Introdução

Os livros históricos do AT são compostos

com 12 livros que vão de Josué até Ester.
Eles narram a história da entrada de Canaã
até o retorno do cativeiro. E, estão divididos
em três períodos ou épocas. A saber:
Abrangência
1) A posse e conquista das tribos na terra
prometida;
2) O estabelecimento do reinado em Israel;
(“O surgimento, glória, divisão e queda”).
3) O retorno do cativeiro.
Introdução:
O livro de Josué é o primeiro dos 12 livros
históricos e recebeu esse nome devido os
feitos heroicos de Josué, o substituto por
quem Moisés orou e a quem comissionou
como líder de Israel.
“Disse o SENHOR a Moisés: Toma
Josué, filho de Num, homem em
quem há o Espírito, e impõe-lhe as
mãos”. (Nm 27.18)
O nome de "Josué" significa "Javé salva"
ou "o Senhor é salvação", e corresponde
ao nome "Jesus" no NT.
No relato dos doze espias que foram
enviados (Nm 13.16), o nome original era
“Oseias”, que significa salvação, mas
Moisés mudou-o acrescentando o nome
do Senhor.
Deus libertou Israel nos dias de Josué e
esteve pessoalmente presente como o
Comandante salvador, lutando em favor do
seu povo.
O qual também nossos pais, com
Josué, tendo-o recebido, o levaram,
quando tomaram posse das nações que
Deus expulsou da presença deles, até
aos dias de Davi. (At 7.45)
a) A execução da guerra santa, à
medida que Deus, por meio do seu
povo, derrota repetidas vezes os
cananeus idólatras;
b) A dádiva da terra ao povo de Deus,
cumprindo, assim, sua promessa da
aliança aos patriarcas;
c) A necessidade de Israel de
fidelidade contínua na aliança com
o único e verdadeiro Deus.
1) Os capítulos 1.1-5.12 se
concentram na entrada de
Israel na terra;
2) Os capítulos 5.13-12.24
contam a história da conquista
(parcial) da terra.
3) Os capítulos 13-21 narram a
distribuição da terra,
estabelecendo a organização
administrativa;
4) Os capítulos 22-24 tratam
principalmente da lealdade
contínua de Israel a Javé.
 Segundo Esboço
1) A conquista de Canaã – caps. 1-12;
2) A divisão das terras – caps.12-19;
3) O último conselho e a morte de
Josué – caps. 20-24.
1) Mostrar como Israel se estabeleceu em
Canaã, segundo a promessa de Deus;
2) Mostrar como através da destruição dos
Cananitas, Deus pune um povo pelos seus
pecados;
3) Mostrar que o povo de Deus é herdeiro
definitivo da terra.
O ponto central – aqui eles seriam
abençoados ou amaldiçoados.
Obediência versos desobediência.
"Não afastes de tua boca o livro
desta lei, antes medita nele dia e
noite, para que tenhas cuidado de
obedecer a tudo o que nele está
escrito" (Js 1.8).
1) A travessia do Jordão;
2) A conquista de Jericó;
3) A destruição de Ai. Observe a importância de Acã, um
homem de Judá cuja história pode ser lida em
contraste com o pano de fundo do relato de
Raabe, a prostituta.
Acã e sua família perdem toda sua
herança na terra, enquanto Raabe, a
estrangeira, e sua família recebem herança.
Conteúdo: a narrativa cíclica da época dos
juízes, com ênfase na constante falta, por
parte de Israel, de fidelidade à aliança.
Abrangência histórica: da morte de Josué
até o começo da monarquia.
O tênue resultado da conquista; o resgate
constante do povo por parte de Deus,
apesar da falha habitual de Israel em
manter a aliança; a situação desalentadora,
em geral indo de mal a pior, durante esse
período; a necessidade de um bom rei.
O livro de Juízes, que conta a história
de Israel entre Josué e o começo da
monarquia (1Samuel), é uma narrativa
de composição cuidadosa, dividida em
três partes essenciais:
1) Introdução: um "prelúdio" apresentando
os temas principais – caps. 1.1-3.6
2) Ciclo narrativo principal: uma série de
"variações“ desses temas - caps. 3.7-16.31
3) Epílogo: uma conclusão ilustrando o
tema principal - caps. 17.1-21.25
 Para não perder o foco na
leitura de Juízes, há três coisas
que precisamos saber de
antemão:
Em primeiro lugar, a palavra
tradicionalmente traduzida por ''juízes" não
se refere primariamente, neste livro, a
oficiais de justiça.
Eles eram, antes, líderes militares e chefes
de clãs que Deus usou para livrar Israel dos
inimigos que ameaçaram parte do seu
território por um longo período.
Em segundo lugar, embora termos no
sentido de "liderou Israel" e "liderou os
israelitas" apareçam regularmente, você
não deve imaginar que cada um (ou
qualquer um) desses juízes tenha sido o
líder de toda a nação de Israel no sentido
em que Moisés e Josué o foram.
Aliás, à medida que as histórias se desenrolam,
você perceberá que parte da preocupação do
narrador é mostrar que a verdade é justamente o
contrário - que uma ou várias tribos são
oprimidas, e pedem ajuda a outras tribos, ajuda
que às vezes vem e outras, não, resultando,
muitas vezes, em conflitos intertribais.
Em terceiro lugar, e relacionado a tudo isso,
há a questão da cronologia geral. Você
perceberá a frequência com que se emprega
uma linguagem cronológica ("Depois da
morte de" e "a terra teve sossego por [ ... ]
anos"),
E que o esquema geral da narrativa reflete a
história desses tempos, começando com a
opressão esporádica (Moabe ao leste) e
concluindo com a opressão filisteia, que é o
ponto que a narrativa de Samuel retoma.
Mesmo assim, você não deve pensar que
isso tudo se dá em ordem cronológica. A
paz num lugar não significa que haja paz
no outro.
 Quem são os
principais juízes?
1) Otoniel; 4) Jefté;
2) Eúde; 5) Gideão;
3) Débora; 6) Sansão.
 ESBOÇO DE RUTE

