saibamos: continuamos servos (I Pe 5:1-4). 5. Uno A nossa autoridade no vem de ns mesmos e nem do nosso conhecimento, mas de Deus (II Co 3:4-6). Portanto, importante buscarmos a uno que vem do Senhor. S assim nossa palavra ser ungida e poderosa, abenoando aqueles que nos ouvem. UNO no outra coisa, seno a autoridade espiritual para ministrar em nome do Senhor, advinda de nossa profunda e sincera comunho com Ele.