Prticas integrativas do

cuidado em sade:
sujeitos e dilogos.
OU
Da complexidade em se
construir dilogos
Luiz Gustavo de Souza Lima Junio
Discente do PPG em Estudos de Cultura Contemporne
(ECCO/UFM
Bolsista CAPE
gussslima@gmail.com

Prof. Dr. Jos Carlos Lei

Orientad
Dona Chica parteira
 MORIN Os sete saberes
necessrios educao do futuro

O conhecimento nunca um reflexo

ou espelho da realidade. O
conhecimento sempre uma traduo,
seguida de uma reconstruo.

Dificuldade de lidar com os relatos

orais: a histria no um fato em si,
mas uma construo social.
 Saberes de Parteiras, Benzedeiras,
Raizeiras (Agentes Populares do
Cuidado em Sade)
 Francisca Pereira da Silva Angur - (Dona
Chica Parteira)
Cod (MA) 1961

Parteira, benzedeira e raizeira em Lagarto

(SE)

Histria de perda de territrio, migrao,

aproximao com o campo e seus saberes;
 Francisca Pereira da Silva Angur - (Dona Chica
Parteira)

Sou parteira do momento, da necessidade. Sempre que eu ver algum

precisando de ajuda, vou ajudar.

O parto no s o nascimento. Ele uma desmontagem do corpo.

preciso remont-lo. Depois do parto, tem o cuidado com a me e com a
criana. A parteira tem o compromisso e a responsabilidade de preparar a
criana para a vida.

Um benzedor uma caixa de apoio. No se vende, no se troca. Se

oferece.

As ervas so a fora do curador, do mdico, das pessoas. Elas fazem parte

do humano. Todos tm um encantamento por alguma.

O parto de hospital foi horrvel. Me senti um bacuri aprisionado.

Parto no um acontecimento cientfico, uma vida.

 (Agentes Populares do Cuidado em Sade)

Cuidado em Sade uma nomenclatura

para o que institucionalmente se coloca
como Modelo de Ateno Primria:
aes preventivas, com olhar integral
para o ser (social, cultural e demais
dimenses) e as comunidades;
Prticas integrativas do cuidado em
sade (Port. n. 971 de 03/05/2006 e
1.600 de 17/07/2006)

Massagens
Reiki
Antroposofia
Homeopatia
Florais de Bach
Fitoterapia
 Projeto de extenso
Saberes e prticas do cuidado:
Sujeitos e dilogos

Projeto ligado ao
Ministrio da Sade
(via ANEPS);
Encontros com os
agentes populares
do Cuidado;
Tendas Paulo Freire
Corredor do
Cuidado
 Prticas integrativas (teraputicas
menos invasivas)

X
Medicina tradicional (Medicina aliada
bioqumica, alopatia, intervens...)
 Como no produzir
pensamentos e prticas que
tendem ao hegemnico?
Por que a ao poltica no leva em
conta o dilogo?

Como construir pontes, dilogos e

novas estruturas do fazer?
 Aes voltadas para o
consenso
Como desfazer a lgica do consumo
dos discursos prontos e de carter
hegemnicos?

Fragmentao dos saberes

(BOAVENTURA, MENESES E RISCADO,
2007)
Para ampliar o cnone da cincia: a
diversidade epistemolgica do mundo

(...) a cincia moderna conquistou o

privilgio de definir, no s o que
cincia, mas, muito mais do isso, o
que conhecimento vlido.
 A concepo cumulativa do progresso da
cincia viria a assentar, numa
acumulao seletiva de sucessos,
tendendo a ocultar a contribuio crucial
da controvrsia e do erro para a produo
do conhecimento cientfico. (p. 02)

Epistemicdio e produo dos no-

conhecimentos
 ?
Sade produo social
 Pensar o que foi feito at aqui: dificuldade de encontrar as parteiras: por que elas no querem
se expressar? Ser que elas querem ser lembradas?
Levar em conta essa parte da construo narrativa que aposta na complexidade: nem todas
so engajadas, nem todas esto contentes; a parteira pode negar sua biografia!

Esse primeiro texto vai falar sobre o encontro com o discurso sobre as parteiras no mbito da
ANEPS; (encontros e desencontros com o "objeto", algo fugidio,que escapa e nunca se revela.
So as ferramentas tericas que vo fundamentar seu olhar sobre "a coisa", no caso parteiras
e a discursividade no seu entorno;
Dentro desta perspectiva,falarei sobre o desencontro com as parteiras (encontro com algumas
e seus discurso sobre o nascimento, a assistncia, a discriminao, o olhar "humanizado");

A questo decolonial ajuda a pensar esse olhar engajado sobre as parteiras e tbm ir compor
a justificativa de tais escolhas;
Descrever os primeiros achados de campo; Levar em conta a complexidade dos saberes do
Morin; Falar da incompletude enquanto postura epistemolgico-poltica; No possvel um
saber completo. O engajamento atrapalha essa viso complexa. Ao mesmo tempo que no
possvel ser relativista (ver Boaventura e Menezes - Email do Z);
 Estrutura
O que discuto no meu projeto?

Como est a pesquisa?

O que ela dialoga com o corpo,

sade e prticas integrativas?
O que discuto na
pesquisa
?
 Como est o
andamento da
pesquisa?