1) A decisão de Rute – cap. 1

2) O serviço de Rute – cap. 2
3) O descanso de Rute – cap.3
4) A recompensa de Rute – cap. 4
Esta agradável mensagem dever ser lida em
conjunto com os primeiros capítulos de
Juízes. Porque ela nos dá uma ideia
domestica de Israel naquele período da
anarquia.
Supõe-se que Samuel tenha sido o autor do
livro, mas ninguém sabe onde e quando foi
escrito. Os fatos que registra se desenrolam
durante o governo de gideão ou de Jefté.
Foi escrito no rolo separado e era lido por
ocasião do pentecostes, a festa da colheita.
Rute foi bisavó de Davi.
O livro estabelece a linhagem de Davi,
antepassado de Cristo. Conta o começo da
família messiânica, na qual mil anos mais
tarde nasceria o Messias.
Ela era Moabita, descendência de Ló. Eram
pagãos. Deus, ao estabelecer a família que
daria origem ao salvador do mundo,
escolheu uma bela jovem pagã, conduziu-a
a Belém e a fez noiva de Boaz, assim é a
graça de Deus.
Ela (graça) adota os gentios na família de
Cristo. sabemos que, embora Rute nascesse
no paganismo, veio conhecer o Deus
verdadeiro através do seu primeiro marido
ou de Noemi.
Boaz era filho de Raabe, a meretriz
encontrada em Jerico (Mt 1.5) vemos assim
que a bisavó de Davi era Moabita e seu
bisavô meio Caneneu. Todos fazem parte da
linhagem do messias.
É uma continuação de Juízes,
mostrando a vida da época na sua maior
simplicidade. Mostra a linha de Davi.
Obede, o pai de Jessé, que se tornou o
pai de Davi, que nasceu de Rute e Boaz,
seu marido. Entrando, assim, na
história de Israel, participando da
genealogia.
1) Rute é o tipo da noiva gentia de
Cristo e a sua experiência é a de
qualquer Cristão devoto;
2) Boas o rico habitante de Belém,
aceitando aquele mulher
estrangeira, é uma ilustração da
obra redentora de Cristo;