AS MANIFESTAES

DO ESPRITO SANTO
DC. EDSON DAMORIM
OBJETIVO GERAL
MOSTRAR QUE O BATISMO NO ESPRITO SANTO EST
DISPONVEL A TODO CRENTE

OBJETIVOS ESPECFICOS
APONTAR as implicaes doutrinrias da descida
do Esprito Santo;
EXPLICAR a natureza das lnguas;
MOSTRAR o significado e o propsito do batismo
no Esprito Santo;
AFIRMAR a atualidade dos dons espirituais.
TPICOS DA AULA
A DESCIDA DO ESPRITO SANTO
A experincia do pentecostes
Batismo no Esprito Santo ou com o Esprito Santo
Os sinais sobrenaturais

A NATUREZA DAS LNGUAS

Fonte
A glossolalia
Sua continuao

SIGNIFICADO E PROPSITO
O batismo no Esprito Santo no sinnimo de salvao
Definio e propsitos

OS DONS ESPRITUAIS
Os dons espirituais
Os dons so dados aos crentes individualmente
INTRODUO
O PENTECOSTALISMO , SEGUNDO PESQUISAS RECENTES, UM
DOS MOVIMENTOS OU EXPRESSO RELIGIOSA QUE MAIS CRESCE
NO MUNDO.
NO CENSO DE 2010 O IBGE TROUXE O NMERO DE PESSOAS
LIGADOS AO MOVIMENTO PENTECOSTAL E NEOPENTECOSTAL
NUM TOTAL DE 25 MILHES DE ADEPTOS. SENDO QUE SOMENTE AS
ASSEMBLEIAS DE DEUS DETM UM MONTANTE DE MAIS DE 12
MILHES DE FIEIS.
MAS, O QUE CREM OS PENTECOSTAIS? ESSA UMA
PERGUNTA INTERESSANTE, POIS NEM TODOS OS ADEPTOS DESSE
MOVIMENTO CONHECEM DE FATO SUAS MATRIZES TEOLGICAS E
SUAS CRENAS FUNDAMENTAIS. E DENTRO DESSE CONTEXTO
SURGEM AQUELES QUE POR DESCONHECEREM A SUA DOUTRINA
SO LEVADOS A ACREDITAR EM QUALQUER MANIFESTAO
PSEUDO-ESPIRITUAL E OUTROS A DEIXAREM O MOVIMENTO POR
ACREDITAREM QUE ELE NO TEM TEOLOGIA.
INTRODUO
OS PENTECOSTAIS CREM EXATAMENTE NAS MESMAS DOUTRINAS
TIDAS COMO FUNDAMENTAIS NA HISTRIA DA CRISTANDADE.
DOUTRINAS COMO:
MONOTESMO BBLICO;
A INSPIRAO E INFALIBILIDADE DA BBLIA;
NA TRINDADE;
NA PESSOA DE CRISTO JESUS;
NA SALVAO SOMENTE PELA GRAA EM CRISTO;
NA PECAMINOSIDADE DO HOMEM;
NA SEGUNDA VINDA DE CRISTO;
NO REINO VINDOURO.

