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Literatura V
A
Portuguesa D
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Prof. Augusto Sarmento- I
Pantoja S
Aula 01 M
O
1
 Idade Mdia
A Queda do Imprio Romano
tem pelo menos uma conseqncia
negativa : a Europa torna-se um
continente militarmente
desprotegido, ou seja, propcio s
invases brbaras por ele sofridas
a partir de ento ( a arquitetura da
poca confirma isso).
A difuso da filosofia crist foi
to intensa na Europa aps a morte
de Jesus Cristo que, j no incio da
Idade Mdia, o Cristianismo a
religio oficial do continente
europeu; ao contrrio do que
aconteceu na Antigidade, aquele2
que no cristo BRBARO e
 Assim, desde o incio da Idade
Mdia (476-1453), os europeus
ocupam-se com a GUERRAS DE
RECONQUISTA, expulso dos
povos brbaros - principalmente
dos MOUROS (muulmanos,
adoradores de Maom) que
instalam-se em grande nmero na
PENNSULA IBRICA.
Nessa poca, a Europa um
conjunto de REINOS. Por exemplo:
no sculo XI, o territrio que
atualmente faz parte de Portugal,
do Rio Mondego para o Sul, ainda
estava ocupado pelos sarracenos,
e desse rio para o Norte havia o
reino de Leo. Ainda no existia a
nao portuguesa. 3
 O Feudalismo
Cada feudo possui um
administrador com plenos
poderes: o SENHOR FEUDAL.
Assim, no sistema feudal, o poder
do rei descentralizado para os
feudos, para os senhores feudais.
A atividade econmica principal
na Europa medieval a
AGRICULTURA: o senhor feudal
ARRENDA as terras do feudo aos
agricultores - seus SERVOS ou
VASSALOS - que pagam o
arrendamento com produtos nela4
cultivados e colhidos; quase toda a
 O senhor feudal, por sua vez,
"presta contas" ao rei de "tudo"
que diz respeito ao feudo que
administra, alm de ser seu
cavaleiro, seu companheiro e
defensor nas guerras: ele
vassalo do rei.
Alm dos servos, os feudos
contam ainda com os cavaleiros do
senhor feudal e com os artesos,
aqueles que elaboram
manualmente as roupas, os
calados, os utenslios e todos os
objetos consumidos pela
5
sociedade.
 O sculo XII o de lutas mais
intensas entre cristos e mouros,
que vo cedendo terreno pouco a
pouco ante a vigorosa ofensiva
dos leoneses. Afonso VI o rei de
Leo e chega para reforar a luta
contra os mouros, o nobre francs
Henrique de Borgonha. Sua
empreitada rendeu-lhe a mo da
filha do rei e o governo de um dos
seus melhores condados: o de
Porto-Cale; pouco tempo depois, o
Conde Henrique anexa ao seu
domnio o condado de Coimbra e
tem um herdeiro: o futuro rei Dom6
Afonso Henriques.
 Ao completar 18 anos, D.
Afonso Henriques assume o
governo e entra em guerra contra
os mouros e contra o ento rei de
Leo - Afonso VII - sagrando-se
sempre vencedor; aos Condados
de Porto Cale e Coimbra anexado
todo o reino de Leo: todo esse
territrio forma a nao
portuguesa, cujo fundador, D.
Afonso Henriques, reconhecido
como seu rei inclusive pelo
derrotado e ex-rei de Leo - Afonso
VII.
Como resultado de suas
vitrias sobre os mouros que
ocupavam muitas cidades
portuguesas, D. Afonso Henriques7
recebe a alcunha de "o
 O Trovadorismo
das palavras TROVA e
TROVADOR ( poeta nobre que faz
trovas) que deriva o nome mais
comum que se d a toda Literatura
Portuguesa elaborada na Idade
Mdia: TROVADORISMO.
As primeiras cantigas ou trovas
medievais portuguesas so
inspiradas nas cantigas que h
muito tempo j eram feitas em
Provena, no sul da Frana.
8
 Cantigas Quanto
forma
Cantiga de Maestria: sete versos
em cada estrofe, sem refro, mais
difceis e sofisticadas.
Cantiga de Refro: quatro versos
em cada estrofe com repetio de
um deles (refro) no final, mais
populares.
Cantiga Paralelstica: h versos
encadeados que repetem a mesma
estrutura, com pequenas
variaes, em pares consecutivos,
com rimas. 9
 Tipos de Cantiga
Cantiga de Amor

