Aluno: Flvio Santos

Decadncia Espiritual, Moral e Social de Israel

Aluno: Flvio Santos

 O contedo desta seo final do livro de Juzes

difere bastante do resto do livro.
No existe qualquer sugesto a um domnio
estrangeiro e nenhum juiz surge em cena.
O comentrio repetido vrias vezes nestes
captulos naqueles dias no havia em Israel:
cada qual fazia o que achava mais reto, o que
sugeria um estado de anarquia.
1

1 HAMPLIM, Russel Norman. Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia Vol. 1 a 8 .Ed. So Paulo: Candeia 1995
ELLISEN, Stanley A, Conhea Melhor o Antigo Testamento. Trad. Emma Anders de Souza Lima. So Paulo: Vida 1991

Aluno: Flvio Santos

 Os apndices no seguem uma ordem

cronolgica.
Desta forma, as desordens da poca so
atribudas ausncia de uma autoridade
centralizada, forte.
Contudo, esses captulos finais so da maior
importncia.
A nao que deveria ser exemplo de vida
espiritual, tornara-se moralmente depravada.

Aluno: Flvio Santos

Juzes 17:1-6

Havia um homem chamado Mica, dos montes de Efraim,

que disse certa vez sua me: "Os treze quilos de prata que lhe
foram roubados e pelos quais eu a ouvi pronunciar uma maldio.
Na verdade a prata est comigo; eu a peguei(Roubei). Disse-lhe
sua me: "O Senhor o abenoe, meu filho! (Bendito do Senhor!)
Quando ele devolveu os treze quilos de prata me, ela disse:
"Consagro solenemente a minha prata ao Senhor para que o meu
filho faa uma imagem esculpida e um dolo de metal. Eu a devolvo
a voc". Mas ele devolveu a prata sua me, e ela separou dois
quilos e quatrocentos gramas, e os deu a um ourives, que deles fez a
imagem e o dolo. E estes foram postos na casa de Mica. Ora, esse
homem, Mica, possua um santurio,(Casa de Deuses) e fez um
manto sacerdotal e alguns dolos da famlia e ps um dos seus filhos
como seu sacerdote. Naquela poca no havia rei em Israel; cada
um fazia o que lhe parecia certo.

Aluno: Flvio Santos

 Mica uma forma abreviada de Micahyahu (quem como Jav?).

Naquela poca, dava-se muito valor ao poder das maldies. A

maldio s poderia ser neutralizada por uma bno pronunciada
pela mesma pessoa que amaldioara, sendo este o propsito da me
de Mica.
Porm, revela-se uma ignorncia lamentvel do culto a Deus, pois as
imagens eram expressamente proibidas.
Outra irregularidade foi o santurio erguido por Mica, pois o
santurio no poderia ser erguido em qualquer lugar (xodo 20:24).
A aberrao final de Mica foi a ordenao do seu prprio filho como
sacerdote (Nmeros 3:5ss).

FALSA TEOLOGIA
Aluno: Flvio Santos

Juzes 17:7-13

Um jovem levita de Belm de Jud, procedente do cl de Jud, saiu

daquela cidade em busca de outro lugar para morar. Em sua viagem,
chegou casa de Mica, nos montes de Efraim. Mica lhe perguntou:
"De onde voc vem? " "Sou levita, de Belm de Jud", respondeu ele.
"Estou procurando um lugar para morar. (Onde me agrade) "Fique
comigo", disse-lhe Mica. "Seja meu pai e sacerdote, e eu lhe darei
cento e vinte gramas de prata por ano, roupas e comida. " O jovem
levita concordou em ficar com Mica, e tornou-se como um dos seus
filhos. Mica acolheu o levita, e o jovem se tornou seu sacerdote, e
ficou morando em sua casa. E Mica disse: "Agora sei que o Senhor me
tratar com bondade, pois esse levita se tornou meu sacerdote".

Aluno: Flvio Santos

 Os levitas, de acordo com a legislao de Moiss, receberam 48

cidades para seu uso pessoal.
"Ordene aos israelitas que, da herana que possuem, deem cidades para os
levitas morarem. E deem-lhes tambm pastagens ao redor das cidades. Assim
eles tero cidades para habitar e pastagens para o gado, para os rebanhos e
para todos os seus outros animais de criao. (...) Ao todo, vocs daro aos
levitas quarenta e oito cidades, juntamente com as suas pastagens. As cidades
que derem aos levitas, das terras dos israelitas, devero ser dadas
proporcionalmente herana de cada tribo; tomem muitas cidades da tribo que
tem muitas, mas poucas da que tem poucas". (Nmeros 35:2-8)

A desordem poltica e social do perodo dos juzes fez com que

esta organizao entrasse em colapso.
Este jovem ilustra a displicncia dos sacerdotes e levitas.