O QUE DIFERE O MOVIMENTO PENTECOSTAL DE OUTROS RAMOS DO

CRISTIANISMO A SUA CRENA NA ATUALIDADE DOS CHARISMAS OU
DONS DO ESPRITO SANTO, CONFORME REGISTRADOS NAS ESCRITURAS
SAGRADAS.
A DESCIDA DO ESPRITO SANTO
EM PRIMEIRO LUGAR DEVEMOS COMPRENDER A DE ONDE VEM A HERMNEUTICA E
EXEGESE PENTECOSTAL.
OS PENTECOSTAIS PARTEM DO PRINCPIO QUE TODA A ESCRITURA INSPIRADA POR
DEUS E PROVEITOSA PARA MINISTRAR A VERDADE, PARA REPREENDER O MAL, PARA
CORRIGIR OS ERROS E PARA ENSINAR A MANEIRA CERTA DE VIVER; A FIM DE QUE TODO
HOMEM DE DEUS TENHA CAPACIDADE E PLENO PREPARO PARA REALIZAR TODAS AS BOAS
AES. (KJA)
LOGO, OS PENTECOSTAIS TENDO COMO PONTO DE INGNIO O CONTEXTO DE LUCAS-
ATOS ACREDITAM QUE OS DONS E MANIFESTAES DESCRITOS AL SO DE CARTER
NORMATIVO PARA A IGREJA DE TODOS OS LUGARES E TEMPO.
ALGUNS TELOGOS TM DITO QUE TAL LEITURA EST EQUIVOCADA, POIS O LIVRO DE
LUCAS-ATOS EST CLASSIFICADO COMO UM LIVRO HISTRICO, OU SEJA TEM CARTER
DESCRITIVO E NO NORMATIVO. ENTRE ESSES TEOLOGOS EST A FIGURA DO PASTOR
ANGLICANO JOHN STOTT QUE ESCREVEU O LIVRO BAPTISM AND FULLNESS, ONDE A SUA
PRINCIPAL ARGUMENTAO QUE NO SE DEVE ESTABELECER DOUTRINAS COM UM LIVRO
DESCRITIVO. PORM, COM A PUBLICAO DO LIVRO THE CHARISMATIC THEOLOGY OF ST.
LUKE (A TEOLOGIA CARISMTICA DE SO LUCAS) DO TEOLGO CANADENSE ROGER
STRONSTAD, MUITOS LIVROS INCLUINDO ALGUNS DOS ESCRITOS DE JOHN STOTT FORAM
REVISADOS.
ISSO PORQUE A TESE DEMONSTRADA, ACERTADAMENTE, POR STRONSTAD QUE LUCAS
NUNCA TEVE A INTENO DE MERAMENTE DESCREVER A HISTRIA, MAS O PRPRIO LUCAS SE
UTILIZOU DA HISTRIA PARA FAZER TEOLOGIA.
A DESCIDA DO ESPRITO SANTO
A EXPERINCIA DO PENTECOSTES

O EVENTO DO DIA DE PENTECOSTES EST DIRETAMENTE LIGADO A

PROFECIA DE JOO BATISTA EM MATEUS 3.11; EU, EM VERDADE, VOS
BATIZO COM GUA, PARA ARREPENDIMENTO; MAS DEPOIS DE MIM VEM
ALGUM MAIS PODEROSO DO QUE EU, TANTO QUE NO SOU DIGNO
NEM DE LEVAR AS SUAS SANDLIAS. ELE VOS BATIZAR COM O ESPRITO
SANTO E COM FOGO. NO POUCOS CRTICOS DO PENTECOSTALISMO
ACREDITAM QUE O TEXTO ACIMA REPRESENTA DOIS BATISMOS:

1) NO ESPRITO SANTO PARA OS SALVOS E;

2) COM FOGO PARA O CONDENADOS.

PORM, GRAMATICALMENTE, ESSA LEITURA NO SE SUSTENTA COMO

OBSERVOU WILFRID HAUBECK NA SUA OBRA NOVA CHAVE LINGUSTICA
DO NOVO TESTAMENTO. A RESPEITO DO TEXTO ELE DECLARA:
A DESCIDA DO ESPRITO SANTO
A EXPERINCIA DO PENTECOSTES

FOGO COMO (EM) NO REPETIDO, E

PROV. FORMAM UMA UNIDADE (HARRIS, P. 1178; DE ACORDO COM
DAVIES - ALLISON, MT, V. I, P. 317, TRATA-SE DE UM HENDADIS [A378]),
SENDO QUE O FOGO SOBRETUDO UMA IMAGEM DA PURIFICAO OU
DEPURAO.
HAUBECK, Wilfrid. VON SIEBENTHAL, Heinrich. Nova chave lingstica do
Novo Testamento Grego : Mateus - Apocalipse. So Paulo: Targumim:
Hagnos, 2009. pg. 54.

