A importancia da orao Lucas 5.15-16 A cidade Lucas 5.15-16 A cidade de Worms, na Alemanha, estava apinhada de gente.

Pessoas de todas as partes da Europa se dirigiram para a Assemblia convocada pelo imperador Carlos V. O motivo da Assemblia eram os escritos de um monge agostiniano chamado Martinho Lutero. As pessoas estavam interessadas em conhecer aquele homem, que havia se levantado contra os ensinamentos da Igreja Catlica. Todos conheciam o poder que a Igreja Catlica possua. Todos podiam se lembrar de que, anos antes, a igreja havia mandado queimar Joo Huss. E todos sabiam que os ensinamentos que levaram Joo Huss fogueira eram os mesmos que estavam sendo defendidos por Martinho Lutero. Por isso aquela ida de Lutero cidade de Worms havia mobilizado tantas pessoas. Uma vez na cidade, ( ) sabendo que tinha de comparecer perante uma das mais imponentes assemblias de autoridades religiosas e civis de todos os tempos, Lutero passou a noite anterior em viglia. Prostrado com o rosto em terra, lutou com Deus, chorando e suplicando. Um dos seus amigos ouviu-o orar assim: Oh, Deus todo-poderoso! A carne fraca, o diabo forte! Ah, Deus, meu Deus; que perto de mim estejas contra a razo e a sabedoria do mundo! F-lo, pois somente tu o podes fazer. No a minha causa, mas sim a tua. Que tenho eu com os grandes da terra? a tua causa, Senhor, a tua justa e eterna causa. Salva-me, Deus fiel! Somente em ti confio, Deus! Meu Deus Vem, estou pronto a dar, como cordeiro, a minha

vida. O mundo no conseguir prender a minha conscincia, ainda que esteja cheio de demnios, e se o meu corpo tem de ser destrudo, a minha alma te pertence e estar contigo eternamente( ). (BOYER, Orlando. Heris da f. CPAD: 2002, p.24). Naquela noite, durante aquela viglia de orao, Lutero venceu a guerra contra os seus inimigos. Por causa daquela noite em orao, no dia seguinte Lutero conseguiu permanecer firme na f, desmascarando os enganos que cegavam a igreja do seu tempo. Hoje, se ns podemos experimentar a nossa liberdade em Cristo, devemos, em grande parte, ao tempo de orao que Martinho Lutero dedicou a Deus naquele ano de 1521. A orao uma das mais importantes prticas da vida crist. Lutero venceu a sua mais difcil batalha atravs da orao. Ele sabia que a orao era um dos meios que Deus utilizava para transformar as situaes. Por isso mesmo, era comum que Lutero, quando tinha muitas tarefas para executar num determinado dia, orar uma hora a mais, alm do tempo normal que costumava orar diariamente. Tal prtica de orao Lutero no aprendeu por si mesmo. Antes, ele a aprendeu de Jesus. A Bblia nos mostra que Jesus orava com bastante freqncia. Apesar das multides, das tarefas e das presses das pessoas, Jesus nunca deixou de dedicar tempo para estar a ss com Deus. Em Lucas 5.15-16 ns lemos: Todavia, as notcias a respeito dele se espalhavam ainda mais, de forma que multides vinham para ouvi-lo e para serem curadas de suas doenas. Mas Jesus retirava-se para lugares solitrios e orava. Jesus considerava a orao uma prtica extremamente importante na sua vida e ministrio. Por isso, ele buscava se retirar para lugares solitrios a fim de orar. Seguindo o exemplo de Jesus, devemos nos dedicar orao. Devemos nos dedicar orao ainda que nos achemos bem

espiritualmente estranhamente interessante, mas algumas pessoas param de buscar Deus em orao por se acharem muito bem espiritualmente. Pensam que por j terem uma longa caminhada com Deus, por j serem crentes h bastante tempo, por j terem obtido vrias respostas de orao, por j desenvolverem um ministrio to bem sucedido, por possurem o reconhecimento de vrios outros cristos, pensam que no precisam mais dedicar tanto tempo para a orao a ss com Deus. Imaginam que no precisam separar um perodo de orao diria, pois pensam que a sua vida, as suas atividades e o seu trabalho em favor do Reino dos cus j so uma orao Deus. Contudo, Jesus no pensava como essas pessoas. Apesar de ser o Filho de Deus, completamente sem pecado, totalmente perfeito, dedicado ao ministrio e cheio do Esprito Santo, Jesus separava um perodo no seu dia para se dedicar orao. Ele no considerava que o desenvolvimento e o sucesso do seu ministrio o dispensava de orar diariamente. Pelo contrrio, Jesus, apesar de todas as suas qualificaes retirava-se para lugares solitrios, e orava (Lucas 5.16). Tal atitude de Jesus tem muito a nos ensinar. Ele nos mostra que devemos nos dedicar orao ainda que nos achemos bem espiritualmente. No importa se estejamos nos sentindo fortes espiritualmente, nem se pessoas esto sendo curadas atravs de nossas vidas e nem se o nosso nome est se tornando conhecido das pessoas e dos demnios. Devemos separar perodos no nosso dia para entrarmos em uma comunho ntima com Deus. Ns precisamos orar porque disso depende a nossa comunho e relacionamento com o Pai. Devemos nos dedicar orao ainda que as atividades sejam