Mica e o levita
Aluno: Flvio Santos

Juzes 18:1-6

Naquela poca no havia rei em Israel, e a tribo de D estava procurando um

local onde estabelecer-se, pois ainda no tinha recebido herana entre as
tribos de Israel. Ento enviaram cinco guerreiros de Zor e de Estaol para
espionarem a terra e explor-la. Esses homens representavam todos os cls da
tribo. Disseram-lhes: "Vo, explorem a terra". Os homens chegaram aos
montes de Efraim e foram casa de Mica, onde passaram a noite. Quando
estavam perto da casa de Mica, reconheceram a voz do jovem levita;
( Sotaque) aproximaram-se e lhe perguntaram: "Quem o trouxe para c? O
que voc est fazendo neste lugar? Por que voc est aqui? " O jovem lhes
contou o que Mica fizera por ele, e disse: "Ele me contratou, e eu sou seu
sacerdote". Ento eles lhe pediram: "Pergunte a Deus, se a nossa viagem ser
bem sucedida". O sacerdote lhes respondeu: "Vo em paz. Sua viagem tem a
aprovao do Senhor". (Ele consultou a Deus?)

Aluno: Flvio Santos

Juzes 18:7-20

Os cinco homens partiram e chegaram a Las, onde viram que o

povo vivia em segurana, como os sidnios, despreocupado e
tranquilo, e que gozava prosperidade, pois a sua terra no lhe
deixava faltar nada. Viram tambm que o povo vivia longe dos
sidnios e no tinha relaes com nenhum outro povo. Quando
voltaram a Zor e a Estaol, seus irmos lhes perguntaram: "O
que descobriram? " Eles responderam: "Vamos atac-los! Vimos
que a terra muito boa. Vocs vo ficar a sem fazer nada? No
hesitem em ir apossar-se dela.
Chegando l, vocs encontraro um povo despreocupado e uma
terra espaosa que Deus ps nas mos de vocs, terra onde no
falta coisa alguma! " Ento seiscentos homens da tribo de D,
partiram de Zor e de Estaol, armados para guerra. Na viagem
armaram acampamento perto de Quiriate-Jearim, em Jud.
por isso que at hoje o local, a oeste de Quiriate-Jearim,
chamado Maan-D.

Juzes 18:7-20

Dali foram para os montes de Efraim e chegaram casa de

Mica. Os cinco homens que haviam espionado a terra de Las
disseram a seus irmos: "Vocs sabiam que numa dessas casas
h um manto sacerdotal, dolos da famlia, uma imagem
esculpida e um dolo de metal? Agora vocs sabem o que
devem fazer". Ento eles se aproximaram e foram casa do
jovem levita, casa de Mica, e o saudaram. Os seiscentos
homens de D, armados para a guerra, ficaram junto porta.
Os cinco homens que haviam espionado a terra entraram e
apanharam a imagem, o manto
sacerdotal, os dolos da famlia e o
dolo de metal, enquanto o sacerdote e os seiscentos homens
armados permaneciam porta.

Juzes 18:7-20

Quando os homens entraram na casa de Mica e apanharam a

imagem, o manto sacerdotal, os dolos da famlia e o dolo de
metal, o sacerdote lhes perguntou: "Que que vocs esto
fazendo? " Eles lhe responderam: "Silncio! No diga nada.
(cala a tua boca) Venha conosco, e seja nosso pai e sacerdote.
No ser melhor para voc servir como sacerdote uma tribo e
um cl de Israel do que apenas a famlia de um s homem? "
Ento o sacerdote se alegrou,
apanhou o manto sacerdotal, os

dolos da famlia e a imagem

esculpida e se juntou tropa.

Aluno: Flvio Santos

 Os danitas foram incapazes de ocupar

o territrio que lhes fora alocado devido
oposio dos amorreus e dos filisteus.
Empurrados para as montanhas, ficaram
confinados a uma muito pequena, onde se
deram as faanhas de Sanso.
Os sacerdotes e seus assistentes eram
todos da tribo de Levi. Eles deveriam servir
ao povo, ensin-lo como adorar a Deus e
realizar os rituais que faziam parte dos
cultos de adorao a Deus.

Mica, o levita e os espias danitas

Aluno: Flvio Santos

 Porm, esse desobediente sacerdote

demonstrou desrespeito com Deus
porque:
Executou suas obrigaes em uma casa,
quando deveria fazer no santurio.
Levou dolos consigo.
Declarou que agia em nome do Senhor
sem consultar a Deus.

Mica, o levita e os espias danitas

Aluno: Flvio Santos

 Las no estava entre o territrio que Deus havia

designado para ser conquistado.
Os danitas no tinham o direito de matar todos
os cidados desta cidade.
Eles no cumpriram as ordens de Deus, e
procuraram uma conquista mais fcil.
Posteriormente, D foi um dos santurios
estabelecidos por Jeroboo I aps a diviso do
reino (I Reis 12:26-30). O bezerro de ouro pode ter
sido inspirado pelo dolo de Mica.
Os centros religiosos de Jeroboo eram odiosos
aos sacerdotes de Jud.