LOGO, TEMOS RAZES SUFICIENTES PARA CRER QUE O BATISMO COM

ESPRITO SANTO E FOGO SO UMA NICA REALIDADE QUE SE
MATERIALIZA EM ATOS 2. PROVVEL QUE LUCAS TIVESSE EM MENTE O
REFERIDO TEXTO QUANDO ENFATIZOU AS LNGUAS REPARTIDAS COMO
FOGO EM JERUSALEM.
A DESCIDA DO ESPRITO SANTO
A EXPERINCIA DO PENTECOSTES

ESSA LEITURA NO EXCLUSIVA DO PENTECOSTALISMO. COLABORA

COM ESSE MESMO ENTENDIMENTO O PASTOR PRESBITERIANO HERNANDES
DIAS LOPES. FALANDO SOBRE MATEUS 3.11, ELE DECLARA:
DEUS SEMPRE SE REVELOU ATRAVS DO FOGO. ELE SELOU SUA ALIANA
COM ABRAO NO MEIO DO FOGO. ELE REVELOU-SE A MOISS ATRAVS
DO FOGO. ELE CONDUZIU O POVO PELO DESERTO POR UMA COLUNA
DE FOGO. O FOGO DO ALTAR NO PODIA APAGAR-SE. QUANDO
MOISS CONSAGROU O TEMPLO, O SENHOR RESPONDEU COM FOGO.
ELIAS FOI LEVADO PARA O CU NUMA CARRUAGEM DE FOGO. DEUS
COMO UMA COLUNA DE FOGO AO REDOR DO SEU POVO. DEUS
FOGO. O TRONO FOGO. SUA PALAVRA FOGO. ELE FAZ DOS SEUS
MINISTROS LABAREDAS DE FOGO. JESUS BATIZA COM FOGO. O ESPRITO
SANTO DESCEU SOBRE A IGREJA EM LABAREDAS COMO DE FOGO. NS
PRECISAMOS DESSE BATISMO DE FOGO.
http://hernandesdiaslopes.com.br/portal/batismo-com-fogo/comment-
page-1/
A DESCIDA DO ESPRITO SANTO
A EXPERINCIA DO PENTECOSTES

NO LIVRO DE ATOS PODEMOS VER A MANIFESTAO DO ESPRITO SANTO DA SEGUINTE

FORMA:
A PROMESSA
Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis
testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da
terra. (Atos 1:8)
O CUMPRIMENTO DA PROMESSA
E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos concordemente no mesmo lugar; E
de repente veio do cu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda
a casa em que estavam assentados. E foram vistas por eles lnguas repartidas, como que de
fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Esprito Santo, e
comearam a falar noutras lnguas, conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem.
(Atos 2.1-4)
A EXTENSO DA PROMESSA
E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus
Cristo, para perdo dos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo; Porque a promessa
vos diz respeito a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto longe, A TANTOS QUANTOS
DEUS NOSSO SENHOR CHAMAR. (At 2:38,39)
A DESCIDA DO ESPRITO SANTO
BATISMO NO ESPRITO SANTO OU COM O ESPRITO SANTO

NA TERMINOLOGIA PENTECOSTAL O TERMO BATISMO NO OU

COM O ESPRITO SANTO TM O MESMO SIGNIFICADO. O TERMOS
GREGO BAPTIZO SIGNIFICA IMERSO, NA EXPERINCIA PENTECOSTAL O
CRENTE IMERSO NO ESPRITO SANTO OU MESMO CHEIO DO ESPRITO.
AINDA H OUTRAS FORMAS DE IDENTIFICAR A MESMA EXPERINCIA:

UNO (1 JO 2.20, 27; 2 CO 1.19-21): REFERE-SE, FIGURATIVAMENTE,

UNO QUE RECEBIAM, NO ANTIGO TESTAMENTO, SACERDOTES,
REIS E ALGUNS PROFETAS.

