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A Ps-modernidade e o operador jurdico

J os Affonso Dallegrave Neto














IV Congresso Nacional dos
Oficiais de Justia Avaliadores Federais

Curitiba 31/8/2011
PS MODERNIDADE:

Origem:

nasceu da crise dos valores da modernidade;
a partir das promessas no cumpridas da Modernidade dos scs. XVII a XIX
no um movimento linear, uniforme e com data marcada (marco histrico),
mas resultado de expresses de diversas reas do conhecimento.

Na filosofia: Nietzsche, Foucault; Habermas; Jean Baudrillard
No cinema: Woody Allen e Michael Moore
Na pintura: o Surrealismo de Joan Mir e Salvador Dal
Na msica: Hip Hop

Gilles Lipovetski, filsofo francs, prefere hipermodernidade",
Pilares da Modernidade:

indivduo,
mercado e
Tecnologia


Ps-modernidade no rompe, mas exacerba estes valores:

Hiperindivduo narcisista, erotizado, egosta e sem bandeira altrusta
Deus mercado consumidor e a ideologia neoliberal:
fora do mercado = excluso social
Tecnologia super fragmentao do tempo e do espao (conexo 24h);
condio de existncia ter um PC, internet, email, ipod
A expresso idade ps-moderna:

Iniciada por Arnold Toynbee (8 vol. de Study of History -1954)

Consagrada por Jean-Franois Lyotard: A condio ps-moderna, 1979;

Nesta obra, Lyotard anunciou o fim de todas as narrativas grandiosas.
Procurou atingir a morte do socialismo clssico, mas tambm incluiu:

a teoria da redeno crist,
a teoria do progresso iluminista,
o esprito hegeliano,
o racismo nazista, dentre outras
Contexto e conjuntura:

Em seu discurso, Habermas, filsofo alemo, sustenta:
a PM uma tendncia neoconservadora;
uma cultura de globalizao e sua ideologia neoliberal.


Globalizao = base material e propcia da ps-modernidade
Globalizao do que?
(da produo, da mo-de-obra, da mdia e do consumo)
O mundo inteiro come big-Mac, ouve Lady Gaga, assiste Harry Potter
e toma coca-cola
Ps-modernidade um conceito terico e cientfico?
H vozes discordantes:

Jean Baudrillard: pensador turboniilista que inspirou Matrix disse:

O conceito de ps-modernidade no existe. Eu prprio sou chamado de
ps-moderno, o que um absurdo.
a noo de ps-modernidade no passa de uma forma irresponsvel de
abordagem pseudo-cientfica dos fenmenos. Seria piada cham-la de
conceito terico
(In: Revista poca, 9 jun. 2003, p. 26).


Zigmunt Bauman, a Ps-Modernidade forma pstuma da
modernidade;
prefere usar "modernidade lquida" - uma realidade ambgua e
multiforme.
IDEAIS e CRISE DA MODERNIDADE:
Liberdade; Igualdade, Fraternidade (Paz e Progresso)






A Revoluo Francesa de 1789 abriu caminho para a Modernidade
A liberdade azul;
A igualdade branca;
A fraternidade vermelha;
a) A Liberdade foi s um ideal com vrios exemplos de ditaduras e
violncias;
b) A Igualdade no se realizou nem avanou;
c) A Paz pregada a partir do entendimento racional entre as pessoas no
aconteceu; ao contrrio tivemos muitos conflitos e guerras;
d) O Progresso a partir da dominao da natureza foi uma promessa
cumprida em excesso (poltica depredatria);


O capitalismo seria a utopia que pretendia conciliar estes 4 valores;
contudo s priorizou a liberdade do lucro e no avanou na igualdade social.

A sua anttese, o Comunismo, fez o inverso (avanou na igualdade social, mas
nivelou por baixo e sem avanar na questo da liberdade).

Logo, os sistemas entraram em crise;

PROJETO DA MODERNIDADE:

A partir do Iluminismo:

Antropocentrismo;
Mtodo;
Cincia e
Discurso universal;

(R. Descartes; I. Kant; H. Kelsen)
Marcos tericos:

Universalidade;
Autonomia e
Individualidade
(*) ou indivduo universal autnomo (homem mdio independente)

A realidade humana universal deve ser vista a partir do indivduo (e no do coletivo); um
indivduo autnomo (capaz) e que prescinde de tutelas da lei, da famlia e do Estado;

A CRTICA DA PS-MODERNIDADE
a MO pecou ao ver todos indivduos de forma igual (sem particularidades) a partir de uma
sistematizao racional com valores pretensamente universais.