muitas A maior parte das pessoas justifica a sua negligncia com a orao dizendo que no tem tempo. So homens e mulheres que afirmam estar ocupados demais para orar. Dizem que precisam acordar muito cedo e deitar muito tarde, e que por causa das tantas atividades no possuem tempo para se dedicarem orao. Jesus tambm era uma pessoa extremamente ocupada. Constantemente as pessoas vinham procur-lo, desejando receber uma palavra de aconselhamento, o esclarecimento de uma dvida, o ensinamento acerca do Reino de Deus ou uma ministrao de cura. As pessoas no se perguntavam sobre a disponibilidade de Jesus. Elas no estavam preocupadas se Jesus precisava comer, dormir ou descansar. Elas queriam simplesmente obter a satisfao dos seus anseios. Jesus era to requisitado que houve ocasies em que Ele no conseguia nem mesmo comer, porque as pessoas iam e vinham para ouvi-lo e toc-lo (Marcos 3.20). Contudo, apesar disso, ele sempre encontrava tempo para se dedicar orao. A Bblia diz que apesar das multides virem para ouvi-lo e para serem curadas, Jesus se retirava para lugares solitrios e orava (Lucas 5.16). Apesar de tudo, Jesus se afastava das pessoas e buscava se dedicar orao. Jesus no se deixava levar pelas presses das pessoas e nem do seu ministrio. Ele entendia que mais importante era o seu relacionamento com o Pai. Por isso, o seu tempo de orao era o seu tempo de relacionamento pessoal, de encontro e de comunho com o Pai. Por isso, voc tambm, por causa do seu relacionamento com Deus, precisa separar algum perodo do seu dia para se dedicar orao. Ainda que sejam muitas as suas atividades, que voc acorde cedo e v se deitar tarde, que voc tenha vrias horas do seu dia ocupadas com o seu estudo e trabalho, que aos seus

olhos no exista tempo para se voltar para Deus em orao, voc precisa se esforar para separar um perodo do seu dia para orar. Alm disso, essas muitas atividades e presses so, na verdade, mais um motivo pelo qual voc precisa parar para se dedicar orao. Voc est ocupado demais para deixar de orar! Concluso O Senhor Jesus, durante todo o seu ministrio, mostrou a importncia da vida de orao. Ele no somente orava, mas tambm incentivava as pessoas a se dedicarem orao. O exemplo de Jesus foi seguido pelos apstolos, pelos primeiros cristos e por muitos crentes durante toda a histria da igreja. O quanto voc ouvir sobre o relato de grandes milagres, maravilhosas e constantes manifestaes do poder de Deus, curas tremendas, converses em massa, cidades transformadas, voc pode ter a certeza de que, por trs de todos esses acontecimentos, existe um crente ou um grupo de crentes que est se dedicando orao. Deus decidiu agir, em muitas ocasies, atravs da orao dos crentes. Lembre-se do apstolo Paulo e da grandeza do seu ministrio. Lembre-se de Martinho Lutero e do impacto da sua vida em todo o mundo. Lembre-se de Joo Wesley e do avivamento que varreu a Europa e os Estados Unidos. Lembre-se de Smith Wigglesworth e das milhares de pessoas que foram curadas. E lembre-se de que, por trs de todas essas pessoas, existe uma vida de orao. A igreja pode transformar o mundo; voc pode transformar o mundo. O caminho? Uma vida de orao.Estudos bblicos relacionados
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A importncia da orao Inquietao: a busca do Deus Vivo! Quando cessam as oraes

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O maior inimigo da orao Esquea seu passado! Compartilhe