VIRTUDE DO ESPRITO SANTO (AT. 1.8): FALA DO PODER SOBRENATURAL

RECEBIDO POR OCASIO DO BATISMO NO ESPRITO SANTO, E QUE
CONDUZ O CRENTE VITRIA (ZC 4.6; 2 CO 4.6)
A DESCIDA DO ESPRITO SANTO
OS SINAIS SOBRENATURAIS

PODEMOS AFIRMAR, SEM FERIR O ENTENDIMENTO PENTECOSTAL

COMUM, QUE O PENTECOSTES DE ATOS UM EVENTO NICO, OU SEJA
NO SE REPETIR. PELAS SEGUINTES RAZES:
1. ELE ANUNCIAVA A CHEGADA DO ESPRITO SANTO E;
2. ELE INAUGURAVA A IGREJA.

NO EVENTO CITADO PODEMOS VER ALGUNS SINAIS SOBRENATURAIS TAIS

COMO:
1. O SOM COMO DE UM VENTO (AT 2.2);

2. AS LNGUAS REPARTIDAS COMO DE FOGO (AT 2.3)

3. E O FALAR EM OUTRAS LNGUAS (AT 2.4)

A NATUREZA DAS LNGUAS
FONTE

ANTES DO PENTECOSTES, O ESPRITO SANTO J HAVIA DESCIDO

SOBRE VRIAS PESSOAS, COMO JOO BATISTA (LC 1.47), ISABEL (LC
1.41), ZACARIAS (LC 1.67) E SIMEO (LC 2.52). NO ENTANTO, NO H
NENHUM REGISTRO DE QUE ALGUM DESSES PERSONAGENS HAJA FALADO
LNGUAS ESTRANHAS. NO DIA DE PENTECOSTES, O DERRAMAMENTO DO
ESPRITO SANTO FOI ACOMPANHADO POR UM SINAL EXTERNO BEM
EVIDENTE E AUDVEL[...] A EVIDNCIA DE QUE OS DISCIPULOSHAVIAM, DE
FATO, RECEBIDO O BATISMO NO ESPRITO SANTO FOI FALAR EM
LNGUAS[...] TODOS FALARAM LNGUAS QUE JAMAIS TINHAM
APRENDIDO.
BCEGO, Valdir Nunes. Verdades Pentecostais: O evangelho de Cristo anunciado
com poder. Rio de Janeiro: CPAD, 1998. Pg. 21

AS LNGUAS FALADAS NO PENTECOSTES NO FORAM APRENDIDAS PELOS

FALANTES, MAS O ESPRITO SANTO CAPACITOU A CADA UM CONFORME SEU
DESGNO. OU SEJA, A FONTE DAS LNGUAS SOBRENATURAL, NESTE CASO O
PRPRIO ESPRITO SANTO.
A NATUREZA DAS LNGUAS
A GLOSSOLALIA