Captura da cidade de Las

Aluno: Flvio Santos

Juzes 18:21-31

Os homens de D levaram o que Mica fizera e o seu sacerdote, e foram

para Las, lugar de um povo pacfico e despreocupado. Eles mataram
todos ao fio da espada e queimaram a cidade. No houve quem os
livrasse, pois viviam longe de Sidom e no tinham relaes com nenhum
outro povo. A cidade ficava num vale que se estende at Bete-Reobe.
Os homens de D reconstruram a cidade e se estabeleceram nela.
Deram cidade anteriormente chamada Las o nome de D, em
homenagem a seu antepassado D, filho de Israel. Eles levantaram para
si o dolo, e Jnatas, filho de Grson, neto de Moiss, e os seus filhos
foram sacerdotes da tribo de D at que o povo foi para o exlio.
Ficaram com o dolo feito por Mica durante todo o tempo em que o
santurio de Deus esteve em Sil.

Aluno: Flvio Santos

1. " a cincia dos fatos da revelao divina at onde esses fatos dizem respeito natureza de Deus e
nossa relao com ele, como suas criaturas, como pecadores e como sujeitos da redeno" Charles Hodge .
2. " a cincia que extrai o conhecimento de Deus de Sua revelao, que estuda e pensa sobre ela
sob a orientao do Esprito Santo, e ento tenta descrev-la de forma a honrar a Deus" - Herman
Bavink .
3. " a cincia de Deus e das relaes entre Deus e o universo." ? Augustus Strong .
4. "De maneira sinttica, dizemos que a teologia crist uma reflexo, sistemtica e crtica,
esperanada e sbia, sobre a f crist, vivida e transmitida nas comunidades eclesiais, a servio da
evangelizao". Afonso Murad.
Definio Filosfica de Plato: TEOLOGIA DE DEUS
Deus o comeo, o meio e o fim de todas as coisas. Ele a mente ou razo suprema; a causa eficiente
de todas as coisas; eterno, imutvel, onisciente, onipotente; tudo permeia e tudo controla; justo,
santo, sbio e bom; o absolutamente perfeito, o comeo de toda a verdade, a fonte de toda a lei e
justia, a origem de toda a ordem e beleza e, especialmente, a causa de todo o bem.

CONCLUSO
Aluno: Flvio Santos

1. Teologia (termo derivado do grego: Theos + Logos) toda compreenso e

reflexo acerca de Deus, da Criao e da relao entre Criador e criaturas. Em
outras palavras, a sua viso de DEUS. At mesmo quem nunca abre a bblia,
nunca reflete sobre nada e apenas repete e acredita no que o seu lder diz no
plpito aos domingos, segue uma teologia: "a teologia desse lder" (detalhe:
por no criticar e apenas repetir, um manipulado por ela, sendo que ela pode
ser totalmente incoerente) . E essa teologia pode ser errada e pode causar
muitas consequncias.

CONCLUSO
Aluno: Flvio Santos

A teologia errada perverte a tica.

Mica roubou a me.
Os danitas roubaram Mica.
Os danitas mataram os habitantes de Las.

CONCLUSO
Aluno: Flvio Santos

A teologia errada perverte o juzo.

Me de Mica protege o filho. O maldito vira bendito.
Queremos fazer Deus uma marionete. Um Deus que
nada tem a ver com disciplina. Um Deus papai noel.

CONCLUSO
Aluno: Flvio Santos

A teologia errada perverte o ministrio.

O que o levita estava fazendo em Casa de Mica.
Troca o servio por dinheiro.
Queremos servir a Deus onde eu quero.
Trocam o servio por vantagens.

CONCLUSO
Aluno: Flvio Santos

A teologia errada produz a f a errada.

Mica devolve as barras de prata por medo da maldio.
A f idolatra. Manipular poderes
Lugares santos.
Criou uma f sincretista.
F nas pessoas... Personal Pastor. (cobertura espiritual)
F Maquiavel.
A teologia errada te leva para o lugar errado

CONCLUSO
Flvio Santos

A Teologia que emerge da fidelidade bblica a que te

dar herana mais preciosa.
E estas palavras, que hoje te ordeno, estaro no teu corao;
E as ensinars a teus filhos e delas falars assentado em tua casa, e
andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te. Tambm as
atars por sinal na tua mo, e te sero por frontais entre os teus
olhos. E as escrevers nos umbrais de tua casa, e nas tuas portas.
Dt 6:6-9

CONCLUSO
Flvio Santos

HAMPLIM, Russel Norman. Enciclopdia de Bblia, Teologia e Filosofia Vol. 1 a 8 .Ed. So Paulo: Candeia 1995
ELLISEN, Stanley A, Conhea Melhor o Antigo Testamento. Trad. Emma Anders de Souza Lima. So Paulo: Vida 1991
SAGRADA, BBLIA, Almeida Corrigida e Revisada Fiel
SAGRADA, BBLIA, Nova Verso Internacional
SAGRADA, BBLIA, Sociedade Bblica Britnica
SAGRADA, Bblia, Verso Catlica

PALESTRA ESTUDO: OS JUIZES, Igreja Batista Amor

WEBSITES: http://www.solascriptura-tt.org/ Acessado 08/11/2014 s 16h00
http://www.bibliaafundo.net/ Acessado 18/10/2014 s 16h50
http://ministryfeeds.com/ Acessado 08/09/2014 s 15h00
http://inha.org.br/ Acessado 06/06/2014 s 09h00

CONCLUSO
Aluno: Flvio Santos