A morte de uma igreja Posted: 19 Apr 2010 01:16 PM PDT I Corntios 1.10-17 Por que uma igreja morre? Esse foi o questionamento feito por um garoto de doze anos a um velho pastor. Com os olhos marejados de gua, enquanto folheava as pginas da Bblia, o ancio dizia ao garoto: Os cristos cometem muitos enganos nesse assunto. Muitos pensam que a igreja morre em conseqncia dos ataques de Satans. Mas o inferno no tem poder para destruir a igreja. Pelo contrrio; diante da igreja, so as portas do inferno que no podem prevalecer. O maior inimigo da igreja no so os demnios nem alguma ausncia de atividade evangelstica, nem alguma deficincia no ensino, nem algum tipo de problema financeiro, mas as divises entre os crentes. Jesus afirmou que um reino dividido no pode subsistir (Marcos 3.24). Assim, se a igreja est dividida, ela no consegue sobreviver. Antes, ela morre. O apstolo Paulo sabia que a morte de uma igreja acontecia como conseqncia das divises. Por isso mesmo, to intensamente, ele alertou a igreja de Corinto sobre esse assunto. Em I Corntios 1.10-17 ele escreveu sobre isso. Nas suas palavras contra a diviso, Paulo apontava para o prprio Senhor Jesus: Cristo no estava dividido e, por isso, ns, os cristos, devemos lutar contra as divises. Devemos lutar contra a diferena na linguagem Uma das causas da multiplicao das divises a diferena na linguagem. Se as pessoas de uma comunidade comeam a no concordar naquilo que falam, essa comunidade corre um srio risco de morrer. Paulo sabia disso. Por isso, quando escreveu para os crentes de Corinto, ele alertou: Irmos, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, suplico a todos vocs que concordem uns com os outros no que falam, para que no haja divises entre vocs, antes, que todos estejam unidos num s pensamento e num s parecer. (I Corntios 1.10) A diferena na linguagem acontece quando os cristos comeam a enfatizar um nico ensinamento em detrimento dos demais ensinamentos da Escritura. como se um grupo comeasse a enfatizar somente a batalha espiritual; outro, somente a teologia sistemtica; um terceiro grupo, somente misses; outro, somente a cura divina; um quinto enfatizasse somente as clulas; outro, somente a importncia do seminrio; e assim por diante. So vrios grupos distintos dentro da igreja dizendo que

os seus ensinamentos so os mais importantes e os mais relevantes, anunciando somente as suas linguagens caractersticas. Inconscientemente, eles vo promovendo a diviso dentro da igreja. A sobrevivncia da igreja depende da unidade na linguagem. Os cristos dos primeiros sculos sabiam disso. Por isso, quando um crente se levantava trazendo algum ensinamento diferente daquele exposto na Bblia ou que enfatizasse apenas um nico aspecto da Bblia, logo iniciava-se uma movimentao santa . Os crentes se reuniam e debatiam sobre aquele novo ensinamento at identificarem a posio das Escrituras e os problemas de se enfatizar apenas um nico ponto. Eles no descansavam at que a linguagem fosse unificada dentro da igreja. Devemos lutar contra a nfase no partidarismo O ser humano tem uma tendncia natural de se ligar aos grupos com os quais se identifica. Isso no ruim; faz parte da nossa individualidade como seres humanos e a Bblia no condena esse tipo de associao natural. Mas a Bblia condena, sim, aquela associao que nasce a partir de divises dentro de um determinado grupo. Ela condena as associaes com nfase no partidarismo, em que as pessoas valorizam o seu prprio grupo e desprezam os demais. Era isso que estava acontecendo dentro da igreja: as diferenas de linguagem estavam provocando divises e promovendo partidarismos. (I Corntios 1.12) Esse tipo de postura s esvazia o significado de igreja, enfatiza a criao de partidos dentro da comunidade, faz nascer divises entre as pessoas e enfraquece a igreja. Mas Cristo, o Cabea da igreja, no est dividido. Por isso mesmo ns devemos lutar contra a nfase no partidarismo. Devemos lutar contra a competio por pessoas Dentro das disputas na igreja de Corinto, os grupos procuravam se fortalecer, tentando conseguir o maior nmero possvel de adeptos atravs dos batismos. Na cabea deles, quando algum batizava o batizado j era adepto do grupo desse algum. E, absurdamente, esses grupos estavam promovendo essa competio, usando o nome de Paulo, de Apolo e de Pedro. Diante disso, Paulo pergunta: Acaso Cristo est dividido? Foi Paulo crucificado em favor de vocs? Foram vocs batizados em nome de Paulo? Dou graas a Deus por no ter batizado nenhum de vocs, exceto Crispo e Gaio; de modo que ningum pode dizer que foi batizado em meu nome (Batizei tambm os da casa de Estfanas; alm destes, no me lembro se batizei algum mais). Pois Cristo no me enviou para batizar, mas para pregar o Evangelho. (I Corntios 1.13-17a). Paulo mostra que era um absurdo as pessoas se dividirem em partidos e competirem por pessoas. Cristo no est dividido; por isso, devemos lutar contra a competio por pessoas. Devemos entender que as pessoas que chegam igreja no nos pertencem, mas a Cristo. Ns somos apenas os vasos usados por Deus para ministrar o Evangelho queles que se convertem. Ainda que devamos ser modelos para as pessoas, devemos formar seguidores no de ns mesmos, mas de Cristo. Se cada

pessoa formar seguidores dela mesma, haver vrias linguagens, vrios partidos e grande diviso dentro da igreja. Contudo, como afirmou o apstolo Paulo, Cristo no est dividido. Estudos bblicos relacionados