NO DERRAMAMENTO DO ESPRITO SANTO EM ATOS A EVIDNCIA DA

PLENITUDE DO ESPRITO, CONFORME J FALADO, FORAM AS LNGUAS
ESTRANHAS. NOS CINCO EVENTOS REGISTRADOS EM ATOS QUE TRATAM
DA MANIFESTAO DO ESPRITO : 1) PENTECOSTES (AT 2); 2) NA CASA DE
CORNLIO (AT 10.46); 3) NA VIDA DE PAULO (AT 9.17); 4) EM FESO (AT
19.6) E SAMARIA (AT 8.20,21), TRS DELES EVIDENCIAM AS LNGUAS
ESTRANHAS E EM DOIS DELES H ASPECTOS SUFICIENTES PARA CRERMOS
QUE TAMBM EXISTIRAM LNGUAS ESTRANHAS.
A PARTIR DESSA LEITURA QUE SURGE O ENTENDIMENTO
PENTECOSTAL ASSEMBLEIANO E DE OUTRAS DENOMINAES DA
EVIDNCIA INICIAL. OU SEJA, A PARTIR DO BATISMO NO ESPRITO
SANTO A PRINCIPAL EVIDNCIA O FALAR EM LNGUAS. PORM, ALGUNS
OUTROS RAMOS DO PENTECOSTALISMO NO COMPACTUAM COM ESSA
IDEIA.
PORM, NECESSRIO QUE SE DIGA QUE ESTE DEBATE MERAMENTE
ACADMICO.
A NATUREZA DAS LNGUAS
A GLOSSOLALIA

UM OUTRO DEBATE DENTRO DO PENTECOSTALISMO GIRA EM TORNO

DA NATUREZA DAS LNGUAS EM ATOS 2. SERIAM ELAS LNGUAS
ESPIRITUAIS OU DIALETOS HUMANOS. PARA O PASTOR ESEQUIAS
SOARES, COMENTARISTA DA REVISTA, AS LNGUAS EM ATOS NO SO
DIALETOS HUMANOS. ELE DECLARA NO LIVRO DE APOIO:
COMUM A CITAO DE ATOS 2.4,8 PARA PROVAR QUE AS LNGUAS
SO INTELIGIVEIS, OU SEJA, ESTRANGEIRAS[...] MAS AS LNGUAS NO
ERAM TERRENAS. O MILAGRE NO FOI SIMPLESMENTE O FATO DE OS
APSTOLOS AS FALAREM, MAS TAMBM OS PEREGRINO AS
ENTENDEREM[...] DEUS CAPACITOU OS PEREGRINOS PARA ENTENDEREM
A MENSAGEM, ASSIM COMO OPEROU ATRAVS DO SEU ESPRITO NOS
DISCIPULOS PARA FALAREM.
SOARES, Esequias. A razo da nossa f: Assim cremos, assim vivemos. Rio de
Janeiro: CPAD, 2017. Pg.123
PORM, COMO VEREMOS NO VDEO A SEGUIR O PASTOR E TELOGO
ASSEMBLEIANO ANTNIO GILBERTO DEMONSTRA UM PENSAMENTO
DIFERENTE.
A NATUREZA DAS LNGUAS
A NATUREZA DAS LNGUAS
A GLOSSOLALIA

SEJA COMO FOR, O FATO DE ATOS 2 SEREM LNGUAS CONHECIDAS

OU NO, NO INVIABILIZAM AS LNGUAS ESTRANHAS FALADAS HOJE
DENTRO DO PENTECOSTALISMO, POIS DENTRO DA HERMENUTICA
PENTECOSTAL H UMA DIFERENCIAO ENTRE AS LNGUAS FALADAS EM
ATOS E AQUELA CITADA POR PAULO EM 1 CORNTIOS.
ESSE ENTENDIMENTO PARECE NO SER MERAMENTE PENTECOSTAL,
POIS O PASTOR E TEOLOGO REFORMADO FRANKLIN FERREIRA
COMPARTILHA DO MESMO ENTENDIMENTO PENTECOSTAL. EM UM VDEO
PUBLICADO NO FACEBOOK O MESMO DECLARA ESSA MESMA LEITURA
TEOLGICA.
(LINK EM: https://www.facebook.com/CristaoRadicalMonergista/videos/407391859654357/)

O FATO QUE H NA HISTRIA PENTECOSTAL AMBAS AS

MANIFESTAES, EMBORA AS LNGUAS ESTRANHAS NO SENTIDO DE
IDIOMAS CONHECIDOS FIGURE MENOS EM RELAO AS LNGUAS
ESPIRITUAIS. A SEGUIR TRANSCREVO UM TESTEMUNHO MARAVILHOSO A
ESSE RESPEITO.
A NATUREZA DAS LNGUAS
A GLOSSOLALIA

