EFEITO DO PERDO Dentre os ngulos do perdo, um existe dos mais importantes, que nos cabe salientar: os resultados dele

sobre ns mesmos, quando temos a felicidade de desculpar. Muito freqentemente interpretamos o perdo como sendo simples ato de virtude e generosidade, em auxlio do ofensor, que passaria a contar com a absoluta magnanimidade da vtima; acontece, porm, que a vtima nem sempre conhece at que ponto se beneficiar o agressor da liberalidade que lhe flui do comportamento, porquanto no nos dado penetrar no ntimo mais profundo uns dos outros e, por outro lado, determina a bondade se relegue ao esquecimento os detritos de todo mal. Urge perceber, no entanto, que, quando conseguimos desculpar o erro ou a provocao de algum contra ns, exoneramos o mal de qualquer compromisso para conosco, ao mesmo tempo que nos desvencilhamos de todos os laos suscetveis de apresar-nos a ele. Pondera semelhante realidade e no te admitas carregando os explosivos do dio ou os venenos da mgoa que destroem a existncia ou corroem as foras orgnicas, arremessando a criatura para a vala da enfermidade ou da morte sem razo de ser. Efetivamente, conhecers muitas vezes a intromisso do mal em teu caminho, mormente se te consagras com diligncia e deciso seara do bem, mas no te permitas a leviandade de acolh-lo e transport-lo contigo, maneira de lmina enterrada por ti mesmo no prprio corao. Ante ofensas quaisquer, defende-te, pacifica-te e restaura-te perdoando sempre. Nas trilhas da vida, somos ns prprios quem acolhe em primeiro lugar e mais intensivamente os resultados da intolerncia, quando nos entrincheiramos na dureza da alma. Sem dvida, impossvel saber, quando venhamos a articular o perdo em favor dos outros, se ele foi corretamente aceito ou se produziu as vantagens que desejvamos; entretanto, sempre que olvidemos o mal que se nos faa, podemos reconhecer, de pronto, os benficos efeitos do perdo conosco, em forma de equilbrio e de paz agindo em ns. (De Alma e Corao, de Francisco Cndido Xavier, pelo Esprito de Emmanuel) O PERDO Perdoar e no perdoar significa absolver e condenar? Emmanuel - Nas mais expressivas lies de Jesus, no existem, propriamente, as condenaes implcitas ao sofrimento eterno, como quiseram os inventores de um inferno mitolgico. Os ensinos evanglicos referem-se ao perdo ou sua ausncia. Que se faz ao mal devedor a quem j se tolerou muitas vezes? No havendo mais soluo para as dvidas que se multiplicam, esse homem obrigado a pagar. que se verifica com as almas humanas, cujos dbitos, no tribunal da justia divina, so resgatados nas reencarnaes, de cujo crculo vicioso podero afastar-se, cedo ou tarde, pelo esforo no trabalho e boa-vontade no pagamento.

