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Apstolo
Viso Histrica da Igreja
Palavra Viva
Mas quando veio a plenitude dos
tempos, Deus enviou seu Filho, que
nasceu de uma mulher e nasceu
submetido a uma lei, a fim de remir
os que estavam sob a lei, para que
recebssemos a sua adoo.(Gal 4,
4-5)
Palavra Viva
Ele nos manifestou o misterioso
desgnio de sua vontade, que em
sua benevolncia formara desde
sempre para realiz-lo na plenitude
dos tempos desgnio de reunir em
Cristo todas as coisas, as que esto
nos cus e as que esto na terra.
(Ef 1, 9-10)
Fatos Histricos
Comunicao facilitada por boas estradas;
Direito Romano reconhecido por todos;
Exrcito equipado e eficaz, garantiam a Pax
Romana;
Tolerncia religiosa;
Mesmo assim o Cristianismo encontrou
resistncias;
Primeiro Conclio - de Jerusalm;
Questo da circunciso dos pagos antes do
Dcio (249-251)
Obrigava que os sditos do imprio
prestassem culto aos deuses romanos.
Como houve negao por parte dos
critos, os mesmo foram perseguidos e
martirizados;
Valeriano (160-253)
Impedia-se cultos nos cemitrios;
Condenaram-se todos os que no prestavam
cultos aos deuses cristos;
Morreram So Cipriano, Sixto e o dicono
Loureno;
Galiano institui o dito de tolerncia em 261,
cessando a perseguio;
Diocleciano (284-305)
Institui o culto ao imperador;
Os Cristos negam-se a cultuar o imperador;
Deflagra-se a maior perseguio aos
Cristos;
Entre 303 e 305 eram mortos at 100
cristos diariamente;
Definies
Heresia- A heresia a defesa sistemtica de tese ou
doutrina errnea em face da doutrina dogmtica da Igreja
. A defesa , portanto , de doutrina contrria aos dogmas
da Igreja , ou seja, verdades imutveis , eternas , de
crena obrigatria para todos os fiis. Implicando ,
consequentemente , em excomunho automtica
reservada S Apostlica.
Apostasia- A apostasia o abandono pblico e completo
da f crist ; o fiel , no caso , no preserva nenhum trao
da antiga f . Trata-se de posio diferente da posio de
herege , porque , no caso da heresia , nem todas as
demais verdades de f da Igreja , so , necessariamente ,
negadas , ao se afirmar uma tese considerada hertica.
Definies
Cisma- O cisma a insubmisso temporria ou permanente
ao poder e autoridade do Romano Pontfice . Pode ser
causado por divergncias teolgicas ou administrativas. H
cismas que decorrem do no reconhecimento de qualquer
poder papal ou da negao da existncia de um poder
episcopal de procedncia divina.
Blasfmia- Palavra ofensiva divindade ou religio ,
sinnimo de heresia ou de um tipo de heresia.
Sacrilgio- Pecado contra a religio que consiste na
violao de pessoa , lugar ou objeto consagrados ao culto
divino. Em ambos os casos , configura-se ato pecaminoso ,
quando a ao adotada livre e conscientemente pelo
indivduo.
Heresias e Cismas
Marcionismo- afirmava a existncia de dois
deuses diferentes, um do Antigo Testamento
e outro do Novo Testamento; seu fundador
tentou anular o Antigo Testamento.
Arianismo, sc. IV - afirmava que Cristo era
apenas homem , semelhante ao Pai , mas um
ser criado . Cristo no tem alma , o Verbo
substitui a alma . Heresia muito popular em
seu tempo.
Heresias e Cismas
Nestorianismo, sc. V - divide a pessoa do Cristo Cristo-homem e Cristo-Deus . Maria no me do
Cristo divino , no , portanto , a Me de Deus.
Monarquianismo Modalista(ouSabelianismo), sc.
III - O Pai , Filho e Esprito Santo so simplesmente
trs aspectos ou manifestaes da existncia de
uma s pessoa : Deus. Defendem o uso da
expresso "Synousios" e no "Homousios", porque
'synousios' significa uma unidade de substncia.
Heresias e Cismas
Heresia do monge Eutiques (m. 454) , do
sculo V . Se opunha doutrina do Conclio
de Calcednia (451) sobre as duas
naturezas de Cristo. Condenada tambm
pelo Segundo Concilio de Constantinopla
(553), encontrou apoio na Sria, Armnia e
entre os coptas do Egipto.
Monotelismo (Cristo e Deus possuem uma
s vontade com duas naturezas diferentes)
Heresias e Cismas
Apolinarismo - Cristo no era possuidor
de um corpo humano . Era mais Deus
que homem , no possua alma; o Verbo
consubstancial ao Pai
Docetismo (Cristo no era possuidor de
um corpo humano. Cristo era s Deus) e
Ebionismo (Cristo s homem e era o
Messias prometido).
