III Semana Tempo Ordinrio: Tera Feira

A Verdadeira Famlia de Jesus Mc 3,31-35

10 Dom B (Mc 3,20-35)

16 Semana T.C.: Tera Feira (Mt 12,46-50)

25 Semana T. C.: Tera Feira (Lc 8,19-21).

Acentos Bblicos

prprio da ao de satans levar o ser humano negar Deus e sua vontade. prprio do Esprito Santo levar o ser humano a fazer sempre e com amor a Vontade do Pai. Para ns que vivemos neste mundo, e somos tantas vezes tentados pelo mistrio da iniquidade, que atravessa a histria humana, vem em ajuda esta grande palavra do Senhor: Tenham coragem; eu venci o mundo (Jo 16,33). Jesus, de fato, perfeito adorador do Pai, em esprito e verdade, faz da vontade de Deus sua misso e sua alegria. Dela Jesus se alimenta (Jo 4,34); s a ela que ele busca (5,30); porque ele faz tudo que agrada quele que o enviou (8,29). A obedincia do Filho comunho de vontade com o Pai. Ao entrar neste mundo, Jesus disse: Eis-me, aqui, eu vim, Deus, para fazer tua Vontade (Hb 10,7). S Jesus pode dizer: Fao sempre o que lhe agrada (Jo 8,29). Quando o tentador quis desviar Jesus do caminho messinico indicado pelo Pai, Jesus repetiu que seu alimento era cumprir a vontade de Deus. Na orao de sua agonia, ele adere totalmente a esta vontade: No a minha vontade, mas a tua seja feita (Lc 22,42). por isso que Jesus Se entrega a si mesmo pelos nossos pecados segundo a vontade de Deus (Sl 1,4). Graas a esta vontade que somos santificados pela oferenda do corpo de Jesus Cristo (Hb 10,10). Jesus, embora fosse Filho, aprender, contudo, a obedincia pelo sofrimento (Hb 5,8). Ns, criaturas e pecadores, somos radicalmente incapazes de realizar a vontade de Deus, mas unidos a Jesus e com a fora do seu Esprito podemos entregar-lhe nossa Vontade e decidir escolher o que seu Filho sempre escolheu: fazer o que agrada ao Pai. E qual exatamente a Vontade do Pai? Ou melhor, em que ela consiste? A vontade de Deus Cristo; ela consiste em aceita-lo como Senhor e Salvador, das nossas vidas, seguindo o caminho que Ele traou: Este o meu Filho muito amado, em que me comprazo, ouv-lo! A vida eterna esta: que eles te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e aquele que enviaste, Jesus Cristo (Jo 17,3). De nada vale dizer: Senhor, Senhor. necessrio cumprir o que Jesus ensinou: Vs sois anjos, se praticais o que vos mando (Jo 15,14).

Jesus a palavra eterna do Pai: escutando-a, nos tornamos como me e seus irmos: me, como Maria, pois ela tem o poder de nos fazer como ele. O Pai, nos quer, discpulos de seu Filho, porque nos quer como Ele; nos doa a sua Palavra, para que nos tornemos a palavra, que escutamos. A obedincia serpente nos tornou filhos do diabo; a obedincia a Cristo nos torna filhos de Deus, e nos faz misteriosamente participar da mesma dignidade de Maria: ser mes de Jesus.

Acentos Teolgicos

Maria, desde o incio, passou da maternidade da carne, quela do Esprito. A maternidade do Esprito em Maria precedeu sua maternidade fsica. Maria, de fato, antes acolheu no corao a semente da Palavra e, depois, a fez frutificar, concebendo no seu ventre a Palavra eterna do Pai Faz-se em mim segundo a tua Palavra (v.38) disse ela, ao Anjo Bem-aventurada aquela que acreditou, - foi o louvor de Santa Isabel (-.45) Maria conservava todos esses fatos, e meditava-os em seu corao (Lc 2,19. 51). anota Lucas por duas vezes no seu Evangelho. Os Padres da Igreja viram em Maria a nova Eva. Atravs de sua livre obedincia, Maria desfez o n da desobedincia, feito pela primeira Eva: Enquanto Eva, desviou pela voz do demnio, desobedeceu palavra divina e se tornou causa de maldio para todo o gnero humano, Maria, pelo contrrio, guiada pelo anncio do Anjo, obedeceu palavra divina no dom do Esprito Santo, e mereceu trazer Deus em seu seio So Jernimo afirma com fora: A morte veio por Eva, a vida por Maria (S. Jernimo, Carta, 22,21). Entre o Antigo e o Novo Testamento, entre a histria, que tinha preparado a vinda do Messias e a que comea a partir dEle, o futuro Maria. Nela, me de Cristo, primeira discpula do Filho e Me da Igreja, se resumem os sculos anteriores e se iniciam os tempos futuros at o advento do Reino. Nela, O mundo envelhecido recebe as primcias da segunda criao. (S. Roberto Belarmino, Homilia para a Festa Nativda Virgem, 1).