Surgimento da 4. Gerao dos DH

1. 2. e 3. Dimenses
Hoje surge os DH de 4. dimenso:
o direito democracia, informao e ao pluralismo.


A PM o grito da diferena e da emancipao das minorias
(vg: movimentos tnicos, feministas, homossexuais; e de crenas religiosas minoritrias);


MO = nivela o indivduo universal compreendendo-o a partir das grandes utopias
racionais
PM = aceita a diferena entre os indivduos, sem qualquer pretenso de compreenso

VALORES DA PS-MODERNIDADE:

1)- Averso Racionalidade pretensamente universal

A PM arracional (diferente de irracional);

Lyotard = ps-modernidade o fim das metanarrativas que pretendem
explicar o presente, o passado e o futuro;
(...) nem mesmo a cincia pode ser considerada uma garantia ou fonte da verdade.

Caem os grandes discursos de legitimao filosfica (utopias)

*Admitem-se apenas pequenas utopias a partir de realidades concretas.
Ex: desenvolvimento sustentvel como pequena utopia dentro do capitalismo;
(desenvolvimento econmico e social e proteo ambiental)

A tese central da PM a realidade presente, concreta e existente.
(aqui e agora)

* Just do it Nike
Sociedade fissurada pela velocidade;
Vive-se a era do instantneo e do descartvel
No campo do Direito:

Profuso de MP (Medidas Provisrias);
Leis esparsas > Grandes Cdigos;
Microssistemas jurdicos;
Tutelas de urgncia;
Ritos sumarssimos;
Lei do Divrcio direto e simplificado;
2)- O discurso tornou-se fragmentrio

O discurso no mais universal, mas fragmentrio com ateno para
as particularidades;

A Linguagem admissvel clara, objetiva; sem erudio e sem
preocupao com o mtodo:
ensaios > trabalhos cientficos
linguagem pragmtica > lgica;

Paradoxo: o discurso fragmentrio mais denso do que o geral
Linha de produo fragmentada:
(fordismo x toyotismo = parceiras terceirizadas);
produo Just in case < Just in time


Efeito prtico:
as especializaes
(ortopedista especialista em joelho);

os operadores jurdicos tambm tornaram-se fragmentrios
(advogados trabalhistas em prol dos bancrios) ;

servidores especialistas em execuo ou em clculos;

consultas fragmentadas e
pesquisas por palavras-chave
3) Relativismo dos Dogmas e dos Conceitos Universais;
Tudo efmero, relativo e ecltico;
H uma mistura de tendncias;

Lus Roberto Barroso: "entre luz e sombra, descortina-se a ps-modernidade; o
rtulo genrico que abriga a mistura de estilos, a descrena no poder absoluto
da razo, o desprestgio do Estado".

Caem as ortodoxias da Modernidade:

Kelsen Teoria Pura do Direito
Kant Crtica Razo Pura
Descartes Discurso sobre o mtodo
No campo do Direito:

Relativismo das taxionomias hermticas:
Direito Publico x Privado;
Constitucionalizao do Direito Privado;
Privatizao do Direito Administrativo (princpio da eficincia EC n. 19/98)

Conceitos abertos e indeterminados > conceitos fechados

Sistema jurdico de fusion = Civil Law e Common Law
(Ex: CLT + OJs)
Na cultura PM h relativismo das profisses
(escritor, jornalista, chef, fotgrafo)

H fuso at mesmo dos conceitos e das culturas:

Masculino x Feminino






Ocidente x Oriente

Vive-se a cultural fusion
(na gastronomia, nas artes ...)
Na msica e nas animaes
4) Niilismo; nada tem valor;

Nihil tendncia para o Nada; ceticismo;
As meta narrativas so abandonadas;
O futuro e o passado no tm valor.
A Modernidade criticada em seu marco fundamental:
a crena na Verdade, alcanvel pela Razo, e na linearidade histrica
rumo ao progresso.

A PM no substitui o caminho da Verdade por outro alternativo, mas pela
afirmao de que nenhum caminho possvel, necessrio ou desejvel.