Heresias e Cismas
Montanismo - Montano e suas seguidores Priscila e
Maximila , comearam a afirmar , pelo ano 172 , que o
milnio comearia em breve e que a Jerusalm Celeste
iria descer na Frgia , na sia Menor. Disseram que Deus
lhes dera autoridade sobre a igreja e que rejeitar os
seus pronunciamentos era blasfemar contra o Esprito
Santo. Para os seguidores de Montano , s podia ser
verdadeiramente cristo quem vivesse completamente
sem pecado e como eremita . Algumas fontes afirmam
que este grupo substituia os nomes das pessoas da
Santssima Trindade pelos nomes de Montano e suas
seguidores Priscila e Maximila , na celebrao do
batismo.
Heresias e Cismas
Donatismo - Esta situao agravou-se com
o cisma de Donato , que associou a
exigncia de santidade autoridade do
bispo local para a ministrao dos
sacramentos. Os donatistas
excomungaram o resto da humanidade.
Declararam que a sucesso apostlica
tinha sido quebrada e que todos os bispos
da Europa e da sia eram cismticos.
Credo Niceno-Constantinopolitano
Nicia (325) e Cosntantinopla (381)
Creio em um s Deus, Pai todo-poderoso,
Criador do cu e da terra De todas as
coisas visveis e invisveis. Creio em um s
Senhor, Jesus Cristo, Filho Unignito de
Deus, nascido do Pai antes de todos os
sculos: Deus de Deus, Luz da Luz, Deus
verdadeiro de Deus verdadeiro; Gerado,
no criado, consubstancial ao Pai. Por Ele
todas as coisas foram feitas. E por ns,
homens, e para nossa salvao desceu dos
Credo NicenoConstantinopolitano
E encarnou pelo Esprito Santo, no seio da
Virgem Maria. E Se fez homem. Tambm por
ns foi crucificado sob Pncio Pilatos;
padeceu e foi sepultado. Ressuscitou ao
terceiro dia, conforme as Escrituras; e subiu
aos cus, onde est sentado direita do Pai.
De novo h-de vir em sua glria, para julgar
os vivos e os mortos; e o seu reino no ter
fim.
Credo NicenoConstantinopolitano
Creio no Esprito Santo.
Senhor que d a vida,
e procede do Pai e do Filho;
e com o Pai e o Filho
adorado e glorificado:
Ele que falou pelos Profetas.
Credo NicenoConstantinopolitano
Creio na Igreja una, santa,
catlica e apostlica.
Professo um s batismo
Para remisso dos pecados.
E espero a ressurreio dos mortos,
e vida do mundo que h-de vir. Amm
Cisma do Ocidente
1)O Papa recebeu de Deus um poder
meramente espiritual. Os reis, em questes
temporais, no esto sujeitos, nem direta
nem indiretamente, a alguma autoridade
eclesistica; por isto no podem ser depostos
em nome do poder das chaves, nem os seus
sditos desligados do juramento de
fidelidade.
2)Os decretos do Conclio de Constana que
estabeleceram a supremacia do Conclio
Cisma do Ocidente
3)O exerccio da autoridade papal regrado
pelos cnones da Igreja Universal, pelos
princpios e os usos que, desde poca
remota, se observam na Igreja Galicana.
4)Em decises de f o Papa tem voz
preponderante, mas s irreformvel aps
obter o consentimento da lgreja inteira.
A Inquisio
O conclio de Tolosa dispunha que todos os
fiis deveriam prestar juramento de renncia
a tudo o que fosse contrrio a f da igreja
Catlica Apostlica Romana;
Em 1231 o Papa Gregrio IX cria oficialmente
a inquisio que perdurou at 1854;
Nmeros da Inquisio
Inquisio Espanhola
44.674 julgamentos:
804 condenaes a morte;
237 destas devido
protestantismo;
59 destas por bruxaria
Nmeros da Inquisio
Inquisio Portuguesa
4 condenaes por bruxaria;
Inquisio Italiana
36 condenaes por bruxaria;
86 protestantes;
Nmeros da Inquisio
Inquisio Inglesa
275 condenaes por protestantismo;
Inquisio na Frana
134 condenaes por protestantismo;
Inquisio nos pases baixos
666 condenaes por protestantismo;
A Reforma Protestante
Iniciada em 31 de outubro de
1517 por Lutero com a
promulgao de suas 95 teses;
Foram chamados como
protestantes por protestarem
contra o Papa e o Imperador;
A Reforma Protestante
Calvino e Zwinglio na Suia deram inicio a
Igreja Reformada;
John Knok na Esccia funda a Igreja
Presbiteriana;
Na Inglaterra a briga entre o Papa e o Rei
Henrique VIII deu incio a Igreja Anglicana;
A Reforma Catlica
Conclio de Trento primeira fase (15451547)
- Redefinio do Cnon Bblico,
declarando que a Vulgata era isenta de
erros. Definiu que o Bispo tem que ficar
em sua Diocese, tratou dos Sacramentos,
a justificao e sobre o pecado original;
A Reforma Catlica
Conclio de Trento segunda fase (1551-1552)
Sobre a Eucaristia presena real de Jesus
Cristo;
Sobre a Penitncia foi reafirmada sua
necessidade, partes essenciais, e satisfao;
Sobre a Uno dos Enfermos reafirmadas sua
origem, sobre o ministro, seus efeitos e o
sujeito do sacramento;
A Reforma Catlica
Conclio de Trento terceira fase (15621563)
- Promulgadas verdades sobre o Santo
sacrifcio da missa; sacramento da ordem
e matrimnio, sobre o purgatrio, sobre
as imagens, sobre a invocao dos
santos e sobre os religiosos e religiosas.