[...] A XENOLALIA , AO MESMO TEMPO, A MAIS DIFCIL VARIAO

DA GLOSSOLALIA PARA DOCUMENTAR E A MAIS AMPLAMENTE
REGISTRADA. POR EXEMPLO, EMLIO CONDE RELATOU, NA SUA OBRA
HISTRIA DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS NO BRASIL, P.67, QUE NO PRIMEIRO
BATISMO NAS GUAS NA CIDADE DE MACAP (AP), EM 25 DE DEZEMBRO
DE 1917, A NOVA COMVERTIDADE RAIMUNDA PAULA DE ARAJO, AO
SAIR DAS GUAS FOI BATIZADA NO ESPRITO SANTO. ELA FALOU EM
LGUAS ESTRANHAS COM TANTO PODER QUE OS ASSISTENTES ENCHERAM-
SE DE TEMOR DE DEUS. OS JUDEUS NEGOCIANTES DA CIDADE HAVIAM
COMPARECIDO AO BATISMO. UM DELES, LEO ZAGURY, FICOU TO
EMOCIONADO E MARAVILHADO COM A MENSAGEM QUE OUVIRA QUE
NO SE CONTEVE E CLAMOU EM ALTA VOZ NO MEIO DA MULTIDO: EIS
QUE VEJO A GLRIA DO DEUS DE ISRAEL, POIS ESSA MULHER EST
FALANDO A MINHA LNGUA. O JUDEU NO ERA CRENTE. PORM, DEUS,
ATRAVS DA CRENTE RAIMUNDA, FALOU-LHE EM HEBRAICO.
ARAJO, Isael. Dicionrio do Movimento Pentecostal. Rio de Janeiro:
CPAD, 2007, Pg.332
SIGNIFICADO E PROPSITO
O BATISMO NO ESPRITO SANTO NO SINNIMO DE SALVAO

OS DISCPULOS J ERAM SALVOS ANTES DO CUMPRIMENTO DA

PROMESSA DE ATOS 2.
ALGUNS TENDEM A ARGUMENTAR QUE O BATISMO DE 1 CORNTIOS O
BATISMO NO ESPRITO SANTO, PORM UMA ANLISE MAIS ATENTA PODE
DEMONSTRAR O CONTRRIO.
O BATISMO SEJA ELE EM GUAS OU MESMO NO ESPRITO SANTO
PRESSUPE 03 ELEMENTOS BSICOS:

1) AGENTE/BATIZADOR;

2) CANDIDATO/BATIZANDO;

3) MEIO/AMBIENTE DE IMERSO
SIGNIFICADO E PROPSITO
O BATISMO NO ESPRITO SANTO NO SINNIMO DE SALVAO

DENTRO DESSA PERSPECTIVA, O PENTECOSTALISMO PRESSUPE QUE

O BATISMO NO ESPRITO SANTO NO O MESMO QUE SER IMERSO NO
CORPO DE CRISTO, OU SEJA A REJENERAO.

TEXTO AGENTE CANDIDATO MEIO

MT 3.11 JESUS O CRENTE ESPRITO
SANTO
1 CO 12.13 ESPRITO O CRENTE O CORPO DE
SANTO CRISTO
SIGNIFICADO E PROPSITO
O BATISMO NO ESPRITO SANTO NO SINNIMO DE SALVAO

ALGUNS CRTICOS DESSA LEITURA, NO CONSEGUEM DEMONSTRAR

ARGUMENTOS SUFICINTES PARA CONTRAPOR A PERSPECTIVA
PENTECOSTAL, O CASO DO TELOGO DANIEL WALLACE QUE AO
CONTRRIO DEMONSTRA QUE SOMENTE UMA LEITURA J PR-
CONCEBIDA PODE ALTERAR O SENTIDO DO TEXTO DE 1 CO 12.13.