Cantiga de Amigo

Cantiga de Escrnio

Cantiga de Maldizer

1
0
 Cantiga de Amor
Contm a confisso amorosa
do trovador, que padece por
requestar uma dama inacessvel,
inacessvel em consequncia de
sua condio social privilegiada ou
de ele desdenhar a sua posse,
impedido pelo sentimento
espiritualizante que o domina.
(MOISS, 1993, p. 16)
o homem revela seu amor
platnico;
a amada sempre idealizada,1
1
 no relacionamento amoroso o
homem finge-se inferior a ela,
atitude de Vassalagem.

As cantigas de amor, portanto,

apresentam um contedo que
expressa tristeza, solido, amor
platnico, desejos no realizados,
etc, ou seja, possui "tom" triste:
pertencem ao GNERO LRICO e ,
pelo contedo melanclico, se
aproximam bastante com s
ELEGIAS.
1
2
Cantiga da Ribeirinha
No mundo non me sei parelha,
mentre me for como me vai,
ca j moiro por vs e ai!
mia senhor branca e vermelha,
queredes que vos retria
quando eu vos vi em saia!
Mau dia me levantei,
que vos enton non vi fea!

1
3
E, mia senhor, ds aquel di, ai!
me foi a mi mui mal,
e vs, filha de don Paai
Moniz, e bem vos semelha
dhaver eu por vs guarvaia,
pois eu, minha senhor, dalfaia
nunca de vs houve nen hei
valia dua correa.
(MOISS, 1993, p. 16-17)

1
4
 Cantigas de Amigo
Contm a confisso amorosa
da mulher, geralmente do povo (...).
Sua coita nasce de entreter amores
com um trovador que a
abandonou, demora para chegar,
ou est no servio militar (...). A
moa dirigi-se me, s amigas,
aos pssaros (...), mas quem
compe ainda o trovador. Ao
invs do idealismo das cantigas de
amor, a de amigo respira realismo
em toda a sua extenso; da o1
vocbulo amigo significar5
 Tipos de Cantiga de
Amigo
Romaria Marinha ou
Barcarola
Serranilha
Bailada ou
Pastorela Bailia

Alba ou
Alvorada

1
6
 Romaria
Pois nossas madres van a San
Simon
de Val de Prados candeas queimar,
ns, as meninas, punhemos de andar
con nossas madres, e eles enton
queimen candeas por ns e por si
e ns, meninas, bailaremos i.

Nossos amigos todos iran

por nos veer, e andaremos ns
bailand' ant' eles, fremosas em cs
1
7
e nossas madres pois que al van
queimen candeas por ns e por si
e ns, meninas, bailaremos i.

Nossos amigos iran por cousir

como bailamos, e podem veer
bailar moas de bon parecer
e nossas madres, pois l queren ir,
queimen candeas por ns e por si
e ns, meninas, bailaremos i.
"Pois nossas madres vam a San Simion"
Pero Viviaez (CV 336/CBN 735)

1
8
 Serranilha
En Arouca a casa faria;
atant ei gran sabor de a fazer,
que j mais custa non recearia
nen ar daria ren por meu aver,
ca ei pedreiros e pedra e cal;
e desta casa non mi mngua al
se non madeira nova, que queria.

1
9
E quen mi a desse, sempr o serviria,
ca mi faria i mui gran prazer
de mi fazer madeira nova aver,
en que lavrass a pea do dia,
e pois ir logo a casa madeirar
e telh-la; e, pois que a telhar,
dormir en ela de noit e de dia.

2
0
E, meus amigos, par Santa Maria,
se madeira nova podess aver,
logu esta casa iria fazer
e cobri-la; e descobri-la-ia
e revolv-la, se fosse mester;
e se mi a mi a abadessa der
madeira nova, esto lhi faria.

2
1
 Pastorela
Ai flores, ai flores do verde pino,
e sabedes novas do meu amigo!
i Deus, e u ?

Ai flores, ai flores do verde ramo,

Se sabedes novas do meu amado!
Ai Deus, e u ?