A Reforma Catlica
Conclio de Trento Consequncias
Foi um dos mais importantes da Histria
da Igreja;
Houve o Surgimento de novas Ordens,
destacam-se Jesutas e Capuchinhos;
Iniciou-se as evangelizaes na sia,
Africa e Amrica;
A Igreja no Sculo XX
Tivemos grandes Papas
Leo XIII esprito conciliador permitiu
uma transio para o mundo moderno de
forma equilibrada;
Pio X Renovao religiosa e uma defesa
contra erros, reais e suposto;
Bento XV Alterou mtodos missionrios;
Pio XI Impulso nas obras missionrias;
A Igreja no Sculo XX
Grandes avanos industriais, blicos e
tecnolgicos;
Tivemos as duas grandes guerras
mundiais e a Guerra Fria, com suas
ameaas e um terceira guerra mundial;
Avanos em todas as reas das
cincias. Desenvolvimento da
psicologia e outras novas cincias;
A Igreja no Sculo XX
1929 Tratado de Latro e
reconhecimento do Estado Pontifcio,
reconhecida a Cidade do Vaticano pelo
governo Italiano;
Luta ideolgica contra o Facismo
italiano, Nazismo Alemo e
Bolchevismo Russo e seu atesmo;
A Igreja no Sculo XX
Pio XII (1939-1958) teve de utilizar de
muita diplomacia para evitar piores
consequncias a Igreja e ao Povo de
Deus, devido a II Guerra Mundial;
Na Igreja no Brasil destaca-se o 2
Cardeal brasileiro D. Sebastio Cintra,
despertou a fora do Laicato e a
organizao da igreja;
A Igreja no Sculo XX
1952 Organiza-se a CNBB
Conferncia dos Bispos do Brasil,
em meio a uma igreja com maior
atuao leiga.
1955 I Conferncia Epsicopal
Latino Americana (CELAM), no Rio
de Janeiro;
A Igreja no Sculo XX
Divino Esprito Santo que, enviado pelo Pai em nome de
Jesus, assistes e guias infalivelmente a Igreja, derrama
sobre o Conclio Ecumnico a plenitude de teus dons.
suave mestre consolador, ilumina a mente de nossos
prelados, que correspondendo solcitos ao convite do Sumo
Pontfice Romano, se vo reunir em solene assembleia. Faz
com que deste Conclio brotem frutos abundantes: que a
luz e a fora do Evangelho se difundam cada vez mais na
sociedade humana; a religio catlica e o seu empenho
missionrio adquiram novo vigor; que se chegue a um
maior e mais profundo conhecimento da doutrina da Igreja
e a um salutar incremento dos costumes cristos.
A Igreja no Sculo XX
doce hspede das almas, confirma nossas inteligncia na
verdade e dispe os nossos coraes obedincia, para que
as deliberaes do Conclio encontrem em ns generoso
assentimento e cumprimento pronto. Pedimos-te ainda pelas
ovelhas que j no esto no nico redil de Jesus Cristo, para
que tambm essas que apesar disso se gloriam do nome
cristo, possam finalmente encontrar a unidade sob um s
pastor. Renova na nossa poca os prodgios, como dum novo
Pentecostes; e concede que a Igreja Santa, reunida em
unnime e mais intensa orao em volta de Maria, me de
Jesus, e guiada por Pedro, difunda o reino do Divino Salvador,
que Reino de verdade, de justia, de amor e de paz. Assim
seja.
A Igreja no Sculo XX
O papa de Transio
- Joo XXIII (1958-1963), aquele
que por sua idade seria um papa
de transio, deu abertura ao
maior conclio da Histria da
Igreja, Conclio Vaticano II;
A Igreja no Sculo XX
O papa de Transio
- Suas encclicas Mater et Magistra
e Pacem in Terris iniciou uma nova
conscincia do significado dos
bispos e de um a coresponsabilidade de todos os
membros da Igreja;
A Igreja no Sculo XX
O papa de Transio
Buscou a aproximao com a
Igrejas crists, e um encontro
constante com as coisas do
mundo moderno caracterizaram
seu pontificado;
A Igreja no Sculo XX
Paulo VI
- a Igreja tem a necessidade de um
Pentecostes permanente. Tem a
necessidade de fogo no corao, de
palavras nos lbios, de profecia no olhar. A
Igreja tem a necessidade de ser templo do
Esprito Santo.
Consequncias do Conclio
Vaticano II
Posicionamento.
Meu e Seu, de todos os chamados a
assumir seu posto na Igreja;
Algumas Questes
O que o pronunciamento ex-catedra?
Existe comprovao histrica da sucesso
apostlica?
O que patrstica?
Tem padres casados na Igreja Catlica?
Quem foi que organizou a Bblia com
captulos e versculos?
Onde o Apstolo Pedro foi sepultado?