 Na lei divina, h perdo sem arrependimento? Emmanuel - A lei divina uma s, isto , a do amor que abrange todas as coisas e todas as criaturas do Universo ilimitado. A concesso paternal de Deus, no que se refere reencarnao para a sagrada oportunidade de uma nova experincia, j significa, em si, o perdo ou a magnanimidade da Lei. Todavia, essa oportunidade s concedida quando o Esprito deseja regenerar-se e renovar seus valores ntimos pelo esforo nos trabalhos santificantes. Eis por que a boa-vontade de cada um sempre o arrependimento que a Providncia Divina aproveita em favor do aperfeioamento individual e coletivo, na marcha dos seres para as culminncias da evoluo espiritual. Antes de perdoarmos a algum, conveniente o esclarecimento do erro? Emmanuel - Quem perdoa sinceramente, f-lo sem condies e olvida a falta no mais ntimo do corao; todavia, a boa palavra sempre til e a ponderao fraterna sempre um elemento de luz, clarificando o caminho das almas. Quando algum perdoa, dever mostrar a superioridade de seus sentimentos para que o culpado seja levado a arrepender-se da falta cometida? Emmanuel - O perdo sincero filho espontneo do amor e, como tal, no exige reconhecimento de qualquer natureza. O culpado arrependido pode receber da justia divina o direito de no passar por determinadas provas? Emmanuel - A oportunidade de resgatar a culpa j constitui em si mesma, um ato de misericrdia divina, e, da, o considerarmos o trabalho e o esforo prprio como a luz maravilhosa da vida. Estendendo, todavia, a questo generalidade das provas, devemos concluir ainda, com o ensinamento de Jesus, que o amor cobre a multido dos pecados, traando a linha reta da vida para as criaturas e representando a nica fora que anula as exigncias da lei de talio, dentro do Universo infinito. Concilia-te depressa com o teu adversrio Essa a palavra do Evangelho, mas se o adversrio no estiver de acordo como bom desejo de fraternidade, como efetuar semelhante conciliao? Emmanuel - Cumpra cada qual o seu dever evanglico, buscando o adversrio para a reconciliao precisa, olvidando a ofensa recebida. Perseverando a atitude rancorosa daquele, seja a questo esquecida pela fraternidade sincera, porque o propsito de represlia, em si mesmo, j constitui numa chaga viva para quantos o conservam no corao. Por que teria Jesus aconselhado perdoar setenta vezes sete?. Emmanuel - A Terra um plano de experincias e resgates por vezes bastante penosos, e aquele que se sinta ofendido por algum, no deve esquecer que ele prprio pode tambm errar setenta vezes sete.

 Em se falando de perdo, poderemos ser esclarecidos quanto natureza do dio? Emmanuel - O dio pode traduzir-se nas chamadas averses instintivas, dentro das quais h muito de animalidade, que cada homem alijar de si, com os valores da auto-educao, a fim de que o seu entendimento seja elevado a uma condio superior. Todavia, na maior parte das vezes, o dio o grmem do amor que foi sufocado e desvirtuado por um corao sem Evangelho. As grandes expresses afetivas convertidas nas paixes desorientadas, sem compreenso legtima do amor sublime, incendeiam-se no ntimo, por vezes, no instante das tempestades morais da vida, deixando atrs de si as expresses amargas do dio, como carves que enegrecem a alma. S a evangelizao do homem espiritual poder conduzir as criaturas a um plano superior de compreenso, de modo a que jamais as energias afetivas se convertam em foras destruidoras do corao. Perdo e esquecimento devem significar a mesma coisa? Emmanuel - Para a conveno do mundo, o perdo significa renunciar vingana, sem que o ofendido precise olvidar plenamente a falta do seu irmo; entretanto, para o esprito evangelizado, perdo e esquecimento devem caminhar juntos, embora prevalea para todos os instantes da existncia a necessidade de orao e vigilncia. Alis, a prpria lei da reencarnao nos ensina que s o esquecimento do passado pode preparar a alvorada da redeno. Os Espritos de nossa convivncia, na Terra, e que partem para o Alm, sem experimentar a luz do perdo, podem sofrer com as nossas opinies acusatrias, relativamente aos atos de sua vida? Emmanuel - A entidade desencarnada, muito sofre com o juzo ingrato ou precipitado que, a seu respeito, se formula no mundo. Imaginai-vos recebendo o julgamento de um irmo de humanidade e avaliai como desejareis a lembrana daquilo que possus de bom, a fim de que o mal no prevalea em vossa estrada, sufocandovos as melhores esperanas de regenerao. Em lembrando aquele que vos precedeu no tmulo, tende compaixo dos que erraram e sede fraternos. Rememorar o bem dar vida felicidade. Esquecer o erro exterminar o mal. Alm de tudo, no devemos esquecer de que seremos julgados pela mesma medida com que julgarmos. Do livro O Consolador - Pelo Esprito Emmanuel - Psicografia: Francisco Cndido Xavier (Terceira Parte Item III Questes 332 a 341)