Se sabedes novas do meu amigo,

Aquel que mentiu do que ps
comigo!
Ai Deus, e u ?
2
2
Se sabedes novas do meu amado,
Aquel que mentiu do que mi jurado!
Ai Deus, e u ?

- Vs me perguntades polo voss'

amigo,
E eu ben vos digo que san e vivo.
Ai Deus, e u ?

- Vs me perguntades polo voss'

amado,
E eu ben vos digo que viv' e sano.
Ai Deus, e u ? 2
3
E eu ben vos digo que san' e vivo
E seer vosc' ant' o prazo sado.
Ai Deus, e u ?

E eu ben vos digo que viv' e sano

E seer voac' ant' o prazo passado.
Ai Deus, e u ?
"Ai flores, ai flores do verde pino,"
D. Dinis (CV 171/CBN 568)

2
4
 Marinha ou Barcarola
Ondas do mar de Se vistes meu
vigo, amigo!
e por que eu
se vistes meu sospiro!
amigo! E ai Deus, se
E ai Deus, se verr cedo!
verr cedo!
Se vistes meu
amado!
Ondas do mar e por que el gran
levado, cuidado!
se vistes meu e ai Deus, se verr
amado! cedo!
2
5
 Bailia ou Bailada
Bailemos ns j todas tres, ai
amigas,
so aquestas avelaneiras frolidas
e quem for velida como ns, velidas,
se amigo amar,
so aquestas avelaneiras frolidas
verr bailar.

Bailemos ns j todas tres, ai

irmanas,
so aqueste rarno destas avelanas,
e quem for louana como ns,
louanas, 2
6
se amigo arnar,
so aqueste rarno destas avelanas
verr bailar.

Por Deus, ai amigas, mentr' al non

fazemos,
so aquesto rarno frolido bailemos,
e quen ben parecer, corno ns
parecemos,
se amigo amar,
so aqueste ramo so' l que ns
bailemos
verr bailar. 2
"Bailemos ns j todas trs"
7
 Alba ou Alvorada
Levad, amigo, que dormides as
manhas frias;
todalas aves do mundo damor
dizian:
leda mandeu!

Levad, amigo, que dormide-las frias

manhas;
todalas aves do mundo damor
cantavan:
leda mandeu! 2
8
Todalas aves do mundo damor
dizian:
do meu amor e do vossem
mentavian:
leda mandeu!

Todalas aves do mundo damor

cantavan:
do meu amor e do vossi
enmentavan:
leda mandeu!

Do meu amor e do vossem2

9
Do meu amor e do vossi
enmentavan:
vs lhi secastes os ramos en que
bevian:
leda mandeu!

vs lhi tolhestes os ramos que siian:

e lhi secastes as fontes em que
bevian:
leda mandeu!

vs lhi secastes os ramos en que

bevian:
3
e lhi secastes as fontes u se0
Cantiga de Escrnio
Cantiga de escrnio conteria
stira indireta, realizada por
intermdio do sarcasmo, a
zombaria e uma linguagem de
sentido ambguo (MOISS, 1993,
p. 27)

3
1
 Cantiga de Escrnio
Mort Don Martins Marcos, ai Deus,
se verdade?
Sei ca se el morto, morta
torpidade,
morta baviequia e morta neiciidade,
morta covardia e morta maldade.

Se Don Martinh morto, sen prez e

sen bondade,
i mais, maos costumes, outro
senhor catade; 3
2
pero um cavaleiro sei eu, par
caridade,
que vos ajudaria a tolher del
soidade;
mais (queredes) que vos diga ende
ben verdade?:
non rei nen conde, mais -xoutra
podestade,

que non direi, que direi, que non

direi... 3
3
 Cantiga de Maldizer
A cantiga de Maldizer
encerraria stira direta,
agressiva contundente, e
lanaria mo duma linguagem
objetiva e sem disfarce
algum. (MOISS, 1993, p 27)
A maior parte das cantigas
satricas eram de maldizer, no
entanto costumeiramente
tendemos a confundi-las por
3
sua proximidade temtica. 4
 Cantiga de Maldizer
Traj agora Marinha Sabugal
a velha que adusse de sa terra,
a que quer ben, e ela lhi quer mal;
e faz-lh algo, pero que muito lh erra;
mais ora quer ir moiros guerreiar
e quer consigo a velha levar,
mais a velha non doita da guerra.

3
5