DAVID HUME (1711 1776) "Que privilgio peculiar tem esta pequena agitao do crebro que chamamos pensamento.

. A importncia de Hume para a cincia foi trazer uma avaliao crtica do conhecimento que se pretendo do mundo Analisa os processos que levam o homem a fazer afirmaes seguras sobre o mundo O homem vendo o mundo como objeto de conhecimento e se vendo como produtor do conhecimento Hume e o positivismo: no h diferena entre essncia e aparncia, o conhecimento cientifico no comporta julgamento, trabalho com fatos O conhecimento e representao do mundo exterior Qualquer conhecimento que no seja obtido pela experincia esta a margem da cincia Hume sustenta a sua confiana nas experincias do mundo Qualquer conhecimento que no seja obtido pela experincia esta a margem da cincia Hume sustenta a sua confiana nas experincias do mundo Hume e o ceticismo: sustenta a sua confiana nas experincias do homem do mundo ( s so validas as evidencias) Hume e o empirismo: todo conhecimento que se refere ao mundo fundado na percepo A percepo se divide em impresses e idias As impresses so as idias mais vivas, so irredutveis a outros elementos ( so as nossas sensaes quando experimentamos algo) Podem ser sensaes externas (cor, sons etc.), ou sensaes internas (emoes, vontade etc.) As idias so copias das impresses, mas so menos vivas e no se confundem com elas - Ler citao pagina 313 do livro Para compreender a cincia

As impresses: a ) A mente no tem liberdade ilimitada; b) Todo poder criador da mente se reduz simples faculdade de combinas; c) No fazemos mais do que juntar idias preexistentes em nossa mente; d) Todo material do pensamento deriva da sensao interna ou externa. As idias chamadas de complexas so formadas de idias simples e baseadas em impresses O acumulo de experincia leva o homem a ser visto como um recipiente ou uma maquina. - (H casos especiais que o homem pode criar, exemplo os matizes de uma cor) Tipos de conhecimento: Auto evidente, matemtica por ser lgica, 3x5= 15 metade de 30 O conhecimento deriva da experincia O habito a segurana no futuro e a certeza do passado O habito nos faz ultrapassar a experincias imediatas e chegar ao conhecimento de fato O habito leva a crena que nos faz separarmos o conhecimento de fato das fantasias O conhecimento racional no existe, pois o que existe um critrio verdade obtida pragmaticamente Hume desloca o conhecimento racional para coadjuvante, pois o habito no reduzido razo Na conexo entre as bolas de bilhar se d com o habito, pois no h conexo entre as bolas de bilhar, s conjuno A percepo de que h uma causalidade, uma ligao entre as bolas de bilhar da nossa mente , do nosso habito de vermos muitas vezes o fenmeno A ocorrncia de um evento no futuro esta ligada a sua ocorrncia no passado No estranho para uma criana ver uma pedra, ao ser solto no ar, subir. A estranheza esta no adulto, que espera, por habito das observaes passadas, que a pedra caia

O conhecimento das questes de feto fundam-se no habito e na crena, e no no conhecimento racional Para Hume no h uma conhecimento racional de fato pois: No se pode aplicar um critrio de verdade obtida; Aplica-se o critrio pragmtico; No se avalia o seu valor de verdade, mas a sua utilidade; No h segurana de previso de eventos futuros, pelos os observado no passado; O grau de confiana no conhecimento no depende da quantidade de observao; Hume despreza a metafsica, pois afirma que no existe um mundo externo (mundo das idias) independente do homem O conhecimento para Hume advm da percepo, por entender que no o objeto que emana para o homem e sim o que o homem lhe permite encontrar A noo de substancia negada por Hume: da experincia no pode emanar impresses de substancia. A cincia para Hume parte das hiptese obtidas pela experincia A teoria do conhecimento: a) antidogmtica; b) deve proporcionar liberdade de pensamento; c) liberdade de investigao e associao; d) o conhecimento deve ser para todos e) a produo humana deve ter carter pragmtico