No h mais tica (universal), mas apenas deontologias (ou ticas setoriais)
Os jovens perderam suas bandeiras
(marcha da maconha)
No Direito:

crise de legitimidade da norma jurdica, vez que a base axiolgica que
a sustenta j no mais representa uma coeso dos grupos sociais;

bancada dos ruralistas x bancada dos ambientalistas;

crtica ao monismo e ao conceito de norma abstrata universal;
retorno defesa da autonomia privada das partes interessadas;

No Direito do Trabalho relativizam-se os dogmas e princpios
(da proteo ao empregado; da irrenunciabilidade dos direitos)
Nos costumes:

A partir da queda da Razo e do Mtodo (entropia),
a sociedade tornou-se assimtrica
5) Opo pelo esttico, pela emoo e pela imagem digital

tudo como anttese Razo Pura;
a esttica vale mais do que a tica;
O parecer vale mais do que o ser (BBB);
Existncia de Blogs, Sites e uso das Redes Sociais (Twitter, Facebook,
Orkut)
A fora da publicidade, da propaganda e da auto-promoo;
Profissional valorizado = mnimo de talento + intenso trnsito nas redes
Com a internet cada um de ns pode ser o seu prprio editor. No vivemos
mais na era da informao (oligopolizada), mas estamos na era da
colaborao e da inteligncia conectada. Don Tapscott










No Direito: surgem os processos eletrnicos e as Varas digitais
verifica-se forte apelo ao desejo e emoo do consumidor
para agregar valor ao produto
6) Diversidade e agrupamentos por afinidade de consumo

Indivduo visto a partir de suas particularidades e subjetivismos que o
distingue dos demais.
- as pessoas se agrupam no mais por vnculos associativos, mas (efmera e
circunstancialmente) por afinidades de consumo e desejos;

Vive-se a era da diversidade das tribos
Os caracteres da socialidade antes calcada em clulas definidas, tal como a famlia, a
comunidade, passa por transformaes substanciais, que implicam na dissoluo dos
vnculos associativos e seus mecanismos de coeso e controle sociais, o que implica na
reformulao do contexto social e das suas unidades basilares.
(In: Direito e diversidade na Ps-Modernidade. Newton de Oliveira Lima)
No Direito:
O fenmeno de dissoluo dos vnculos associativos explica porque os
sindicatos e as associaes perderam seu poder de articulao;
tambm pelo descompasso entre: empresas globalizadas x sindicato local

Era das tribos urbanas
a sociedade atual basicamente formada por indivduos que se associam em
grupos. Vive-se, assim, a era das tribos. (In: O tempo das tribos. Michel Maffesoli. Forense
Jurdica, 2006)
CRTICAS, PARADOXOS e CONCLUSO

Aquele que no pertence a uma tribo ou pertence a uma tribo
circunstancialmente frgil est fadado a ser vtima de bullying, discriminao
e/ou preconceito tnico (xenofobia)
Com a resistncia s metanarrativas, reduz-se o espao de controle e de
referncia do Estado, da Religio e da Famlia sobre o indivduo


A misteriosa fragilidade dos vnculos humanos, o sentimento de
insegurana que ela inspira e os desejos conflitantes de apertar os laos e
ao mesmo tempo mant-los frouxos... (Amor lquido Zygmunt Bauman)


Preferncia excessiva por Pornografia e Sexo Virtual
Relaes virtuais:

ao contrrio dos relacionamentos antiquados, elas parecem ser feitas
sob medida para o lquido cenrio da vida moderna, em que se
espera
e deseja que as possibilidades romnticas
surjam e desapaream numa velocidade
crescente e em volume cada vez maior
(Amor lquido Zygmunt Bauman)


Efeitos: o individuo est desamparado e sem referncia;

Reao: ao invs do carpe diem responsvel vive-se a sndrome do burn-out, a
depresso, a tristeza, o pnico, a fluexitina, consumismo, as drogas, lcool












(antes as mulheres cozinhavam que nem as mes, hoje bebem como os pais)
(o mercado consumidor prefere pessoas agitadas e aflitas para vender mais)
O discurso ps-moderno como resultado da insatisfao dos valores
da modernidade (indivduo, mercado e tecnologia)
no alcana os povos excludos que sequer se serviram da
modernidade (frica, ndios, norte do BR)

Hedonismo exagerado e sem tica.

Conferncia dos Pedfilos
BALTIMORE, MD, EUA, 23 de agosto de 2011
A organizao B4U-ACT patrocinou o evento com profissionais de sade
mental e ativistas pr-pedofilia.
Os palestrantes falaram para os 50 participantes presentes sobre temas que
variavam desde a noo de que pedfilos so injustamente estigmatizados
e demonizados at a ideia de que as crianas no so inerentemente
incapazes de dar consentimento para fazer sexo com um adulto.

Fonte: http://www.lifesitenews.com/news/evil -attendees-at-prominent-pro-pedophilia-
conference-horrified-by-sessions
CONCLUSO:

A PM ctica e se preocupa apenas com a
satisfao material do tempo presente
ao mesmo tempo
que despreza o caminho,
a verdade e a vida








Mude, mas comece devagar,
porque a direo mais importante que a velocidade.

(Poema: Mude... de Edson Marques)

*disponivel em www.twitter.com/DallegraveNeto