VEJAMOS O QUE ELE DIZ:

SIGNIFICADO E PROPSITO
O BATISMO NO ESPRITO SANTO NO SINNIMO DE SALVAO

WALLACE, Daniel. Gramtica Grega: Uma sintaxe exegtica do Novo Testamento. So

Paulo: Editora Batista Regular, 2009. pg. 355
SIGNIFICADO E PROPSITO
DEFINIO E PROPSITO

UMA DAS EXPRESSES QUE MELHOR DEFINEM O BATISMO NO

ESPRITO SANTO REVESTIMENTO DE PODER.
CONSENSO ENTRE OS TELOGOS PENTECOSTAIS QUE O BATISMO
NO ESPRITO SANTO UMA CAPACITAO ENVIADA POR DEUS COM A
FINALIDADE DE CAPACITAR O CRENTE A UM TESTEMUNHO DO
EVANGELHO COM PODER E OUSADIA.
OU SEJA, NO TEM NADA COM SER MAIS SANTO OU MENOS SANTO
QUE ALGUM, POIS A FINALIDADE QUE A MENSAGEM DO REINO SEJA
PREGADA COM PODER.
OS DONS ESPIRITUAIS
OS DONS ESPIRITUAIS

A PALAVRA DOM VEM DO VOCBULO GREGO CHARISMA,

SIGNIFICANDO DONATIVO DE CARTER IMATERIAL, DADO DE GRAA.
OS DONS, POIS, SO CAPACIDADES SOBRENATURAIS CONCEDIDAS PELO
ESPRITO SANTO COM O PROPSITO DE EDIFICAR A IGREJA. ATRAVS
DESSES RECURSOS, O SENHOR REVELA O SEU PODER E SABEDORIA AOS
INSTRUMENTOS QUE OS RECEBEM E BEM OS UTILIZAM.
TIPOS DE DONS:

1) ESPRITUAIS (1 CO 12)

2) MINISTERIAIS (EF 4.11)

OS DONS ESPIRITUAIS
OS DONS ESPIRITUAIS

CLASSIFICAO DOS DONS

1) ESPRITUAIS (1 CO 12)
1) DONS DE ELOCUO: PROFECIA; VARIEDADE DE LNGUAS E
INTERPRETAO DE LNGUAS.
2) DONS DE INSPIRAO: PALAVRA DE SABEDORIA; CINCIA E
DISCERNIMENTO DE ESPRITOS.
3) DONS DE PODER: F; OPERAO DE MARAVILHAS E DONS DE CURAR.

CREIO QUE SEJA NECESSRIO FAZER UMA DIFERENCIAO DAS LNGUAS

COMO EVIDNCIA DO BATISMO NO ESPRITO SANTO E O DOM DE
VARIEDADES DE LNGUA. POIS O SEGUNDO UM MEIO DE EDIFICAO
INDIVIDUAL (1 CO 14.4) OU COLETIVA CASO EXISTA INTERPRETE.
OS DONS ESPIRITUAIS
OS DONS SO DADOS AOS CRENTES INDIVIDUALMENTE

OS DONS SENDO DDIVAS DIVINAS PARA A EDIFICAO DA IGREJA

CONCEDIDO POR DEUS DE FORMA INDIVIDUAL CONFORME FOR TIL
IGREJA (1 CO 12.7)

CONCLUSO
A DESCIDA DO ESPRITO SANTO ACOMPANHADA DOS DONS
ESPRITUAIS. ELES SO ATUAIS NA VIDA DA IGREJA E SO DADOS A CADA
UM PARA O QUE FOR TIL, SEMPRE PARA O BEM DA IGREJA LOCAL.
TRATA-SE DE FERRAMENTAS IMPORTANTES E INDISPENSVEIS PARA OS
CRENTES, RAZO PELA QUAL DEVEMOS LHES DAR A DEVIDA ATENO.