Acentos Exegticos

Jesus se encontra na casa de Pedro, em Cafarnaum. A casa de Pedro era a casa de Jesus. Muita gente estava ao redor de Jesus para ouvir sua Palavra. Vieram de longe a me de Jesus e os irmos dele. nomeada, mas no recordado o pai, Jos, pois ele j tinha falecido. Os irmos de Jesus na linguagem evanglica, significam os familiares mais ntimos de Jesus, entre estes conhecemos: Tiago e Joset, Judas e Simo. Tiago se tornou o primeiro bispo de Jerusalm. autor da carta, conservada no Novo Testamento, que traz o seu nome. Tiago e Joset, Judas e Simo eram primos carnais de Jesus, porque filhos de uma irm de Nossa Senhora: Maria de Clefas. Isso claro dos Evangelhos: estavam al (no Calvrio) a observar de longe... Maria, de Mgdala, Maria, me de Tiago e de Joset, e a me dos filhos de Zebedeu (Mt 27,56). Essa Maria, me de Tiago e Joset, no a esposa de So Jos, mas de Cleofas, conforme Joo 19,25: Estavam junto Cruz de Jesus sua me, a irm de sua me, Maria (esposa) de Clefas, e Maria de Mgdala (Jo 19,25). Esta Maria de Cleofas era irm da me de Jesus. Pois bem, os nomes de Cleofas e Alfeu designam em grego a mesma pessoa; pois so formas gregas do nome aramaico Claphai. Ora, o mais antigo historiador da Igreja, Hegesipo, conta-nos que Cleofas ou Alfeu era irmo de So Jos. Da se depreende que Cleofas e Maria de Cleofas tiveram como filhos Tiago e Joset, Judas e Simo. Estes, portanto, eram primos de Jesus. O fato de, no Evangelho, sempre apareceu com Maria, embora no fossem seus filhos, mas sobrinhos, explica-se do seguinte modo: no judasmo antigo, a mulher no costumava apresentar-se sozinha em pblico, mas era sempre acompanhada por parentes prximos de sexo masculino. Sendo, o esposo de Maria, Jos, j falecido; e, tendo Jesus j abandonado sua casa para iniciar sua misso, Maria passou a ser acompanhada pelos irmos de Jesus, ou seja, pelos seus primos, que eram sobrinhos de Maria. Uma multido de pessoas: os 12 apstolos, os 72 discpulos, as piedosas mulheres, e muitos outros vindo de todos os lugares, estavam sentados aos ps de Jesus para ouvir calmamente sua palavra. a posio tranquila do discpulo, que, como Maria, a irm de Marta, escolheu a parte melhor, que no lhe ser tirada (Lc 10,39,42). A multido de discpulos, que escutam a Palavra e a colocam em prtica,

constituem a verdadeira famlia de Jesus. Os outros, at os parentes mais ntimos, tornaram-se estranhos. Aos 12 anos na peregrinao ao Templo de Jerusalm, por ocasio da Pscoa, e no incio de seu ministrio pastoral, o prprio Jesus se separa se sua famlia terrena, para atender aos interesses de seu Pai celeste. A mesma separao Jesus exige por parte de todas aquelas que se colocam ao seu squito para formar sua nova famlia, no vinculada pelos laos terrenos, mas, unida por um nico centro de interesse por um novo ponto de referncia, constitudo pela vontade de Deus, expressa na mensagem de Jesus e no exemplo dele. Jesus declara o critrio de pertena sua famlia: quem o ama e escuta sua palavra. Estes esto dentro da roda de seus ntimos amigos; enquanto os outros esto de fora. Cristo, tornando-se o novo centro de interesse dos discpulos, faz os discpulos iguais entre eles e servos uns dos outros, pois, Ele, de Filho Senhor se fez servo de todos e ltimo de todos.

Acentos Pastorais

A dignidade eminente de Maria no rebaixada por Jesus, pois, esta dignidade no depende tanto de sua maternidade fsica, quanto de sua adeso e fidelidade absoluta vontade de Deus. Maria e, tambm, outras familiares de Jesus tiveram um papel importante na Igreja dos primeiros tempos: No dia de Pentecostes narram os Atos dos apstolos: Todos eles tinham os mesmos sentimentos e eram assinalados na orao, junto com algumas mulheres entre os quais Maria, me de Jesus, e com os irmos dele! (At. 1,14). Tiago, alm de bispo da cidade Santa, Jerusalm, teve um papel importante, no Conclio Apostlico de Jerusalm Martirizado por Herodes Agrpas, no ano 46 a. C. lhe sucedeu o irmo dele, Simo, na sede de Jerusalm. Na tradio crist, a santidade foi resumida em fazer a vontade de Deus. At os grandes msticos encontraram aqui o critrio mais seguro para determinar a obra de Deus nas pessoas. Esta mesma tradio, situa a vontade de Deus primeiramente na imitao de Cristo e, mais tarde, no seguimento. O cristo, agora, no tem que olhar para o Pai, a fim de descobrir seu querer, mas, tem fixar o olhar de seu corao em Cristo: nele a vontade de Deus se manifesta com toda clareza. Maria

a primeira e a mais fiel imitadora de Cristo. Os mistrios de seu Filho refletem-se de maneira to perfeita na sua vida, que esta se torna espelho da vida de Jesus. O Conclio Vaticano II, no final da Constituio dogmtica sobre a Igreja, invocou Maria para que, - assim como atravs de suas oraes ajudam os comeos da Igreja Tambm, agora, na comunho com todos os Santos, interceda junto de seu Filho, at que todos os povos, quer os que se honram com o nome de cristo, quer os que ainda ignoram o seu Salvador, sejam reunidos, na paz e na concrdia, num s povo de Deus, para o glria da santssima e indivisvel Trindade (Lg,69).