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525. Exercem os Espritos alguma influncia nos acontecimentos da vida? Certamente, pois que vos aconselham.

a) - Exercem essa influncia por outra forma que no apenas pelos pensamentos que sugerem, isto , tm ao direta sobre o cumprimento das coisas? Sim, mas nunca atuam fora das leis da Natureza. 526. Tendo, como tm, ao sobre a matria, podem os Espritos provocar certos efeitos, com o objetivo de que se d um acontecimento? Por exemplo: um homem tem que morrer; sobe uma escada, a escada se quebra e ele morre da queda. Foram os Espritos que quebraram a escada, para que o destino daquele homem se cumprisse? exato que os Espritos tm ao sobre a matria, mas para cumprimento das leis da Natureza, no para as derrogar, fazendo que, em dado momento, ocorra um sucesso inesperado e em contrrio quelas leis. No exemplo que figuraste, a escada se quebrou porque se achava podre, ou por no ser bastante forte para suportar o peso de um homem. Se era destino daquele homem perecer de tal maneira, os Espritos lhe inspirariam a ideia de subir a escada em questo, que teria de quebrar-se com o seu peso, resultando-lhe da a morte por um efeito natural e sem que para isso fosse mister a produo de um milagre. 527. Tomemos outro exemplo, em que no entre a matria em seu estado natural. Um homem tem que morrer fulminado pelo raio. Refugia-se debaixo de uma rvore. Estala o raio e o mata. Poder dar-se tenham sido os Espritos que provocaram a produo do raio e que o dirigiram para o homem? D-se o mesmo que anteriormente. O raio caiu sobre aquela rvore em tal momento, porque estava nas leis da Natureza que assim acontecesse. No foi encaminhado para a rvore, por se achar debaixo dela o homem. A este, sim, foi inspirada a ideia de se abrigar debaixo de uma rvore sobre a qual cairia o raio, porquanto a rvore no deixaria de ser atingida, s por no lhe estar debaixo da fronde o homem. 537. A mitologia dos antigos se fundava inteiramente em ideias espritas, com a nica diferena de que consideravam os Espritos como divindades. Representavam esses deuses ou esses Espritos com atribuies especiais. Assim, uns eram encarregados dos ventos, outros do raio, outros de presidir ao fenmeno da vegetao, etc. Semelhante crena totalmente destituda de fundamento? To pouco destituda de fundamento, que ainda est muito aqum da verdade. a) - Poder ento haver Espritos que habitem o interior da Terra e presidam aos fenmenos geolgicos? Tais Espritos no habitam positivamente a Terra. Presidem aos fenmenos e os dirigem de acordo com as atribuies que tm. Dia vir em que recebereis a explicao de todos esses fenmenos e os compreendereis melhor. 551. Pode um homem mau, com o auxlio de um mau Esprito que lhe seja dedicado, fazer mal ao seu prximo? No; Deus no o permitiria. 552. Que se deve pensar da crena no poder, que certas pessoas teriam, de enfeitiar? Algumas pessoas dispem de grande fora magntica, de que podem fazer mau uso, se maus forem seus prprios Espritos, caso em que possvel se torna serem secundados por outros Espritos maus. No creias, porm, num pretenso poder mgico, que s existe na imaginao de criaturas

supersticiosas, ignorantes das verdadeiras leis da Natureza. Os fatos que citam, como prova da existncia desse poder, so fatos naturais, mal observados e sobretudo mal compreendidos. 553. Que efeito podem produzir as frmulas e prticas mediante as quais pessoas h que pretendem dispor do concurso dos Espritos? O efeito de torn-las ridculas, se procedem de boa-f. No caso contrrio, so tratantes que merecem castigo. Todas as frmulas so mera charlatanaria. No h palavra sacramental nenhuma, nenhum sinal cabalstico, nem talism, que tenha qualquer ao sobre os Espritos, porquanto estes s so atrados pelo pensamento e no pelas coisas materiais. a) - Mas, no exato que alguns Espritos tm ditado, eles prprios, frmulas cabalsticas? Efetivamente, Espritos h que indicam sinais, palavras estranhas, ou prescrevem a prtica de atos, por meio dos quais se fazem os chamados conjuros. Mas, ficai certos de que so Espritos que de vs outros escarnecem e zombam da vossa credulidade. 554. No pode aquele que, com ou sem razo, confia no que chama a virtude de um talism, atrair um Esprito, por efeito mesmo dessa confiana, visto que, ento, o que atua o pensamento, no passando o talism de um sinal que apenas lhe auxilia a concentrao? verdade; mas, da pureza da inteno e da elevao dos sentimentos depende a natureza do Esprito que atrado. Ora, muito raramente aquele que seja bastante simplrio para acreditar na virtude de um talism deixar de colimar um fim mais material do que moral. Qualquer, porm, que seja o caso, essa crena denuncia uma inferioridade e uma fraqueza de ideias que favorecem a ao dos Espritos imperfeitos e escarninhos. 555. Que sentido se deve dar ao qualificativo de feiticeiro? Aqueles a quem chamais feiticeiros so pessoas que, quando de boa-f, gozam de certas faculdades, como sejam a fora magntica ou a dupla vista. Ento, como fazem coisas geralmente incompreensveis, so tidas por dotadas de um poder sobrenatural. Os vossos sbios no tm passado muitas vezes por feiticeiros aos olhos dos ignorantes? O Espiritismo e o magnetismo nos do a chave de uma imensidade de fenmenos sobre os quais a ignorncia teceu um sem-nmero de fbulas, em que os fatos se apresentam exagerados pela imaginao. O conhecimento lcido dessas duas cincias que, a bem dizer, formam uma nica, mostrando a realidade das coisas e suas verdadeiras causas, constitui o melhor preservativo contra as ideias supersticiosas, porque revela o que possvel e o que impossvel, o que est nas leis da Natureza e o que no passa de ridcula crendice. L.E. pergunta 555 556. Tm algumas pessoas, verdadeiramente, o poder de curar pelo simples contacto? A fora magntica pode chegar at a, quando secundada pela pureza dos sentimentos e por um ardente desejo de fazer o bem, porque ento os bons Espritos lhe vm em auxlio. Cumpre, porm, desconfiar da maneira pela qual contam as coisas pessoas muito crdulas e muito entusiastas, sempre dispostas a considerar maravilhoso o que h de mais simples e mais natural. Importa desconfiar tambm das narrativas interesseiras, que costumam fazer os que exploram, em seu proveito, a credulidade alheia. Influncia dos Espritos nos acontecimentos da vida: 525 527; Ao dos Espritos nos fenmenos da Natureza: 537; Poder oculto. Talisms. Feiticeiros 551 555.